2025屆高考政治二輪專題復習與測試必修部分專題九文化傳承與文化創(chuàng)新

專題九文化傳承與文化創(chuàng)新1．辯證地看待傳統(tǒng)文化，領會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚民族精神。2．感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價值，明確文化交流互鑒的途徑和意義。3．辨識各種文化現(xiàn)象，領悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力，展示中國特色社會主義文化自信?？键c一繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1．文化的內(nèi)涵從產(chǎn)生看文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化從其反映的對象來看文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象從內(nèi)容上看既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學和技術等非意識形態(tài)的內(nèi)容從性質(zhì)上看有先進與落后的區(qū)分，反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了先進文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟和政治的文化形成了落后文化2.文化的功能引領風尚文化可以引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)教育人民文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展服務社會文化可以服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧推動發(fā)展文化可以推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用【知識拓展】文化與經(jīng)濟、政治的關系3．正確認識中華傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容①核心思想理念：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等；②中華傳統(tǒng)美德：自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等；③中華人文精神：促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等特點源遠流長、博大精深正確態(tài)度在當代中國，學習、研究、應用傳統(tǒng)文化，既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程當代價值①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展；②中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識；當代價值③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒；④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體4.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神(1)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要求實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展原因傳統(tǒng)文化不可避免地存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西，不是我們今天直接拿過來就能夠運用的文化經(jīng)濟、政治的發(fā)展要求文化隨之變化途徑“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”著眼點按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造，轉化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、拓展和完善目標改造傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化(2)全面理解中華民族精神內(nèi)涵在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神作用①中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力；②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬時代特征民族精神作為民族文化的結晶，其形成和發(fā)展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體。在社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期、中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨人不斷為民族精神增添新的時代內(nèi)容弘揚和培育①在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀；②要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢[易錯辨析]1．文化發(fā)展與政治、經(jīng)濟發(fā)展是同步的。(×)提示：文化具有相對獨立性，文化發(fā)展有時超前于經(jīng)濟、政治發(fā)展，有時滯后于經(jīng)濟、政治發(fā)展。2．只要是文化就是積極向上的，文明包含所有的文化，是文化的總和。(×)提示：只要是文明就是積極向上的，文化則有先進與落后的區(qū)分，先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。3．中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的，是我國各民族文化的總和。(×)提示：各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族共同的精神標識，中華文化不是各民族文化的簡單相加。4．要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展與創(chuàng)新性轉化。(×)提示：要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。5．中華民族精神為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大的物質(zhì)力量與智力支持。(×)提示：中華民族精神為中國發(fā)展和人類文明進步提供的是精神動力，而非物質(zhì)力量與智力支持。1．(2023·廣東選擇考)“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承?！拔锢展っ?D)①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導向④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念A.①③B．①④C．②③D．