幼兒教師職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展 課件 第一章 幼師職業(yè)道德修養(yǎng)

幼兒教師職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展主編

王寧寧實(shí)踐應(yīng)用型學(xué)前教育專業(yè)精品教材第一章

幼師職業(yè)道德修養(yǎng)第五章

家園合作中的職業(yè)道德第六章

職業(yè)認(rèn)同與專業(yè)發(fā)展CONTENTS第三章

師幼交往的倫理解析第四章

師師關(guān)系中的職業(yè)道德第二章

師幼關(guān)系中的職業(yè)道第一章幼師職業(yè)道德修養(yǎng)PART1第一節(jié)以人為本的職業(yè)觀第二節(jié)教師的職業(yè)道德第三節(jié)幼兒教師的師德修養(yǎng)1.1以人為本的職業(yè)觀一、案例思考(一)案例呈現(xiàn)藥王孫思邈的故事(二)思考問題(1)簡要說明孫思邈的父親為什么會(huì)改變對(duì)醫(yī)生職業(yè)的看法。你是如何看待醫(yī)生職業(yè)的?(2)簡要說明自己對(duì)于所從事的職業(yè)的理解,闡釋自己所堅(jiān)持的職業(yè)觀。(3)結(jié)合抗疫中醫(yī)護(hù)人員的故事,試對(duì)比思考醫(yī)生和教師職業(yè)的共同點(diǎn)和不同點(diǎn),并舉例說明醫(yī)生和教師職業(yè)的重要性。(4)思考一名合格的從業(yè)者所應(yīng)該具有的基本職業(yè)態(tài)度,試說明獲得職業(yè)成功應(yīng)該堅(jiān)守的基本精神。1.1以人為本的職業(yè)觀一、案例思考(一)案例呈現(xiàn)藥王孫思邈的故事(二)思考問題(1)簡要說明孫思邈的父親為什么會(huì)改變對(duì)醫(yī)生職業(yè)的看法。你是如何看待醫(yī)生職業(yè)的?(2)簡要說明自己對(duì)于所從事的職業(yè)的理解,闡釋自己所堅(jiān)持的職業(yè)觀。(3)結(jié)合抗疫中醫(yī)護(hù)人員的故事,試對(duì)比思考醫(yī)生和教師職業(yè)的共同點(diǎn)和不同點(diǎn),并舉例說明醫(yī)生和教師職業(yè)的重要性。(4)思考一名合格的從業(yè)者所應(yīng)該具有的基本職業(yè)態(tài)度,試說明獲得職業(yè)成功應(yīng)該堅(jiān)守的基本精神。(一)基本概念1.職業(yè)職業(yè)是指具備一定專業(yè)知識(shí)與技能的勞動(dòng)者參與社會(huì)分工,為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,勞動(dòng)者以此能夠獲得相應(yīng)的社會(huì)資源和合理報(bào)酬、滿足精神需求的合乎社會(huì)規(guī)范的工作活動(dòng)。職業(yè)具有價(jià)值性、實(shí)踐性、延續(xù)性和專業(yè)性等基本特點(diǎn)。2.職業(yè)觀職業(yè)觀是指人們對(duì)于職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)選擇、職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)評(píng)價(jià)、職業(yè)作用等方面的根本看法,就是人們對(duì)職業(yè)定位和選擇所持有的價(jià)值觀、基本態(tài)度、信念、見解和取向。1.1以人為本的職業(yè)觀二、理論闡釋(二)基本理念———以人為本以人為本是從事任何職業(yè)都應(yīng)持有的基本理念、價(jià)值取向、思維方式以及行為原則。以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神。以人為本,就是以人為“根本”。以人為本的“人”是相對(duì)于“物”而言的,“人”是社會(huì)發(fā)展的根本和目的。“本”的本義是樹的根部,引申義為事物的根源,與“末”相對(duì),指根本和中心、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以人為本,簡言之就是尊重人性,以人為核心,就是要尊重人、理解人、關(guān)愛人、解放人、提升和發(fā)展人、依靠人和為了人;就是對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位的認(rèn)同與肯定;就是把不斷滿足人的全面需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。1.1以人為本的職業(yè)觀二、理論闡釋單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容。本模板精心設(shè)計(jì)，模板所有素材均可自由編輯替換移動(dòng)。單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容。