2023年黑龍江大慶中考語(yǔ)文試卷

2023年大慶中考語(yǔ)文真題一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用（24分）1.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。青年興則國(guó)家興，中國(guó)發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)。年輕充滿朝氣，青春孕育希望。廣大青年要厚植家園情懷、（hán）養(yǎng)進(jìn)取品格，以?shī)^斗（zī）態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)華年。（節(jié)選自《國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表二O二三年新年賀詞》）2.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.粗拙（zhuō）熾（zhì）熱燜（mēn）飯陽(yáng)奉陰違（wéi）B.收斂（liàn）菌（jùn）子折本（shé）叱咤（chà）風(fēng)云C.告罄（qìng）侮（wǔ）辱羸（léi）弱情不自禁（jīn）D.束縛（fù）詰（jí）問(wèn)妄（wàng）圖強(qiáng)（qiáng）詞奪理3.下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“人民藝術(shù)家”老舍一生筆耕不輟，創(chuàng)作了大量膾炙人口的文學(xué)作品。B.錢(qián)學(xué)森沖破重重阻力回到祖國(guó)，為中國(guó)航天事業(yè)和導(dǎo)彈事業(yè)鞠躬盡瘁。C.中學(xué)生在閱讀課外作品時(shí)，要注重日常積累，養(yǎng)成尋章摘句的好習(xí)慣。D.顏真卿的《祭侄文稿》筆走龍蛇，字字泣血，被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)海洋保護(hù)工作初見(jiàn)成效、中華白海豚在福建近海出現(xiàn)次數(shù)越來(lái)越高。B.中國(guó)人民在各種困難面前從來(lái)都不管屈服，書(shū)寫(xiě)了氣壯山河的英雄史詩(shī)。C.大明湖位于濟(jì)南舊城東部，包括珍珠泉、芙蓉泉，王府池三處泉水構(gòu)成。D.魯迅先生筆下的孔乙己迫于生計(jì)去舉人家里偷書(shū)，被打得渾身遍體鱗傷。5.下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，近代思想家、著名學(xué)者。著作多收入《飲冰室合集》。B.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”?！疤扑伟舜蠹摇敝?、與韓愈一道倡導(dǎo)中唐古文運(yùn)動(dòng)。C.《左傳》、即《春秋左氏傳》，又稱(chēng)《左氏春秋》，儒家經(jīng)典作品之一，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作。D.《紅星照耀中國(guó)》，即《西行漫記》，作者是馬克·吐溫?！凹t星”象征中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命。6.用課文原句填空（1）千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，_____________________。（《竹石》）（2）自三峽七百里中，兩岸連山，_____________________。（《三峽》）（3）_____________________，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（《使至塞上》）（4）感時(shí)花濺淚，_____________________。（《春望》）（5）王灣的《次北固山下》中“_____________________，_____________________”兩句寫(xiě)白日和黑夜、新年和舊年的交替。境界開(kāi)闊。（6）李白的《行路難》中寫(xiě)出作者在沉郁中振起，堅(jiān)定信心，重新鼓起揚(yáng)帆的勇氣的兩句是：_____________________，_____________________。7.結(jié)合上下文，在畫(huà)線處補(bǔ)寫(xiě)句子，使語(yǔ)意連貫，每處不超過(guò)8個(gè)字。漢字是全世界最美麗的文字之一。漢字之美，①_________________。一是形態(tài)之美。篆書(shū)、漢隸、行草等各有千秋；篆書(shū)古樸端莊。行書(shū)瀟灑飄逸、草書(shū)龍飛鳳舞、楷書(shū)嚴(yán)整俊秀。②________________，漢字本源上便帶著自然意蘊(yùn)，后經(jīng)歷代演變，意蘊(yùn)更豐富。漢字連綴成文，成為詩(shī)化的意象。散發(fā)著詩(shī)意的清香。三是音韻之美。漢字四聲、發(fā)音字正臉圓，輕重有序，巧用雙聲疊韻，抑揚(yáng)領(lǐng)掛，仿佛跳動(dòng)的音符、和諧悅耳?？谡Z(yǔ)交際。（2分）8.第五屆黑龍江省旅發(fā)大會(huì)即將在大慶市召開(kāi)，請(qǐng)你以小主人的身份向八方來(lái)客介紹你的家鄉(xiāng)大慶。要求語(yǔ)句通順，突顯大慶特色，至少使用一種修辭手法，不超過(guò)60字（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)占字?jǐn)?shù)）。二、閱讀理解與分析（46分）（一）（19分）【古詩(shī)詞閱讀】閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處？我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！9.下列對(duì)這首詞的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞開(kāi)篇描寫(xiě)丁天、云濤、曉霧、星河、千帆、景象極其壯麗，為全詞的奇情壯采奠定了情感基調(diào)。B.上片四、五句運(yùn)用擬人手法、寫(xiě)天帝殷勤詢問(wèn)詞人，關(guān)心她想要回到哪里，由描繪夢(mèng)境向抒情過(guò)渡。C.下片首句的“報(bào)”與上片末句的“問(wèn)”相呼應(yīng)，“謾”表明了詞人才華不足，不能寫(xiě)出驚人之句。D.本詞想象豐富，意境壯闊，充滿浪漫主義色彩，展現(xiàn)了與作者以往婉約風(fēng)格不同的另一種豪放詞風(fēng)。10.這首詞中的“我”具有怎樣的形象特點(diǎn)？【古文閱讀】【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（選自《陋室銘》）【乙】項(xiàng)脊軒①，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向不能得日日過(guò)午已昏余稍為修葺使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭②，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯③，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰④?chē)[歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊⑤可愛(ài)。（節(jié)選自《項(xiàng)脊軒志》）【注】①項(xiàng)脊軒：作者的書(shū)齋名。②垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻。③欄楯（shǔn）：欄桿。④偃仰：安居，休息。⑤珊珊：同“姍”，引申為美好的樣子。11.解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）有龍則靈靈：（2）談笑有鴻儒鴻：（3）無(wú)案牘之勞形案牘：（4）顧視無(wú)可置者顧：12.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（）A有仙則名險(xiǎn)躁則不能治性（《誡子書(shū)》）B.無(wú)絲竹之亂耳環(huán)而攻之而不勝（《得道多助，失道寡助》）C.舊南閣子也當(dāng)余之從師也（《送東陽(yáng)馬生序》）D.以當(dāng)南日不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）13.選出畫(huà)波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A.又北向/不能得日日/過(guò)午已昏余/稍為修葺/使不上漏B.又北向/不能得日/日過(guò)午已昏/余稍為修葺/使不上漏C.又北向/不能得日/日過(guò)午已昏余/稍為修葺使/不上漏D.又北向/不能得日日/過(guò)午已昏/余稍為修葺使/不上漏14.下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)善x文的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.“銘”這種文體常用來(lái)述功紀(jì)行或警誡勸勉。甲文作者用此文體自述其志，表達(dá)安貧樂(lè)道的情操。B.甲文結(jié)尾用“南陽(yáng)諸葛廬”“西蜀子云亭”類(lèi)比“陋室"，指出此室可以與古代名賢的居室比美。C.乙文善用疊詞表達(dá)情感。如“庭階寂寂”中的“寂寂”二字，就是為了表達(dá)作者寂寞孤獨(dú)的心情。D.甲乙兩文作者雖然生活時(shí)代不同、但都在對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)中，表現(xiàn)了中國(guó)古代文人的高雅情趣。15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。（二）（5分）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題。