安徽省合肥市普通高中六校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題2

合肥市普通高中六校聯(lián)盟20242025學(xué)年第一學(xué)期期中聯(lián)考高三年級歷史試卷（考試時間：75分鐘滿分：100分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個正確答案，請把正確答案涂在答題卡上）1.如圖，鄭州大河村遺址曾發(fā)現(xiàn)一批仰韶文化晚期的分間式房屋。有些房屋是由較大的房屋修建隔墻后形成的若干套間，房屋周邊還存在有客穴以及專供倉儲的庫房，這表明當(dāng)時該地（）A.私有制成為主流趨勢 B.已經(jīng)擺脫氏族群居的狀態(tài)C.階級分化的現(xiàn)象明顯 D.出現(xiàn)相對獨(dú)立的家庭生活【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時期（中國）。間式房屋由較大的房屋修建隔墻后形成的若干套間，以及周邊存在的客穴和專供倉儲的庫房，表明當(dāng)時的居住方式和生活方式已經(jīng)出現(xiàn)了較為獨(dú)立的家庭單元，人們已經(jīng)開始在家庭單位內(nèi)進(jìn)行日常生活和生產(chǎn)活動，D項(xiàng)正確；材料未涉及倉儲的庫房的所有權(quán)問題，不能得出私有制成為社會主流趨勢，排除A項(xiàng)；仰韶文化時期仍然是氏族群居，B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；單憑分間式房屋和倉儲庫房的存在，并不足以直接證明當(dāng)時社會已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的貧富分化，貧富分化的證據(jù)通常需要更多的考古資料，如墓葬中的隨葬品差異、居住區(qū)的貧富差距等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.錢穆認(rèn)為，中國古代史“前一段落為秦以前的封建統(tǒng)治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對這兩大“政治”的理解正確的是（）A.都以血緣為紐帶，血緣與政治結(jié)合 B.都加強(qiáng)了中央集權(quán)C.前者是貴族政治，后者是官僚政治 D.都維護(hù)了封建統(tǒng)治【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“前一段落為秦以前的封建統(tǒng)治，后一段落為秦以后之郡縣政治”并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦以前的分封制與宗法制相結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶，屬于貴族政治，秦以后的郡縣制，地方長官由中央直接任免，打破了貴族對政治的壟斷，屬于官僚政治，C項(xiàng)正確；秦以前的封建統(tǒng)治以血緣為紐帶，血緣與政治結(jié)合，而秦朝確立的郡縣政治打破了血緣紐帶，排除A項(xiàng)；秦以前還未建立中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；“秦以前的封建政治”指的是分封制，維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治，并非維護(hù)封建統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.東漢政府制定了“三互法”，明確規(guī)定地方官員必須回避本籍、不得在姻親之家所在地任職，或兩個地方的長官雖然沒有姻親關(guān)系，“不得交互為官”。這一規(guī)定（）A.改變了官員的選拔標(biāo)準(zhǔn) B.提高了地方行政效率C.避免了吏治腐敗的發(fā)生 D.加強(qiáng)了對地方的控制【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料次題干的設(shè)問詞，可知本題是影響題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢（中國）。依據(jù)材料概況可知，東漢政府制定了“三互法”，規(guī)定不能在本地和有姻親關(guān)系的地方任職及互為官，這種回避制度是為了防止地方官員與本地勢力結(jié)合，發(fā)展壯大，意在消除潛在的地方割據(jù)，有利于加強(qiáng)對地方的控制，D項(xiàng)正確；東漢時期選官制度依然是察舉制，并未改變，排除A項(xiàng)；效率高低是從決策的建構(gòu)中體現(xiàn)的，材料未涉及地方官的決策權(quán)力問題，排除B項(xiàng)；避免了吏治腐敗的發(fā)生，敘述過于絕對，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.下圖為北魏前期和后期中樞機(jī)構(gòu)部分長官籍貫數(shù)量分布柱形圖。圖示中官員籍貫數(shù)量變化的主要原因是（）A.門閥士族的影響 B.選官制度的變革C.統(tǒng)治中心的變化 D.中樞機(jī)構(gòu)的調(diào)整【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是北魏時期（中國）。