【走向高考】2021年高考?xì)v史(新課標(biāo)版)二輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)-專題1綜合測(cè)試

專題一綜合測(cè)試本卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共50分)一、選擇題(每小題2分，共50分)1．(2022·西工大附中)《封建論》記載：“周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后，布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍(捍)城?！敝艹醯倪@一做法()A．有利于穩(wěn)定政治秩序B．簡(jiǎn)潔形成割據(jù)混戰(zhàn)C．有利于鞏固等級(jí)秩序D．有利于加強(qiáng)中心集權(quán)[答案]A[解析]西周初年為了鞏固對(duì)寬敞區(qū)域的統(tǒng)治，實(shí)行分封制，分封宗室、功臣、先代貴族后代到各地做諸侯，以拱衛(wèi)王室。故應(yīng)選A。2．(2022·嘉峪關(guān)押題卷)“春秋時(shí)代滅國(guó)在六十以上，但其中大部分是以夷滅夏，和以夏滅夷。諸侯國(guó)之間相滅的只占少數(shù)，姬姓國(guó)相滅的例子更是少數(shù)。而在列國(guó)內(nèi)部，大夫當(dāng)然有時(shí)逐君弒君，卻還要找一個(gè)比較合法的繼承者來(lái)做傀儡。”材料中的這種現(xiàn)象最能反映()A．春秋時(shí)期夷、夏之間沖突尖銳、戰(zhàn)斗頻繁B．宗法制仍是春秋時(shí)期維系政治秩序的基礎(chǔ)C．春秋時(shí)期分封制已經(jīng)開頭逐步地走向崩潰D．三綱五常的倫理觀念在春秋時(shí)期已經(jīng)確立[答案]B[解析]解答此題首先要留意理解材料的中心含義。材料“大夫當(dāng)然有時(shí)逐君弒君，卻還要找一個(gè)比較合法的繼承者來(lái)做傀儡”表明宗法制在這一時(shí)期仍是穩(wěn)定政治秩序的紐帶。分析選項(xiàng)，A項(xiàng)不符合史實(shí)；B項(xiàng)符合題意；C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，到西漢時(shí)，才形成三綱五常的倫理觀念。故應(yīng)選B。3．(2022·天水)趙翼《廿二史劄記》寫道：“漢初諸臣，惟張良出身最貴，韓相之子也”，“蕭何沛主吏橡，曹參獄橡”屬于小吏一類，“其余陳平、王陵、陸賈、酈商、酈食其、夏侯要等皆白徒。樊噲則屠狗者……”，“致身將相，前此所未有也。蓋秦漢間為天地一大變局”。這種狀況說(shuō)明白()A．西漢政權(quán)代表下層民眾B．市民階層掌控了國(guó)家政權(quán)C．貴族制度的進(jìn)一步解體D．農(nóng)夫階級(jí)抵制地主的壓迫[答案]C[解析]材料中文字說(shuō)明漢代初期社會(huì)底層民眾中的杰出人物走上政壇，成為漢初政治的實(shí)際執(zhí)掌者，這是對(duì)原有貴族壟斷政治權(quán)力的進(jìn)一步突破，A、B兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合史實(shí)，封建專制政權(quán)代表的是地主階級(jí)的利益，國(guó)家政權(quán)的擁有者是皇帝，D項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)。故應(yīng)選C。4．(2022·嘉峪關(guān))黃仁宇在《赫遜河畔談中國(guó)歷史》中認(rèn)為：“第一帝國(guó)”(秦漢)的政體還帶貴族性格，世族力氣強(qiáng)大；而“其次帝國(guó)”(隋唐宋)則大規(guī)模和有系統(tǒng)地科舉取士，造成新的官僚政治，而且將經(jīng)濟(jì)重心由華北的旱田地帶漸漸轉(zhuǎn)移到華南的水田地帶。“其次帝國(guó)”與“第一帝國(guó)”相比主要的區(qū)分是()A．官僚政治的形成與否B．選官制度的形成與否C．經(jīng)濟(jì)重心的南移與否D．政治結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)格局的變化[答案]D[解析]從材料可知，“第一帝國(guó)”(秦漢)時(shí)期主要是形成了專制主義中心集權(quán)制度，當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心都在北方地區(qū)。