【材料一】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，是連接民族情感、維系國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。昆曲、珠耳、剪紙、端午節(jié)、古琴等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)博大精深、包羅萬(wàn)象、特色鮮明，開(kāi)放包容的完整系統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)功在當(dāng)代，利在千秋。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入堅(jiān)實(shí)底氣和強(qiáng)大動(dòng)力。（摘編自（讓非遺在系統(tǒng)性保護(hù)中綻放光彩》）【材料二】中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)，外部為圓形，內(nèi)部為方形，圖形中心造型為魚(yú)紋；魚(yú)紋外是一雙抽象的手，上下圍合。外部的圓形象征著循環(huán)往復(fù)；內(nèi)部的方形與外部圓形對(duì)應(yīng)，象征天圓地方，表達(dá)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間的廣闊性；圖形中心造型的魚(yú)紋，“紋”通“文”?！拔摹彪[喻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、而魚(yú)生于水，寓意中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；魚(yú)紋外的手上下圍合，寓意著同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國(guó)的精神家園。（摘編自《文化部辦公廳關(guān)于印發(fā)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)管理辦法的通知》）【材料三】大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選國(guó)家級(jí)非遺名錄的有傳統(tǒng)音樂(lè)“楊小班鼓吹樂(lè)棚”、傳統(tǒng)音樂(lè)“蒙古族四胡音樂(lè)”等3項(xiàng)，入選省級(jí)非遺名錄的有民俗“蒙古族那達(dá)慕大會(huì)”、傳統(tǒng)舞蹈“東北傳統(tǒng)大秧歌”等37項(xiàng)，入選市級(jí)非遺名錄的有傳統(tǒng)技藝“東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝”、民間文學(xué)“松嫩平原之龍鳳濕地的傳說(shuō)”等57項(xiàng)。大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王氏剪紙”第五代代表性傳承人王卉堅(jiān)持公益20年，通過(guò)公益講堂的形式，為市民免費(fèi)傳授剪紙技藝。王卉說(shuō)：“我將繼續(xù)創(chuàng)作更多的剪紙作品，弘揚(yáng)大慶精神（鐵人精神）：我將不遺余力地投身剪紙文化事業(yè)，把剪紙藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。”——（摘編自《大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《非遺傳承人一剪芳華迎旅發(fā)》）【材料四】大型文化節(jié)目《非遺里的中國(guó)》通過(guò)還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，成為以非遺話語(yǔ)講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的創(chuàng)新實(shí)踐典范。節(jié)目用每集90分鐘的體量對(duì)各地的非遺精粹進(jìn)行集中展示，在內(nèi)容設(shè)置上或個(gè)案深描，或群像掃描，讓觀眾見(jiàn)識(shí)了琳瑯滿目的非遺珍寶，并對(duì)非遺文化的地域特色有了更全面的認(rèn)知。編導(dǎo)高度重視時(shí)光流轉(zhuǎn)中的古今對(duì)話、在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格和手法等多層面的創(chuàng)新。講述新時(shí)代各地非遺項(xiàng)目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從節(jié)目創(chuàng)作到共描繪的非遺傳承圖景，都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映、有序與靈動(dòng)結(jié)合、底蘊(yùn)與活力并蓄的東方美學(xué)和中國(guó)氣派。（摘編自《<非遺里的中國(guó)>；用非遺文化點(diǎn)亮現(xiàn)代生活》）16.下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，保護(hù)非遺，有助于保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B.中國(guó)非遺標(biāo)識(shí)傳遞出同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國(guó)的精神家園的訊息。C.大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺傳承人王卉以公益講堂形式為市民免費(fèi)傳授剪紙技藝。D.《非遺里的中國(guó)》對(duì)各地所有非遺進(jìn)行展示，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映的東方美學(xué)和中國(guó)氣派。17.材料三畫(huà)橫線的句子使用的說(shuō)明方法是_________________________________________。18.我們應(yīng)該怎樣保護(hù)和傳承百物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料四簡(jiǎn)要說(shuō)明。（三）（9分）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。藝術(shù)和實(shí)際人生的距離朱光潛①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但是生長(zhǎng)在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺(jué)得西湖和峨嵋實(shí)在也不過(guò)如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺(jué)得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng)，在外方人看，卻往往有一種美的意味。②這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降?。它們是什么緣故呢？③這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別。看倒影，看過(guò)去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑恚船F(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見(jiàn)的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險(xiǎn)，沒(méi)有心思去玩味它的美妙。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見(jiàn)出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開(kāi)，以“無(wú)所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見(jiàn)出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。④藝術(shù)上有許多地方，乍看起來(lái)，似乎不近情理。古希臘和中國(guó)舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說(shuō)話。中國(guó)和西方古代的畫(huà)都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，但其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離，藝術(shù)本來(lái)是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。⑤藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，有的人常埋怨道：“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫(xiě)成一部很好的小說(shuō)?！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過(guò)反省的。蔡琰在丟開(kāi)親生子回國(guó)時(shí)決寫(xiě)不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在“入門(mén)聞號(hào)咷，幼子饑已卒”時(shí)決寫(xiě)不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫(xiě)切身的情感時(shí)，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品。