2011屆高考?xì)v史第二輪專題復(fù)習(xí)課件1

專題３中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想

專題３

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專題備考引擎高頻考點(diǎn)高考試卷試題情境考題題型題號(hào)百家爭(zhēng)鳴與諸子思想主張2010年山東墨家言論的材料選擇題T92010年浙江儒家和道家的思想選擇題T132010年上海諸子百家中法家對(duì)君主的政治態(tài)度選擇題T42009年上海荀子和法家的比較選擇題T12009年海南荀子的地位選擇題T12008年海南法家強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)的言論材料選擇題T22008年上海法家的言論材料選擇題T2【考情報(bào)告】專題３

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高頻考點(diǎn)高考試卷試題情境考題題型題號(hào)漢代儒學(xué)發(fā)展和隋唐時(shí)期的儒學(xué)2010年天津引用史料分析儒學(xué)地位的提高選擇題T22010年北京唐宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子選擇題T132009年安徽儒家思想的演變選擇題T132009年海南君主專制理論在先秦和漢朝的發(fā)展選擇題T32008年上海董仲舒的思想及來(lái)源選擇題T11專題３

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高頻考點(diǎn)高考試卷試題情境考題題型題號(hào)宋明理學(xué)2010年上海宋代儒學(xué)家對(duì)人間倫理綱常的思考選擇題T52010年全國(guó)課標(biāo)王安石的“形者，有生之本”觀點(diǎn)選擇題T262010年浙江古代學(xué)術(shù)辯論會(huì)選擇題T172010年廣東描寫“心學(xué)”的詩(shī)詞選擇題T152009年上?？鬃有蜗蟮淖兓沁x擇題T312009年江蘇某思想家對(duì)孝、悌、慈的認(rèn)識(shí)選擇題T9專題３

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高頻考點(diǎn)高考試卷試題情境考題題型題號(hào)明清之際的活躍儒學(xué)思想2010年江蘇引用李贄的話判斷思想家的主張選擇題T52009年廣東中國(guó)傳統(tǒng)主流思想相關(guān)史料分析非選擇題T262009年福建李贄與布魯諾的經(jīng)歷、思想觀點(diǎn)非選擇題T382008年上海明清之際思想家的主張非選擇題T16專題３

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【專題綜述】本專題主要講述了儒家思想的形成、發(fā)展演變的歷程和影響等。以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)——百家爭(zhēng)鳴為開(kāi)端，以傳統(tǒng)文化主流思想——儒家思想的演變歷程為主線，重點(diǎn)闡述了儒學(xué)思想形成、演變的四個(gè)階段：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的形成與發(fā)展、漢代董仲舒改造儒學(xué)、宋明理學(xué)的形成與儒學(xué)的成熟、明末清初對(duì)儒學(xué)的批判繼承和發(fā)展與儒學(xué)地位遭挑戰(zhàn)。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文明極為重要的組成部分。專題３

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【考向預(yù)測(cè)】

(1)從內(nèi)容上看，諸子百家的思想主張及異同、宋明理學(xué)、明清之際的儒學(xué)思想及儒學(xué)地位的變化等仍將是2011年高考命題的核心頻點(diǎn)。命題仍然是選擇題和非選擇題并重，利用新材料創(chuàng)設(shè)新情境為主要方式，考查考生分析、判斷問(wèn)題的能力。

(2)從繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度看，命題特別會(huì)從關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)、密切聯(lián)系社會(huì)生活的角度，綜合認(rèn)識(shí)儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值。特別是儒學(xué)中優(yōu)秀合理的成分，如和諧理念、民本思想、大一統(tǒng)思想、以德治國(guó)以及倫理道德中的仁義、誠(chéng)信等將是高考命題的重要切入點(diǎn)。專題３

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【復(fù)習(xí)策略】

(1)重視對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代背景和意義，諸子百家的思想主張與影響，董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)涵、地位和影響、宋明理學(xué)的觀點(diǎn)、地位和影響，明末清初進(jìn)步思想家的主要主張及評(píng)價(jià)的復(fù)習(xí)；重點(diǎn)掌握六位儒學(xué)大師孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹和王陽(yáng)明的思想主張及其影響。

