第01講-古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展(練)(原卷版)

第01講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展核心考點(diǎn)01文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1．（2022·湖北恩施高二下期末·11）亞里士多德在《政治學(xué)》中說(shuō)：“那些治理有方的著名城邦無(wú)一不對(duì)其人口進(jìn)行控制……過(guò)于稠密的人口不可能保持一定的秩序……一個(gè)城邦的最佳人口界限，就是人們?cè)谄渲心苡凶越o自足的舒適生活并且易于監(jiān)視的最大人口數(shù)量。”這最能體現(xiàn)古希臘城邦（）A．重視法治的傳統(tǒng)B．小國(guó)寡民的特征C．限制生育的風(fēng)俗D．自然經(jīng)濟(jì)的繁榮2．（2022·遼寧丹東高二下期末·12）圖1反映了某種文字的變化。對(duì)該文字解讀正確的是（）圖1①由阿拉馬字母演化而成②書(shū)寫(xiě)形式從具體走向抽象③推動(dòng)了埃及文明的形成④可以用于書(shū)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的契約A．①②③B．①④C．②④D．②③3．（2022·河北承德高二下期末·11）古印度法律對(duì)作偽證的處罰中規(guī)定：剎帝利、吠舍、首陀羅若作偽證要被處以罰金，然后被流放，被流放時(shí)可能被處以肉刑，而婆羅門(mén)則只被流放。這一規(guī)定旨在（）A．增強(qiáng)法律適用時(shí)的靈活性B．維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)秩序C．適應(yīng)不同民族的生產(chǎn)方式D．發(fā)展奴隸制民主制4．（2022·海南高二下期末·10）世界整體面貌，在不同時(shí)代的歷史名人看來(lái)，有著不同的形態(tài)。圖2所示的“世界”（白色部分）應(yīng)該是（）A．希羅多德筆下的世界B．亞歷山大征服的世界C．哥倫布心目中的世界D．扎格魯爾眼中的世界5．（2022·廣東湛江高二下期末·10）古埃及居民對(duì)尼羅河極其崇敬，有一首長(zhǎng)詩(shī)這樣寫(xiě)道：“呵！尼羅河，我贊美你。你從大地涌流而出，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！边@種得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，使得人類(lèi)很早就在這一帶活動(dòng)。這反映了（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響文明的發(fā)展B．詩(shī)歌文化的輝煌燦爛C．地理環(huán)境決定經(jīng)濟(jì)的狀況D．治水的技術(shù)領(lǐng)先世界1．（2022·山東濰坊三?！?1）圖2為古代兩河流域蘇美爾人《吉爾伽美什》史詩(shī)中記錄的一個(gè)廣為流傳的故事。它反映出當(dāng)時(shí)蘇美爾人（）

吉爾伽美什最好的朋友恩基杜被殺身亡，在悲痛中，他不愿放棄他的朋友。當(dāng)國(guó)王接受沮喪現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，吉爾伽美什出發(fā)去尋找永恒的秘密。在海洋底部，他找到了一種將會(huì)提供永恒生命的植物，不料神奇的藥草在他要帶回給恩基杜之前競(jìng)被一條蛇偷走。圖2A．神靈崇拜盛行的社會(huì)生活B．渴望人類(lèi)永生的觀念C．命運(yùn)受到環(huán)境制約的現(xiàn)實(shí)D．樂(lè)觀向上的生活態(tài)度2．（2022·遼寧大連二?！?0）阿克頓在《自由的歷史》中提到，雅典人所知道的防止政治騷亂的唯一方法，就是權(quán)力的集中。而梭倫則將在他看來(lái)普通民眾有能力運(yùn)用的影響力都交給了他們，并說(shuō)，除了法律以外不服從任何主人。梭倫的主要意圖是（）A．推行民主政治B．追求法律至上C．實(shí)行寡頭政治D．建立城邦制度3．（2022·山東省濱州市二模·11）《漢謨拉比法典》第23條規(guī)定：“如果沒(méi)有抓住攔路的強(qiáng)盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的方式說(shuō)明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地方長(zhǎng)官償還損失”。這一規(guī)定（）A．強(qiáng)調(diào)政府責(zé)任B．蘊(yùn)涵人人平等原則C．