②④解析：材料說明“物勒工名”體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒，②④符合題意；傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源是社會實踐，①錯誤；“物勒工名”是一種文化，為人們提供精神指引，③錯誤。2．(2023·湖南選擇考)方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知(A)①浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)A.①③B．①④C．②③D．②④解析：宋代銅鏡背面的浮雕讓我們目睹了一場生動的“鏡上足球賽”，說明浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確；銅鏡與體育的生動融合創(chuàng)新了文化傳播方式，但沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②錯誤；伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，這說明銅鏡是文化的載體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確；銅鏡文化能夠體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，但不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)，④錯誤。3．(2024·1月浙江選考卷)工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對“工”之技藝的形象表達。在社會主義現(xiàn)代化建設中，諸多大國工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神，創(chuàng)造了一個個工程技術奇跡。工匠精神(B)①蘊含著中華民族的文化基因②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌③是中華民族共同的精神標識④是中華民族精神和時代精神的生動詮釋A.①②B．①④C．②③D．③④解析：工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對“工”之技藝的形象表達，表明工匠精神蘊含著中華民族的文化基因，①正確；中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，②不選；中華文化是中華民族共同的精神標識，③不選；在社會主義現(xiàn)代化建設中，諸多大國工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神，創(chuàng)造了一個個工程技術奇跡，這表明工匠精神是以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋，④正確。4．(2023·高考全國乙卷)2023年是毛澤東“向雷鋒同志學習”題詞60周年。六十年來，雷鋒精神歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟；“學習雷鋒好榜樣”的歌聲響徹中國大地，成為鼓舞和激勵億萬青少年成長進步的強大動力。雷鋒精神是永恒的，因為它(C)①具有超越性，不受一定時期社會歷史條件的影響②是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)③與時俱進，在不同時期具有完全不同的內(nèi)容和形式④適應了中國人民為實現(xiàn)民族復興而團結奮斗的實踐需要A.①②B．①③C．②④D．③④解析：雷鋒精神是永恒的，因為它是中華民族精神的時代表現(xiàn)，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)；雷鋒精神歷久彌新，不斷鼓舞和激勵著全國人民和億萬青少年，這表明它適應了中國人民為實現(xiàn)民族復興而團結奮斗的實踐需要，②④正確；社會存在決定社會意識，雷鋒精神作為一種社會意識，必然會受到社會歷史條件的影響和制約，①錯誤；雷鋒精神的基本內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性，“在不同時期具有完全不同的內(nèi)容和形式”說法太絕對，③錯誤。5．(2023·6月浙江選考卷)2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端”的帶領下登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實的距離。《甪端》的成功在于(B)①對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強了觀眾的文化認同②傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值，是文化創(chuàng)新的源泉③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達形式，拉近了觀眾與文物的距離④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離A.①②B．①③C．②④D．③④解析：《甪端》對傳統(tǒng)文化辯證取舍，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，增強了觀眾的文化認同，①正確；文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾的生活實踐，②錯誤；《甪端》運用音樂劇的形式，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達形式，拉近了觀眾與文物的距離，③正確；材料未體現(xiàn)完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，④不選。[預測演練]1．(2024·肇慶期末)“天宮課堂”系列科普直播課的開播受到廣大青少年的歡迎，航天員們在空間站里通過一系列趣味實驗，讓青少年了解了更多的科學知識和航天知識，調(diào)動了青少年的科研熱情，激發(fā)了青少年的太空夢。這說明(A)①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展②“天宮課堂”的開播有助于提升青少年的科學素養(yǎng)③優(yōu)秀文化引領科技創(chuàng)新，對經(jīng)濟社會發(fā)展起決定性作用④思想、知識和精神追求要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來A.①②B．①③C．②④D．③④2．(2024·深圳羅湖區(qū)部分學校模擬)“法非從天下，非從地出，發(fā)于人間，合乎人心而已?！惫?00多年慎子的這一觀點盡管與今日之法律制度有差異，但它為中國特色社會主義法治道路提供了歷史參照和法治傳承。材料表明(A)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化依然具有鮮活的當代價值②源遠流長的中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀③中華文化蘊含的人本思想是推動社會進步的根本動力④中華傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義法治建設的源泉A.①②B．①③C．②④D．③④3．(2024·廣東部分名校聯(lián)考)“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……莫等閑，白了少年頭，空悲切！”這份壯懷激烈、義薄云天、流傳千百年的價值真諦，也是應該被唱響流傳的時代強音。一群默默無聞的忠義之士，前仆后繼、舍生忘死，只為了精忠報國的民族情懷，點燃著千百年來流淌在中國人靈魂深處的火種。據(jù)此可知(A)①愛國主義是中華民族永恒的精神價值追求②中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價值取向③義薄云天的價值觀是中華民族共同的精神標識④社會制度與社會主流價值觀始終是統(tǒng)一的A.