材料核心信息是北魏前期和后期中樞機(jī)構(gòu)部分長官籍貫數(shù)量分布的變化，漠南燕代地區(qū)大幅減少，河南、河?xùn)|汾并地區(qū)大幅增多，體現(xiàn)出北魏孝文帝遷都洛陽帶來的影響，C項(xiàng)正確；門閥士族雖也影響了官員籍貫數(shù)量分布的變化，但這也是孝文帝遷都洛陽取得漢族士人政治認(rèn)同的結(jié)果，排除A項(xiàng)；北魏時期選官制度一般實(shí)行的是九品中正制，未發(fā)生明顯變革，排除B項(xiàng)；材料只是中樞機(jī)構(gòu)部分長官籍貫分布情況的變化，未體現(xiàn)中樞機(jī)構(gòu)調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.唐高宗時期，自耕農(nóng)因無積蓄，稍遇水旱之災(zāi)，便“道路惶惶”。開元年間，宇文融主持括戶工作，“諸道括得客戶凡八十余萬”。主戶主要“坐食租稅”，佃戶無償勞役極少，可以比較自由地安排生產(chǎn)。由此可見，唐代租佃關(guān)系發(fā)展（）A.加劇了農(nóng)民逃亡問題 B.助力了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.強(qiáng)化了人身依附關(guān)系 D.適應(yīng)了兩稅法的推行【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期（中國）。據(jù)材料信息可知，開元年間唐朝佃戶人數(shù)發(fā)展很快，改變了高宗時期的“道路惶惶”的局面，穩(wěn)定了唐的統(tǒng)治，助力了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；A與材料體現(xiàn)的內(nèi)容正好相反，排除A項(xiàng)；租佃關(guān)系的發(fā)展對于人身依附關(guān)系沒有影響，影響其發(fā)展的是賦稅制度，排除C項(xiàng)；兩稅法是唐德宗統(tǒng)治時期推行的，材料是開元年間，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.兩宋時期，統(tǒng)治者設(shè)立專門機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對外貿(mào)的管理，如在廣州等地設(shè)立市舶司，對違法官吏及外國商人，根據(jù)情節(jié)分別給予相應(yīng)的法律制裁。一些官員在對外貿(mào)易的實(shí)際活動中，逐步意識到要對奢侈品及消費(fèi)品的進(jìn)口加以限制，并且嚴(yán)禁金銀硬通貨的外流。據(jù)此可知，兩宋時期（）A.朝廷重視維護(hù)對外貿(mào)易權(quán)益 B.重農(nóng)抑商觀念趨于強(qiáng)化C.政府開始實(shí)施有限閉關(guān)政策 D.對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：兩宋時期（中國）。根據(jù)題干材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，兩宋時期統(tǒng)治者設(shè)立專門機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對外貿(mào)的管理，說明朝廷重視維護(hù)對外貿(mào)易權(quán)益，A項(xiàng)正確。從材料信息中無法得出重農(nóng)抑商觀念趨于強(qiáng)化的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及有限閉關(guān)、對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化等相關(guān)信息，排除C、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.明代對鄉(xiāng)飲酒禮的規(guī)定甚為嚴(yán)格。規(guī)定由鄉(xiāng)閭里社賢能的長者擔(dān)任鄉(xiāng)飲酒禮的主持人；賓客分明等級，以賢德和年齡為標(biāo)準(zhǔn)，犯法之人需被單獨(dú)列出。明代鄉(xiāng)飲酒禮（）A.是基層治理的一種形式 B.利于推行基層道德教化C.創(chuàng)新了周禮的基本內(nèi)容 D.以重塑社會秩序?yàn)樽谥肌敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，明代對鄉(xiāng)飲酒禮的主持者，賓客等級作了嚴(yán)格的規(guī)定，品行不端之人在鄉(xiāng)飲酒禮上會被單獨(dú)列出，充分發(fā)揮鄉(xiāng)飲酒禮的道德教化作用，B項(xiàng)正確；鄉(xiāng)飲酒禮是民間自發(fā)組織的一種形式，不屬于政府基層治理活動，明代鄉(xiāng)飲酒禮是基層治理的一種形式偷換概念，排除A項(xiàng)；周禮包含的方面多，飲酒禮也是其中之一，明代對鄉(xiāng)飲酒禮并沒有創(chuàng)新了周禮的基本內(nèi)容，排除C項(xiàng)；明代對鄉(xiāng)飲酒禮并不能重塑社會秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.清朝設(shè)立理藩院負(fù)責(zé)管理蒙古族、藏族等民族事務(wù)。當(dāng)時對蒙古、西藏、青海、新疆等地區(qū)的管理對應(yīng)正確的是（）蒙古西藏青海新疆A奴兒干都司金瓶掣簽設(shè)將軍轄區(qū)改土歸流B單于都護(hù)府會盟行都指揮使司護(hù)烏桓校尉C“九邊”軍鎮(zhèn)宣政院北庭都元帥府渤海郡王D盟旗制度駐藏大臣西寧辦事大臣設(shè)將軍轄區(qū)A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是正向題。時空是清朝時期（中國）。