（節(jié)選自朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)》）19.下列對(duì)文本的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.本文立論扎實(shí)，從人們的日常經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)起，接著剖析原因、進(jìn)而提出自己的中心論點(diǎn)。B.第③段畫(huà)線處的“無(wú)所為而為”指的是欣賞事物本身的美，一定要從實(shí)用世界跳開(kāi)。C.中國(guó)和西方古代的畫(huà)都不用遠(yuǎn)近陰影、乍看起來(lái)、似乎不近情理、其實(shí)也含有至理。D.朱光潛認(rèn)為，藝術(shù)家只要退為站在客位的觀賞者，就都能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。20.文章第⑤段畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？21.請(qǐng)結(jié)合文章③④⑤段回答，為什么藝術(shù)要與實(shí)際人生有距離？（四）（13分）閱讀下面文學(xué)類(lèi)文本，完成下面小題。鑒賞家汪曾祺①全縣第一個(gè)大畫(huà)家是季匋民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。②葉三是個(gè)賣(mài)果子的。他專(zhuān)給大宅門(mén)送果子，到什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都好。立春前后，賣(mài)青蘿卜，杏子、桃子下來(lái)時(shí)賣(mài)雞蛋大的香白杏“一線紅”蜜桃（A）再下來(lái)是櫻桃，紅的像珊瑚珠，白的像瑪瑙珠端午前后，枇杷。夏天賣(mài)瓜。七八月賣(mài)河鮮，賣(mài)馬牙棗，賣(mài)葡萄，重陽(yáng)近了，賣(mài)梨。菊花開(kāi)過(guò)了，賣(mài)金橘。賣(mài)福州蜜橘。入冬以后，賣(mài)栗子，賣(mài)山藥……不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來(lái)的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。③葉三五十歲整生日，兒子提出不要爹走宅門(mén)賣(mài)果子了，養(yǎng)得起他。葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我丟人？我給這些人家送慣了果子，就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣(mài)果子。”④季四太爺即季匋民。他大排行是老四，城里人都稱(chēng)之為四太爺。葉三真是為了季匋民一個(gè)人賣(mài)果子的。他給別人家送果子是為了掙錢(qián)，他給季匋民送果子是為了愛(ài)他的畫(huà)。葉三搜羅到最好的水菜，總是首先給李匋民送去。⑤季匋民每天一起來(lái)就走進(jìn)他的畫(huà)室。葉三不須通報(bào)，一來(lái)就是半天。季匋民畫(huà)的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專(zhuān)心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來(lái)。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。（B）季匋民從不當(dāng)眾作畫(huà)、他畫(huà)畫(huà)有時(shí)是把書(shū)房門(mén)鎖起來(lái)的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著。他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。⑥季匋民最討厭聽(tīng)人談畫(huà)。但他愿意聽(tīng)葉三談?wù)?。季匋民?huà)完了畫(huà)，有時(shí)會(huì)問(wèn)葉三：“好不好？”葉三大都能一句話說(shuō)出好在何處。⑦季匋民畫(huà)了一幅紫藤，問(wèn)葉三。⑧葉三說(shuō)：“紫藤里有風(fēng)；”⑨“唔！你怎么知道？”⑩“花是亂的?！?“對(duì)極了！”?季匋民提筆寫(xiě)上：“深院悄無(wú)人，風(fēng)拂紫藤花亂?！?季匋民畫(huà)了一只老鼠。葉三說(shuō)：“這是一只小老鼠?！?“何以見(jiàn)得？”?“老鼠把尾巴卷在燈臺(tái)柱上。它很頑皮?！?“對(duì)！”?季匋民最?lèi)?ài)畫(huà)荷花：一天，葉三送了一大把蓮蓬來(lái)，季匋民一高興，畫(huà)了一幅墨荷。好些蓮蓮。畫(huà)完了，問(wèn)葉三：“如何？”?葉三說(shuō)：“四太爺，你這畫(huà)不對(duì)?！?“不對(duì)？”?“‘紅花蓮子白花藕’。你畫(huà)的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深、這是紅荷花的蓮子?！?“是嗎？我頭一回聽(tīng)見(jiàn)！”?季匋甸民于是展開(kāi)一張八尺生宣，畫(huà)了一張紅蓮花，題了一首詩(shī)：“紅花蓮于白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫(huà)家少見(jiàn)識(shí)，為君破例著胭脂?！?季匋民送了葉三很多畫(huà)。都是題了上款的。有時(shí)季匋民給葉三畫(huà)了畫(huà)，說(shuō)：“這張不題上款吧，你可以拿去賣(mài)錢(qián)，——有上款不好賣(mài)?！比~三說(shuō)：“題不題上款都行。不過(guò)您的畫(huà)我不賣(mài)?！?十多年過(guò)去了，季匋民死了。葉三已經(jīng)不賣(mài)果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。?季匋民死后，他的畫(huà)價(jià)大增。大家知道葉三手里有很多季匋民的畫(huà)，都是精品。很多人想買(mǎi)葉三的藏畫(huà)。葉三說(shuō)：“不賣(mài)?！?一天，有個(gè)客人來(lái)拜望葉三，其實(shí)是為畫(huà)而來(lái)。因?yàn)槭沁h(yuǎn)追來(lái)的，葉三只得把畫(huà)拿出來(lái)，客人看后連連稱(chēng)贊，想買(mǎi)下這些畫(huà)，要多少錢(qián)都行。葉三說(shuō)：“不賣(mài)?！笨腿俗詈髳澣欢?。?葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫(huà)和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。（有刪改）22.下列關(guān)于小說(shuō)內(nèi)容和手法的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)塑造的葉三為人勤快，誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)畫(huà)作有不凡的鑒賞力。如果不賣(mài)果子，他一定會(huì)成為出色的畫(huà)家。B.小說(shuō)寫(xiě)“葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季島民送去”。他是借新鮮果子來(lái)表達(dá)對(duì)季匋民的知己之情。C.小說(shuō)中大畫(huà)家季匋民寫(xiě)下“果版葉三是我?guī)煛薄皯M愧畫(huà)家少見(jiàn)識(shí)”的詩(shī)句，可以看出他做人的謙遜與真誠(chéng)。D.小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)具特色、大量使用短句，語(yǔ)言凝練又明快活潑，平淡古雅中留有余味體，現(xiàn)了汪曾祺獨(dú)特的文風(fēng)。23.根據(jù)要求，在橫線處填空。（1）A處運(yùn)用的修辭手法是______________，生動(dòng)地寫(xiě)出了葉三所賣(mài)櫻桃的顏色和形態(tài)。（2）B處運(yùn)用的描寫(xiě)手法是______________，用季匋民對(duì)葉三的“例外”襯托出葉三是真正懂畫(huà)的鑒賞家。24.小說(shuō)⑤-?段中哪些情節(jié)能表現(xiàn)出葉三對(duì)畫(huà)有獨(dú)到的鑒賞能力？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。小說(shuō)結(jié)尾葉三把畫(huà)帶到棺材里，有人認(rèn)為他的做法值得稱(chēng)贊，有人認(rèn)為他的做法欠妥。你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析。三、作文（50分）26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2022-2023賽季中國(guó)高中籃球聯(lián)賽全國(guó)總決賽男子組決賽扣人心弦，浙江臨?；仄种袑W(xué)以“百折不回”的精神絕境翻盤(pán)，經(jīng)過(guò)加時(shí)賽以1分優(yōu)勢(shì)險(xiǎn)勝，奪得總冠軍。大賽組委會(huì)評(píng)價(jià)：“他們?cè)谛〕情L(zhǎng)大，小的是街道，大的是籃筐；小的是困難，大的是夢(mèng)想。球場(chǎng)一交手，他們就會(huì)讓對(duì)手知道，這座小城，裝得下巨人的野心?！苯o奮斗的青春一個(gè)主場(chǎng)，運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上、求學(xué)生涯里、日常生活中……每一次個(gè)人或集體的突破和超越，都值得尊重和記憶。請(qǐng)以“這是我的賽場(chǎng)”為題目寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體不限，詩(shī)歌除外。（2）表達(dá)真情實(shí)感，不得套作、抄襲。（3）文中不得泄露個(gè)人信息。（4）不少于600字。