①②B．①④C.②③D．③④考點二學習借鑒外來文化的有益成果1．文化的世界性和民族性的關系比較文化的世界性文化的民族性區(qū)別含義不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律各民族文化之間存在著差異，有自己的文化個性和特征原因世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同聯(lián)系①文化的民族性和世界性的關系是個別與一般、特殊與普遍的關系，它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關系。②任何一種文化，都是世界性和民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來。如果失去了文化的民族性，文化的世界性也就不存在了。③文化的民族性與世界性具有相對性，在一定條件下能夠相互轉化【知識拓展】準確把握文化多樣性(1)認同本民族文化，不能認同外來文化。對外來文化要尊重、相互借鑒、求同存異。(2)文化多樣性≠文化多元化。提倡文化多樣性，反對文化多元化。文化多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，即人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的。(3)世界文化≠民族文化之和。文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，二者是一般與個別、共性與個性、普遍性與特殊性的關系，不是整體與部分的關系。2．比較文化交流與文化交融比較文化交流文化交融區(qū)別界定表現(xiàn)文化交流是文化彼此間的相互溝通，互通文化的有無，促進文化豐富與發(fā)展。也就是通過一定的方式(語言、報刊、網(wǎng)絡等)使得文化得以傳播文化交融強調(diào)的是不同文化你中有我、我中有你，彼此滲透、難分你我側重點側重把一種文化發(fā)揚光大、傳播開來，讓更多的受眾知道、理解的過程側重不同民族文化間相互借鑒、取長補短的過程，是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程發(fā)展狀態(tài)發(fā)生的是量變發(fā)生的是質(zhì)變意義促進了文化自身的發(fā)展，也促進了經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展，推動了文化發(fā)展使不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動世界文化創(chuàng)新；其本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新聯(lián)系二者是相互聯(lián)系、密不可分的。文化交流是文化交融的前提、基礎，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎上的【知識拓展】反對文化滲透、文化霸權主義(1)文化滲透、文化霸權主義違背了文化多樣性的要求。文化多樣性既能發(fā)展本民族文化，也有利于世界文化的繁榮。(2)文化滲透、文化霸權主義的實質(zhì)是顛覆其他國家的政權，推行資本主義思想文化，推行資本主義民主，維護資產(chǎn)階級的利益。(3)文化滲透、文化霸權主義違背了各民族文化平等的原則和尊重差異、理解個性的要求。(4)文化滲透、文化霸權主義不利于其他民族文化的發(fā)展，也不利于世界文化的繁榮。3．正確對待外來文化(1)基本要求：面向世界、博采眾長；立足國情、交流互鑒。(2)正確心態(tài)：必須堅持胸懷天下，保持開放的心態(tài)。(3)具體措施：學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。(4)堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展?！咎貏e提醒】(1)外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合，才能發(fā)揮積極作用。(2)文化的交流、借鑒與融合，可以吸收外來文化的有益成果，將其融入本民族文化的發(fā)展中，目的是發(fā)展本民族文化，而不是照搬外來文化，更不是使文化走向趨同。[易錯辨析]1．文化多樣性是民族文化的核心和靈魂。(×)提示：價值觀是民族文化的核心和靈魂。2．文化交流一定能增強本民族文化的國際影響力。(×)提示：一種文化能在多大程度上影響國際社會受多種因素的制約，文化交流不一定能增強本民族文化的國際影響力。3．文化交流有助于減少文化差異。(×)提示：文化交流不會減少文化差異，相反，加強文化交流可以促進本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進世界文化的繁榮，從而體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性。4．面對文化多樣性，既要尊重本民族文化，又要認同其他民族文化。(×)提示：面對文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。5．不同國家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體。(×)提示：不同民族的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。1．(2023·廣東選擇考)近年來，中國與上海合作組織各成員國一道，不斷拓展合作新空間。中國—上海合作組織地方經(jīng)貿(mào)合作示范區(qū)、中國—上海合作組織法律服務委員會等多邊合作平臺扎根落地，合作成果惠及各國人民。上述平臺的運行(D)①加快了東南亞區(qū)域經(jīng)濟一體化進程②旨在加強反恐合作，維護地區(qū)安全與穩(wěn)定③促進了中國與中亞的商貿(mào)往來與司法合作④推動了成員國之間的交流互鑒和成果共享A．①②B．①④C．②③D．③④解析：材料中平臺的運行促進了中國與中亞的商貿(mào)往來與司法合作，推動了成員國之間的交流互鑒和成果共享，③④符合題意；材料沒有涉及加快東南亞區(qū)域經(jīng)濟一體化進程，①排除；本題中的多邊合作平臺旨在促進合作與發(fā)展，而不是加強反恐合作，②不選。2．(2024·北京等級考)文化遺產(chǎn)合作是中法兩國文化關系中頗具活力的亮點。中國秦始皇帝陵博物院與法國文化遺產(chǎn)科學基金會簽署協(xié)議書，雙方聯(lián)合開展秦始皇帝陵火燒木材和巴黎圣母院火燒木材遺跡保護修復以及價值認知研究。下列分析正確的是(D)①雙方簽署的協(xié)議書具有國際法效力②木質(zhì)遺存保護這一共性問題是雙方合作的重要基礎③共同開展文化遺產(chǎn)研究，推動了國際關系民主化④中法文化遺產(chǎn)保護合作是兩國文明伙伴關系的生動寫照A.①③B．①④C．②③D．②④解析：中法兩國開展木質(zhì)遺存保護合作，說明木質(zhì)遺存保護這一共性問題是雙方合作的重要基礎，也說明中法文化遺產(chǎn)保護合作是中法兩國文明伙伴關系的生動寫照，②④入選；雙方簽署的協(xié)議書對中法雙方具有法律效力，而不是具有國際法效力，①錯誤；中法兩國共同開展文化遺產(chǎn)研究與推動國際關系民主化無關，③排除。3．(2024·安徽選擇考)在中華民族對外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影……中華民族自信而又大度地同世界其他民族進行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實踐，正譜寫著各國文化融合共生的時代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實說明(C)①中華民族積極主動地吸納人類文化成果②文化多樣性是推動文化繁榮的必然要求③文化交流構成了人類文化發(fā)展的重要動力④應在文化交融基礎上增進文化的相互認同A.