2022屆一輪復(fù)習(xí)歷史資料綜合訓(xùn)練2-

古、近代西方政治、經(jīng)濟和文化綜合訓(xùn)練一、單項選擇題1.(2021·山東省日照市期中考試)雅典執(zhí)政官克里斯提尼重新劃定以地域為基礎(chǔ)的10個行政選區(qū)代替原先的4個血緣部落；中國秦始皇以郡縣制代替了分封制。兩者都是進步的，主要在于 ()A.都奠定了民主政治的基礎(chǔ) B.都加強了中心集權(quán)C.都打破了貴族勢力對政權(quán)的把握 D.都緩和了社會沖突答案C解析克里斯提尼重新劃定以地域為基礎(chǔ)的10個行政選區(qū)代替原先的4個血緣部落，基本上鏟除了貴族的政治特權(quán)，確立起雅典民主政治。秦朝郡縣的長官都由皇帝直接任免，廢除了奴隸主貴族世卿世祿的特權(quán)。兩者都打擊了舊貴族的特權(quán)。故選C項，2.(2021·山東省日照市期中考試)海倫·瓊斯在《建筑與民主》中說：“……每九天進行一次至少要求6000位公民參與的雅典公民大會，期間，雅典警衛(wèi)在街道上巡邏，并用沾了紅色粉末的繩子將公民們從市鎮(zhèn)廣場的最北端護送到集會場所，一旦在集會場所外發(fā)覺某個公民沾有紅色印記，該公民就會受到懲處?！鄙鲜霈F(xiàn)象從側(cè)面反映了 ()A.高頻政治活動導(dǎo)致公民逃離 B.雅典民主法治的公正與客觀C.雅典公民必需履行參政義務(wù) D.雅典民主政治衰落的必定性答案D解析題干材料反映了雅典民主政治具有強制性，這明顯與民主的權(quán)利相沖突，實際上反映出雅典民主政治的缺陷，故D項正確。材料“一旦在集會場所外發(fā)覺某個公民沾有紅色印記，該公民就會受到懲處”，直接反映了雅典要求公民必需履行參政義務(wù)，而非側(cè)面反映，C項錯誤；公民沒有履行參政義務(wù)，不愿定是由于高頻政治活動，A項錯誤；雅典民主法治的公正與客觀在材料中更無從體現(xiàn)，B項錯誤。故選D項。3.(2021·云南省玉溪一中期中試題)《十二銅表法》第六表第一條規(guī)定，經(jīng)濟活動中締結(jié)契約，“其所用的法定語言就是當事人之間的法律”。這一條款的規(guī)定()A.維護了平民應(yīng)有的立法權(quán) B.確立了經(jīng)濟活動中的法律規(guī)范C.提高公民的社會政治地位 D.適應(yīng)帝國境內(nèi)民族間貿(mào)易進展答案B解析材料反映了《十二銅表法》對經(jīng)濟活動的規(guī)定，確立了經(jīng)濟活動中的法律規(guī)范。故選B項。A、C兩項與材料內(nèi)容無關(guān)；《十二銅表法》屬于公民法，適應(yīng)于羅馬共和國時期的公民，故D項說法錯誤。4.(2021·銀川一中月考試題)西塞羅說：“國家是人民的事業(yè)?！瓏业木衲康木褪蔷S護正義，物質(zhì)目的就是疼惜私有財產(chǎn)。國家是人民為了正義和疼惜私有財產(chǎn)，通過協(xié)議建立起來的政治組織。”從語意推斷，西塞羅此處評價的是()A.埃及法老專制 B.雅典民主政治C.羅馬法治精神 D.西歐封建制度答案C解析西塞羅是古羅馬出名的法學(xué)家，自然法之父。認真閱讀材料，可知西塞羅評價的是羅馬法治精神，由于羅馬法可以維護正義、疼惜私有財產(chǎn)。A、B、D三項均不符合西塞羅的評價，故選C項。5.(2021·山東省日照市期中考試)1867年，英國憲政學(xué)家沃爾特·巴奇霍特在《英國憲政》中寫道：“英國政體有效運行的隱秘在于行政權(quán)和立法權(quán)之間的親熱結(jié)合，一種幾乎完全的融合……它的優(yōu)點恰在于二者之間的奇異結(jié)合?！庇姓?quán)和立法權(quán)之間的實際連接點是 ()A.國王 B.議會C.首相 D.最高法院答案C解析據(jù)題干材料及所學(xué)可知，內(nèi)閣是英國的國家行政機關(guān)，內(nèi)閣首相又是議會下院多數(shù)黨的領(lǐng)袖，又可以把握立法權(quán)，故C項符合題意。英國君主立憲制下，國王實際上“統(tǒng)而不治”，A項錯誤；議會把握立法權(quán)，也與題意不符，B項錯誤；最高法院主要是把握司法權(quán)，D項錯誤。故選C項。6.(2021·湖南師大附中期中考試)錢穆說：“如今美國，高校最早全由教會創(chuàng)立，如哈佛、如耶魯皆是。其建校全在于美國開國前。美國總統(tǒng)主持全國行政，高校不在管轄下。美國開國已兩百年，漸漸有州立高校之創(chuàng)建，但迄今仍無國立高校?！辈牧现饕f明 ()A.美國缺乏強有力的中心政府 B.政教分別使美國無國立高校C.美國總統(tǒng)把握部分行政大權(quán) D.美國各州享有確定的自治權(quán)答案B解析美國的高校最早全由教會創(chuàng)立，總統(tǒng)雖主持全國行政，但高校不在其管轄之下，說明美國呈現(xiàn)出政教分別的特點。故選B項。7.