2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課第二框文化在繼承中發(fā)展訓(xùn)練含解析新人教版必修3

PAGE4-其次框文化在繼承中發(fā)展一、推斷題1教化確定著文化發(fā)展的方向。(×)2對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是揚(yáng)棄的過程。(√)二、選擇題3從《文化生活》角度看,下面漫畫給我們的啟示是,文化繼承應(yīng)()①“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用②推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化③以發(fā)展為基礎(chǔ)④相識(shí)到國學(xué)是中華文化的精髓,應(yīng)全面承襲A.①② B.②④C.②③ D.①④答案A解析漫畫反映了人們?cè)诶^承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展了一系列新型學(xué)科,①②是其正確啟示,故答案選A項(xiàng)。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④不是對(duì)待中國傳統(tǒng)文化的正確看法。42024年4月,《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《地名是我們回家的路》一文,再度引發(fā)“黃山重回徽州”的爭辯。支持者指責(zé)當(dāng)時(shí)徽州更名黃山是割裂歷史文脈,反對(duì)者認(rèn)為城市的人文歷史內(nèi)涵不能光靠地名來擔(dān),要為城市的歷史文化找到新活法。這一爭辯啟示我們()①要正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系②繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基③文化要在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)超越④地名作為傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性A.①② B.②④C.①③ D.③④答案C解析支持者和反對(duì)者的觀點(diǎn)其實(shí)都是圍繞正確處理文化繼承與發(fā)展關(guān)系綻開的,文化既要繼承還要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)超越,①③正確。對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基,②錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,④錯(cuò)誤。52024年12月16日其次屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上,禮儀小姐的青花瓷旗袍吸引了全世界的目光。旗袍源自滿族旗人的長袍,又結(jié)合了現(xiàn)代裙裝的配伍形式,堪稱服飾界的設(shè)計(jì)典范。材料表明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②文化在發(fā)展的過程中繼承③文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化④繼承是文化發(fā)展的必要前提和必定要求A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案A解析題意反映禮儀小姐的青花瓷旗袍源自滿族旗人的長袍,結(jié)合了現(xiàn)代裙裝的配伍形式,堪稱服飾界的設(shè)計(jì)典范,說明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,①②正確。文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐,③錯(cuò)誤。文化繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必定要求,④錯(cuò)誤。6俄國宏大的文學(xué)家托爾斯泰說:“正確的道路是這樣,吸取你的前輩所做的一切,然后再往前走?！睆摹段幕睢返慕嵌瓤?這句話告知我們()A.應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)文化B.要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)C.要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承D.傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)全部拋棄,重新創(chuàng)建新文化答案C7中共中心、國務(wù)院于2024年1月6日上午在北京隆重實(shí)行國家科學(xué)技術(shù)嘉獎(jiǎng)大會(huì)。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人出席大會(huì)并向獲得國家自然科學(xué)獎(jiǎng)、國家技術(shù)獨(dú)創(chuàng)獎(jiǎng)、國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)和中華人民共和國國際科學(xué)技術(shù)合作獎(jiǎng)的代表頒獎(jiǎng)。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人重視科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展,重視科技人才,這說明()A.科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要因素B.科學(xué)技術(shù)只有在應(yīng)用中才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力C.教化在文化傳承中產(chǎn)生重大影響D.我們要以科技發(fā)展為工作的中心答案A8在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下,互聯(lián)網(wǎng)與教化不斷融合,在線教化日益火爆,人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻改變:學(xué)習(xí)者可以依據(jù)自己的水平、實(shí)力,在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程,學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和敏捷。這說明()①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素②科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革③“互聯(lián)網(wǎng)+教化”確定著文化發(fā)展的方向④在線教化有利于滿意學(xué)習(xí)者特性化需求A.①② B.①④C.②③ D.②④答案D解析教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),教化的變革意味著文化傳承方式的變革,故②正確;依據(jù)在線教化能供應(yīng)“量身定制”的課程,可以推斷④說法正確;文化多樣性是指文化具有國家、民族、區(qū)域等特征,本題中特性化課程不符合文化多樣性的特定含義,故解除①;③夸大了“互聯(lián)網(wǎng)+教化”的作用,解除。故本題答案選D項(xiàng)。9杭州本土曲藝節(jié)目“小熱昏”曾在杭州流行一時(shí),但近年已少有人問津。2024年4月,杭州滑稽藝術(shù)劇院面對(duì)初三學(xué)生招收25名學(xué)員,主要學(xué)習(xí)“小熱昏”“杭州評(píng)話”等杭州本土曲藝,由翁仁康、周志華等曲藝名家進(jìn)行指導(dǎo)。這體現(xiàn)了()A.教化是文化傳播的重要手段B.教化具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿意人們的需求答案B解析題意反映通過招收學(xué)員的方式傳授杭州本土曲藝節(jié)目“小熱昏”,使之不致失傳,這說明教化在文化傳承中有特定功能,B項(xiàng)正確。教化是文化傳播的途徑,不是手段,A項(xiàng)錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)不符合題意。10京劇是中國三大國粹之一。為了弘揚(yáng)京劇藝術(shù),南京、蘇州等市紛紛開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的試點(diǎn)工作。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是()①教化確定著文化的發(fā)展方向②教化具有選擇、傳遞和創(chuàng)建文化的特定功能③教化是文化傳播的一個(gè)重要途徑④教化是人類特有的活動(dòng)A.①② B.③④C.②③ D.①④答案C解析開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng),實(shí)際就是發(fā)揮教化對(duì)文化傳承的作用,②③符合題意,故答案選C項(xiàng)。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng),確定著社會(huì)制度的改變,也確定著文化的發(fā)展方向。④表述不精確,教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)。三、綜合題11“紅包”是一種重要的文化現(xiàn)象,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的倫理道德和社會(huì)秩序觀念。過年紅包透著濃濃的親情,是凝合家庭、家族的重要紐帶。把錢塞進(jìn)“紅包”里,大家彼此有“面子”,其次叫“含蓄”,再深化點(diǎn)說,叫作“潛規(guī)則”,現(xiàn)在有的腐敗就是在“紅包”里靜靜進(jìn)行的。2024年春節(jié)流行“搶紅包”。與傳統(tǒng)的過年“紅包”相比,除了快樂、喜慶的氛圍相同外,一個(gè)“搶”,體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)的“競爭”意識(shí),人人同等。假如說傳統(tǒng)紅包代表了“禮文化”,那么現(xiàn)在流行的“搶紅包”則體現(xiàn)的是“利文化”。運(yùn)用“文化繼承與發(fā)展的關(guān)系”的學(xué)問,結(jié)合材料,說明我們應(yīng)如何對(duì)待“紅包”文化。答案①繼承與發(fā)展,是同一過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。②繼承是發(fā)展的必要前提。任何時(shí)代的文化,都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用