體現(xiàn)貴族意志D．形式主義色彩濃厚4．（2022·山東省泰安市三?！?1）約公元前2900年左右，定居在兩河流域的蘇美爾人建立了一系列的城市國(guó)家。蘇美爾人對(duì)宗教的依賴(lài)性很深，他們相信每一種自然力的背后都有其主宰，認(rèn)為人與神的界限是永恒不變的。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生源于（）A．早期文明的教化B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要C．自然環(huán)境的影響D．楔形文字的傳播5．（2022·山東省濟(jì)南市高三4月高考模擬·11）圖2為世界古代文明史中三部基于神話(huà)傳說(shuō)而撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)巨著。這些著作反映出（）A．古代文明呈現(xiàn)多元一體特征B．歷史認(rèn)知具有明顯的時(shí)代性C．古代文明帶有明顯宗教色彩D．各地的交流推動(dòng)文化的趨同6．（2022·遼寧省鞍山市高三二?！?1）以“一起向未來(lái)”為主題口號(hào)的第24屆北京冬奧會(huì)2月4日舉辦，各國(guó)運(yùn)動(dòng)員不分男女齊聚北京共享盛會(huì)。但據(jù)歷史可考，在古代希臘是不允許女子參加奧林匹克的，但可以參加專(zhuān)為女性設(shè)立的婦女運(yùn)動(dòng)會(huì)，即“赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)”，這說(shuō)明在古希臘（）A．奧運(yùn)會(huì)加劇了城邦內(nèi)部的階級(jí)矛盾B．?huà)D女可享受男性公民的待遇C．?huà)D女可以參與城邦社會(huì)文化生活D．奧運(yùn)會(huì)充滿(mǎn)歧視和偏見(jiàn)7．（2022·遼寧省錦州市一?！?1）如圖3所示，蘇美爾人在圓筒上雕刻圖案，在柔軟濕潤(rùn)的黏土上輕輕滾動(dòng)圓筒，就可以復(fù)制圖案，永久記錄所有者的名字，由此圓筒變成“印章”。任何有財(cái)產(chǎn)的人攜帶印章，滾壓出相符的印記，就可以證明自己的權(quán)利。據(jù)此可知，此時(shí)的蘇美爾地區(qū)（）圖3①出現(xiàn)了貧富分化②發(fā)明了字母文字③進(jìn)入了文明階段④雕刻技術(shù)領(lǐng)先世界A．①②B．③④C．①③D．②④8．（2022·遼寧遼陽(yáng)一模·11）伯利克里在擔(dān)任雅典執(zhí)政官時(shí)曾說(shuō)：“讓一個(gè)人擔(dān)當(dāng)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是他來(lái)自某一特殊階級(jí)，而是他的真正才能，任何人只要能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，決不會(huì)因?yàn)樨毨Ф谡紊箱螞](méi)無(wú)聞?！庇纱送浦?，當(dāng)時(shí)雅典城邦（）A．居民具有同等參政機(jī)會(huì)B．公民政治素質(zhì)普遍提高C．平民主導(dǎo)城邦政治活動(dòng)D．民主政治制度漸趨成熟9．（2022·山東省青島市一?！?1）《漢謨拉比法典》規(guī)定：“法官審理案件，宣告裁判，并交付判決書(shū)后，經(jīng)證明該案件為不成立而法官又經(jīng)判決確定犯有誤判之罪者，處該案中刑罰之十二倍。該法官并應(yīng)于公眾集會(huì)中被推出審判席，永久不得復(fù)職。”這一規(guī)定旨在（）A．保證司法公平B．解決社會(huì)糾紛C．規(guī)范司法程序D．完善法律體系核心考點(diǎn)02古代世界的帝國(guó)與文明的交流1．（2022·廣東學(xué)業(yè)水平·15）拜占庭帝國(guó)時(shí)代，中國(guó)的絲綢和瓷器，印度和東南亞的香料，波斯的地毯，西歐的毛織物，俄羅斯和斯堪的納維亞的木材、皮毛、蜂蜜、琥珀，紛紛運(yùn)抵君士坦丁堡，其中大部分商品轉(zhuǎn)銷(xiāo)到其他地區(qū)。這體現(xiàn)出拜占庭（）A．阻斷了亞歐大陸貿(mào)易B．成為東西方貿(mào)易的橋梁C．推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟D．刺激了歐洲莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展2．（2022·安徽宣城高二下期末·20）馬克垚指出：“歷史上的諸文明并不是封閉的體系，它本身在不斷地變動(dòng)，同時(shí)各文明之間也在不斷地交流。