2023年大慶中考語(yǔ)文真題一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用（24分）1.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。青年興則國(guó)家興，中國(guó)發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)。年輕充滿朝氣，青春孕育希望。廣大青年要厚植家園情懷、（hán）養(yǎng)進(jìn)取品格，以?shī)^斗（zī）態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)華年。（節(jié)選自《國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表二O二三年新年賀詞》）【答案】涵姿【詳解】本題考查字形的識(shí)記。（1）涵養(yǎng)：hányǎng，是指滋潤(rùn)養(yǎng)育；培養(yǎng)。大多指在修身養(yǎng)性方面而言，也指道德、學(xué)問(wèn)等方面的修養(yǎng)。（2）姿態(tài)：zītài，指容貌神態(tài)，樣子，風(fēng)格，氣度等。2.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.粗拙（zhuō）熾（zhì）熱燜（mēn）飯陽(yáng)奉陰違（wéi）B.收斂（liàn）菌（jùn）子折本（shé）叱咤（chà）風(fēng)云C.告罄（qìng）侮（wǔ）辱羸（léi）弱情不自禁（jīn）D.束縛（fù）詰（jí）問(wèn)妄（wàng）圖強(qiáng)（qiáng）詞奪理【答案】C【詳解】本題考查字音的識(shí)記。A.熾熱（zhì）——chì，燜（mēn）飯——mèn；B.收斂（liàn）——liǎn，叱咤（chà）風(fēng)云——zhà；D.詰問(wèn)（jí）——jié，強(qiáng)詞奪理（qiáng）——qiǎng；故選C。3.下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“人民藝術(shù)家”老舍一生筆耕不輟，創(chuàng)作了大量膾炙人口的文學(xué)作品。B.錢(qián)學(xué)森沖破重重阻力回到祖國(guó)，為中國(guó)航天事業(yè)和導(dǎo)彈事業(yè)鞠躬盡瘁。C.中學(xué)生在閱讀課外作品時(shí)，要注重日常積累，養(yǎng)成尋章摘句的好習(xí)慣。D.顏真卿的《祭侄文稿》筆走龍蛇，字字泣血，被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查成語(yǔ)的理解與運(yùn)用。A.膾炙人口：原義是美味人人愛(ài)吃，比喻好的詩(shī)文受到人們的稱(chēng)贊和傳頌。符合語(yǔ)境，使用正確；B.鞠躬盡瘁：指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力。用來(lái)描述錢(qián)學(xué)森的工作態(tài)度，符合語(yǔ)境，使用正確；C.尋章摘句：指讀書(shū)時(shí)只摘記一些漂亮詞句，不深入研究，也指寫(xiě)作只堆砌現(xiàn)成詞句，缺乏創(chuàng)造性。褒貶誤用，與語(yǔ)境不符；D.筆走龍蛇：意思是指筆一揮動(dòng)就呈現(xiàn)出龍蛇舞動(dòng)的神態(tài)。形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)，也指書(shū)法速度很快，筆勢(shì)雄健活潑。符合語(yǔ)境，使用正確；故選C。4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)海洋保護(hù)工作初見(jiàn)成效、中華白海豚在福建近海出現(xiàn)次數(shù)越來(lái)越高。B.中國(guó)人民在各種困難面前從來(lái)都不管屈服，書(shū)寫(xiě)了氣壯山河的英雄史詩(shī)。C.大明湖位于濟(jì)南舊城東部，包括珍珠泉、芙蓉泉，王府池三處泉水構(gòu)成。D.魯迅先生筆下的孔乙己迫于生計(jì)去舉人家里偷書(shū)，被打得渾身遍體鱗傷。【答案】B【詳解】本題考查病句的辨析與修改。A.搭配不當(dāng)，“次數(shù)越來(lái)越高”搭配不當(dāng)，可以把“高”改為“多”；C.句式雜糅，可以去掉“構(gòu)成”；D.成分贅余，去掉“渾身”；故選B。5.下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，近代思想家、著名學(xué)者。著作多收入《飲冰室合集》。B.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”?！疤扑伟舜蠹摇敝弧⑴c韓愈一道倡導(dǎo)中唐古文運(yùn)動(dòng)。C.《左傳》、即《春秋左氏傳》，又稱(chēng)《左氏春秋》，儒家經(jīng)典作品之一，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作。D.《紅星照耀中國(guó)》，即《西行漫記》，作者是馬克·吐溫?！凹t星”象征中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查對(duì)文學(xué)、文化常識(shí)的識(shí)記。D.《紅星照耀中國(guó)》作者是美國(guó)記者埃德加·斯諾，不是“馬克·吐溫”。故選D。6.用課文原句填空（1）千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，_____________________。（《竹石》）（2）自三峽七百里中，兩岸連山，_____________________。（《三峽》）（3）_____________________，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（《使至塞上》）（4）感時(shí)花濺淚，_____________________。（《春望》）（5）王灣的《次北固山下》中“_____________________，_____________________”兩句寫(xiě)白日和黑夜、新年和舊年的交替。境界開(kāi)闊。（6）李白的《行路難》中寫(xiě)出作者在沉郁中振起，堅(jiān)定信心，重新鼓起揚(yáng)帆的勇氣的兩句是：_____________________，_____________________?！敬鸢浮竣?任爾東西南北風(fēng)②.略無(wú)闕處③.大漠孤煙直④.恨別鳥(niǎo)驚心⑤.海日生殘夜⑥.江春入舊年⑦.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑧.直掛云帆濟(jì)滄?！驹斀狻勘绢}考查對(duì)詩(shī)文的理解與默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“闕、孤、殘、濟(jì)、滄?！钡茸衷~容易寫(xiě)錯(cuò)。7.結(jié)合上下文，在畫(huà)線處補(bǔ)寫(xiě)句子，使語(yǔ)意連貫，每處不超過(guò)8個(gè)字。漢字是全世界最美麗的文字之一。漢字之美，①___________。一是形態(tài)之美。篆書(shū)、漢隸、行草等各有千秋；篆書(shū)古樸端莊。行書(shū)瀟灑飄逸、草書(shū)龍飛鳳舞、楷書(shū)嚴(yán)整俊秀。②___________，漢字本源上便帶著自然意蘊(yùn)，后經(jīng)歷代演變，意蘊(yùn)更豐富。漢字連綴成文，成為詩(shī)化的意象。散發(fā)著詩(shī)意的清香。三是音韻之美。漢字四聲、發(fā)音字正臉圓，輕重有序，巧用雙聲疊韻，抑揚(yáng)領(lǐng)掛，仿佛跳動(dòng)的音符、和諧悅耳。【答案】①.①體現(xiàn)在三個(gè)方面（或表現(xiàn)為三個(gè)方面；包括三個(gè)方面：有以下三個(gè)方面：美在形、意、音）②.②二是詩(shī)意之美（或意蘊(yùn)之美；含義之美；涵義之美；內(nèi)涵之美）【詳解】考查句子的補(bǔ)寫(xiě)。依據(jù)敘寫(xiě)的對(duì)象“漢字之美”和①空后介紹了漢字的三種美，補(bǔ)填寫(xiě)的內(nèi)容可以是：體現(xiàn)（表現(xiàn)、包括、包含）在三個(gè)方面等。依據(jù)②空后“漢字本源上便帶著自然意蘊(yùn)，后經(jīng)歷代演變，意蘊(yùn)更豐富。漢字連綴成文，成為詩(shī)化的意象”可知，主要介紹了漢字的意蘊(yùn)、詩(shī)化意象，據(jù)此可補(bǔ)填：二是詩(shī)意之美或意蘊(yùn)等。意對(duì)即可?？谡Z(yǔ)交際。（2分）8.第五屆黑龍江省旅發(fā)大會(huì)即將在大慶市召開(kāi)，請(qǐng)你以小主人的身份向八方來(lái)客介紹你的家鄉(xiāng)大慶。要求語(yǔ)句通順，突顯大慶特色，至少使用一種修辭手法，不超過(guò)60字（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)占字?jǐn)?shù)）。【答案】參考答案：這里是大慶：一座美麗的城市——天然百湖之城，一座現(xiàn)代的城市——綠色油化之都，一座英雄的城市——鐵人精神之鄉(xiāng)。大慶歡迎你！【詳解】本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。根據(jù)題目要求推薦介紹自己的家鄉(xiāng)大慶，作答時(shí)首先要選擇突出大慶特色的自然景觀或人文購(gòu)物，運(yùn)用手法來(lái)擬寫(xiě)作答。如：大慶，我的家鄉(xiāng)，自然風(fēng)景優(yōu)美，譽(yù)為百湖之城；蘊(yùn)藏著豐富的石油，是一座現(xiàn)代的都市；鐵人精神的故鄉(xiāng)，是一座英雄的城市。大慶的人熱情好客，歡迎八方來(lái)客！答案不唯一，符合題目要求即可。