①②B．①④C．②③D．③④解析：要積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，而不是人類文化成果，①錯誤；材料說明文化多樣性是推動文化繁榮的必然要求，文化交流構成了人類文化發(fā)展的重要動力，②③符合題意；文化要在繼承的基礎上發(fā)展，且應認同本民族文化，而不是相互認同，④錯誤。4．(2023·1月浙江選考卷)1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨特的水資源管理方法與沙漠知識相結合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天，各國都在加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與利用，進一步挖掘其價值。這表明(D)①文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中A.①②B．①③C．②④D．③④解析：今天，各國都在加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與利用，進一步挖掘其價值，是因為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體，每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中，③④符合題意；民族文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基，①錯誤；材料表明每一個民族的文化都是人類實踐創(chuàng)造的成果，都有其獨特魅力和價值，未強調(diào)文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，②不選。[預測演練]1．(2024·云浮期末)二十四節(jié)氣，獲批列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。其被譽為中國的“第五大發(fā)明”，自秦漢至今已經(jīng)沿用了2000多年?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，它指導著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民俗生活，是中華民族長期經(jīng)驗的積累成果和智慧的結晶，是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。這表明(C)①中華傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實力②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深③每個國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤中④民族文化作為民族精神的結晶，促進世界文化繁榮發(fā)展A.①②B．①④C．②③D．③④2．(2024·惠州一調(diào))一群法國學生用中文在中法友好故事會上唱起“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪……”，字正腔圓的歌聲拉近了相距萬里的中法兩國。習近平主席亦言：“了解法蘭西文化，使我能夠更好認識中華文化，更好領略人類文明的博大精深、豐富多彩。”這說明，中法文化(A)①因交流而多彩，因互鑒而豐富②相融相通，推動文化繁榮發(fā)展③在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承④藝術形式多樣，彰顯文化價值A.①②B．①③C．②④D．③④3．(2024·廣州模擬)我國隋朝的九部樂到唐朝增為十部樂，其中不僅包含漢族樂舞和西域少數(shù)民族樂舞，而且包含印度、東南亞等地區(qū)的樂舞。“洛陽家家學胡樂”，對外來音樂的喜愛成為一種時尚，五弦琵琶、箜篌、橫笛等外來樂器也大為普及。回顧歷史，中華文明要保持生機和活力，需要(B)①保持開放心態(tài)，反對徹底拒斥外來文化的激進觀點②宣傳普及優(yōu)秀的外來文化，滿足人民大眾文化需求③立足國情，把外來文化有益成果與我國實際相結合④學習借鑒有利于我國文化發(fā)展的外國經(jīng)營管理理念A.①②B．①③C．②④D．③④考點三發(fā)展中國特色社會主義文化1．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的客觀依據(jù)必要性(五大決定因素)人民群眾根本利益中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨我國社會制度、發(fā)展道路繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、發(fā)展社會主義先進文化的要求我國文化自身發(fā)展規(guī)律重要性與中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應與建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國目標相銜接與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配2.深層理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化項目中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會主義先進文化含義我國歷史上(五四運動以前)形成并保留至今的優(yōu)秀文化革命時期(五四運動至社會主義制度確立)，中國共產(chǎn)黨領導人民創(chuàng)造的文化社會主義建設、改革開放時期，中國共產(chǎn)黨領導人民創(chuàng)造的文化形式傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝等五四精神、長征精神、西柏坡精神等“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災精神等聯(lián)系都積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，都是中華文化的重要組成部分【知識拓展】社會主義先進文化的具體內(nèi)涵①領導核心：中國共產(chǎn)黨；②指導思想：馬克思主義；③服務對象：堅持為人民服務、為社會主義服務；④基本方針：堅持百花齊放、百家爭鳴；⑤發(fā)展方向：先進文化；⑥文化性質(zhì)：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化；⑦根本目的：推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。3．文化發(fā)展的基本路徑基本路徑具體要求堅定理想信念，堅持以人民為中心①堅持以馬克思主義為指導，堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點；②堅持自信自立。我們要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；③堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實踐，生動展示人民奮發(fā)有為的精神風貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績；④加強社會公共文化服務體系建設，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾基本文化權益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階立足時代之基，回答時代問題文化作品要符合人類歷史前進的時代潮流，具有鮮明的時代特色，體現(xiàn)時代特征，反映時代風貌；立足時代、解決特定的時代問題，傾聽特定的時代聲音融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學的大眾的社會主義文化4.