據(jù)所學(xué)可知，清朝在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟旗兩級單位進(jìn)行統(tǒng)治，任命蒙古王公為盟長、旗長；1762年清朝在新疆設(shè)立伊犁將軍，總領(lǐng)軍政要務(wù)；對西藏清初政府冊封達(dá)賴、班禪，并于1727年起，清朝開始派遣駐藏大臣，代表朝廷與達(dá)賴、班禪共同治理西藏；在青海設(shè)立西寧辦事大臣，是清代青海地方軍政長官，D項(xiàng)正確；明朝為防御蒙古南下，明朝重新修建長城，后來雙方恢復(fù)邊境貿(mào)易；在黑龍江地區(qū)設(shè)立奴兒干都司，并對東北女真各部落首領(lǐng)封受官號；對青海設(shè)立的是西寧辦事大臣，而不是設(shè)將軍轄區(qū)，在西南地區(qū)改土歸流，而不是在新疆地區(qū)，排除A項(xiàng)；單于都護(hù)府是唐朝設(shè)立的六個重要都護(hù)府之一，主要負(fù)責(zé)管理北方邊疆的行政和軍事事務(wù)；唐朝時期與吐蕃（西藏）會盟；行都指揮使司是明朝地方軍事機(jī)構(gòu)的一部分，主要設(shè)立在邊境海疆之地，以輔助本省的都指揮使司，管理一部分衛(wèi)所；護(hù)烏桓校尉最初設(shè)立于西漢，主要職責(zé)是監(jiān)督和管理烏桓人，防止他們與匈奴交往，排除B項(xiàng)；“九邊”軍鎮(zhèn)，又稱九鎮(zhèn)，是中國明朝弘治年間在北部邊境沿長城防線陸續(xù)設(shè)立的九個軍事重鎮(zhèn)，而不僅僅是蒙古地區(qū)，元朝時期在中央設(shè)立宣政院，管轄西藏地區(qū)；北庭都元帥府是元朝時期設(shè)立的重要軍事機(jī)構(gòu)，其治所位于現(xiàn)今的新疆，與“青?！睙o關(guān)；?唐玄宗封大祚榮為渤?？ね?，其統(tǒng)治范圍相當(dāng)于東北地區(qū)，與新疆無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。?9.據(jù)《粵海關(guān)志》載，19世紀(jì)60年代以前，廣東省內(nèi)蔗糖大部分匯聚于廣州出口或轉(zhuǎn)往內(nèi)地。之后，粵東的糖不再經(jīng)廣州而是匯集于汕頭出口外國或內(nèi)地，汕頭成為與廣州并存的兩大糖業(yè)銷售中心。這一變化的背景是（）A.廣州喪失外貿(mào)中心地位 B.東南沿海民族工業(yè)的興起C.西方對蔗糖的需求增長 D.列強(qiáng)進(jìn)一步打開中國市場【答案】D【解析】【詳解】第二次鴉片戰(zhàn)爭后，汕頭被迫成為通商口岸，因此19世紀(jì)60年代以后，汕頭逐漸形成了糖業(yè)銷售中心，這是列強(qiáng)進(jìn)一步打開中國市場的結(jié)果，D項(xiàng)正確；廣州喪失外貿(mào)中心地位是在第一次鴉片戰(zhàn)爭后，但是這并不能解釋汕頭成為糖業(yè)銷售中心的歷史現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；汕頭成為糖業(yè)外銷的中心之一，與民族工業(yè)興起無關(guān)，排除B項(xiàng)；西方對蔗糖的需求增加并不能導(dǎo)致汕頭成為糖業(yè)銷售中心，兩者不存在直接的因果關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.戊戌變法時期，在中西學(xué)關(guān)系問題上，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為中西學(xué)為相異的“二”，中西學(xué)各有體用，“中國之不興，宗法之舊為之梗也”；而康有為、梁啟超、譚嗣同等人則認(rèn)為中西學(xué)是相通的“一”，欲證成“不中不西、即中即西”之學(xué)。這兩種觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了（）A.二者的階級屬性不同 B.救國思想主張的差異C.對待西學(xué)的態(tài)度迥異 D.宣傳變法方式的分歧【答案】B【解析】【詳解】本題考查近代救國思想。根據(jù)材料信息可知，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為中西學(xué)相異，反對以中國社會傳統(tǒng)倫常道德作為使中國走向富強(qiáng)的基本理念，而康有為、梁啟超等人認(rèn)為中西學(xué)相通，利用傳統(tǒng)的儒學(xué)權(quán)威來宣傳變法，他們對中西學(xué)關(guān)系的不同認(rèn)識體現(xiàn)了救國思想的差異，B項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)、康有為等人都是資產(chǎn)階級維新派（改良派）的代表，排除A項(xiàng)；這兩種觀點(diǎn)主要表現(xiàn)在對待中學(xué)的態(tài)度上，不是對待西學(xué)的態(tài)度，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及他們對宣傳變法方式的看法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.武昌起義爆發(fā)后，慶親王奕劻召集內(nèi)閣會議，決定派陸軍大臣蔭昌督師北洋新軍前往湖北剿辦，但北洋軍心目中只知有“我們袁宮?！保a昌難以指揮。此后數(shù)月，湖北、湖南、江西、云南等數(shù)十省宣布獨(dú)立。這反映了（）A.新軍都已脫離清廷控制 B.南方是革命黨活動重心C.辛亥革命得到民眾支持 D.