而“其次帝國(guó)”(隋唐宋)時(shí)期，專制主義中心集權(quán)制度進(jìn)展為完善的三省六部制，經(jīng)濟(jì)重心漸漸南移，從而造成中國(guó)政治結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。故應(yīng)選D。5．(2022·濟(jì)南)“蓋朝廷紀(jì)綱之地，為帝王耳目之司，必在得人，方為稱職，自非端勁特立之士，不當(dāng)輕授。”由此可見(jiàn)此人主見(jiàn)()A．制定行之有效的法規(guī)建立完整的監(jiān)察體系B．要側(cè)重監(jiān)察吏治腐敗現(xiàn)象C．提高監(jiān)察機(jī)關(guān)官員的自身素養(yǎng)D．把監(jiān)察工作的重心放在打擊經(jīng)濟(jì)犯罪上[答案]C[解析]材料“帝王耳目之司”實(shí)應(yīng)為監(jiān)察機(jī)關(guān)，作者認(rèn)為這樣機(jī)關(guān)的人選要“端勁特立之士”方可“授”，重視的是官員的自身素養(yǎng)。故應(yīng)選C。6．(2022·壽光一中)宋代的軍政要?jiǎng)?wù)和人事任免，君主常以“內(nèi)降”、“內(nèi)批”、“中旨”、“御筆”等形式直接處理，“除授不歸中書”。這種現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)()A．中樞體系中的相權(quán)被大大減弱B．政治生活具有重文輕武的傾向C．中心決策層已經(jīng)初具內(nèi)閣制雛形D．中心加強(qiáng)了對(duì)地方的把握[答案]A[解析]依據(jù)所學(xué)可知，宋代初年，設(shè)立中書門下為最高行政機(jī)構(gòu)，最高長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)。后來(lái)，為制約宰相，又增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。這樣，就消滅了材料中所描述的現(xiàn)象：“君主常以‘內(nèi)降’、‘內(nèi)批’、‘中旨’、‘御筆’等形式直接處理，‘除授不歸中書’”。相權(quán)大為減弱，君權(quán)得以加強(qiáng)。故應(yīng)選A。7．(2022·嘉峪關(guān)一中)《通典》記載：漢武帝時(shí)“以(御史)中丞督司隸(校尉)，司隸(校尉)督司直，司直督刺史”。到了東漢初年，朝廷進(jìn)行朝會(huì)時(shí)，司隸校尉可以與尚書令和御史中丞專席獨(dú)坐。司隸校尉地位的變化說(shuō)明()A．中心監(jiān)察機(jī)構(gòu)更加精簡(jiǎn)高效B．專制皇權(quán)受到了更多的制約C．三公的權(quán)力被進(jìn)一步減弱D．中心放松了對(duì)地方政治的監(jiān)察[答案]C[解析]從材料可以看出，原來(lái)司隸校尉受制于御史中丞，后來(lái)司隸校尉與尚書令和御史中丞并列，表明其地位的提高，三公的權(quán)力被減弱。故應(yīng)選C。8．(2022·陜西西工大附中)宋嘉祐年間，王陶曾對(duì)仁宗說(shuō)：“今政事無(wú)大小，皆決于中書、樞密，陛下一無(wú)可否，豈為人主之道哉？”材料反映出()A．宋代把相權(quán)分給中樞和樞密使B．宋代相權(quán)有所擴(kuò)大C．宋仁宗的權(quán)利得到空前強(qiáng)化D．宋代極力減弱相權(quán)[答案]B[解析]宋朝初年，設(shè)參知政事、樞密使、三司使，以分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)，宰相的權(quán)力受到減弱。但從宋真宗起，相權(quán)又逐步得到強(qiáng)化，皇權(quán)受到種種限制。材料“今政事無(wú)大小，皆決于中書、樞密”正是這一現(xiàn)象的反映。故應(yīng)選B。9．(2022·廣東卷)“宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”象宮室屋宇之形，“”可能表示()A．祖先牌位 B．皇帝寶座C．青銅兵器 D．鐵制農(nóng)具[答案]A[解析]本題以甲骨文“宗”字為切入點(diǎn)，旨在考查同學(xué)解讀材料、提取有效信息和規(guī)律推理力量。本題考查同學(xué)對(duì)宗法含義的理解。