……各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類(lèi)共享，而不必再去重新發(fā)明，因此使人類(lèi)文明前進(jìn)的步伐大大加大?！弊髡邚?qiáng)調(diào)文明交流（）A．要尊重文明多元化和個(gè)性化B．有利于技術(shù)發(fā)明使用C．是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要方式D．應(yīng)當(dāng)排斥地域性限制3．（2022·山東淄博高二下期末·11）羅馬帝國(guó)早期，西班牙行省的居民習(xí)慣于同羅馬士兵生活在一起，并與士兵交朋友。同時(shí)，長(zhǎng)期服役的士兵也熱愛(ài)他們熟悉的營(yíng)地，把它看成是自己的家鄉(xiāng)。這些現(xiàn)象（）A．促進(jìn)了羅馬文化的傳播B．?dāng)U大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)C．導(dǎo)致了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降D．沖擊了封建等級(jí)秩序4．（2021·北京市第二次普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試·24）某帝國(guó)原是意大利中部的一個(gè)城邦，從公元前6世紀(jì)開(kāi)始不斷向地中海地區(qū)擴(kuò)張，把整個(gè)地中海變成其內(nèi)海。該帝國(guó)是（）A．赫梯帝國(guó)B．亞述帝國(guó)C．波斯帝國(guó)D．羅馬帝國(guó)5．（2021·湖南學(xué)業(yè)水平·17）據(jù)《后漢書(shū)》記載，漢朝通過(guò)絲綢之路與西方的大秦有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流?！按笄亍奔矗ǎ〢．波斯帝國(guó)B．巴比倫王國(guó)C．羅馬帝國(guó)D．馬其頓王國(guó)1．（2022·山東日照三模·10）阿伊哈努姆城（今阿富汗東北部）建于公元前3世紀(jì)末，城中德?tīng)柗粕竦钌嫌孟ＥD文刻著“童年時(shí)，聽(tīng)話(huà)；青年時(shí)，自律；成年時(shí)，正義；老年時(shí)，智慧；死去時(shí)，安詳”的箴言；古印度孔雀王朝阿育王（公元前303—前232年）頒布的一些法令都會(huì)附有希臘文譯文。這些信息可以用來(lái)印證（）A．亞歷山大東征促進(jìn)了歐亞文明交流互鑒B．“絲綢之路”促進(jìn)了希臘文化向亞洲傳播C．古代希臘的“人文主義”觀念被普遍接受D．古代希臘文明在文明交流中的中心地位2．（2022·山東濰坊5月模擬·10）古代羅馬規(guī)定，羅馬公民參加羅馬軍團(tuán)，不僅能夠獲得更多的戰(zhàn)利品和土地，還能夠獲得榮譽(yù)和晉升的機(jī)會(huì)。這一規(guī)定（）A．增強(qiáng)了羅馬的對(duì)外征服力B．保障了公民的政治權(quán)益C．旨在維護(hù)羅馬城邦的穩(wěn)定D．緩和了公民與貴族矛盾3．（2022·山東威海二?！?0）公元4世紀(jì)早期，羅馬帝國(guó)大土地所有者殘酷剝削奴隸和隸農(nóng)，并以托庇為名，不斷兼并個(gè)體農(nóng)民土地，同時(shí)他們的經(jīng)濟(jì)和政治獨(dú)立傾向也日益加強(qiáng)。這表明當(dāng)時(shí)的羅馬（）A．莊園經(jīng)濟(jì)開(kāi)始分裂B．社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程加快C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益衰退D．封建生產(chǎn)關(guān)系瓦解4．（2022·海南省高三學(xué)業(yè)水平診斷·10）史學(xué)家波里比阿強(qiáng)調(diào)：“在其他國(guó)家，要找不到侵吞公共財(cái)物的人絕非易事”，相比之下，羅馬共和國(guó)早期“有關(guān)文獻(xiàn)記載卻清楚地表明，在他們之中找一個(gè)犯這類(lèi)錯(cuò)誤的人相當(dāng)困難”。這反映出，當(dāng)時(shí)羅馬（）A．社會(huì)形成廉潔執(zhí)政之風(fēng)B．私有財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)C．法律嚴(yán)格規(guī)范貴族行為D．政府嚴(yán)懲違法亂紀(jì)活動(dòng)5．（2022·北京市昌平區(qū)二?！?1）西方“史學(xué)之父”希羅多德（約前484年—前425年）的著作《歷史》以希波戰(zhàn)爭(zhēng)（前499年—前449年）為主線(xiàn)，共分9卷，每卷都以希臘神話(huà)中的一位繆斯女神的名字來(lái)命名，并有各自獨(dú)立的主題。