(二)基本理念———以人為本以人為本思想源遠(yuǎn)流長,具有強(qiáng)大的生命力。《周易》有言“天地之大德曰生”,是說“天地之間最偉大的道德是愛護(hù)生命”?？鬃又v“天地之性,人為貴”,即在天地之間人的生命是最寶貴的,人是最有價(jià)值的。孔子注重人的現(xiàn)世生活,主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”“未能事人,焉能事鬼”;憧憬“老者安之,朋友信之,少者懷之”的理想世界,希望老年人能夠健康長壽、安享晚年,中年人能夠互相信任、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,少年兒童能夠得到關(guān)愛呵護(hù)、健康成長,人人都能夠安居樂業(yè),各盡其才、各顯其能、各得其所,共處一個(gè)和諧穩(wěn)定的大同社會(huì)。孟子倡導(dǎo)以民為本,提出得民心者得天下的觀點(diǎn),主張民為貴、君為輕。唐代魏徵提出君為舟民為水,“水可載舟,亦可覆舟”。以人為本思想發(fā)展?jié)u趨完善。孔子的人為貴、孟子的民為本、孫思邈的“人命至重”,都是在強(qiáng)調(diào)人的地位和價(jià)值。中國傳統(tǒng)道德一直提倡尊重人的價(jià)值,肯定人格尊嚴(yán)。1.1以人為本的職業(yè)觀二、理論闡釋單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容。本模板精心設(shè)計(jì)，模板所有素材均可自由編輯替換移動(dòng)。單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容。(二)基本理念———以人為本樓宇烈先生在《中國文化的根本精神》一書中指出:與西方文化相比,以人為本的人文精神是中國文化最根本和最重要的特征。中國家庭社會(huì)秩序的維護(hù)都是靠道德的自覺自律,中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的主體性、獨(dú)立性、能動(dòng)性。張岱年先生將以人為本與剛健有為、天人合一、貴和尚中并列為中國傳統(tǒng)文化的四大要點(diǎn)。以人為本思想是把人當(dāng)作推動(dòng)歷史進(jìn)步的主導(dǎo)力量,認(rèn)為人在社會(huì)發(fā)展中具有主觀能動(dòng)性和主體地位,人的價(jià)值無可取代,應(yīng)尊重人、善待人。在人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系中,應(yīng)重視人的價(jià)值和作用,避免“見物不見人”,弱化功利性取向。所以,以人為本強(qiáng)調(diào)將人看作目的而不是手段,將人的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。1.1以人為本的職業(yè)觀二、理論闡釋(二)基本理念———以人為本在深化與拓展師德建設(shè)方面,我們需要更加重視教育工作的本質(zhì)是培育人才,育人是學(xué)校各項(xiàng)任務(wù)的核心,也是教師最重要的職責(zé)。因此在順應(yīng)和符合新時(shí)代的教育要求的前提下,首先要做到以學(xué)生為本,要為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù);其次是以教師為本,教師應(yīng)當(dāng)更加重視師德建設(shè),做到自愛、自尊、自重、自律。在21世紀(jì)的今天,教育事業(yè)一如既往地需要堅(jiān)守“以人為本”的文化精神,在“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”的背景下,將“以人為本”作為培養(yǎng)人才、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。1.1以人為本的職業(yè)觀二、理論闡釋單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(一)案例啟示孫思邈認(rèn)為作為醫(yī)生不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)水平、高尚的醫(yī)德節(jié)操,還要有不懼困難、不逐名利、終生學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)。鐘南山教授認(rèn)為,醫(yī)生只有精湛的醫(yī)療技術(shù)是不夠的,還要有治病救人的美好愿望和高尚的道德品質(zhì),只有這樣才能擔(dān)負(fù)起救死扶傷的神圣使命。1.1以人為本的職業(yè)觀三、實(shí)踐啟示單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(二)見賢思齊杰出的醫(yī)學(xué)家孫思邈的醫(yī)學(xué)成就和醫(yī)德思想對(duì)后世的影響非常深遠(yuǎn),他的智慧結(jié)晶《大醫(yī)精誠》距今已1300多年,因其內(nèi)容廣博,思想精髓深刻,被后世尊為經(jīng)典,歷代研習(xí)。