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，宗法與血緣親密相關(guān)，因此“”應(yīng)表示祖宗牌位，B、C兩項(xiàng)與宗法無(wú)關(guān)，故排解；商周時(shí)期尚無(wú)皇帝，直到秦朝才有皇帝制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10．(2022·嘉峪關(guān))《水滸傳》第2回這樣描寫史家莊：“前通官道，后靠溪岡。一周遭楊柳綠陰濃，四下里喬松青似梁。草堂高起，盡按五運(yùn)山莊，亭館低軒，直造倚山臨水。轉(zhuǎn)屋角牛羊滿地，打麥場(chǎng)鵝甲成群。田園廣野，負(fù)傭莊客有千人。家眷軒昂，女使兒童難計(jì)數(shù)。正是：家有余糧雞犬飽，戶多書籍子孫賢”。莊園的情景說(shuō)明()A．自耕農(nóng)階層生活富足安康B．土地兼并導(dǎo)致財(cái)寶高度集中C．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出封閉狀態(tài)D．農(nóng)業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)開頭親密結(jié)合[答案]B[解析]史家莊的仆人代表的是依靠土地兼并而暴發(fā)起來(lái)的地主官僚，他們使財(cái)寶高度集中，形成材料所描述的現(xiàn)象。依據(jù)所學(xué)可知，宋時(shí)是不抑土地兼并的，這也就不難理解材料中的現(xiàn)象了。故應(yīng)選B項(xiàng)。11．(2022·陜西西工大附中)以下歷史現(xiàn)象，消滅時(shí)間最晚的是()A．王大令眾人曰協(xié)田B．大抵諸酒肆瓦市，不以風(fēng)雨寒暑，白晝通夜C．其貨物均系江浙等省商民販運(yùn)來(lái)粵，轉(zhuǎn)售外夷，載運(yùn)回國(guó)D．乃作翻車，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆[答案]C[解析]A項(xiàng)指的是井田制下，奴隸的辛苦勞作，應(yīng)是西周時(shí)期；B項(xiàng)是宋朝的景象，“酒肆瓦市”為證；C項(xiàng)是清朝前期的狀況，當(dāng)時(shí)只有廣州一地對(duì)外交往；D項(xiàng)是三國(guó)時(shí)期的，魏國(guó)馬鈞造翻車。故應(yīng)選C。12．(2022·南昌)明代江南封建經(jīng)濟(jì)連續(xù)進(jìn)展，但也潛伏著諸多的社會(huì)危機(jī)，對(duì)下表解讀正確的是明弘治、嘉靖年間()弘治、嘉靖年間江西的人口戶數(shù)及朝廷在江西的征稅統(tǒng)計(jì)表時(shí)間人口戶數(shù)官民田地夏稅米農(nóng)桑絲折絹秋稅米弘治年間(1488～1505)148.7萬(wàn)戶399270頃86600石余3970斤余3175匹余2560270石余嘉靖年間(1522)130.3萬(wàn)戶398566頃82965石余4264斤余3411匹余2576888石余A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展停滯，農(nóng)業(yè)衰退顯著B．江西成為朝廷最重要的稅收來(lái)源地C．江西政府稅收總額隨人口戶數(shù)削減而大幅削減D．農(nóng)業(yè)稅收方式未體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的客觀需求[答案]D[解析]題干反映明代江南人口戶數(shù)、夏稅米、官民田地和折絹都呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，而農(nóng)桑絲和秋稅米呈現(xiàn)增加趨勢(shì)，這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)稅的反差說(shuō)明農(nóng)業(yè)稅收方式未反映出商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的客觀需求，D項(xiàng)正確；C項(xiàng)“大幅削減”說(shuō)法錯(cuò)誤；B項(xiàng)題干材料無(wú)從說(shuō)明；人口戶數(shù)的削減等現(xiàn)象，并不能說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝等，A項(xiàng)排解。