(2)以傳統(tǒng)文化主流思想為主線，梳理儒家思想形成、發(fā)展演變的歷程，認(rèn)識(shí)主流思想的演變階段的特征和影響，構(gòu)建基本的知識(shí)體系；將古代思想家的主張放在具體的歷史背景下分析評(píng)價(jià)。

(3)理解影響以儒家思想為主流的中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展演變不同階段的政治、經(jīng)濟(jì)與思想文化因素，正確評(píng)價(jià)儒學(xué)發(fā)展演變所反映的時(shí)代特征和影響。專題３

│專題網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

專題網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建【答案】①儒②墨③道④法⑤孔子⑥董仲舒⑦顧炎武

專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

重點(diǎn)要點(diǎn)探究?探究點(diǎn)一百家爭(zhēng)鳴與諸子百家的思想主張

1．對(duì)百家爭(zhēng)鳴歷史影響的理解

(1)是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，促使戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了文化繁榮的局面，對(duì)后來(lái)社會(huì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。

(2)此后中國(guó)兩千多年來(lái)不斷發(fā)展的思想文化，大都可以從諸子百家思想中尋找到源頭，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。諸子百家在眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，如儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。道家學(xué)說(shuō)是中國(guó)兩千多年傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)之一；法家思想中的變革精神為歷代進(jìn)步思想家、政治家提供了改革圖治的理論武器。這些都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

(3)彰顯了中國(guó)古代的人文精神，不僅影響了中國(guó)歷史的發(fā)展，對(duì)提高民族素質(zhì)十分有益；也傳到了鄰國(guó)，以至西方，對(duì)世界文化的發(fā)展起了重大的推動(dòng)作用，成為世界人民的寶貴遺產(chǎn)。尤其是孔子博大精深的文化品格和“和諧”思想，更是被世界人民景仰和推崇。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

2．對(duì)諸子百家思想的時(shí)代性和階級(jí)性的理解

(1)隨著奴隸制的瓦解，代表沒(méi)落的奴隸主貴族利益的思想家，為挽回統(tǒng)治發(fā)表了自己的觀點(diǎn)主張。老子主張“無(wú)為”，希望社會(huì)退回到“小國(guó)寡民”的狀態(tài)，表現(xiàn)了其沒(méi)落、消極的情緒。孔子思想的核心是“仁”，即緩和矛盾，維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。

(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，代表小生產(chǎn)者利益的墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，要求平等，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張任人唯賢。

(3)代表新興地主階級(jí)利益的思想家，隨著地主階級(jí)實(shí)力的增強(qiáng)和封建制度的確立，對(duì)于如何改造社會(huì)也發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。孟子主張實(shí)行“仁政”，目的是調(diào)和階級(jí)矛盾，以利于封建統(tǒng)治。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

荀子“制天命而用之”的思想體現(xiàn)了上升時(shí)期的地主階級(jí)利用自然，發(fā)展生產(chǎn)方面的朝氣和信心。

(4)韓非子的思想體現(xiàn)了新興地主階級(jí)改造舊制度的進(jìn)取精神和加強(qiáng)封建集權(quán)的迫切愿望。他認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的變化來(lái)制定政策，這種主張變法革新的歷史觀為當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的改革提供了理論依據(jù)；其主張建立君主專制中央集權(quán)的理論，反映了新興地主階級(jí)的利益要求，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)封建國(guó)家提供了理論依據(jù)，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后的許多政治措施就是韓非子理論的應(yīng)用。因而法家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最受統(tǒng)治者推崇。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

例１[2010·上海歷史]

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是(

)A．儒家B．法家C．道家D．墨家專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

B

【解析】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家主張厲行法治，加強(qiáng)君主集權(quán)，因此最受統(tǒng)治者推崇，故政治主張總是站在君主一方。儒家主張“仁”和“仁政”；道家講求自然無(wú)為，墨家主張兼愛(ài)、非攻，一定程度上具有為百姓著想的內(nèi)涵，均不符合題干“專替君主打算”的要求，由此排除A、C、D項(xiàng)。答案為B。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