清朝統(tǒng)治基礎(chǔ)基本瓦解【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料可知，武昌起義爆發(fā)后，清政府難以指揮北洋軍去鎮(zhèn)壓起義，并且湖北、湖南、江西、云南等數(shù)十省相繼宣布獨(dú)立，反映了清朝統(tǒng)治基礎(chǔ)基本瓦解，D項(xiàng)正確；“新軍都已脫離清廷控制”說法絕對，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料反映了清朝統(tǒng)治基礎(chǔ)基本瓦解，未體現(xiàn)南方是革命黨活動重心，排除B項(xiàng)；材料反映了清朝統(tǒng)治基礎(chǔ)基本瓦解，“辛亥革命得到民眾支持”與材料“北洋軍心目中只知有‘我們袁宮?！辈环懦鼵項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1933年1月，中共中央向中共滿洲省委及其所屬各級黨組織發(fā)出指示信，要求從中共滿洲省委到支部以及每個黨員，必須用一切方法打入一切游擊隊(duì)伍、重要企業(yè)及群眾組織，秘密擴(kuò)展革命群眾工作，以及從游擊戰(zhàn)爭、罷工斗爭和農(nóng)民運(yùn)動中發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)干部。該指示旨在（）A.鞏固敵后抗日根據(jù)地政權(quán)地位 B.擴(kuò)大黨在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的影響C.豐富工農(nóng)武裝割據(jù)的斗爭手段 D.強(qiáng)化黨在抗日斗爭中的組織保障【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：抗日戰(zhàn)爭時期（中國）。據(jù)材料可知，1933年日本已經(jīng)展開對東北地區(qū)的侵略，中共中央要求加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和干部培養(yǎng)，目的在于為東北抗日斗爭提供組織上的保障，D項(xiàng)正確；敵后抗日根據(jù)地政權(quán)的建立，是在國共二次合作后，排除A項(xiàng)；建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是在1935年底瓦窯堡會議提出，與材料中時間不符，排除B項(xiàng)；材料描述的是對東北地區(qū)各級黨組織的指示，未體現(xiàn)工農(nóng)武裝割據(jù)道路，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.下圖是1947年春夏之際人民解放軍和國民黨軍隊(duì)的戰(zhàn)場態(tài)勢圖。該戰(zhàn)場態(tài)勢（）A.說明戰(zhàn)略決戰(zhàn)時機(jī)成熟 B.為解放軍的戰(zhàn)略進(jìn)攻提供契機(jī)C.標(biāo)志著全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā) D.摧毀了國民黨的主要軍事力量【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1947年春夏之際（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：1947年春夏之際，國民黨發(fā)動重點(diǎn)進(jìn)攻，中共先后取得了孟良崮和沙家店等戰(zhàn)役的勝利，重點(diǎn)進(jìn)攻被粉碎后，解放軍取得了更大優(yōu)勢，迫使國民黨采用重點(diǎn)防御，為人民解放軍戰(zhàn)略反攻提供契機(jī)，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)略大決戰(zhàn)時機(jī)成熟的主要表現(xiàn)是國民黨喪師失地，主力被迫收縮到戰(zhàn)略地周圍，而1947年春夏之際國民黨軍隊(duì)仍處于重點(diǎn)進(jìn)攻階段，不符合材料，排除A項(xiàng)；1946年6月，蔣介石悍然撕毀停戰(zhàn)協(xié)定，向各解放區(qū)發(fā)動全面進(jìn)攻，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，排除C項(xiàng)；遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役的勝利，摧毀了國民黨的主要軍事力量，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1956年，中央副主席陳云在中共八大上提出“三個主體、三個補(bǔ)充”的思想，并得到中共八大肯定和接受。如圖所示，這一經(jīng)濟(jì)思想（）A.開辟了中國式現(xiàn)代化新道路 B.掀起了全行業(yè)公私合營C.客觀反映了生產(chǎn)力發(fā)展實(shí)際 D.推動城市經(jīng)濟(jì)體制改革【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1956年中國。據(jù)材料信息可知，中共八大上陳云強(qiáng)調(diào)個體經(jīng)營是國家和集體經(jīng)營的補(bǔ)充，國家市場主體下存在自由市場作為補(bǔ)充，這是正確分析國情的結(jié)果，符合我國當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際情況，C項(xiàng)正確；《論十大關(guān)系》標(biāo)志中共開始探索適合國情的中國特色的社會主義建設(shè)道路，中國式現(xiàn)代化道路的開辟是在改革開放以后，排除A項(xiàng)；1956年全行業(yè)掀起了公私合營的高潮，完成了三大改造，與材料思想無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；1984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，與材料時間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.