13．(2022·甘肅天水)明太祖說(shuō)，理財(cái)之術(shù)在于“使農(nóng)不廢耕，女不廢織，厚本抑末”。其根本目的是()A．勸導(dǎo)農(nóng)夫重視農(nóng)耕B．維護(hù)封建傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活C．確保賦役征派和地租征收，鞏固封建統(tǒng)治D．限制和打擊工商業(yè)[答案]C[解析]材料反映了明朝實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策，維持“男耕女織”的社會(huì)，維持自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，便于統(tǒng)治者對(duì)人口的管理和進(jìn)行稅收，從根本上鞏固了封建統(tǒng)治。故應(yīng)選C。14．(2022·嘉峪關(guān))有學(xué)者爭(zhēng)辯材料發(fā)覺(jué)：宋代的商稅率大致為3%，國(guó)家權(quán)力對(duì)商業(yè)的征稅力度比農(nóng)業(yè)要低得多；清代商人消滅虧損時(shí)，統(tǒng)治者經(jīng)常要“優(yōu)商”“恤商”。與之相比，統(tǒng)治者很少在農(nóng)家收成下降時(shí)優(yōu)恤農(nóng)夫。這表明()A．古代統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變了重農(nóng)抑商政策B．商人地位漸漸超過(guò)其他社會(huì)階層C．宋以后國(guó)家商業(yè)稅收超過(guò)農(nóng)業(yè)稅D．古代對(duì)商業(yè)實(shí)行的政策較為機(jī)敏[答案]D[解析]古代的中國(guó)始終實(shí)行的是重農(nóng)抑商的政策；商人的地位總體而言至少在名義上是較低的；宋以后商稅雖然漸漸增加，但農(nóng)業(yè)稅照舊是主要的。故應(yīng)選D。15．(2022·長(zhǎng)春)宋代黃翰說(shuō)：“世間交易，未有不前期借款以為定者?！彼未奚剃愄懊繗q出絹本錢，貸崇仁、安樂(lè)、金溪諸績(jī)戶，達(dá)于吉之屬邑，各有駔主(代理人)其事，至六月自往斂索，率暮秋乃歸，如是久矣?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)()A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的衰退B．租佃關(guān)系的盛行C．市坊界限被打破D．商業(yè)資本的活躍[答案]D[解析]從材料“世間交易，未有不前期借款以為定者”、“達(dá)于吉之屬邑，各有駔主(代理人)其事，至六月自往斂索，率暮秋乃歸”等信息可以看出民間借貸資本已經(jīng)很普遍，反映了商業(yè)資本的活躍，故選D。16．(2022·西工大附中)唐文基在《16～18世紀(jì)中國(guó)商業(yè)革命》中指出，“我們以為，16至18世紀(jì)中國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)商業(yè)革命，盡管它是一場(chǎng)未完成的革命。這場(chǎng)商業(yè)革命的體現(xiàn)是國(guó)內(nèi)大宗商品遠(yuǎn)距離貿(mào)易和海外貿(mào)易的擴(kuò)張?！边@里“未完成的革命”的含義是指()A．未產(chǎn)生資本主義萌芽B．未引發(fā)工業(yè)革命C．未爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命D．未形成國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)[答案]B[解析]材料指的是明清時(shí)期，由于商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，中國(guó)區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易進(jìn)展較快，貨幣的作用越來(lái)越大，一些地方還消滅了地域性的商人群體。但由于封建統(tǒng)治的腐朽，它沒(méi)有向西方一樣進(jìn)展成為一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的“工業(yè)革命”，而是半途而廢。