[名師點(diǎn)津]百家爭(zhēng)鳴時(shí)期諸子百家的思想主張是高考命題的高頻點(diǎn)，幾乎每年都有命題考查。命題主要通過(guò)新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，集中考查對(duì)道、墨、儒、法四家代表人物及其主張的理解考查。如2010年山東文綜第9題對(duì)墨家思想、浙江文綜第13題對(duì)道家思想、北京文綜第13題對(duì)韓非子法家思想的考查；2009年海南歷史第1題對(duì)荀子主張、上海第2題、2008年海南第2題對(duì)法家思想的考查等。今后復(fù)習(xí)應(yīng)繼續(xù)重視儒、墨、道、法四家的主張及各家主張的異同點(diǎn)的分析比較，從時(shí)代特征上理解認(rèn)識(shí)各家主張。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

?探究點(diǎn)二儒家思想地為發(fā)展演變的過(guò)程及原因

1．春秋時(shí)期不受重視的原因

(1)客觀原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)分裂割據(jù)，缺乏一個(gè)實(shí)行禮治的強(qiáng)有力的中央政權(quán)；當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)熱衷于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和改革，以圖自強(qiáng)。

(2)主觀原因：孔子要求恢復(fù)周禮和實(shí)行“仁”的思想不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的要求。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

2．漢武帝時(shí)期成為正統(tǒng)思想的原因

(1)漢武帝時(shí)期，西漢國(guó)力強(qiáng)盛，但也存在著一系列社會(huì)問(wèn)題，這就要求漢武帝在政治上和思想上加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)。在新的形勢(shì)下，漢初實(shí)行的黃老無(wú)為而治的思想，已不能滿足加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。

(2)漢代董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”“君權(quán)神授”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，適應(yīng)了中央集權(quán)的需要，對(duì)鞏固中央集權(quán)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一有積極作用。

3.宋明理學(xué)成為官方哲學(xué)的原因?qū)ｎ}３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

(1)明清時(shí)期，封建統(tǒng)治日趨強(qiáng)化的同時(shí)，封建統(tǒng)治也出現(xiàn)了危機(jī)，統(tǒng)治者為了強(qiáng)化思想統(tǒng)治，更需要一種約束人們行為、消磨人們反抗意識(shí)的思想成為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治思想。

(2)明清時(shí)期，封建商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，沖擊著封建自然經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治，需要強(qiáng)化儒學(xué)正統(tǒng)地位，需要一種對(duì)儒學(xué)改造以適應(yīng)統(tǒng)治者統(tǒng)治人們的奴化思想。

(3)宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)以倫理道德為思想核心，吸收了佛學(xué)、道學(xué)的一些思想，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，更加適合統(tǒng)治者的需要，因而備受統(tǒng)治者推崇，成為宋代以后的官方哲學(xué)。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

例２[2010·天津歷史]《史記》載：“漢武帝時(shí)，公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣?！痹摬牧现饕砻?

)A．漢武帝廣泛吸納人才B．平民將相大量涌現(xiàn)C．儒學(xué)在民間開(kāi)始興起D．儒學(xué)地位顯著提高專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

D

【解析】本題考查對(duì)漢代儒學(xué)地位的變化的理解。閱讀材料可知，公孫弘憑借精通儒學(xué)，白衣封侯，官至天子三公，天下學(xué)士效仿他、學(xué)習(xí)他。從本質(zhì)上主要說(shuō)明了漢代儒學(xué)地位的提高。A、B項(xiàng)與材料不符，春秋時(shí)期，儒學(xué)在民間開(kāi)始興起，故排除C，答案為D。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