以下是1976—1980年中國代表團(tuán)出訪情況統(tǒng)計表（部分），這可以說明（）年份中央黨政代表團(tuán)教育科技代表團(tuán)中央領(lǐng)導(dǎo)部委辦經(jīng)貿(mào)專題1976.7—1977.613次93次49次25次1977.7—1978.630次135次8次103次1978.7—1979.637次112次63次70次1979.7—1980.632次113次65次91次A.全方位外交格局的初步形成 B.實(shí)事求是的思想路線成為共識C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為黨的工作中心 D.對外開放融入世界的愿望迫切【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)類題目，時空是1976—1980年的中國。根據(jù)材料“1976—1980年中國代表團(tuán)出訪情況統(tǒng)計表（部分）”可知，這一時期我國政府積極開展代表團(tuán)出訪考察的活動，主要涉及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、教育科技等方面，這體現(xiàn)了我國主動融入世界的不懈努力，D項(xiàng)正確；20世紀(jì)90年代，我國初步形成了全方位外交格局，與題干時間不符，排除A項(xiàng)；1978年十一屆三中全會在北京召開，這次會議徹底否定了“兩個凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，不符合題意，其次無法得出實(shí)事求是的思想路線成為共識的信息，排除B項(xiàng)；1978年十一屆三中全會在北京召開，這次會議決定停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的偉大決策，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.2022年，中共二十大報告指出：“新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義?！毕铝谐删蛯儆凇靶聲r代十年”的是（）①經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二位②推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體③社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立④脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利A.①② B.②④ C.①④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空是2022年（中國）。據(jù)材料“2022年,中共二十大報告指出：‘新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義’”，結(jié)合所學(xué)知識可知，2012年黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，2013年習(xí)近平在十二屆全國人大一次會議上當(dāng)選為國家主席，深刻闡述了中國夢的宏偉藍(lán)圖，強(qiáng)調(diào)中國夢就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，2013年習(xí)近平在訪問莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的講話中首次提出“人類命運(yùn)共同體”理念，2020年我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，②④符合題意，B項(xiàng)正確；2010年我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，①不符合題意，排除A、C項(xiàng)；1992年，中共十四大明確提出要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，③不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題52分，其中第17題18分，第18題22分，第19題12分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一士紳，又稱“鄉(xiāng)紳”“縉紳”，是隨著科舉制的確立而逐步形成的一個特殊社會群體，主要包括科舉功名之士和退居鄉(xiāng)里的官員。這一群體不僅擁有朝廷賦予的政治與經(jīng)濟(jì)特權(quán)，同時還由于獨(dú)占文化資本，具有對社會進(jìn)行規(guī)范整合的文化權(quán)力。因此，可以說士紳是傳統(tǒng)社會的地方領(lǐng)袖，通常奔走于國家與社會之間，旨在“謹(jǐn)庠序之教，申孝悌之義，扶危濟(jì)困，仲裁糾紛，督修和維護(hù)地方上的道路、橋梁和水利工程”。