二、閱讀理解與分析（46分）（一）（19分）【古詩(shī)詞閱讀】閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處？我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！9.下列對(duì)這首詞的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞開(kāi)篇描寫(xiě)丁天、云濤、曉霧、星河、千帆、景象極其壯麗，為全詞的奇情壯采奠定了情感基調(diào)。B.上片四、五句運(yùn)用擬人手法、寫(xiě)天帝殷勤詢問(wèn)詞人，關(guān)心她想要回到哪里，由描繪夢(mèng)境向抒情過(guò)渡。C.下片首句的“報(bào)”與上片末句的“問(wèn)”相呼應(yīng)，“謾”表明了詞人才華不足，不能寫(xiě)出驚人之句。D.本詞想象豐富，意境壯闊，充滿浪漫主義色彩，展現(xiàn)了與作者以往婉約風(fēng)格不同的另一種豪放詞風(fēng)。10.這首詞中的“我”具有怎樣的形象特點(diǎn)？【答案】9.C10.①氣概豪壯，追求高遠(yuǎn)（或從理想、志向、胸懷、抱負(fù)等角度作答亦可）。②才華橫溢（或富有詩(shī)才）。③懷才不遇（或無(wú)人賞識(shí)）。④遭遇戰(zhàn)亂離散而孤苦無(wú)依。（答出任意三點(diǎn)即給滿分）【9題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解分析。C．有誤，詞人以“謾”字感慨自己雖能寫(xiě)出驚人之句，卻空有才華，無(wú)人欣賞。選項(xiàng)“‘謾’表明了詞人才華不足，不能寫(xiě)出驚人之句”的理解是錯(cuò)誤的。故選C。【10題詳解】本題考查對(duì)人物形象的分析。《漁家傲·天接云濤連曉霧》是宋代女詞人李清照早期的作品。此詞寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答，隱寓對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與失望，對(duì)理想境界的追求和向往?！疤旖釉茲B曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所”作者把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，表達(dá)了她理想的追求；“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”表現(xiàn)出詞人空有才華，卻懷才不遇；詞句“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”敘寫(xiě)詞人要像大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著那自由自在的生活。表達(dá)了詞人對(duì)美好生活的追求，同時(shí)也隱含著作者內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。據(jù)此理解概括作答?！竟盼拈喿x】【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（選自《陋室銘》）【乙】項(xiàng)脊軒①，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向不能得日日過(guò)午已昏余稍為修葺使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭②，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯③，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰④?chē)[歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊⑤可愛(ài)。（節(jié)選自《項(xiàng)脊軒志》）【注】①項(xiàng)脊軒：作者的書(shū)齋名。②垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻。③欄楯（shǔn）：欄桿。④偃仰：安居，休息。⑤珊珊：同“姍”，引申為美好的樣子。11.解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）有龍則靈靈：（2）談笑有鴻儒鴻：（3）無(wú)案牘之勞形案牘：（4）顧視無(wú)可置者顧：12.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（）A有仙則名險(xiǎn)躁則不能治性（《誡子書(shū)》）B.無(wú)絲竹之亂耳環(huán)而攻之而不勝（《得道多助，失道寡助》）C.舊南閣子也當(dāng)余之從師也（《送東陽(yáng)馬生序》）D.以當(dāng)南日不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）13.選出畫(huà)波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A.又北向/不能得日日/過(guò)午已昏余/稍為修葺/使不上漏B.又北向/不能得日/日過(guò)午已昏/余稍為修葺/使不上漏C.又北向/不能得日/日過(guò)午已昏余/稍為修葺使/不上漏D.又北向/不能得日日/過(guò)午已昏/余稍為修葺使/不上漏14.下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)善x文的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.“銘”這種文體常用來(lái)述功紀(jì)行或警誡勸勉。甲文作者用此文體自述其志，表達(dá)安貧樂(lè)道的情操。B.甲文結(jié)尾用“南陽(yáng)諸葛廬”“西蜀子云亭”類(lèi)比“陋室"，指出此室可以與古代名賢的居室比美。C.乙文善用疊詞表達(dá)情感。如“庭階寂寂”中的“寂寂”二字，就是為了表達(dá)作者寂寞孤獨(dú)的心情。D.甲乙兩文作者雖然生活時(shí)代不同、但都在對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)中，表現(xiàn)了中國(guó)古代文人的高雅情趣。15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去?！敬鸢浮?1.（1）神異（或“神奇”“靈異”）：（2）大：（3）官府文書(shū)；（4）看，視（只要表達(dá)出“看”的意思即可給分）12.A13.B14.C15.（1）這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。（2）小鳥(niǎo)時(shí)常來(lái)啄食，人來(lái)了（它們）也不離開(kāi)?！?1題詳解】本題考查對(duì)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)含義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“有龍則靈”的句意是：有了龍就會(huì)神異不凡。靈：神異，靈異。（2）“談笑有鴻儒”的句意是：到這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻：大。（3）“無(wú)案牘之勞形”的句意是：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。案牘：官府文書(shū)。（4）“顧視無(wú)可置者”的句意是：環(huán)視四周都沒(méi)有可以挪置(桌案)的地方。顧：看，視。【12題詳解】本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.則：都是“連詞，就”；B.之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性/代詞，它；C.也：句末語(yǔ)氣助詞，表示判斷/句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓；D.以：表目的，用來(lái)/介詞，因?yàn)?；故選A?！?3題詳解】本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)也可利用虛詞來(lái)輔助句讀。語(yǔ)句“又北向不能得日日過(guò)午已昏余稍為修葺使不上漏”的意思是：再加上屋子方位朝北，不能被陽(yáng)光照到，一過(guò)了中午(屋內(nèi))就已昏暗。我稍稍修理了一下，使(它)不從上面漏土漏雨。根據(jù)句意，正確的句讀是：又北向/不能得日/日過(guò)午已昏/余稍為修葺/使不上漏。故選B。【14題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。C.有誤，“就是為了表達(dá)作者寂寞孤獨(dú)的心情”表述錯(cuò)誤，“寂寂”二字突顯了環(huán)境的清幽，表達(dá)了作者身處書(shū)齋的愜意之情。故選C?！?5題詳解】本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“斯（這）、陋（簡(jiǎn)陋）、惟（只）、德馨（品德好）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“時(shí)（有時(shí)等）、去（離開(kāi)）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。【點(diǎn)睛】參考譯文：[甲]山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡(jiǎn)陋的居室，只因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有繁雜的音樂(lè)攪擾聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽(yáng)諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”[乙]項(xiàng)脊軒，是過(guò)去的南閣樓。