故應(yīng)選B。17．(2022·陜西西工大附中)《論語(yǔ)·顏淵》記載“顏淵問(wèn)仁，子曰，克己復(fù)禮為仁，一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！庇腥藢?duì)這段話的解釋是：“仁者，本心之全德?？?，勝也。己，謂身之私欲也。復(fù)，反也。禮者，天理之節(jié)文也?！边@就把“克己復(fù)禮”解釋為()A．“人倫者，天理也”B．“存天理，滅人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”[答案]B[解析]解答此題要抓住題干材料中的關(guān)鍵詞句“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私欲也。復(fù)，反也。禮者，天理之節(jié)文也”，這正是程朱理學(xué)的主見(jiàn)。故應(yīng)選B。18．(2022·海南·2)“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也?！睎|漢時(shí)的這一說(shuō)法反映出當(dāng)時(shí)()A．禮制觀念淡化 B．儒法兩家結(jié)合加深C．崇尚法家思想 D．儒學(xué)獨(dú)尊地位動(dòng)搖[答案]B[解析]本題考查同學(xué)解讀史料獵取信息的力量。從“禮、刑，相為表里者也”說(shuō)明該思想是儒法兩家思想的結(jié)合，故B項(xiàng)正確；材料主見(jiàn)禮法并用，說(shuō)明A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“相為表里者也”說(shuō)明不單獨(dú)崇尚法家思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料意思相反。19．(2022·江蘇·1)在對(duì)天、君、民關(guān)系的生疏上，原始儒學(xué)以孟子為例主見(jiàn)民貴君輕，董仲舒主見(jiàn)“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲舒()A．繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨B．背離了原始儒學(xué)的民本思想C．背離了原始儒學(xué)的仁愛(ài)思想D．摒棄了原始儒學(xué)的德治主見(jiàn)[答案]B[解析]民貴君輕體現(xiàn)了以人為本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”明顯是留意君主，違反了原始儒家的民本思想，故選B項(xiàng)。20．(2022·甘肅河西)《禮記·內(nèi)則》“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年教之?dāng)?shù)與方名。七年男女不同席，不共食。八年出入門戶及即席飲食。九年教之?dāng)?shù)日。十年出就外傅，居宿于外……”材料說(shuō)明古人早期家庭常規(guī)訓(xùn)練()A．重視倫理道德規(guī)范的訓(xùn)練B．日常行為的訓(xùn)練成人化C．以傳授生活技能為核心D．強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)忽視道德訓(xùn)練[答案]A[解析]從材料“……能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年教之?dāng)?shù)與方名。七年男女不同席，不共食。八年出入門戶及即席飲食。九年教之?dāng)?shù)日。十年出就外傅，居宿于外……”可知古代尤其留意倫理道德的訓(xùn)練。故選A項(xiàng)。21．(2022·嘉峪關(guān))近代有學(xué)者說(shuō)，“文人畫不僅形于山水，無(wú)物不行寓文人之興味也明矣”、“西洋畫可謂形似極矣！而立體派之思想轉(zhuǎn)變，亦足見(jiàn)形似之不足盡藝術(shù)之長(zhǎng)”。該學(xué)者這一生疏的主旨是A．西方畫作都以形似為重B．文人畫與立體派都重精神表達(dá)C．文人畫有形似的不足D．文人畫和西洋畫可以取長(zhǎng)補(bǔ)短[答案]B[解析]結(jié)合材料分析解答。從材料“文人畫不僅形于山水，無(wú)物不行寓文人之興味也明矣”可知文人畫不僅形似，而且也重視“文人之興味”，即精神表達(dá)。