幾千年的傳統(tǒng)社會里，士紳群體對于基層社會的穩(wěn)定、發(fā)展，發(fā)揮著不可估量的作用?！幾酝跣蹌偂吨袊鶎由鐣卫碇械氖考潅鹘y(tǒng)》材料二至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，地方社會的近代化起步，一些士紳開始投身近代實(shí)業(yè)和教育事業(yè)。1906年，清政府決定推行地方自治，這使得士紳不僅可以涉足于地方社會的經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，而且可以進(jìn)一步涉足政治領(lǐng)域，公然在“官治”之旁形成另一種公共權(quán)力。這一時期，各種“新政”和自治機(jī)構(gòu)的首領(lǐng)人員組成了新的社會群體，其中包括縣議會議員、議長，教育、實(shí)業(yè)、財務(wù)等局所的首領(lǐng)，商會、農(nóng)會、教育會會長，地方保衛(wèi)團(tuán)局首領(lǐng)等，由于這些人員扮演著傳統(tǒng)士紳的社會角色，所以仍被地方社會稱為“士紳”。新的士紳是一個權(quán)力群體，因此可以稱之為新官紳階層?！幾晕汗馄妗豆僦闻c自治——20世紀(jì)上半期的中國縣制》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代士紳群體的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與古代相比，中國近代士紳群體的主要變化，并分析其原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：其產(chǎn)生與科舉制緊密相關(guān)；擁有政治、經(jīng)濟(jì)、文化特權(quán)；是連接國家與基層社會重要力量；兼具基層治理、基層教化等職能。（2）變化：投身實(shí)業(yè)和教育事業(yè)；政治影響力擴(kuò)大，逐漸成為推動地方自治和近代化的重要力量。原因：列強(qiáng)侵略日益嚴(yán)重，民族危機(jī)不斷加??；洋務(wù)運(yùn)動、清末新政等改革的推動；選官制度的變革與科舉制被廢除；中央權(quán)力的下移；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；西學(xué)的傳播?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)題。時空是古代中國。根據(jù)材料一“士紳，又稱‘鄉(xiāng)紳’‘縉紳’，是隨著科舉制的確立而逐步形成的一個特殊社會群體”可知，古代士紳群體的產(chǎn)生與科舉制緊密相關(guān)；根據(jù)材料一“可以說士紳是傳統(tǒng)社會的地方領(lǐng)袖，通常奔走于國家與社會之間”可知，士紳群體是連接國家與基層社會的重要力量；根據(jù)材料一“這一群體不僅擁有朝廷賦予的政治與經(jīng)濟(jì)特權(quán)，同時還由于獨(dú)占文化資本，具有對社會進(jìn)行規(guī)范整合的文化權(quán)力”可知，士紳群體擁有政治、經(jīng)濟(jì)、文化特權(quán)；根據(jù)材料一“士紳群體對于基層社會的穩(wěn)定、發(fā)展，發(fā)揮著不可估量的作用”可知，士紳群體還兼具基層治理、基層教化等職能。【小問2詳解】本題是對比題、背景題。時空是近代中國。變化：根據(jù)材料二“1906年，清政府決定推行地方自治，這使得士紳不僅可以涉足于地方社會的經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，而且可以進(jìn)一步涉足政治領(lǐng)域，公然在‘官治’之旁形成另一種公共權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)可知，與古代相比，?近代士紳群體政治影響力擴(kuò)大，逐漸成為推動地方自治和近代化的重要力量；根據(jù)材料二“至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，地方社會的近代化起步，一些士紳開始投身近代實(shí)業(yè)和教育事業(yè)”并結(jié)合所學(xué)可知，與古代相比近代士紳群體還投身近代實(shí)業(yè)和近代教育。原因：根據(jù)所學(xué)知識可知，近代中國所處的時代大背景是列強(qiáng)侵略日益嚴(yán)重，民族危機(jī)不斷加??；西學(xué)的傳播；根據(jù)材料二“至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，地方社會的近代化起步”“1906年，清政府決定推行地方自治”并結(jié)合所學(xué)可知，近代以來洋務(wù)運(yùn)動、清末新政等改革的推動；中央權(quán)力的下移；根據(jù)材料“1906年，清政府決定推行地方自治，這使得士紳不僅可以涉足于地方社會的經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，而且可以進(jìn)一步涉足政治領(lǐng)域”“各種‘新政’和自治機(jī)構(gòu)的首領(lǐng)人員組成了新的社會群體，其中包括縣議會議員、議長，教育、實(shí)業(yè)、財務(wù)等局所的首領(lǐng)，商會、農(nóng)會、教育會會長，地方保衛(wèi)團(tuán)局首領(lǐng)等，由于這些人員扮演著傳統(tǒng)士紳的社會角色，所以仍被地方社會稱為“士紳””可知，選官制度的變革與科舉制被廢除；根據(jù)所學(xué)知識可知，從經(jīng)濟(jì)角度考慮可知，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一北宋防洪記載較多，除黃河下游大量修防外，海河水系和珠江水系也出現(xiàn)了堤防。