建設文化強國總體要求具體措施弘揚主旋律，傳播正能量大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化培育和踐行社會主義核心價值觀用社會主義核心價值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領作用，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)提高人們的道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，提高全社會文明程度廣泛開展理想信念教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。要加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。要弘揚科學精神，普及科學知識，弘揚時代新風推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制，繁榮發(fā)展社會主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量增強中華文明傳播力影響力，加強國際傳播能力建設講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，讓國外民眾深化對中國的認識，加深對中華文化的認識和理解，展示中華文化獨特魅力5．全面理解文化自信原因文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興要求①文化自信不是僅對中國歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，而是對全部中華優(yōu)秀文化的自信，我們要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信；②當代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信【知識拓展】文化自信與傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義核心價值觀(1)增強文化自信，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和開發(fā)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文化滿足最基本的文化基因，與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，充分展現(xiàn)中華文化的獨特魅力和時代價值。(2)增強文化自信，要大力弘揚革命文化，為中華民族偉大復興注入強大精神動力。(3)增強文化自信，必須堅持社會主義核心價值體系，弘揚社會主義核心價值觀。[易錯辨析]1．中國特色社會主義文化植根于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(×)提示：中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。2．人民是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。(×)提示：人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。3．文化作品只要具有鮮明的時代特色，反映時代風貌，創(chuàng)造巨大經(jīng)濟價值，就具有恒久的魅力。(×)提示：文化作品只有符合人類歷史前進的時代潮流，具有鮮明的時代特色，體現(xiàn)時代特征，反映時代風貌，才能具有恒久的魅力。4．文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵是不忘本來、吸收外來、面向未來。(×)提示：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵是回答時代問題，完成時代任務。5．文化自信是一個國家、一個民族最持久、最深層的力量。(×)提示：文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。1．(2024·廣東選擇考)習近平總書記指出：“中國人民歷來具有深厚的天下情懷，當代中國文藝要把目光投向世界、投向人類?！薄皬V大文藝工作者要緊跟時代步伐，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時代的精神氣象?！币陨现匾撌霰砻?C)①堅定文化自信是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征②習近平文化思想要求堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向③面向世界是中國特色社會主義文化發(fā)展的根本方向④文藝創(chuàng)作要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來相統(tǒng)一A.①②B．①③C．②④D．③④解析：中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，①錯誤；③表述明顯錯誤；材料表明習近平文化思想要求堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，也反映了文藝創(chuàng)作要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來相統(tǒng)一，②④正確。2．(2024·湖北選擇考)某縣文化館創(chuàng)立“一個人的劇場”公共文化服務項目，致力于把充滿愛的文化節(jié)目送給農(nóng)村孤寡老人、空巢老人、殘疾人和行動不便的長者，從精神層面給予特殊人群文化關懷，以特色節(jié)目傳遞正能量，堅定他們創(chuàng)造美好生活的信心。這表明公共文化服務要(D)①堅持以人民為中心，立足于服務特殊人群②不斷發(fā)展創(chuàng)新，提高人民群眾的文化鑒賞水平③體現(xiàn)政府對特殊人群的關懷，增強他們的精神動力④貫徹黨執(zhí)政為民的理念，滿足特殊人群的文化需求A.①②B．①③C．②④D．③④解析：公共文化服務要立足于人民群眾偉大的社會實踐，①排除；材料未體現(xiàn)提高人民群眾的文化鑒賞水平，②排除；材料體現(xiàn)了政府對特殊人群的關懷，增強他們的精神動力，體現(xiàn)了公共文化服務要貫徹黨執(zhí)政為民的理念，滿足特殊人群的文化需求，③④正確。3．(2023·北京等級考)大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明(A)①體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟對文化實踐和文化生活具有支配作用④體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A.①②B．①③C．②④D．③④解析：在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”，可以看出體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊，不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意；材料沒有強調(diào)經(jīng)濟對文化的作用，③不選；文化傳播的主要途徑有商業(yè)貿(mào)易、教育、人口遷徙等，“體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑”說法錯誤，④不選。4．