全書(shū)詳盡地記錄了西亞、北非以及希臘地區(qū)的地理環(huán)境、民族分布、經(jīng)濟(jì)生活、政治制度、歷史往事、風(fēng)土人情、宗教信仰、名勝古跡。對(duì)此分析正確的是（）①《歷史》屬于文獻(xiàn)史料，有助于對(duì)希波戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史研究②希羅多德受希臘神話(huà)影響，沒(méi)有用理性思維方式認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)③希羅多德生活在希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有可能獲得較高價(jià)值的史料④希羅多德對(duì)西亞、北非內(nèi)容的記載是該時(shí)期文化交流的反映A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④6．（2022·北京市西城區(qū)二?！?0）古羅馬共和國(guó)時(shí)期的學(xué)者認(rèn)為，羅馬人之所以成功，在于他們采取了一種“混合政體”。執(zhí)政官、元老院和公民大會(huì)將君主制、貴族制和民主制的因素相混合，三者相互牽制，處于平衡的狀態(tài)。關(guān)于古羅馬的政體，下列說(shuō)法準(zhǔn)確的是（）A．古羅馬先后經(jīng)歷了君主制、貴族制和民主制B．此政體與近代歐美國(guó)家的政治制度性質(zhì)相同C．它適應(yīng)并且推動(dòng)了古代羅馬國(guó)家的發(fā)展壯大D．其機(jī)構(gòu)設(shè)置和制衡理念被美國(guó)聯(lián)邦政府沿用7．（2022·天津市南開(kāi)區(qū)一模·10）早在兩千多年前，古羅馬時(shí)代的希羅設(shè)計(jì)了許多以加熱空氣為驅(qū)動(dòng)的機(jī)械，它們中有被譽(yù)為“人類(lèi)歷史上第一臺(tái)蒸汽機(jī)”的汽動(dòng)球，有自動(dòng)出售圣水的販賣(mài)機(jī)等，然而這些技術(shù)進(jìn)步最終并未轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力。這主要原因是古羅馬（）A．普遍采用奴隸制B．宗教勢(shì)力強(qiáng)大C．各地區(qū)缺乏交流D．社會(huì)矛盾尖銳8．（2022·北京市西城區(qū)一?！?1）“腓尼基商人和工匠從美索不達(dá)米亞人和埃及人那里學(xué)來(lái)了書(shū)寫(xiě)符號(hào)并把它作為記賬和立法的工具。在此基礎(chǔ)上，這些城市居民發(fā)明了一種更加簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)。這些字母文字成為以后希臘和拉丁字母的基礎(chǔ)?！边@表明（）A．腓尼基字母為當(dāng)?shù)厣倘撕凸そ硞兯?dú)創(chuàng)B．各地的文字均因商業(yè)活動(dòng)的需要而產(chǎn)生C．商人比他人更多地推動(dòng)了文化的創(chuàng)新D．腓尼基字母因?qū)嵱眯詮?qiáng)被其他文明借鑒9．（2022·北京市朝陽(yáng)區(qū)一?！?）考古學(xué)家在位于阿富汗北部的蒂拉丘地發(fā)掘了一批墓葬，年代約在前1世紀(jì)至1世紀(jì)之間，很多學(xué)者傾向于這是月氏人首領(lǐng)墓。其中出土的公羊金飾有著帕米爾高原上馬可波羅羊的典型特征，還有酒神狄?jiàn)W尼索斯、女神維納斯等古希臘神靈金飾品，一些扣飾上的動(dòng)物圖案則有中國(guó)元素。該墓葬群可見(jiàn)證（）①赫梯人入侵兩河流域②古巴比倫王國(guó)的鼎盛③“鑿空”西域后的互動(dòng)④多元文明的交融互鑒A．①②B．②③④C．①③④D．③④10．（2022·北京市東城區(qū)一模·11）英國(guó)某史家指出：當(dāng)國(guó)家不斷擴(kuò)大，并開(kāi)始統(tǒng)治大量人口之后，它們可以被稱(chēng)為帝國(guó)。在世界古代史上，曾出現(xiàn)過(guò)一些著名的帝國(guó)，如下圖所示，它們都（）①曾擁有過(guò)地跨歐亞非三大洲的疆域②促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流③建立了完善的官僚體系和法律體系④控制了商路并對(duì)過(guò)境商品征收重稅A．①②B．①③C．②④D．③④11．（2022·天津市和平區(qū)一?！?）亞歷山大東征時(shí)，沿途興建了許多希臘式的新城。為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子婚。隨