[名師點(diǎn)津]儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展演變具有時(shí)代的特征，深受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。高考特別重視從當(dāng)時(shí)歷史現(xiàn)象中命題考查對(duì)儒學(xué)演變和地位變化原因的考查。如2009年安徽文綜卷第13題對(duì)董仲舒君主專制理論的考查、海南卷第3題對(duì)董仲舒改造儒學(xué)著作的判斷考查、2008年上海卷第11題對(duì)儒家思想對(duì)教育影響的考查等。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象與儒家地位變化的關(guān)系，探求歷史現(xiàn)象的本質(zhì)。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

?探究點(diǎn)三程朱理學(xué)與陸王心學(xué)異同的比較

1．相同點(diǎn)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都承認(rèn)“理”的存在，都是宋明理學(xué)的突出代表，兩者的思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來(lái)約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲望。

2．不同點(diǎn)

(1)對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)不同。程朱理學(xué)認(rèn)為理是世界的本原，理在心外。而陸王心學(xué)認(rèn)為心是天地萬(wàn)物的淵源，理在心中。

(2)認(rèn)識(shí)“理”的方法不同。程朱理學(xué)認(rèn)為把握“理”要通過(guò)“格物致知”的方法；而陸王心學(xué)提出“發(fā)明本心”以求理的方法。專題３

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例３[2010·浙江文綜]

中國(guó)古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過(guò)一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評(píng)乙方做學(xué)問(wèn)“支離”，乙方批評(píng)甲方做學(xué)問(wèn)“太簡(jiǎn)”。下列各項(xiàng)中，屬于當(dāng)時(shí)甲方代表人物主要觀點(diǎn)的是(

)A．格物致知B．發(fā)明本心C．知行合一D．萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

B

【解析】抓住關(guān)鍵詞“理學(xué)”“支離”。在“宋明理學(xué)”一課中，講述南宋思想家陸九淵曾批評(píng)朱熹的理學(xué)過(guò)于“支離”，說(shuō)了很多，卻不能使人樹(shù)立起對(duì)儒學(xué)價(jià)值的堅(jiān)定信念。因此，他反對(duì)埋頭書冊(cè)，主張于人生日用處直接體悟，“發(fā)明本心”，以作為自己安身立命之地。由此可見(jiàn)，這里的“甲方代表人物”指陸九淵，乙方代表人物為朱熹?！案裎镏轮笔侵祆涞乃枷耄弧爸泻弦弧笔峭跏厝实乃枷?；“萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理”，即天理是萬(wàn)物的本原，這是二程的思想，排除A、C、D三項(xiàng)。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

[名師點(diǎn)津]宋明理學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的成熟和定型的標(biāo)志，也是高頻考點(diǎn)之一。命題主要是從宋明理學(xué)的代表人物及其思想觀點(diǎn)、程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同點(diǎn)、宋明理學(xué)的影響等內(nèi)容進(jìn)行命題考查。如2010年廣東文綜卷第15題、全國(guó)課標(biāo)卷第26題對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)觀點(diǎn)的考查；上海卷第9題對(duì)宋代理學(xué)內(nèi)涵的考查等。再如2009年江蘇卷第3題、2008年廣東卷第5題對(duì)心學(xué)觀點(diǎn)的理解考查等。復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)格外注意。專題３

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?探究點(diǎn)四明清之際反封建思想出現(xiàn)的原因及特點(diǎn)

1.原因

(1)經(jīng)濟(jì)因素：一方面商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展；另一方面統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(2)階級(jí)基礎(chǔ)：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)者階層隊(duì)伍擴(kuò)大，他們要求反對(duì)封建束縛，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。

(3)思想因素：宋明理學(xué)日益僵化，統(tǒng)治者的法制思想占主導(dǎo)地位，八股取士、三綱五常扼殺人的天性，摧殘人的思想，啟蒙思想家要求掙脫思想束縛，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的自由發(fā)展。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

(4)政治因素：統(tǒng)治者強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，專制統(tǒng)治走向腐化。

2．特點(diǎn)

(1)反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的思想家李贄，指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世至論”，否定孔子是“天生圣人”，批判道學(xué)家的“存天理，滅人欲”的虛假說(shuō)教。