(2023·6月浙江選考卷)寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風，在農(nóng)村演出，請農(nóng)民“審稿”，演出時間、地點由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動演出2萬余場次，行程百萬千米，被譽為“我們農(nóng)民自己的劇團”。由此可見，“文化大篷車”的成功在于(A)①堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權益A.①②B．①③C．②④D．③④解析：“文化大篷車”在農(nóng)村采風，在農(nóng)村演出，請農(nóng)民“審稿”，演出時間、地點由農(nóng)民定，這說明“文化大篷車”的成功在于堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①②正確；基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升是結果，不是“文化大篷車”成功的原因，③不選；發(fā)展好人民群眾基本文化權益是目的，不是“文化大篷車”成功的原因，④不選。[預測演練]1．(2024·河源期中)革命文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，能推進中國式現(xiàn)代化。全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興，離不開革命文化的思想引領、價值導向、精神滋養(yǎng)、文化支撐。因此，我們必須在推進中國式現(xiàn)代化的歷史進程中大力弘揚革命文化，在推進中國式現(xiàn)代化的偉大實踐中不斷豐富和發(fā)展革命文化。這表明(A)①中國式現(xiàn)代化偉大實踐是革命文化發(fā)展的動力②革命文化是推進中國式現(xiàn)代化強大的動力之源③中國特色社會主義文化是對革命文化的承襲與發(fā)展④革命文化為中國式現(xiàn)代化提供正確方向保證和強大智力支持A．①②B．①③C．②④D．③④2．(2024·河源聯(lián)考)黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻總結并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，為新時代黨和人民事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了科學理論指導。實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化需要(D)①堅守文化立場，發(fā)展傳統(tǒng)文化②堅持守正創(chuàng)新，固守文化成果③立足時代之基，回答時代問題④堅定歷史自信，把握歷史主動A.①②B．①③C.②④D．③④3．(2024·深圳期末)為積極響應國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，某鎮(zhèn)政府建立純公益性農(nóng)耕文化“驛站”：有“農(nóng)堂間”“藝趣舍”“鄉(xiāng)膳坊”，農(nóng)家傳統(tǒng)衣食住行的場景樣樣俱全；耕讀文化“修身線路”，串聯(lián)起菜園、糧食合作社等都市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場景，并且沿途設了不少“俚語牌”，讓當?shù)睾⒆踊貞浖依锢先苏f過的“鄉(xiāng)土話”。建立純公益性農(nóng)耕文化“驛站”有利于(C)①推動農(nóng)耕文化創(chuàng)造性轉化，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承②展示農(nóng)耕文化的博大精深，增強人們的文化自信③豐富農(nóng)耕文化基本內(nèi)涵，推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展④傳承弘揚農(nóng)耕文化，激發(fā)“愛家愛鄉(xiāng)”的熱情A.①②B．①③C．②④D．③④各地政府建設個性化新型公共閱讀空間典例(2024·佛山二模)閱讀是中國人精神文化生活不可或缺的一部分。為了鼓勵市民閱讀，打造書香中國，②各地政府建設了形式多樣的個性化新型公共閱讀空間，比如廣東的“粵書吧”、北京的“夢想書坊”“文化小院”、蘇州的“四時書房”、成都的“錦書來”、上海的“我嘉書房”、南京的“梧桐語”等，成為城市中一道亮麗的風景線。①對于讀書人來說，隨遇而安地讀書再尋常不過。顏回，簞食瓢飲卻不改好學之樂；陶淵明，環(huán)堵蕭然卻不失讀書之趣。③只要有緣遇到一本好書，萬恨千愁一朝盡釋。因此，有人認為，與其挑揀閱讀的空間，不如永葆閱讀的習慣和熱情。但也有人認為，閱讀習慣的培養(yǎng)也離不開合適的閱讀空間，否則各地政府也不會打造這些空間了。運用“探究世界的本質(zhì)”和“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，綜合評析上述觀點。解題流程第一步：審設問，定方向獲取信息調(diào)用知識知識范圍：探究世界的本質(zhì)、文化傳承與文化創(chuàng)新正確發(fā)揮主觀能動性、文化的載體、文化的功能、建設文化強國題目類型：評析類設問指向：運用“探究世界的本質(zhì)”和“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，綜合評析上述觀點第二步：析材料，尋要點信息點答案要點①意識具有自覺選擇性②正確發(fā)揮主觀能動性③文化的載體、文化的功能第三步：規(guī)范作答，生成答案答案：①意識具有自覺選擇性，閱讀者可以充分發(fā)揮自身的主觀能動性，保持積極的閱讀熱情，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。②主觀能動性的發(fā)揮會受到客觀物質(zhì)條件的影響和制約，良好的閱讀空間有利于激發(fā)人們的閱讀熱情，培養(yǎng)人們的閱讀習慣。各級政府通過打造公共閱讀空間，發(fā)展文化事業(yè)，滿足人民群眾的精神文化需求，提高人們的道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，提高全社會文明程度，建設社會主義文化強國。③文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。發(fā)展社會主義先進文化，提供健康有益的書籍讀物，才能使公共閱讀空間的作用得以充分發(fā)揮。1．(2024·汕頭一模)閱讀材料，完成下列要求。習近平總書記指出：修史立典，存史啟智，以文化人，這是中華民族延續(xù)幾千年的一個傳統(tǒng)。黨的二十大召開前夕，作為黨中央批準實施的重大文化工程，《復興文庫》一至三編正式出版?！稄团d文庫》揭示了中華民族偉大復興思想不斷發(fā)展的脈絡，再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人和中華民族仁人志士不斷奮斗、犧牲，艱難探尋真理，努力推動馬克思主義中國化時代化的歷程。真實記述了在革命、建設、改革波瀾壯闊的進程中，中國共產(chǎn)黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，不斷開辟馬克思主義新境界，為民族復興事業(yè)提供了與時俱進的科學指引。編纂出版《復興文庫》，把中華民族的過去、現(xiàn)在和未來貫通起來，引導人們從歷史中借鑒和汲取智慧營養(yǎng)，認識和把握規(guī)律、看清發(fā)展潮流，從而更加堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心和決心。結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的相關知識，分析《復興文庫》所揭示的中華民族一步步走向偉大復興的文化脈絡。答案：①中國共產(chǎn)黨誕生后自覺肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，為中華民族偉大復興指明了正確方向。②沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復興。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，為中華文明永續(xù)傳承、中華民族偉大復興確立了自信自強的歷史本源。③實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(或問題是時代的聲音，只有立足時代、解決特定的時代問題，才能推動社會進步)。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，推動實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化，為中華民族偉大復興提供了與時俱進的科學指引。2．(2024·東莞模擬)閱讀材料，完成下列要求。近年來，“國潮”(中國＋潮流)悄然興起，“國潮”既可以是體現(xiàn)中國文化的復古中國風，也可以是展現(xiàn)國際潮流的創(chuàng)新中國風，中國元素在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中巧妙結合，形成燦爛多姿的時尚潮流?！皣薄彼季S滲透到中國電影的創(chuàng)作傳播場域中，為中國電影創(chuàng)作理念和傳播策略提供了新思路。在“國潮”中，“潮”要變，“國”要穩(wěn)。我們不能讓“國潮”成為一陣風式的潮流，曇花一現(xiàn)，而是要讓它成為當代中國社會的一種積極文化。(1)運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的相關知識，簡要分析電影創(chuàng)作滲透“國潮”思維的依據(jù)。(2)運用唯物辯證法的知識說明怎樣才能不讓“國潮”成為一陣風式的潮流。答案：(1)不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新，滲透“國潮”思維有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長，滲透“國潮”思維需要汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新。文化既是民族的，又是世界的，滲透“國潮”思維有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。堅持經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一，滲透“國潮”思維有利于促進電影文化業(yè)發(fā)展，更好滿足人民的文化需求。(2)堅持唯物辯證的否定觀和發(fā)展觀，樹立創(chuàng)新意識，只有始終堅持與時俱進，推陳出新，才能不讓“國潮”成為一陣風式的潮流。矛盾就是對立統(tǒng)一，要用全面的觀點看問題，“國潮”在內(nèi)容上要滲透中華文化、中國元素，形式上要運用現(xiàn)代科技，時尚新穎，才能不讓“國潮”成為一陣風式的潮流。聯(lián)系具有普遍性和多樣性，要用聯(lián)系的觀點看問題，吸引更多國際流行元素融入傳統(tǒng)美學，才能不讓“國潮”成為一陣風式的潮流。[學生用書P(單獨成冊)]一、選擇題1．(2024·深圳高級中學模擬)一爐一炭、一水一盞、一張茶餅，蘇東坡“紅焙淺甌新火活，龍團小碾斗晴窗”說的就是雪天煮茶之事。時隔千年的寒冬，“圍爐煮茶”這種一半煙火一半詩意的慢生活方式，借由新鮮的消費場景，滿足了人們對儀式感和社交屬性的追求，備受年輕人青睞。這說明(A)①傳統(tǒng)茶藝時尚流行折射出對中國傳統(tǒng)文化的自信和彰顯個性的時代特質(zhì)②傳統(tǒng)茶藝與新中式潮流交融互濟在內(nèi)容與思想性上創(chuàng)新了茶文化③新的社交屬性使茶文化傳承有了更生動的方式和更廣闊的空間④休閑方式的轉變源于慢生活所給予都市人的滿足感和松弛感A．①③B．①④C．②③D．②④2．(2024·汕頭潮陽區(qū)三模)粵歌，是粵劇開出的、活潑可愛的另一枝花。粵歌以粵劇為種子，以粵地生活為土壤，以粵人鄉(xiāng)音為雨露，以文化自信為陽光，以大眾的關注與呵護為四時更迭、晝夜輪回。機緣和合，始成粵歌?；浉璧膭?chuàng)作(D)①表明藝術和經(jīng)濟基礎之間存在直接對應關系②為粵劇賦予了新的時代內(nèi)涵和呈現(xiàn)形式③推動了嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新④展現(xiàn)了嶺南文化的時代風貌與永恒的魅力A.①②B．①③C．②④D．③④3．(2024·惠州模擬)《上線吧！華彩少年》是中央廣播電視總臺推出的臺網(wǎng)互動國風少年創(chuàng)演節(jié)目，深受觀眾喜愛。該節(jié)目實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)古老藝術與當代青少年的青春完美結合，收視率位于同期各類節(jié)目前列。該節(jié)目的成功之處在于(B)A.充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強大的包容性B.賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代化表達C.為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了可復制的經(jīng)驗D.發(fā)揮了文化教育人民、服務社會的功能4．(2024·廣州模擬)被列入第一批國家級非遺代表性項目名錄的廣繡是我國四大名繡之一。廣繡在發(fā)展中吸收了西洋油畫的藝術風格和明暗透視及光線折射的原理，而廣繡的金銀線繡法也對西方繪畫產(chǎn)生了重大影響，如法國描繪宮廷生活的油畫就借鑒了這一繡法。這表明(D)①經(jīng)濟社會條件的不同造就了文化多樣性②文化既是民族的，也是世界的③文化趨同是當今世界文化發(fā)展的趨勢④文化因交流而多彩，因交融而豐富A.①③B．①④C．②③D．②④5．(2024·珠海模擬)我國探索中國式文化遺產(chǎn)保護道路，有序推進長城、大運河、長征、黃河、長江國家文化公園建設，通過對區(qū)域內(nèi)文物、文化、自然等資源進行有效整合，挖掘文化遺產(chǎn)的文化教育、旅游觀光、科學研究功能。國家文化公園的建設(D)①重在文旅業(yè)態(tài)等方面的創(chuàng)造性轉化②將中華文化底蘊與文化創(chuàng)新相結合③有利于固守文化傳統(tǒng)，堅定文化自信④凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值A.①③B．①④C．②③D．②④6．(2024·深圳翠園中學模擬)從絲路沿線到非洲海濱，從亞洲蒙古高原到中美洲熱帶雨林，越來越多的國家出現(xiàn)了中國考古人的身影。從1998年中國的文物保護隊伍第一次走出國門至今，中國考古人通過聯(lián)合考古，為保護傳承文化遺產(chǎn)、推動人類文明交流互鑒作出積極貢獻。對此，以下說法正確的是(C)①延伸中華民族歷史，以中華文化推動人類社會文明進步②考古為研究人類文明演進提供實證資料，接續(xù)文明脈絡③各國尊重彼此文化，以考古成果共同重構人類社會歷史④聯(lián)合考古促進了學術交流，增進了人文交流和民心相通A.①②B．①③C．②④D．③④7．(2024·汕頭模擬)斗爭精神貫穿黨的百年奮斗歷程，我們黨依靠斗爭創(chuàng)造歷史，也必然要依靠斗爭贏得未來。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調(diào)要“進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”。黨的二十大開篇就強調(diào)“務必敢于斗爭、善于斗爭”，并把發(fā)揚斗爭精神寫入新修訂的黨章。中國共產(chǎn)黨反復強調(diào)發(fā)揚斗爭精神(B)①是因為發(fā)揚斗爭精神是實現(xiàn)偉大夢想的要求②是因為斗爭精神對偉大事業(yè)起著決定性作用③是因為斗爭精神豐富了中華民族精神的基本內(nèi)涵④蘊含著對當今世界百年未有之大變局的深刻洞察A.