把堤防按險要程度分為兩類六等，冬春備料修繕，調(diào)丁夫常達(dá)10萬以上。宋代對黃河水文特征已有較多認(rèn)識，將季節(jié)性漲水分為10期，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)可以預(yù)估汛水的到來。王安石提出新開浚手段，曾對黃、汴等河試行機(jī)械疏浚。有“鐵龍爪揚(yáng)泥車法”及“波川耙”等。北宋防洪議論很多，提出兩河不能并行、遷城色以避之、東西還徒不要以人力干涉。只能“因其所向?qū)捔⒌谭?，約擔(dān)水勢，使不致大段漫流”等，牽涉到當(dāng)權(quán)的政治斗爭。北宋河防技術(shù)已有相當(dāng)水平。宣和二年（公元1120年）曾編河防書292卷，已失傳。——摘編自毛振培、譚徐明《中國古代防洪工程技術(shù)史》等材料二新中國成立后，政府一直把防洪當(dāng)作安民興邦的大事。健全了從中央到地方各級防汛組織機(jī)構(gòu)。編制了各大江河流域綜合規(guī)劃、防洪規(guī)劃和必要的補(bǔ)充修訂規(guī)劃。加固新建堤防海塘27余萬千米，大中小型水庫8.5萬余座，大中型水閘3500多座，重點(diǎn)整治了河道，開辟行蓄洪區(qū)98處，初步治理水土流失面積80.9萬平方公里。建立報汛站8600多個，水文自動測報系統(tǒng)200多處。應(yīng)用計算機(jī)、氣象衛(wèi)星等高科技手段預(yù)報洪水。制定和頒布了水法、防洪法、水土保持法和防汛條例等法規(guī)。勝利地抗御了長江1954年，松花江1957年，黃河1958年、海河1963年、淮河1991年、珠江1994年、長江1998年松花江1998年等20多次大洪水，累計減少經(jīng)濟(jì)損失1.5萬億元以上?！幾猿虝蕴铡缎轮袊篮轶w系建設(shè)70年》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代河防治理的特點(diǎn)（2）根據(jù)材料一二，指出與宋代相比.新中國洪水防治的不同之處，并簡析其意義。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α皣覚?quán)力與災(zāi)害應(yīng)對”的認(rèn)識?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：治理范圍擴(kuò)大。實(shí)施分類治理。利用水文特征預(yù)警。創(chuàng)新開浚手段。摻雜政治斗爭。注意經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。（2）不同之處：國家主導(dǎo)，重視頂層設(shè)計。綜合治理，多管齊下。防汛體系完善。注重防治法律建設(shè)。防治成效顯著。意義：保障了人民群眾的生命財產(chǎn)安全。發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性。促進(jìn)了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。（3）認(rèn)識：應(yīng)充分發(fā)揮國家權(quán)力在災(zāi)害應(yīng)對中的主導(dǎo)地位。積極調(diào)動社會和民間力量的參與：建立健全完備的應(yīng)急體制和防治體系。加大科技投入提高防控水平：（言之有理即可【解析】【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)“把堤防按險要程度分為兩類六等，冬春備料修繕，調(diào)丁夫常達(dá)10萬以上”治理得出范圍擴(kuò)大。根據(jù)“根據(jù)經(jīng)驗(yàn)可以預(yù)估汛水的到來。王安石提出新開浚手段，曾對黃、汴等河試行機(jī)械疏浚。有“鐵龍爪揚(yáng)泥車法”及“波川耙”等?！钡贸鰧?shí)施分類治理、利用水文特征預(yù)警、創(chuàng)新開浚手段。根據(jù)“牽涉到當(dāng)權(quán)的政治斗爭”得出摻雜政治斗爭。根據(jù)“北宋河防技術(shù)已有相當(dāng)水平。宣和二年（公元1120年）曾編河防書292卷，已失傳?！钡贸鲎⒁饨?jīng)驗(yàn)總結(jié)。（2）不同之處：根據(jù)“政府一直把防洪當(dāng)作安民興邦的大事?！钡贸鰢抑鲗?dǎo)，重視頂層設(shè)計。根據(jù)“健全了從中央到地方各級防汛組織機(jī)構(gòu)。編制了各大江河流域綜合規(guī)劃、防洪規(guī)劃和必要的補(bǔ)充修訂規(guī)劃?！钡贸鼍C合治理，多管齊下。根據(jù)“加固新建堤防海塘27余萬千米，大中小型水庫8.5萬余座，大中型水閘3500多座，……”得出防汛體系完善。注重防治法律建設(shè)。根據(jù)“勝利地抗御了長江1954年，松花江1957年，黃河1958年、海河1963年、淮河1991年、珠江1994年、長江1998年松花江1998年等20多次大洪水”得出防治成效顯著。意義：根據(jù)材料可從保障了人民群眾的生命財產(chǎn)安全。發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性。促進(jìn)了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等方面概括。（3）認(rèn)識：結(jié)合所學(xué)可從應(yīng)充分發(fā)揮國家權(quán)力在災(zāi)害應(yīng)對中的主導(dǎo)地位。