(2)反對(duì)封建專制。黃宗羲批判封建君主專制，得出君主專制是天下之大害的結(jié)論。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

(3)帶有一定的民主色彩。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的思想，主張限制君權(quán)；顧炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的思想，反對(duì)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)等等。

(4)反映資本主義萌芽時(shí)代的要求。黃宗羲反對(duì)傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想，主張“工商皆本”。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

例4[2010·江蘇歷史]“圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣?！边@句話最符合下列哪位思想家的主張(

)A．朱熹B．李贄C．陸九淵D．黃宗羲專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

B

【解析】“人人皆可以為圣”意為每個(gè)人都可以成為圣人，實(shí)際上是對(duì)孔子權(quán)威的否定，符合李贄的主張，B項(xiàng)正確。朱熹、陸九淵都非常尊崇孔子，不會(huì)否定孔子的權(quán)威，排除A、C。黃宗羲的主要思想主張是批判君主專制，與材料的含義不符，排除D。答案為B。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

[名師點(diǎn)津]明清之際，君主專制強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了一股反封建君主專制的啟蒙思想，對(duì)儒學(xué)地位造成一定沖擊，但沒(méi)有動(dòng)搖儒學(xué)的統(tǒng)治地位，也沒(méi)有構(gòu)建起新的儒學(xué)體系，但明清時(shí)期主要思想家的主張和反封建思想的特點(diǎn)是高考命題的主要方向。如2009年福建文綜卷第38題、2008年寧夏文綜卷第27題對(duì)李贄思想觀點(diǎn)的考查；2008年上海卷A組第16題對(duì)明清進(jìn)步思想家主張的考查等。復(fù)習(xí)本考點(diǎn)時(shí)，應(yīng)注意從時(shí)代背景角度理解主要思想主張及特點(diǎn)，注意區(qū)分李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等主張的異同。專題３

│重點(diǎn)要點(diǎn)探究

?探究點(diǎn)五儒家思想的內(nèi)涵及對(duì)后世的影響

1.對(duì)儒家思想內(nèi)涵的理解及其積極意義

(1)儒家思想中“仁”的思想具有人文主義的內(nèi)涵，大同、和諧思想等對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界，培養(yǎng)人的愛(ài)心和人道主義精神具有現(xiàn)實(shí)意義。

(2)其思想對(duì)培養(yǎng)“齊家治國(guó)平天下”的歷史責(zé)任感有重要的啟迪。

(3)所倡導(dǎo)的“朝聞道，夕死可矣”的精神追求，所宣揚(yáng)的人道主義精神，堅(jiān)毅的人格，積極的生活態(tài)度，愛(ài)民態(tài)度和仁愛(ài)意識(shí)，尊老、敬幼、敬師和見(jiàn)利思義的為人準(zhǔn)則等，在今天仍有重要的積極意義。專題３

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2．消極影響

(1)作為維護(hù)封建專制的正統(tǒng)思想，其自身消極作用是很明顯的。它是封建文化的主體，它倡導(dǎo)的“三綱五?！钡牡赖陆渎桑`了人們的意志和人格，導(dǎo)致保守、封閉的民族性格，不利于民主和科學(xué)精神的形成。

(2)它宣揚(yáng)的封建禮教和束縛婦女的戒律，其負(fù)面作用非常明顯；它宣揚(yáng)的等級(jí)制度、愚忠愚孝等更應(yīng)該拋棄，對(duì)這些落后的內(nèi)容應(yīng)該加以批判和否定。專題３

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3．世界影響中國(guó)傳統(tǒng)文化中寶貴遺產(chǎn)儒家思想在世界上產(chǎn)生了廣泛影響，成為中國(guó)文化的象征，儒家思想在東亞、東南亞乃至歐洲影響巨大。不僅近代啟蒙思想家伏爾泰對(duì)其大加贊揚(yáng)，而且成為當(dāng)今各國(guó)汲取和借鑒的中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。專題３

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4．儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值