其首要強(qiáng)調(diào)的“用心精微”在當(dāng)代職業(yè)道德教育中依然有指導(dǎo)意義。《大醫(yī)精誠》的核心價(jià)值可凝練為“仁、慎、精、誠”四個(gè)字。其中,“仁”是職業(yè)人員的出發(fā)點(diǎn),是內(nèi)心的信仰;“慎”是鉆研科學(xué)的態(tài)度;“精”是技能的根本要求;“誠”是從業(yè)人員的行為規(guī)范和倫理道德。“仁、慎、精、誠”的核心價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”在內(nèi)容和本質(zhì)上有著一定程度的契合,對(duì)于培養(yǎng)愛國情懷、敬業(yè)精神、誠信品格、友善品質(zhì)有著寶貴的時(shí)代價(jià)值。1.1以人為本的職業(yè)觀三、實(shí)踐啟示單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(一)總結(jié)反思我們從2020年辛勤的醫(yī)務(wù)工作者談起,以唐代最著名的醫(yī)學(xué)家孫思邈的故事為案例,以史為鑒,觀古今職業(yè)變遷,提出醫(yī)生和教師兩種職業(yè)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的問題,引發(fā)關(guān)于職業(yè)的基本特點(diǎn)的思考。習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話中指出:教師是人類歷史上最古老的職業(yè)之一,也是最偉大、最神圣的職業(yè)之一。在中華民族5000多年文明發(fā)展史上,英雄輩出,大師薈萃,都與一代又一代教師的辛勤耕耘是分不開的。教師重要,就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。圍繞以人為本的職業(yè)觀,提出以人為本是所有職業(yè)工作者應(yīng)持有的基本理念、價(jià)值取向、思維方式以及行為原則。通過闡釋職業(yè)和職業(yè)觀的基本概念,指出職業(yè)觀在不同時(shí)代具有不同的價(jià)值取向,職業(yè)觀具有歷史演變和發(fā)展性。在現(xiàn)實(shí)生活中,職業(yè)觀直接影響人們?cè)诼殬I(yè)選擇方面的態(tài)度和行為。職業(yè)觀與時(shí)代發(fā)展密切相關(guān),是一種具有價(jià)值取向的社會(huì)意識(shí)。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,職業(yè)平等已成為社會(huì)的主流意識(shí)。1.1以人為本的職業(yè)觀四、學(xué)習(xí)建議單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(二)深化學(xué)習(xí)1.“敬業(yè)”職業(yè)觀的前世今生根據(jù)《中華人民共和國職業(yè)分類大典》,我國職業(yè)可分為8個(gè)大類,共1481個(gè)職業(yè)。職業(yè)觀不是一成不變的,在不同的時(shí)代會(huì)有不同的價(jià)值取向,職業(yè)觀也有繼承性與發(fā)展性。職業(yè)觀是一種社會(huì)意識(shí),與時(shí)代發(fā)展和社會(huì)環(huán)境是相互作用和相互影響的。隨著社會(huì)的發(fā)展,職業(yè)選擇越來越呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢,職業(yè)平等已成為社會(huì)的主流意識(shí)。2001年發(fā)布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出,“要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德”。2019年國務(wù)院頒布了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,在總體要求中明確提出“在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,積極倡導(dǎo)富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國敬業(yè)誠信友善,全面推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)”,這是從業(yè)人員應(yīng)遵循的基本職業(yè)道德規(guī)范,對(duì)實(shí)際職業(yè)工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。1.1以人為本的職業(yè)觀四、學(xué)習(xí)建議單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(二)深化學(xué)習(xí)1.