室內(nèi)面積只有一丈見(jiàn)方，可以容納一個(gè)人居住。這座百年老屋，（屋頂墻上的）泥土從上邊漏下來(lái)，雨水也一直往下流；我每次動(dòng)書(shū)桌，環(huán)視四周都沒(méi)有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被陽(yáng)光照到，一過(guò)了中午（屋內(nèi)）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。向前開(kāi)了四扇窗子，用矮墻在庭院周?chē)h(huán)繞，用來(lái)?yè)踝∧厦嫔鋪?lái)的日光，日光反射照耀，室內(nèi)才明亮起來(lái)。又在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹(shù)、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了新的光彩。家中的書(shū)擺滿了書(shū)架，我仰頭高聲吟誦詩(shī)歌，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐，聽(tīng)自然界各種各樣的聲音；庭院、臺(tái)階前靜悄悄的，小鳥(niǎo)不時(shí)飛下來(lái)啄食，人走到它跟前也不離開(kāi)。農(nóng)歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹(shù)的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹過(guò)影子搖動(dòng)，可愛(ài)極了。（二）（5分）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題?！静牧弦弧糠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，是連接民族情感、維系國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。昆曲、珠耳、剪紙、端午節(jié)、古琴等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)博大精深、包羅萬(wàn)象、特色鮮明，開(kāi)放包容的完整系統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)功在當(dāng)代，利在千秋。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入堅(jiān)實(shí)底氣和強(qiáng)大動(dòng)力。（摘編自（讓非遺在系統(tǒng)性保護(hù)中綻放光彩》）【材料二】中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)，外部為圓形，內(nèi)部為方形，圖形中心造型為魚(yú)紋；魚(yú)紋外是一雙抽象的手，上下圍合。外部的圓形象征著循環(huán)往復(fù)；內(nèi)部的方形與外部圓形對(duì)應(yīng)，象征天圓地方，表達(dá)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間的廣闊性；圖形中心造型的魚(yú)紋，“紋”通“文”?！拔摹彪[喻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、而魚(yú)生于水，寓意中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；魚(yú)紋外的手上下圍合，寓意著同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國(guó)的精神家園。（摘編自《文化部辦公廳關(guān)于印發(fā)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)管理辦法的通知》）【材料三】大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選國(guó)家級(jí)非遺名錄的有傳統(tǒng)音樂(lè)“楊小班鼓吹樂(lè)棚”、傳統(tǒng)音樂(lè)“蒙古族四胡音樂(lè)”等3項(xiàng)，入選省級(jí)非遺名錄的有民俗“蒙古族那達(dá)慕大會(huì)”、傳統(tǒng)舞蹈“東北傳統(tǒng)大秧歌”等37項(xiàng)，入選市級(jí)非遺名錄的有傳統(tǒng)技藝“東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝”、民間文學(xué)“松嫩平原之龍鳳濕地的傳說(shuō)”等57項(xiàng)。大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王氏剪紙”第五代代表性傳承人王卉堅(jiān)持公益20年，通過(guò)公益講堂的形式，為市民免費(fèi)傳授剪紙技藝。王卉說(shuō)：“我將繼續(xù)創(chuàng)作更多的剪紙作品，弘揚(yáng)大慶精神（鐵人精神）：我將不遺余力地投身剪紙文化事業(yè)，把剪紙藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大?！薄ㄕ幾浴洞髴c市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《非遺傳承人一剪芳華迎旅發(fā)》）【材料四】大型文化節(jié)目《非遺里的中國(guó)》通過(guò)還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，成為以非遺話語(yǔ)講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的創(chuàng)新實(shí)踐典范。節(jié)目用每集90分鐘的體量對(duì)各地的非遺精粹進(jìn)行集中展示，在內(nèi)容設(shè)置上或個(gè)案深描，或群像掃描，讓觀眾見(jiàn)識(shí)了琳瑯滿目的非遺珍寶，并對(duì)非遺文化的地域特色有了更全面的認(rèn)知。編導(dǎo)高度重視時(shí)光流轉(zhuǎn)中的古今對(duì)話、在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格和手法等多層面的創(chuàng)新。講述新時(shí)代各地非遺項(xiàng)目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從節(jié)目創(chuàng)作到共描繪的非遺傳承圖景，都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映、有序與靈動(dòng)結(jié)合、底蘊(yùn)與活力并蓄的東方美學(xué)和中國(guó)氣派。（摘編自《<非遺里的中國(guó)>；用非遺文化點(diǎn)亮現(xiàn)代生活》）16.下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，保護(hù)非遺，有助于保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B.中國(guó)非遺標(biāo)識(shí)傳遞出同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國(guó)的精神家園的訊息。C.大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺傳承人王卉以公益講堂形式為市民免費(fèi)傳授剪紙技藝。D.《非遺里的中國(guó)》對(duì)各地所有非遺進(jìn)行展示，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映的東方美學(xué)和中國(guó)氣派。17.材料三畫(huà)橫線的句子使用的說(shuō)明方法是_____________。18.我們應(yīng)該怎樣保護(hù)和傳承百物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料四簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?6.D17.分類(lèi)別、舉例子或列數(shù)字（答出其中一點(diǎn)即可給分）18.①加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)。（或提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益。）②在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。【16題詳解】考查對(duì)文本材料的理解與辨析。D．依據(jù)材料四第一、二段“大型文化節(jié)目《非遺里的中國(guó)》通過(guò)還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，……節(jié)目用每集90分鐘的體量對(duì)各地的非遺精粹進(jìn)行集中展示”可知，選項(xiàng)的“對(duì)各地所有非遺進(jìn)行展示”的說(shuō)法范圍擴(kuò)大了，與原文表達(dá)不符。故選D?！?7題詳解】本題考查說(shuō)明方法及其作用。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明等。各種說(shuō)明方法的目的都是為更好地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。畫(huà)線語(yǔ)句列舉入選國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非遺名錄的項(xiàng)目，并運(yùn)用了“3項(xiàng)”“37項(xiàng)”“57項(xiàng)”等數(shù)字，運(yùn)用了分類(lèi)別、舉例子和列數(shù)字的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確、條理清晰地說(shuō)明了入選項(xiàng)目的種類(lèi)及數(shù)量。