(1)儒家思想所倡導(dǎo)的道德規(guī)范意識(shí)有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)。

(2)“大一統(tǒng)”思想有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。

(3)“以人為本”的治國(guó)思想有利于今天的政治建設(shè)。

(4)“和為貴、和而不同”的思想有利于和諧社會(huì)和和諧世界的構(gòu)建。

(5)民本思想有利于“三農(nóng)”問(wèn)題和關(guān)注民生問(wèn)題的關(guān)注及解決。

(6)“義利觀”有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善。專題３

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例5[2010·蘇州模擬]

閱讀下列材料：材料一

孔子曾說(shuō)，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。……周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之。而其弟子問(wèn)鬼神事時(shí)，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？材料二

中國(guó)古代人文主義認(rèn)為：在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)?！J(rèn)為一個(gè)沒(méi)有秩序的社會(huì)是危險(xiǎn)的，會(huì)給社會(huì)成員帶來(lái)災(zāi)難，提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展需要的禮法模式?！岢鲆埂傲x”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在?！嗽谏鐣?huì)中離不開(kāi)交往，而人們之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則，應(yīng)該真誠(chéng)待人，不虛偽欺詐。專題３

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材料三

文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家亞爾伯蒂說(shuō)：“人是可以隨心所欲地改造自己的?！比宋闹髁x重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)和發(fā)財(cái)致富，認(rèn)為事業(yè)的成功和發(fā)財(cái)致富是一種道德的行為。請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，孔子的認(rèn)識(shí)與夏商時(shí)期人們的認(rèn)識(shí)相比有何變化？從孔子所處的社會(huì)階段分析，這一時(shí)期出現(xiàn)這種變化的根本原因是什么？(2)據(jù)材料二，概括中國(guó)古代人文主義的主要觀點(diǎn)。(3)根據(jù)上述材料，分別談?wù)勚型馊宋闹髁x在人類歷史發(fā)展中的積極作用。專題３

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【答案】

(1)變化：由敬事鬼神到重視人，人的地位不斷提高。原因：春秋時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，人們改造自然能力的提高。(2)主張和諧、倡導(dǎo)仁愛(ài)；提倡禮治(禮法模式也可)；重視道義、倡導(dǎo)誠(chéng)信。(3)中國(guó)古代的人文主義有利于社會(huì)的和諧發(fā)展，形成良好的道德規(guī)范。西方的人文主義則推動(dòng)了科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展，促進(jìn)了人們的思想解放。專題３

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【解析】本題考查中外人文主義思想的發(fā)展。解答第(1)問(wèn)，先從材料中提取認(rèn)識(shí)的變化，然后從生產(chǎn)力角度回答變化的“根本原因”；第(2)問(wèn)直接從材料中提取有效信息回答；第(3)問(wèn)注意從“積極”方面回答。專題３

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[名師點(diǎn)津]儒家思想中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前乃至以后社會(huì)發(fā)展的重要熱點(diǎn)之一。高考的命題大多是隱性考查了儒家思想內(nèi)涵及其在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。最典型的命題是2009年廣東卷第26題、上海卷第31題對(duì)儒學(xué)地位演變的考查等。學(xué)習(xí)中注意聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，分析理解儒家思想內(nèi)涵及其社會(huì)地位的變化，理解儒學(xué)思想對(duì)中國(guó)和世界的深遠(yuǎn)影響。專題３

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【熱點(diǎn)綜述】專題熱點(diǎn)鏈接儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，是中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)。儒學(xué)中的“大一統(tǒng)”思想、民本思想、和諧思想、以德治國(guó)思想、以“仁”為核心的道德規(guī)范以及合理的教育方法，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。高考很重視從這些點(diǎn)切入命題，考查儒學(xué)形成發(fā)展演變歷程及其主張的影響。專題３

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【熱點(diǎn)演練】

1．易中天在央視《百家講壇》講《先秦諸子、百家爭(zhēng)鳴》時(shí)說(shuō)：最近最熱的一個(gè)詞大概就是“救市”，而在兩千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也有一個(gè)需要——救世。先秦諸子就是出來(lái)救世的。這種“救世”出現(xiàn)的共同背景是(