積極調(diào)動社會和民間力量的參與：建立健全完備的應(yīng)急體制和防治體系。加大科技投入提高防控水平等方面概括。19.閱讀材料，完成下列要求。材料習(xí)近平總書記指出：“要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，……更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量?！睒?gòu)建中國話語和中國敘事體系，需要從以下幾方面著力。第一，和平敘事。中國自古至今求穩(wěn)定、求平安，不熱衷于征戰(zhàn)與擴(kuò)張，主要通過內(nèi)部治理維護(hù)國內(nèi)的穩(wěn)定與安全。第二，發(fā)展敘事。中華文明具有包容性和融會貫通性的開放系統(tǒng)，它不斷吸收和融入新鮮血液，在“和而不同”中尋求發(fā)展。第三，國情敘事。堅(jiān)持從國情出發(fā)，將馬克思主義普遍真理與本國具體實(shí)踐相結(jié)合，是新中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人的思想、行為準(zhǔn)則，也是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本遵循。第四，文化敘事。中華文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚，其豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)、建筑風(fēng)格、民間記憶、傳統(tǒng)習(xí)俗、醫(yī)藥文化等歷久彌堅(jiān)，成為中華民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識；其創(chuàng)造并延續(xù)的精神追求，更成為中國革命與建設(shè)實(shí)踐的不竭動力。——摘編自程曼麗《打破西方話語壟斷構(gòu)建中國敘事體系》圍繞“構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”，選擇材料中任意一個方面，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，予以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰）【答案】示例一：論題：構(gòu)建中國話語和中國敘事體系需著力于和平敘事。論述：受地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)和中國傳統(tǒng)文化的影響，中國從古至今不熱衷于征戰(zhàn)和擴(kuò)張，不以霸權(quán)欺凌他國，尋求和平穩(wěn)定，謀求與世界共同發(fā)展。漢朝開辟絲綢之路后，中國四大發(fā)明、絲綢、瓷器、儒家文化等傳播至中亞、西亞、歐洲和北非，同時佛教、葡萄等外來文化和物種傳入中國，促進(jìn)了中國與世界在物質(zhì)、技術(shù)、文化等方面和平交流和發(fā)展。明朝時，鄭和下西洋到訪了30多個國家和地區(qū)，采取和平與互利的方式，加強(qiáng)了中國與亞非各國的友好關(guān)系，擴(kuò)大了中華文化的影響力，提供了不同文明可以和諧相處、兼容并包的實(shí)例。新中國成立以來，中國始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。和平共處五項(xiàng)原則的提出，新中國的和平形象與和平外交路線逐漸獲得世界的廣泛認(rèn)同。20世紀(jì)80年代以后，面對風(fēng)云變幻的國際局勢，中國堅(jiān)定不移地反對霸權(quán)主義，積極發(fā)展新型大國關(guān)系以及與周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，始終不渝走和平發(fā)展道路，致力于促進(jìn)各國共同發(fā)展。黨的十八大以來，中國推動共建“一帶一路”、提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，為維護(hù)世界和平與地區(qū)穩(wěn)定發(fā)揮了建設(shè)性的作用。總結(jié)：中國一貫秉持“和合共生”的文化精神和文明觀念，倡導(dǎo)求同存異，積極維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界共同發(fā)展。中國構(gòu)建中國話語和中國敘事體系需著力于和平敘事。示例二：論題：構(gòu)建中國話語和中國敘事體系需著力于發(fā)展敘事。論述：中華文明綿延不絕、未曾中斷在于中華文明具有包容性和融會貫通性的開放系統(tǒng)，它不斷吸收和融入新鮮血液，在“和而不同”中尋求發(fā)展。如古絲綢之路連接了東亞、中亞、南亞、西亞、地中海等世界文明，將中國的四大發(fā)明及絲綢、茶葉、瓷器、漆器和冶鐵技術(shù)、水利灌溉技術(shù)等向西傳播，又使來自西方的新物產(chǎn)以及佛教文化、歌舞藝術(shù)傳入中國成為人類歷史上文明交流、互鑒、共存的典范。2013年中國提出共建“一帶一路”，為中國與相關(guān)國家的經(jīng)濟(jì)合作、共同繁榮提供新的平臺與新的動力。2014年，中國設(shè)立絲路基金，對“一帶一路”建設(shè)給以資金支持。2015年，中國倡導(dǎo)的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行正式成立，亞投行已有100多個成員?？偨Y(jié)：這些具體措施，表明中國正以自己的發(fā)展惠及世界。中國把自身發(fā)展的能動性與外部世界發(fā)展的需要連接起來，在合作共贏中促進(jìn)全球共