據(jù)此理解分析作答?！?8題詳解】本題考查對(duì)文本材料的篩選和概括。結(jié)合材料一第二段“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)功在當(dāng)代，利在千秋。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入堅(jiān)實(shí)底氣和強(qiáng)大動(dòng)力”可概括為：加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)。（或提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益）；結(jié)合材料四第三段“編導(dǎo)高度重視時(shí)光流轉(zhuǎn)中的古今對(duì)話，在傳承的基礎(chǔ)。上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格和手法等多層面的創(chuàng)新，講述新時(shí)代各地非遺項(xiàng)目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”可概括為：在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。意對(duì)即可。（三）（9分）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。藝術(shù)和實(shí)際人生的距離朱光潛①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但是生長(zhǎng)在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺(jué)得西湖和峨嵋實(shí)在也不過(guò)如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺(jué)得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng)，在外方人看，卻往往有一種美的意味。②這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降?。它們是什么緣故呢？③這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別?？吹褂埃催^(guò)去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑恚船F(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見(jiàn)的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險(xiǎn)，沒(méi)有心思去玩味它的美妙。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見(jiàn)出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開(kāi)，以“無(wú)所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見(jiàn)出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。④藝術(shù)上有許多地方，乍看起來(lái)，似乎不近情理。古希臘和中國(guó)舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說(shuō)話。中國(guó)和西方古代的畫(huà)都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，但其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離，藝術(shù)本來(lái)是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。⑤藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，有的人常埋怨道：“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫(xiě)成一部很好的小說(shuō)?！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過(guò)反省的。蔡琰在丟開(kāi)親生子回國(guó)時(shí)決寫(xiě)不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在“入門(mén)聞號(hào)咷，幼子饑已卒”時(shí)決寫(xiě)不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫(xiě)切身的情感時(shí)，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品。（節(jié)選自朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)》）19.下列對(duì)文本的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.本文立論扎實(shí)，從人們的日常經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)起，接著剖析原因、進(jìn)而提出自己的中心論點(diǎn)。B.第③段畫(huà)線處的“無(wú)所為而為”指的是欣賞事物本身的美，一定要從實(shí)用世界跳開(kāi)。C.中國(guó)和西方古代的畫(huà)都不用遠(yuǎn)近陰影、乍看起來(lái)、似乎不近情理、其實(shí)也含有至理。D.朱光潛認(rèn)為，藝術(shù)家只要退為站在客位的觀賞者，就都能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。20.文章第⑤段畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？21.請(qǐng)結(jié)合文章③④⑤段回答，為什么藝術(shù)要與實(shí)際人生有距離？【答案】19.D20.運(yùn)用了舉例論證（或例證法、事例論證、事實(shí)論證、擺事實(shí)）的方法，論證了"藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過(guò)反省的”（或“藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化”“藝術(shù)家在寫(xiě)切身的情感時(shí)，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者，才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品”）的觀點(diǎn)，使論證具體準(zhǔn)確，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。21.①有了距離，可以見(jiàn)出事物本身的美；②有了距離，藝術(shù)可以彌補(bǔ)人生和自然的缺陷；③有了距離，作家才能將切身的情感客觀化從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。（或“藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過(guò)反省的”）【19題詳解】本題考查對(duì)文章的理解和分析。D．依據(jù)“藝術(shù)家在寫(xiě)切身的情感時(shí)，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品”可知，選項(xiàng)“藝術(shù)家只要退為站在客位的觀賞者，就都能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品”的表述太過(guò)絕對(duì)。故選D。【20題詳解】本題考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)，因而在解答論證方法作用時(shí)，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)分析作答。第⑤段語(yǔ)句“蔡琰在丟開(kāi)親生子回國(guó)時(shí)決寫(xiě)不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在‘入門(mén)聞號(hào)咷，幼子饑已卒’時(shí)決寫(xiě)不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》”列舉了蔡琰和杜甫的事例，運(yùn)用了舉例論證的方法，具體有力地論證了“藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化”的觀點(diǎn)，使論證通俗易懂，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力?！?1題詳解】本題考查對(duì)文章的理解與概括。結(jié)合第③段“美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見(jiàn)出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看”可知，有了距離，可以見(jiàn)出事物本身的美；結(jié)合第④段“但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離，藝術(shù)本來(lái)是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的”可知，有了距離，藝術(shù)可以彌補(bǔ)人生和自然的缺陷；結(jié)合第⑤段“藝術(shù)家在寫(xiě)切身的情感時(shí)，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者，才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品”可知，有了距離，作家才能將切身的情感客觀化從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。