(2021·湖南師大附中期中考試)《全球通史》記載：“1757年，戰(zhàn)斗發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，主要是由于老威廉皮特進入了英國內(nèi)閣。皮特將財力集中于海軍和殖民地，同時資助在歐洲連續(xù)作戰(zhàn)的同盟者、普魯士的腓特烈。他的戰(zhàn)略正如他所說，是在德意志平原上爭取到的一個帝國，他取得了輝煌的成功?！辈牧现小叭〉昧溯x煌的成功”指 ()A.英國內(nèi)閣進展成一個法定組織 B.英法戰(zhàn)斗此時發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折C.在歐洲培植了牽制法國的勢力 D.掛念普魯士建立了德意志帝國答案C解析18世紀中后期的英國，為了戰(zhàn)勝法國以奪取世界霸權(quán)，在1756年至1763年間發(fā)起了英法七年之戰(zhàn)。為了在歐洲大陸牽制法國力力，英國與普魯士結(jié)成聯(lián)盟，英普聯(lián)盟加速了英國的成功，為其奪取世界殖民霸權(quán)奠定了基礎(chǔ)。故選C項。8.(2021·遼寧省撫順二中期中試題)杰里·本特里在《新全球史》說道：“第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時，人類有文字記載以來最嚴峻的一次流感發(fā)生了……已經(jīng)奪去了2000多萬人的生命?！谝淮问澜绱髴?zhàn)并不是導(dǎo)致1918—1919年流感的直接緣由，但是戰(zhàn)時陸路和海上貿(mào)易可能導(dǎo)致了這場傳染病的集中?！瓘谋睒O的小村莊、印度和美國擁擠的城市到歐洲的戰(zhàn)場?！边@表明 ()A.高效率的交通運輸使得人口流淌頻繁B.工業(yè)革命對社會生活產(chǎn)生負面影響C.一戰(zhàn)是導(dǎo)致疾病傳染的主要緣由D.世界市場的初步形成加速疾病傳播答案A解析第一次世界大戰(zhàn)時世界市場已經(jīng)完全形成，故D項錯誤；材料中“第一次世界大戰(zhàn)并不是導(dǎo)致1918-1919年流感的直接緣由”，說明一戰(zhàn)不是導(dǎo)致疾病傳染的主要緣由，故C項錯誤；第一次世界大戰(zhàn)時期，其次次工業(yè)革命已經(jīng)完成，故B項錯誤。排解法，故選A項。從材料中“戰(zhàn)時陸路和海上貿(mào)易可能導(dǎo)致了這場傳染病的集中”也可以直接推斷。9.(2021·山東省試驗中學(xué)診斷性考試)15世紀，意大利的劇作家阿爾貝蒂說：“神也和人一樣鄙視窮光蛋”“不要藐視財寶，而要防止貪欲。物質(zhì)豐富之后，我們就會生活得快活、自由”。此觀點 ()A.反映了禁欲主義思想B.表明白反神學(xué)的態(tài)度C.蘊含了人文主義精神D.批判了拜金主義思想答案C解析從材料“神也和人一樣鄙視窮光蛋”可以看出神也具有和人一樣的人格；從材料“不要藐視財寶，而要防止貪欲。物質(zhì)豐富之后，我們就會生活得快活、自由”可以看出追求現(xiàn)實的幸福成為了重要的內(nèi)容。這都體現(xiàn)了人文主義的內(nèi)容。故選C項。10.(2021·山東省試驗中學(xué)診斷性考試)阿克頓《自由與權(quán)力》一書中說“路德和加爾文的宗教改革強調(diào)的是宗教信仰中‘個體的自由’”，這里的“個體的自由”的本質(zhì)涵義是 ()A.個人的自由原是天所賜予的 B.個人可以自由選擇宗教信仰C.好壞優(yōu)劣取決于個人的尺度 D.個人有靈魂得救的自主權(quán)答案D解析A項內(nèi)容不符合路德宗教改革的觀點，它是近代新興資產(chǎn)階級在政治上要求的反映。B項內(nèi)容對路德的宗教改革內(nèi)容理解有誤，路德宗教改革是否定教會的權(quán)力，個人靈魂得救的權(quán)力由教士手中轉(zhuǎn)到教徒手中，D項正確。C項錯誤，故選D項。11.(2021·江蘇省鹽城市期中試題)“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的公正和不行剝奪的人權(quán)所排擠”。這里恩格斯評論的是 ()A.智者運動 B.文藝復(fù)興C.宗教改革 D.啟蒙運動答案D解析“思維著的悟性”就是理性，再依據(jù)材料中的“特權(quán)”“人權(quán)”可推斷為D項。12.(2021·銀川一中月考試題)公元1500年以后的世界史，歷史學(xué)家稱其為“近代史”。下列選項最能代表近代歷史進展特色的是 ()A.人文主義興起，社會走向世俗化，宗教信仰失去了存在的理由B.工業(yè)發(fā)達以后，農(nóng)業(yè)的產(chǎn)值日減，導(dǎo)致工業(yè)國家不再重視農(nóng)業(yè)C.封建制度解體，民族國家興起，政治權(quán)力結(jié)構(gòu)由分權(quán)走向集權(quán)D.中產(chǎn)階級是工業(yè)革命的新產(chǎn)物，也是近代社會變化的主要推手答案C解析本題考查對世界近代史開端的生疏。