材料“立體派之思想轉(zhuǎn)變，亦足見(jiàn)形似之不足盡藝術(shù)之長(zhǎng)”表明立體派用“藝術(shù)之長(zhǎng)”來(lái)彌補(bǔ)“見(jiàn)形似之不足”，所謂“藝術(shù)之長(zhǎng)”即指精神之表達(dá)。故應(yīng)選B。22．(2022·嘉峪關(guān)押題卷)麥克尼爾在其《世界史》中這樣描述雅典民主，“盡管雅典公共生活有民主政治形式。但雅典的領(lǐng)袖和將軍始終來(lái)自貴族家庭……即使像伯里克利那樣的政治家也不例外”。下列選項(xiàng)中對(duì)該材料解讀最為恰當(dāng)?shù)氖?)A．雅典民主制度有明顯的精英政治傾向B．雅典民主制本質(zhì)上仍舊屬于寡頭政治C．雅典民主制度下民眾沒(méi)有實(shí)際政治權(quán)利D．伯里克利時(shí)期雅典民主制度達(dá)到頂峰[答案]A[解析]依據(jù)所學(xué)可知，古代雅典實(shí)行的是奴隸主民主政治，真正把握國(guó)家大權(quán)的照舊是奴隸主貴族，一般民眾只是享有參政議政的權(quán)利，不行能享有與上層貴族相同的政治權(quán)利，城邦的大權(quán)照舊是把握在少數(shù)精英手中。分析選項(xiàng)，B、C兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。故應(yīng)選A。23．(2022·陜西西工大附中)《十二銅表法》第六表第一條規(guī)定，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中締結(jié)契約，“其所用的法定語(yǔ)言就是當(dāng)事人之間的法律”。這一條款的規(guī)定()A．維護(hù)了平民應(yīng)有的立法權(quán)B．適應(yīng)帝國(guó)境內(nèi)民族間貿(mào)易進(jìn)展C．提高公民的社會(huì)政治地位D．確立了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的法律規(guī)范[答案]D[解析]材料反映的是經(jīng)濟(jì)方面的活動(dòng)，故可排解A、C兩項(xiàng)；《十二銅表法》是共和國(guó)時(shí)代的，調(diào)整的是羅馬公民間的關(guān)系，故B項(xiàng)不合題意。故應(yīng)選D。24．(2022·南昌)《羅馬和羅馬法》中指出：“被繼承人死亡時(shí)，從家長(zhǎng)權(quán)或夫權(quán)下解放出來(lái)的子女和妻子等，他們可以直接繼承死者的遺產(chǎn)。”對(duì)這一表述理解不正確的是()A．羅馬法摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗B．羅馬法打破了貴族對(duì)法律學(xué)問(wèn)的壟斷C．羅馬法愛(ài)護(hù)公民對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的全部權(quán)D．羅馬法涉及家庭關(guān)系和財(cái)產(chǎn)繼承等內(nèi)容[答案]B[解析]“家長(zhǎng)權(quán)或夫權(quán)”說(shuō)明A項(xiàng)理解正確；“子女和妻子等，他們可以直接繼承死者的遺產(chǎn)”說(shuō)明C、D兩項(xiàng)理解正確；B項(xiàng)理解不正確，羅馬法打破了貴族對(duì)法律學(xué)問(wèn)的壟斷的標(biāo)志是《十二銅表法》的頒布，羅馬法由習(xí)慣法進(jìn)展到成文法。25．(2022·嘉峪關(guān))查士丁尼《民法大全》中對(duì)婚姻的定義是“男女之間的結(jié)合，是終身的結(jié)合，是人法和神法的結(jié)合”，這就轉(zhuǎn)變了羅馬法中原有的“允許離婚，且不需要什么特殊理由和手續(xù)”的現(xiàn)狀。這一變化說(shuō)明()A．羅馬法留意愛(ài)護(hù)婦女權(quán)益B．基督教影響了羅馬法的進(jìn)展C．私有財(cái)產(chǎn)受到羅馬法愛(ài)護(hù)D．婚姻制度漸漸走向世俗化[答案]B[解析]材料表明的是婚姻不僅受到世俗法律的制約，還受到了宗教神學(xué)的約束。分析選項(xiàng)，A項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)；B項(xiàng)符合題意；C項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，與B項(xiàng)沖突。