據(jù)此概括作答。（四）（13分）閱讀下面文學(xué)類(lèi)文本，完成下面小題。鑒賞家汪曾祺①全縣第一個(gè)大畫(huà)家是季匋民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。②葉三是個(gè)賣(mài)果子的。他專(zhuān)給大宅門(mén)送果子，到什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都好。立春前后，賣(mài)青蘿卜，杏子、桃子下來(lái)時(shí)賣(mài)雞蛋大的香白杏“一線紅”蜜桃（A）再下來(lái)是櫻桃，紅的像珊瑚珠，白的像瑪瑙珠端午前后，枇杷。夏天賣(mài)瓜。七八月賣(mài)河鮮，賣(mài)馬牙棗，賣(mài)葡萄，重陽(yáng)近了，賣(mài)梨。菊花開(kāi)過(guò)了，賣(mài)金橘。賣(mài)福州蜜橘。入冬以后，賣(mài)栗子，賣(mài)山藥……不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來(lái)的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。③葉三五十歲整生日，兒子提出不要爹走宅門(mén)賣(mài)果子了，養(yǎng)得起他。葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我丟人？我給這些人家送慣了果子，就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣(mài)果子。”④季四太爺即季匋民。他大排行是老四，城里人都稱(chēng)之為四太爺。葉三真是為了季匋民一個(gè)人賣(mài)果子的。他給別人家送果子是為了掙錢(qián)，他給季匋民送果子是為了愛(ài)他的畫(huà)。葉三搜羅到最好的水菜，總是首先給李匋民送去。⑤季匋民每天一起來(lái)就走進(jìn)他的畫(huà)室。葉三不須通報(bào)，一來(lái)就是半天。季匋民畫(huà)的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專(zhuān)心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來(lái)。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。（B）季匋民從不當(dāng)眾作畫(huà)、他畫(huà)畫(huà)有時(shí)是把書(shū)房門(mén)鎖起來(lái)的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著。他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。⑥季匋民最討厭聽(tīng)人談畫(huà)。但他愿意聽(tīng)葉三談?wù)?。季匋民?huà)完了畫(huà)，有時(shí)會(huì)問(wèn)葉三：“好不好？”葉三大都能一句話說(shuō)出好在何處。⑦季匋民畫(huà)了一幅紫藤，問(wèn)葉三。⑧葉三說(shuō)：“紫藤里有風(fēng)；”⑨“唔！你怎么知道？”⑩“花是亂的?！?“對(duì)極了！”?季匋民提筆寫(xiě)上：“深院悄無(wú)人，風(fēng)拂紫藤花亂?！?季匋民畫(huà)了一只老鼠。葉三說(shuō)：“這是一只小老鼠?！?“何以見(jiàn)得？”?“老鼠把尾巴卷在燈臺(tái)柱上。它很頑皮?！?“對(duì)！”?季匋民最?lèi)?ài)畫(huà)荷花：一天，葉三送了一大把蓮蓬來(lái)，季匋民一高興，畫(huà)了一幅墨荷。好些蓮蓮。畫(huà)完了，問(wèn)葉三：“如何？”?葉三說(shuō)：“四太爺，你這畫(huà)不對(duì)。”?“不對(duì)？”?“‘紅花蓮子白花藕’。你畫(huà)的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深、這是紅荷花的蓮子。”?“是嗎？我頭一回聽(tīng)見(jiàn)！”?季匋甸民于是展開(kāi)一張八尺生宣，畫(huà)了一張紅蓮花，題了一首詩(shī)：“紅花蓮于白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫(huà)家少見(jiàn)識(shí)，為君破例著胭脂?！?季匋民送了葉三很多畫(huà)。都是題了上款的。有時(shí)季匋民給葉三畫(huà)了畫(huà)，說(shuō)：“這張不題上款吧，你可以拿去賣(mài)錢(qián)，——有上款不好賣(mài)?！比~三說(shuō)：“題不題上款都行。不過(guò)您的畫(huà)我不賣(mài)?！?十多年過(guò)去了，季匋民死了。葉三已經(jīng)不賣(mài)果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。?季匋民死后，他的畫(huà)價(jià)大增。大家知道葉三手里有很多季匋民的畫(huà)，都是精品。很多人想買(mǎi)葉三的藏畫(huà)。葉三說(shuō)：“不賣(mài)?！?一天，有個(gè)客人來(lái)拜望葉三，其實(shí)是為畫(huà)而來(lái)。因?yàn)槭沁h(yuǎn)追來(lái)的，葉三只得把畫(huà)拿出來(lái)，客人看后連連稱(chēng)贊，想買(mǎi)下這些畫(huà)，要多少錢(qián)都行。葉三說(shuō)：“不賣(mài)?！笨腿俗詈髳澣欢?。?葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫(huà)和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。（有刪改）22.下列關(guān)于小說(shuō)內(nèi)容和手法的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)塑造的葉三為人勤快，誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)畫(huà)作有不凡的鑒賞力。如果不賣(mài)果子，他一定會(huì)成為出色的畫(huà)家。B.小說(shuō)寫(xiě)“葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季島民送去”。他是借新鮮果子來(lái)表達(dá)對(duì)季匋民的知己之情。C.小說(shuō)中大畫(huà)家季匋民寫(xiě)下“果版葉三是我?guī)煛薄皯M愧畫(huà)家少見(jiàn)識(shí)”的詩(shī)句，可以看出他做人的謙遜與真誠(chéng)。D.小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)具特色、大量使用短句，語(yǔ)言凝練又明快活潑，平淡古雅中留有余味體，現(xiàn)了汪曾祺獨(dú)特的文風(fēng)。23.根據(jù)要求，在橫線處填空。（1）A處運(yùn)用的修辭手法是______________，生動(dòng)地寫(xiě)出了葉三所賣(mài)櫻桃的顏色和形態(tài)。（2）B處運(yùn)用的描寫(xiě)手法是______________，用季匋民對(duì)葉三的“例外”襯托出葉三是真正懂畫(huà)的鑒賞家。24.小說(shuō)⑤-?段中哪些情節(jié)能表現(xiàn)出葉三對(duì)畫(huà)有獨(dú)到的鑒賞能力？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。25.小說(shuō)結(jié)尾葉三把畫(huà)帶到棺材里，有人認(rèn)為他的做法值得稱(chēng)贊，有人認(rèn)為他的做法欠妥。你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析?！敬鸢浮?2.A23.①.（1）比喻②.（2）側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)）24.①葉三看季匋民作畫(huà)時(shí)，驚呼、吸氣的地方正是季匋民的得意之筆。②葉三在季匋民詢問(wèn)時(shí)，能一句話說(shuō)出畫(huà)作好在何處。③葉三能看出季匋民紫藤畫(huà)里有風(fēng)。④葉三能看出季匋民的畫(huà)中是小老鼠。⑤葉三能指出季匋民荷花畫(huà)中的錯(cuò)誤。⑥季匋民不當(dāng)眾作畫(huà)，討厭聽(tīng)人談畫(huà)，但對(duì)葉三例外。25.要點(diǎn)一①他的做法值得稱(chēng)贊。②概括值得稱(chēng)贊的精神品質(zhì)：重情義（重友誼，重知己，懂得對(duì)方，彼此珍惜，互相欣賞等）；重承諾（講誠(chéng)信等）；輕利益（重義輕利，有所堅(jiān)守，不受誘惑，淡泊名利等）。（答出任意一點(diǎn)即可給分；其他理由。言之成理亦可給分）③結(jié)合文本分析。④聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。要點(diǎn)二①他的做法欠妥。②指出欠妥的理由：葉三做法自私：不是真正的熱愛(ài)藝術(shù)：不利于文化的傳承。（答出任意一點(diǎn)即可給分：其他理由，言之成理亦可給分）③結(jié)合文本分析：這會(huì)讓季匋民的作品永遠(yuǎn)不見(jiàn)天日，不再有被欣賞、認(rèn)可的機(jī)會(huì)。④聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。【22題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解分析。A.有誤，葉三對(duì)