“敬業(yè)”職業(yè)觀的前世今生現(xiàn)代的職業(yè)觀首先倡導(dǎo)的是敬業(yè)精神。傳統(tǒng)文化中的“敬事而信”,是一種恭敬謹(jǐn)慎的做事態(tài)度,也是一種誠信有為的行為規(guī)范?，F(xiàn)代的敬業(yè)精神,倡導(dǎo)的是忠于職守、無私奉獻(xiàn)的自覺精神?！熬礃I(yè)”的“敬”,源于古代人們恭敬的祭祀活動(dòng),本義是對(duì)人尊重、有禮貌,主要是指嚴(yán)肅認(rèn)真、謹(jǐn)慎小心、勤勉努力做事的態(tài)度,是一種為人處世的積極精神。在春秋時(shí)期,“敬”主要是指人與人交往中互相尊敬的行為規(guī)范。在《論語》中有“居處恭,執(zhí)事敬”“敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)”等。“敬”成為儒家的道德準(zhǔn)則,即對(duì)人恭敬有禮,對(duì)事謹(jǐn)慎而為。1.1以人為本的職業(yè)觀四、學(xué)習(xí)建議單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(二)深化學(xué)習(xí)1.“敬業(yè)”職業(yè)觀的前世今生《禮記·學(xué)記》中提出“敬業(yè)樂群”的思想。唐代孔穎達(dá)在此基礎(chǔ)上解釋說:“敬業(yè),謂藝業(yè)長者,敬而親之;樂群,謂群居,朋友善者,原而樂之?！敝祆湔f:“敬者何?不怠慢不放蕩之謂也?！薄熬礃I(yè)者,專心致志以事其業(yè)也;樂群者,樂于取益以輔其仁也?！绷簡⒊舱f:“一個(gè)人對(duì)于自己職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說,便是褻瀆職業(yè)之圣神;從事實(shí)方面說,一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己?！笨梢娢覈鴱墓胖两穸汲缟芯礃I(yè)精神,敬業(yè)樂群是社會(huì)職業(yè)者的重要品質(zhì)。傳統(tǒng)的“仁、慎、精、誠”的價(jià)值理念在提倡“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天仍具有很好的現(xiàn)實(shí)教育意義。聯(lián)系孫思邈的案例、鐘南山的事跡,我們看到的是優(yōu)秀的職業(yè)精神在新時(shí)代的傳承與發(fā)展,這也正是職業(yè)觀教育中可示范的先進(jìn)典范。1.1以人為本的職業(yè)觀四、學(xué)習(xí)建議單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(二)深化學(xué)習(xí)1.“敬業(yè)”職業(yè)觀的前世今生“愛崗敬業(yè)”是現(xiàn)代職業(yè)觀的價(jià)值取向、基本準(zhǔn)則,也是職業(yè)道德規(guī)范的首要規(guī)范。愛崗是指熱愛自己的工作崗位,能夠在自己的本職工作中盡心盡力。敬業(yè)是指以恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己從事的職業(yè),在工作中勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、盡職盡責(zé)。敬業(yè)精神,是人們通過個(gè)人的職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)來確證自身本質(zhì)的一種自覺的文化價(jià)值追求,是現(xiàn)代職業(yè)觀中最根本的文化理念。敬業(yè)精神作為一種職業(yè)道德,是在職業(yè)觀不斷發(fā)展的過程中形成的。一般而言,有什么樣的職業(yè)觀就會(huì)有什么樣的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)行為。一個(gè)沒有敬業(yè)精神的人,即使具有一定的工作能力也不會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)重視、被同事尊重。社會(huì)主義的敬業(yè)精神,具有為人民服務(wù)、忠于職守、克己奉公、無私奉獻(xiàn)等特征。新時(shí)代倡導(dǎo)的敬業(yè)精神不僅是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志,也是職業(yè)道德的集中體現(xiàn),而且是職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中凝聚人心、鼓舞士氣和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寶貴力量,是社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。1.1以人為本的職業(yè)觀四、學(xué)習(xí)建議單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(二)深化學(xué)習(xí)2.