所以應(yīng)選B。第Ⅱ卷(非選擇題共50分)二、非選擇題(第26題12分，第27題12分，第28題12分，第29題14分，共50分)26．(12分)(2022·南開二模)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯日：“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。——《史記》卷一《五帝本紀(jì)》(1)材料一反映的是我國(guó)古代什么政治制度？其后來(lái)又被什么制度所取代？(2分)材料二詔曰：“朕深詔執(zhí)事，興廉舉孝，庶幾成風(fēng)，紹休圣緒。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我?guī)?。今或至闔郡而不薦一人，是化不下究，而積行之君子壅于上聞也。且進(jìn)賢受上賞，蔽賢蒙顯戮，古之道也。其議二千石不舉者罪。”有司奏：“不舉孝，不奉詔，當(dāng)以不敬論；不察廉，不勝任也，當(dāng)免。”奏可?！顿Y治通鑒》卷十八《漢紀(jì)十》(2)材料二反映的是我國(guó)古代什么制度？依據(jù)材料二，指出當(dāng)時(shí)社會(huì)存在什么問(wèn)題，解決方法如何？(5分)材料三由此論之，職名中正，實(shí)為奸府；事名九品，而有八損；古今之失，莫大于此！愚臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之敝法，更立一代之美制?！顿Y治通鑒》卷八十一《晉紀(jì)三》(3)材料三中所說(shuō)的“一代之美制”后來(lái)在何時(shí)開創(chuàng)？簡(jiǎn)要說(shuō)明其創(chuàng)立之初，對(duì)匡正時(shí)弊所起到的主要?dú)v史作用。(5分)[答案](1)禪讓制；王位世襲制。(2分)(2)察舉制度。有的地方不舉薦人才，或是舉薦的人才徒有虛名。對(duì)官員賜予不同程度的懲處。(5分)(3)隋朝。打破特權(quán)壟斷，體現(xiàn)公正、公正；擴(kuò)大了官吏人才來(lái)源；加強(qiáng)了中心集權(quán)。(5分)27．(12分)(2022·南通)明清時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)連續(xù)進(jìn)展，帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料：材料一(明中葉以后)形成了相當(dāng)發(fā)達(dá)的全國(guó)商業(yè)市場(chǎng)。這時(shí)不僅南京等傳統(tǒng)的發(fā)達(dá)地區(qū)的城市鋪行櫛比，民物繁華，邊塞城市如大同也“繁華富庶，不下江南?！薄屡d的市鎮(zhèn)大部分集中在江南的蘇、松、杭、嘉、湖地區(qū)?！r(shí)期，進(jìn)展較快的手工業(yè)行業(yè)主要有絲織業(yè)和棉紡織業(yè)，在這兩個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)與流通領(lǐng)域，消滅了手工業(yè)工場(chǎng)和包買商?！w毅、趙軼峰《中國(guó)古代史》材料二明清之際，松江府一帶，“所出布匹，日以萬(wàn)計(jì)?！彼山粠薏忌a(chǎn)隨著市場(chǎng)的需求而變化，而且遠(yuǎn)銷湖廣、江西、兩廣、陜西、山西、北京及北方邊疆地區(qū)。北方省份所產(chǎn)棉花，除繳納租稅之外，幾乎全部運(yùn)至南方銷售。……當(dāng)白銀成為合法通貨之后，對(duì)于這種遠(yuǎn)距離的商貨貿(mào)易也起著重要的促進(jìn)作用?！栽婿戎骶帯吨腥A文明史》(第四卷)材料三中國(guó)、西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展部分?jǐn)?shù)據(jù)比較表時(shí)間占世界GDP份額(世界＝100)人均GDP(1990年國(guó)際元)中國(guó)西歐中國(guó)西歐1500年2517.96007741600年29.219.96008941820年32.923.66001232——數(shù)據(jù)安格斯·麥迪森《世界經(jīng)濟(jì)千年史》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，概括明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的特點(diǎn)。