①②B．①④C．②③D．③④8．(2024·惠州模擬)“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。”團結奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。這一論斷深刻揭示了新時代黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就背后的精神密碼，清晰指明了繼續(xù)創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)的前進方向。這一論斷(A)①是植根于中國特色社會主義偉大實踐的規(guī)律性認識②揭示了人民群眾是中華民族偉大復興的決定力量③是對偉大民族精神的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展④彰顯了中華民族偉大復興中國夢的直接現(xiàn)實性A.①②B．①④C．②③D．③④9．中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。關于中國特色社會主義文化的產(chǎn)生和發(fā)展，下列說法正確的是(C)①它是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量②中國特色社會主義偉大實踐成為其生成和發(fā)展的土壤③源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的傳統(tǒng)文化④黨領導人民創(chuàng)造的社會主義先進文化促進其形成和發(fā)展A.①②B．②③C．②④D．①④10．(2024·廣東名校聯(lián)盟期末)由長征沿線15個省區(qū)共同建設的長征國家文化公園正穩(wěn)步推進。建設長征國家文化公園，就是根據(jù)紅軍長征行軍線路，保護修繕紅色文物、革命遺址，將沿線重要遺址、民族文化、自然生態(tài)等資源串聯(lián)起來，將紅色文化資源轉化為旅游產(chǎn)品，這既豐富了紅色文化資源的展現(xiàn)形式，也提升了紅色旅游宣傳教育功能。建設長征國家文化公園旨在(A)①講好長征故事，弘揚紅色革命文化②用好長征資源，推動文旅產(chǎn)業(yè)富民③立足經(jīng)濟效益，打造經(jīng)濟增長支點④繼承傳統(tǒng)文化，引導文化前進方向A.①②B．①④C．②③D．③④11．(2024·高州二模)近年來，我國重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，某市文化廣電旅游局探索創(chuàng)新“非遺＋節(jié)會”“非遺＋文旅”“非遺＋產(chǎn)業(yè)”發(fā)展模式，讓“養(yǎng)在深閨人未識”的非遺揭開神秘面紗，讓非遺“活”起來也火起來。某市文化廣電旅游局探索創(chuàng)新的發(fā)展模式(B)①推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化②滿足了人民群眾的各種各樣的文化需求③有利于促進我國民族文化的發(fā)展與繁榮④遏制住了當前各種文化相互激蕩之勢A.①②B．①③C．②④D．③④12．(2024·江門一模)四川省考古研究院院長分享三星堆近年來在青少年教育方面的成功案例：手繪涂色書箱文檔“穿上衣服”；立體圖書可拆解拼合成一個超大的立體場景，讓讀者親臨考古現(xiàn)場，暢游三星堆古城；亮相國際書和三星堆國際網(wǎng)站，向世界介紹三星堆……這些生動案例，給大家提供了文化遺產(chǎn)活化利用的思路。這啟示我們(D)①要正確處理好流行文化與經(jīng)典文化的關系②文物活化利用不僅需要傳承，更需要創(chuàng)新③教育傳承是文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵④要用好用活考古成果，以史育人、以文化人A.①②B．①④C．②③D．②④13．(2024·肇慶期末)復雜精巧的傳統(tǒng)剪紙、仍在使用的活字印刷術、古老技法的夾江年畫……近年來，非遺文化結合新時代元素創(chuàng)新發(fā)展，越來越受到百姓的喜愛，古老非遺文化正漸漸“飛”入尋常百姓家，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“復興蝶變”。推動非遺文化“飛”入尋常百姓家(C)①是因為中華傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實力②有利于滿足人們的美好生活需要，為人們提供精神食糧③有利于不同文化交流互鑒，“繪”就傳統(tǒng)文化新風尚④要按照當今時代特點，對其進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①②B．①③C．②④D．③④14．(2024·揭陽模擬)大型文化節(jié)目《詩畫中國》以“詩畫合璧”的全新樣態(tài)和新穎視角，通過詩、畫、音、舞、劇、曲等藝術形式的融合和XR、CG、裸眼3D、全息影像等先進技術手段的運用，挖掘中華千年歷史文脈和藝術長河中的美學價值，迅速引發(fā)業(yè)界高度關注。材料表明，文化發(fā)展要(C)①融通不同資源，對外來文化理性分析、科學取舍②尊重發(fā)展規(guī)律，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美學價值③傾聽時代聲音，展示出源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④創(chuàng)新傳播手段，使文化形式自覺讓位于文化內(nèi)容A.①②B．①④C．②③D．③④15．(2024·深圳龍華區(qū)期末)近年來，立足青年群體的審美取向和文化旨趣的國潮受到年輕人的追捧。各文博單位紛紛“出圈”，文物雪糕打造出“舌尖上的博物館”，考古盲盒讓人人都能成為考古人，文具、服飾、日用品等國潮文創(chuàng)層出不窮。中國的年輕人正用中國話語講述著中國故事，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在復興。這說明(D)①弘揚中華民族精神是文化創(chuàng)新的關鍵②青年是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化的主體③創(chuàng)新有利于激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力④傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強文化自信A.①②B．①④C．②③D．③④16．某市充分挖掘歷史底蘊、文化資源，持續(xù)推進“一區(qū)一品一特色”廉潔文化創(chuàng)建，發(fā)揮“曲藝之鄉(xiāng)”獨特優(yōu)勢，將廉潔故事、廉潔文化、清廉精神融入文藝創(chuàng)作，運用相聲、快板、京劇、折子戲、木版年畫、泥人彩塑、剪紙等表現(xiàn)形式，推動廉潔文化建設向社會延伸、向常態(tài)拓展。該市加強廉潔文化創(chuàng)建有利于(A)①弘揚社會主義核心價值觀，營造廉榮貪恥、向上向善的社會氛圍②發(fā)揮文化教育人民、服務社會的功能，引導群眾樹立正確的金錢觀③傳承和發(fā)展守誠信、崇正義的中華人文精神，堅定人們的文化自信④推動不同民族文化的交流，讓世界變得更美、各國人民生活得更好A.①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題17．(2024·清遠聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求?！傲⑻煜轮唬刑煜轮蟮馈痹馐恰罢玖⒃谔煜伦钫_的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上”。當今的中國，正如是也。1949年后，世界見證了飽受百年屈辱的中華民族在中國共產(chǎn)黨的領導下站了起來！1978年后，世界見證了中華民族開啟中國特色社會主義道路的偉大歷史。當今世界，正在見證新的歷史：一個擁有5000多年璀璨文明的大國，山一