敬業(yè)是職業(yè)成功的捷徑作為教育工作者,首先要具有敬業(yè)精神,努力將敬業(yè)精神轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的內(nèi)在動(dòng)力,外化為言行一致的責(zé)任意識(shí)和忠于職守的行為,教師們協(xié)作形成合力,既可以促進(jìn)自身的發(fā)展,又能夠推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn),真正肩負(fù)起教書育人的重任,為祖國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者和敬業(yè)者。1.1以人為本的職業(yè)觀四、學(xué)習(xí)建議單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(一)案例呈現(xiàn)教育家孔子的故事(二)思考問題(1)結(jié)合孔子的故事簡要說明孔子作為一名優(yōu)秀教師所具有的基本品質(zhì)。(2)從教師職業(yè)的角度思考教師和師德的基本內(nèi)涵。(3)結(jié)合孔子的相關(guān)故事思考教師職業(yè)所應(yīng)堅(jiān)持的基本理念和職業(yè)操守。1.2教師的職業(yè)道德一、案例思考(一)基本概念1.教師教師是指以教育為生的教育工作者。我國1993年頒布的《教師法》首次從法律高度規(guī)定“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。2.幼兒園教師幼兒園教師是指受社會(huì)和家長委托,在幼兒園或其他幼教機(jī)構(gòu)中對(duì)幼兒從事保育和教育工作的相關(guān)人員,是經(jīng)過嚴(yán)格的培養(yǎng)與培訓(xùn),具有良好的職業(yè)道德,掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能,能夠履行學(xué)前教育工作職責(zé)的專業(yè)人員。1.2教師的職業(yè)道德二、理論闡釋(一)基本概念3.職業(yè)道德職業(yè)道德是指從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則和言行規(guī)范。4.教師職業(yè)道德教師職業(yè)道德簡稱“師德”,是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的行為規(guī)范和所應(yīng)具備的道德品質(zhì)。5.幼兒教師的職業(yè)道德幼兒教師的職業(yè)道德是指幼兒教師在從事幼教工作過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范以及與之相適應(yīng)的理念、情操和品質(zhì)。1.2教師的職業(yè)道德二、理論闡釋(二)基本理念———師德為先2006年中國科普研究所發(fā)布的調(diào)查結(jié)果顯示,科學(xué)技術(shù)職業(yè)在公眾心目中的聲望日漸提高,而教師、科學(xué)家和醫(yī)生是聲望最高的三種職業(yè)。教師,是人類社會(huì)最古老的職業(yè)之一,是人類文化科學(xué)知識(shí)的傳承者,是學(xué)生德行智力的培育者和人格的塑造者。因此,教師也被尊稱為“人類靈魂的工程師”。百年大計(jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本;教師大計(jì),師德為本。換言之,振興民族的希望在教育,振興教育的關(guān)鍵在教師,教師發(fā)展以師德為要。明德、修身、力行,是教師的必修課。教師首先要讓自己成為一個(gè)德行的“種子”,才能立德樹人,才能在教育實(shí)踐中開出燦爛的花,在職業(yè)生涯中結(jié)出豐碩的果。1.2教師的職業(yè)道德二、理論闡釋(二)基本理念———師德為先“德”字由雙人旁、“十”、“目”、“一”、“心”組成,其字面意思是人要走正途,目視前方、目不斜視,心胸開闊、志向遠(yuǎn)大,人的行為、外在態(tài)度與實(shí)際內(nèi)心要相互統(tǒng)一?！墩f文解字》解釋道:“德,升也?！薄暗隆笨山忉尀槿说牡赖隆ⅰ靶男浴蓖仙A之意。德的深層內(nèi)涵是品德,即良好的品德。老子說“萬物莫不尊道而貴德”,在他看來,萬物非道不能生,非德不能成,天地萬物之所以能生存發(fā)展,皆是源于道德的養(yǎng)育。1.2教師的職業(yè)道德二、理論闡釋單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容。本模板精心設(shè)計(jì)，模板所有素材均可自由編輯替換移動(dòng)。單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容。(二)基本理念———師德為先孔子說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”孔子四大憂慮中的第一憂慮是人們不去培養(yǎng)品德。