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，文藝復(fù)興和宗教改革不反對信仰宗教，因此A項錯在“宗教信仰失去了存在的理由”；西方工業(yè)文明的進展不僅沒有阻礙農(nóng)業(yè)的進展反而促進了農(nóng)業(yè)的進展，B項說法錯誤；D項工業(yè)革命發(fā)生在18世紀中期，與題干“1500年”不符；1500年是西方新航路開拓、文藝復(fù)興時期，它促使西方封建社會漸漸解體和資本主義的進展，C項符合題意。二、材料分析題13.(2021·湖南師大附中月考試題)閱讀下列材料，回答問題。(20分)材料一“天惟時求民主，乃大降顯于成湯”?！渡袝凡牧隙P(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式程序罪名陪審員陪判員產(chǎn)生方式約40萬約4.2萬6000501抽簽舉手一審制慢神和蠱惑青年我們的制度之所以被稱為民主政治，由于政權(quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中?！死锊牧先?8世紀末的法國大革命從很多方面來看都是美國革命的一個直接后果，但它要解決的問題卻不同于美國革命，而和一個半世紀以前的英國革命如出一轍……英國革命和美國革命對現(xiàn)代民主政治的創(chuàng)新具有重大意義，而法國革命是全球性政治民主化潮流開啟的標志?！R克垚主編《世界文明史》請回答：(1)依據(jù)上述三個材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析說明三個材料中有關(guān)“民主”含義的本質(zhì)區(qū)分。(8分)(2)從現(xiàn)代化視角來看，材料三所指美國革命要解決的主要問題是什么？為什么說“法國大革命從很多方面來看都是美國革命的一個直接后果”？如何理解“英國革命和美國革命對現(xiàn)代民主政治的創(chuàng)新”這個觀點？(10分)(3)綜合上述材料，談?wù)勀銓Α懊裰鳌钡纳琛?2分)答案(1)本質(zhì)區(qū)分：材料一中的“民主”是指為民做主的、有德行的君主，是指統(tǒng)治者個人，材料二、三中的“民主”是指“人民主權(quán)”，是一種政治制度；材料二、三中的制度也有不同，材料二中的民主政治是指奴隸制民主，材料三中的民主政治是指資產(chǎn)階級民主。(8分)(2)問題：解決民族獨立和確立現(xiàn)代政治體制問題。(4分)緣由：美國革命的很多方面直接影響到法國革命，如《獨立宣言》對《人權(quán)宣言》的影響、共和制被法國借鑒等。(2分)理解：英國革命后建立的君主立憲制和美國革命后建立的總統(tǒng)共和制都是資產(chǎn)階級代議制的民主政治，成為現(xiàn)代資本主義國家現(xiàn)代政體典范。(4分)(3)生疏：民主有階級性；民主的觀念和生疏有傳承和借鑒性，并不斷進步；過于泛濫的直接民主導(dǎo)致政治腐敗。(2分，任答一點，言之成理即可)14.(2021·豫東、豫北十所名校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料下面是2003年人民訓(xùn)練出版社編寫出版的全日制一般高級中學(xué)教科書(選修)《世界近代現(xiàn)代史》上冊的名目(部分)。第三章資本主義世界體系的初步形成和社會主義運動的進展第一節(jié)工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟的進展★其次節(jié)19世紀前期的歐洲和1848年革命第三節(jié)馬克思主義的誕生和社會主義運動的進展第四節(jié)19世紀六七十年月資產(chǎn)階級革命和改革第五節(jié)資本主義世界市場的初步形成第六節(jié)亞洲革命風(fēng)暴第四章壟斷資本主義的形成第一節(jié)其次次工業(yè)革命其次節(jié)主要資本主義國家向帝國主義過渡第三節(jié)亞洲、非洲、拉丁美洲民族民主運動的進展第四節(jié)社會主義運動的新進展和列寧主義的誕生第五節(jié)第一次世界大戰(zhàn)請回答：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對該名目提出一條修改建議，并說明修改理由。(所提修改建議及理由需觀點正確，符合歷史事實)答案建議1：增加“兩次工業(yè)革命期間的社會物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變遷”一目。(2分)理由：社會物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變遷是社會史的重要內(nèi)容之一；社會物質(zhì)生活是社會政治、經(jīng)濟、思想發(fā)生變化的重要表現(xiàn)；社會習(xí)俗是人們自發(fā)形成，并