)A．奴隸制徹底瓦解B．各家思想趨向合流C．社會(huì)矛盾尖銳D．爭(zhēng)霸稱雄局面結(jié)束

C

【解析】

A、D說(shuō)法絕對(duì)化，B說(shuō)法錯(cuò)誤。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制逐漸瓦解，封建制逐漸確立，諸侯爭(zhēng)霸稱雄的局面依然存在，各種社會(huì)矛盾叢生，故C符合題意專題３

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2．自1985年把9月10日定為教師節(jié)以來(lái)，到2010年我們已經(jīng)度過(guò)了26個(gè)教師節(jié)?？墒墙鼇?lái)有不少網(wǎng)友建議，把每年9月10日的教師節(jié)改在孔子的誕辰之日，主要是因?yàn)榭鬃?

)A．主張“有教無(wú)類”的思想主張和教育實(shí)踐B．在政治上主張“無(wú)為而治”C．提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張建立禮樂(lè)文明的社會(huì)D．主張“民貴君輕”專題３

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A

【解析】孔子開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，打破了貴族壟斷教育的局面，擴(kuò)大了教育的范圍，其許多教育思想和學(xué)習(xí)方法對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響，故鑒于孔子對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)，有人建議把孔子誕辰之日作為教師節(jié)。專題３

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專題３

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3．[2010·肇慶二模]

美國(guó)前副總統(tǒng)戈?duì)栆蜿P(guān)心環(huán)保議題，開(kāi)拍紀(jì)錄片《難以忽視的真相》，記錄地球生態(tài)所將面臨的浩劫，而獲得2007年諾貝爾和平獎(jiǎng)。面對(duì)地球生態(tài)環(huán)境遭到破壞，你認(rèn)為中國(guó)哪一思想學(xué)派最能回應(yīng)此議題(

)A．道家B．墨家

C．儒家D．法家專題３

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A

【解析】題干的主題是環(huán)保問(wèn)題，因人類的過(guò)度開(kāi)發(fā)而導(dǎo)致人與自然的矛盾突出，主張人與自然的和諧。道家認(rèn)為“道”為萬(wàn)物之源，無(wú)為而為，與題意相符；墨家主張“非攻”“兼愛(ài)”“尚同”等；儒家的核心思想是仁與禮，主要關(guān)注的是人與人、人與社會(huì)的相關(guān)問(wèn)題；法家主張變法、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、嚴(yán)刑峻法。故排除B、C、D。專題３

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4．[2010·淮北一模]2010年1月15日下午15時(shí)31分左右(北京時(shí)間)出現(xiàn)號(hào)稱“千年最長(zhǎng)日環(huán)食”天象奇觀。歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說(shuō)：“皇天見(jiàn)異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也?！睗h宣帝的認(rèn)識(shí)和做法體現(xiàn)了哪種主張(

)A．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)B．大一統(tǒng)C．天人感應(yīng)D．君權(quán)神授專題３

│專題熱點(diǎn)鏈接

C

【解析】董仲舒認(rèn)為天子代表天管理民眾，但是天子違背了天意，不仁不義，天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告；如果政通人和，天就會(huì)降下祥瑞以鼓勵(lì)。故答案為C。專題３

│教師備用題庫(kù)教師備用題庫(kù)

諸子百家的思想主張、宋明理學(xué)的內(nèi)涵及其代表人物的思想觀點(diǎn)、明清之際反封建的思想等均為本專題的高頻考點(diǎn)。為加深對(duì)這些考點(diǎn)的理解，幫助學(xué)生走出誤區(qū)，特精選以下試題供老師們選用?！緜溥x理由】

1．春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對(duì)各種思想主流進(jìn)行整理將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團(tuán)”“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別應(yīng)代表(

)A．儒、道、墨、法

B．墨、儒、法、道

C．法、儒、道、墨

D．道、法、墨、儒專題３