從古至今,加強(qiáng)道德修養(yǎng)都是教師的第一要?jiǎng)?wù)。教師的教育行為無外乎言與行,凡是有益于學(xué)生身心發(fā)展的言行,就是合乎德的言行。反之,無益于教育事業(yè)和學(xué)生發(fā)展的言行則是不道德的言行。教師修德,首先是提高自己的道德水平,完善自己的人格,進(jìn)而投身教育事業(yè),教書育人,造福社會(huì)。教師如果不注重修德,不僅會(huì)言行失當(dāng),而且會(huì)害人害己,甚至?xí)?duì)社會(huì)造成不良影響。諸葛亮《誡子書》有言:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边x擇了教師職業(yè),就是選擇了一個(gè)甘于平凡、默默無私奉獻(xiàn)的職業(yè),也是選擇了一個(gè)需要不斷以高尚的君子的行為操守約束自己的職業(yè)。教師需要不斷自我誡勉,堅(jiān)守立德樹人的信念,以寧靜之心來提高自身的修養(yǎng),以節(jié)儉之志來培養(yǎng)自己的品德。人們常常把教師比喻為“紅燭”“春蠶”“鋪路石”“擺渡船”,這就是在稱贊教師職業(yè)的默默付出、無私奉獻(xiàn)和寧靜致遠(yuǎn)的品德。1.2教師的職業(yè)道德二、理論闡釋單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容。本模板精心設(shè)計(jì)，模板所有素材均可自由編輯替換移動(dòng)。單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容。(二)基本理念———師德為先習(xí)近平總書記提出:“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍,倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教?！绷己玫膸煹率墙逃撵`魂,作為教師,首先要做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教,堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把“師德為先”教育理念貫穿于教育教學(xué)的全過程。1.2教師的職業(yè)道德二、理論闡釋(二)見賢思齊首先,我們應(yīng)見賢思齊次,我們應(yīng)落實(shí)到行動(dòng)方面,教師職業(yè)道德的建構(gòu)關(guān)注的是“我應(yīng)該如何行動(dòng)”,強(qiáng)調(diào)教師的行為應(yīng)該被職責(zé)和義務(wù)所引導(dǎo)和規(guī)范。(一)案例啟示1.為師之道,關(guān)鍵在一個(gè)“學(xué)”字(1)后天發(fā)奮的學(xué)習(xí)力。(2)學(xué)而不厭的樂學(xué)精神。(3)韋編三絕的終身學(xué)習(xí)品格。2.為教之道,貫穿一個(gè)“仁”字(1)熱愛學(xué)生、有教無類。(2)嚴(yán)以律己、言傳身教。(3)因材施教、誨人不倦。1.2教師的職業(yè)道德三、實(shí)踐啟示(一)總結(jié)反思以教育家孔子的故事為案例,意在傳承先師的師德精神,思考古今師德思想的發(fā)展,從教師職業(yè)的角度思考教師和師德的基本內(nèi)涵,理解教師職業(yè)師德為先的基本理念,體悟孔子作為杰出教師的典范意義,做到見賢思齊,向古今優(yōu)秀的教師榜樣學(xué)習(xí),在行動(dòng)方面遵守各項(xiàng)職業(yè)道德規(guī)范。2500多年以來,孔子一直都是教師的楷模,教師這一職業(yè)也越來越受到人們的重視。孔子有教無類的理念早已深入人心,每個(gè)孩子都有公平地享受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利,而幼師則是給予每個(gè)幼兒良好教育的保障。幼教職業(yè)的良好發(fā)展是學(xué)前教育質(zhì)量保證的關(guān)鍵。幼兒教師肩負(fù)著育人的重要使命與責(zé)任,需學(xué)習(xí)孔子學(xué)而不厭、終身學(xué)習(xí)的精神,學(xué)習(xí)其因材施教、誨人不倦的教育品格。幼兒教師作為“人生百年,立于幼學(xué)”的踐行者,是人們?nèi)松凶钪匾膯⒚呻A段的引領(lǐng)者,在社會(huì)中所承擔(dān)的角色和職能具有其特殊性、引領(lǐng)性、示范性,因此,社會(huì)、家庭對(duì)從事幼教職業(yè)的老師具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對(duì)一般從業(yè)者的道德要求。1.2教師的職業(yè)道德四、學(xué)習(xí)建議單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(二)深化學(xué)習(xí)作為教育工作者,我們應(yīng)該如梁啟超先生所說,第一要敬業(yè),第二要樂業(yè)。孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”“樂之者”即為“樂學(xué)者”“樂業(yè)者”“樂道者”。教師能夠從自己的工作中感受到快樂、領(lǐng)略出趣味,使生活更有品位、職業(yè)更有價(jià)值,才能成為真正的“樂業(yè)者”。我們所說的“樂業(yè)”的“樂”不是一時(shí)一事的“樂”,不是外在的喜悅和表面的快樂,而是“本心之樂”,即發(fā)自內(nèi)心的快樂,當(dāng)然也不是完全舍棄世俗生活的不食人間煙火的“樂”,而是即使身處急功近利的環(huán)境中也能夠不隨波逐流,始終保持內(nèi)心品格追求的更高層面的精神快樂。外在物質(zhì)或感官感受帶來的快樂往往是表面的、膚淺的、短暫的和有限的,而發(fā)自內(nèi)心的精神愉悅則是內(nèi)在的、深刻的、長遠(yuǎn)的和持久的,這才是教師真正追求的樂業(yè)精神。1.2教師的職業(yè)道德四、學(xué)習(xí)建議單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(二)深化學(xué)習(xí)教師應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中首先重視道德教育,以教書育人為樂,樹立遠(yuǎn)大理想,追求更高品質(zhì)的精神生活。教師可在自我完善、自我超越的基礎(chǔ)上,將自己的全部才華和情操融進(jìn)教育事業(yè),在職業(yè)活動(dòng)的全過程中傳承好、貫徹好學(xué)而不厭、誨人不倦、育人為樂的教育觀念。教師只有從內(nèi)心深處對(duì)自己所從事的職業(yè)產(chǎn)生真正的興趣和熱愛之情,才能在工作中無所畏懼,才能更好地發(fā)揮“樂學(xué)者”的優(yōu)勢,勤奮掌握專業(yè)知識(shí),努力克服各種困難,積極開展教學(xué)實(shí)踐,成為在平凡的工作中取得不平凡成績的“樂業(yè)者”,成為勇于乘風(fēng)破浪、敢于披荊斬棘的“樂道者”。1.2教師的職業(yè)道德四、學(xué)習(xí)建議單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(一)案例呈現(xiàn)圍繞“愛”的理念開展教育實(shí)踐的幼教人李建麗(二)思考問題(1)從李建麗老師的故事中你得到的收獲和啟示是什么?(2)什么是幼兒教師的師德修養(yǎng)?(3)幼兒教師應(yīng)如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)?1.3幼兒教師的師德修養(yǎng)一、案例思考單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(一)基本概念1.修養(yǎng)修養(yǎng)指經(jīng)過長期鍛煉與培養(yǎng),人們?cè)谡?、思想、道德品質(zhì)、知識(shí)技能等方面達(dá)到的一定水平,泛指人的綜合素質(zhì)。2.師德修養(yǎng)師德修養(yǎng)指教師在職業(yè)活動(dòng)中培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和養(yǎng)成正確的待人處事的態(tài)度,是為求取學(xué)識(shí)和完善品德所進(jìn)行的自我教育、自我陶冶、自我鍛煉并能夠達(dá)到的師德水平和精神境界。1.3幼兒教師的師德修養(yǎng)二、理論闡釋單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(二)基本理念《大學(xué)》開篇第一句:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?！薄洞髮W(xué)》的宗旨首先在“自明其明德”①,彰顯和弘揚(yáng)光明的德行,其次“當(dāng)推以及人”,使人人都能棄除污染而自新,崇德從善,不懈追求“至善”的崇高境界和至美的卓越品格。人的品德并不是與生俱來的,教師優(yōu)秀思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成需要一個(gè)長期涵養(yǎng)和完善發(fā)展的過程。師德修養(yǎng)是教師在長期的職業(yè)教育、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,通過不斷提高師德認(rèn)知、陶冶師德情感、鍛煉師德意志、培養(yǎng)師德行為而形成的。1.3幼兒教師的師德修養(yǎng)二、理論闡釋單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(二)基本理念1.“修”修,本義指外在的修飾、裝飾和精心美化,引申為外力的改造和治理,內(nèi)在的學(xué)習(xí)、修正和完善等。師德修養(yǎng),需要關(guān)注教師外在的儀容儀表,注重儀表是教師自尊自愛的表現(xiàn),同時(shí)更需要關(guān)注教師內(nèi)在的品格涵養(yǎng)、學(xué)習(xí)提升和人格完善。