(3分)(2)據(jù)材料二，分析明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)進(jìn)展特點(diǎn)形成的緣由。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)進(jìn)展對(duì)當(dāng)時(shí)思想、文學(xué)的影響。(5分)(3)據(jù)材料三，指出明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的態(tài)勢(shì)。綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)這種態(tài)勢(shì)的總體生疏。(4分)[答案](1)特點(diǎn)：全國(guó)商業(yè)市場(chǎng)相當(dāng)發(fā)達(dá)；大量市鎮(zhèn)興起；手工業(yè)工場(chǎng)和包買商消滅。(3分)(2)緣由：農(nóng)產(chǎn)品的商品化；區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的進(jìn)展；白銀的促進(jìn)作用。(3分)影響：傳統(tǒng)儒學(xué)受到?jīng)_擊批判；小說(shuō)創(chuàng)作蓬勃進(jìn)展。(2分)(3)態(tài)勢(shì)：經(jīng)濟(jì)總量領(lǐng)先于西歐，但人均GDP落后于西歐。(2分)生疏：明清時(shí)期農(nóng)業(yè)文明高度進(jìn)展；相對(duì)于西歐工業(yè)文明的日益興起，明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)消滅遲滯。(2分)28．(12分)(2022·南京)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一明代嘉靖、萬(wàn)歷之際，商業(yè)進(jìn)展快速，書籍日益普及，人口不斷增長(zhǎng)，進(jìn)入舉業(yè)的讀書人增加很多，但科舉名額卻未見(jiàn)相應(yīng)增加。應(yīng)試者日增，而舉業(yè)出路有限，為謀生計(jì)，大批讀書人只能棄儒而商，進(jìn)入正在快速進(jìn)展商業(yè)領(lǐng)域。但早年的訓(xùn)練使其思想和行為方式都深受儒學(xué)的影響，這就使其理所當(dāng)然地成為“儒賈”或“儒商”。——周生春、楊纓《歷史上的儒商與儒商精神》材料二江南重商思潮帶來(lái)了士商關(guān)系的嬗變，儒而賈，賈而儒，儒賈相通，士商合流的社會(huì)趨勢(shì)，江南儒商們?cè)诖诉^(guò)程中脫穎而出，但他們不像一般商人那樣奮勇趨利，僅以營(yíng)利為生活的唯一目的，而經(jīng)常在經(jīng)商之余博覽群籍，詩(shī)文作賦，交往文人雅士；建筑園林，創(chuàng)建戲班，豐富自己的休閑消遣生活；富而思教，興辦書院，關(guān)注子孫后代的訓(xùn)練。——孫其芬《明清時(shí)期江南儒商及其詩(shī)性文化藝術(shù)活動(dòng)》材料三(儒商)招養(yǎng)食客，資助文人，校讎書籍，從而在淮、揚(yáng)、蘇、杭一帶形成“郁郁乎文哉”的文化氣氛……然固不能謂其于茲學(xué)之發(fā)達(dá)無(wú)助力，與南歐巨室豪賈之于文藝復(fù)興若合符契也。——梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，指出明代儒商興起的社會(huì)緣由。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出儒商群體推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的表現(xiàn)。(5分)(2)據(jù)材料二、三，概括江南儒商的特點(diǎn)。(4分)(3)據(jù)材料三，概括指出梁?jiǎn)⒊瑢?duì)儒商作用的生疏。結(jié)合所學(xué)，指出儒商活躍對(duì)經(jīng)濟(jì)思想的深刻影響。(3分)[答案](1)緣由：商業(yè)經(jīng)濟(jì)活躍；文化進(jìn)展，讀書群體壯大；科舉名額有限，仕