所謂文質(zhì)彬彬,而后君子。修,既包含外力的修理、外在的修整,更包含自我內(nèi)力的修煉、內(nèi)在的修為。2018年頒布的《新時(shí)代幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》對(duì)新時(shí)代幼兒園教師提出了新的更高的要求,目的是增強(qiáng)教師的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感,規(guī)范職業(yè)行為,明確師德底線。在教師的成長過程中,如果出現(xiàn)問題,會(huì)需要外力的幫助和及時(shí)的糾偏糾錯(cuò)。每一位教師都需要在遵循幼教規(guī)律的前提下,規(guī)范自己的保教行為。《中庸》中說“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”,是在告誡我們要按照人的自然稟賦和道的要求不斷地提高自己的修養(yǎng)以達(dá)到教化的目的,通過不斷的自我教育去激發(fā)人的自然稟賦中向上向善的品質(zhì),通過自我修為實(shí)現(xiàn)自我完善并達(dá)到更高的品德境界。1.3幼兒教師的師德修養(yǎng)二、理論闡釋單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(二)基本理念2.“養(yǎng)”養(yǎng),本義是撫育,供給生活用品,使身心得到養(yǎng)護(hù);引申義是培育,給以良好的教育和訓(xùn)練,使人才得以培養(yǎng)。良好的師德需要國家教育培養(yǎng),也需要自我?guī)煹吗B(yǎng)成。自我?guī)煹吗B(yǎng)成,首先是養(yǎng)心,在心上用功,只有人心寧靜下來,才能保持清醒的思維和理智的判斷;其次是養(yǎng)行,只有經(jīng)過長期的養(yǎng)成良好德行的不懈學(xué)習(xí)與實(shí)踐磨煉,才能逐漸實(shí)現(xiàn)“修己安人”的目標(biāo)。養(yǎng),需要關(guān)注內(nèi)在的養(yǎng)性養(yǎng)德,只有不斷自勵(lì)自省,以更加平和的態(tài)度面對(duì)職業(yè),發(fā)現(xiàn)更多美好,才能體驗(yàn)教師職業(yè)帶來的真正的幸福。1.3幼兒教師的師德修養(yǎng)二、理論闡釋單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(二)基本理念3.“修養(yǎng)修養(yǎng)其實(shí)是一個(gè)不斷選擇取舍的過程,需要不斷發(fā)現(xiàn)問題和修正問題,去粗取精,去偽存真,需要淘汰那些不適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展和不符合學(xué)前教育需求的東西,傳承和發(fā)展具有強(qiáng)大生命力、使人向善向上和更具有應(yīng)用價(jià)值的力量。教師在修養(yǎng)過程中形成的自律自強(qiáng)的行為規(guī)范經(jīng)過長期的沉淀和改進(jìn)發(fā)展,也會(huì)成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和教育進(jìn)步的優(yōu)良習(xí)慣,進(jìn)而成為值得人們廣泛學(xué)習(xí)的行為準(zhǔn)則。所以,人的一切優(yōu)秀品質(zhì)、良好的行為習(xí)慣都不是天生擁有的,都需要經(jīng)過后天長期的修養(yǎng)。陶行知先生說得好:“修身倫理一類的學(xué)問,最應(yīng)該注意的,在于實(shí)行。”他指出實(shí)踐是道德修養(yǎng)的根本途徑。師德修養(yǎng)的過程就是教師在教育實(shí)踐中不斷探索和不懈努力的過程,要樹立崇高的師德理想,踐行師德規(guī)范,逐漸達(dá)到更高的道德境界。陶行知先生把師德修養(yǎng)的過程看成是教師“做事”的過程,即在實(shí)踐中培養(yǎng)師德的過程?！白鍪录葱摒B(yǎng),修養(yǎng)即做事”,就是說教師應(yīng)該去行動(dòng)、去做事、去實(shí)踐,在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成優(yōu)良的師德。1.3幼兒教師的師德修養(yǎng)二、理論闡釋單擊此處添加本章節(jié)的簡要內(nèi)容45%45%(一)案例啟示站在幼兒、家長和教師的角度去思考和行動(dòng)?！耙院⒆永鎯?yōu)先”的思想,力爭讓每個(gè)適齡兒童享受優(yōu)質(zhì)教育,30多年以來堅(jiān)持在傳承優(yōu)秀文化中尋求新的突破與發(fā)展,堅(jiān)守以“愛”的核心理念促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展?！白鲆幻讕?就要做一名能夠以真摯的愛走進(jìn)童心世界的教師。”初心不改,堅(jiān)守一個(gè)幼教人的使命和職責(zé)“愛、勤、嚴(yán)、誠”文化。“老師愛孩子,孩子愛老師”。1.3幼兒教師