2024年浙科版選修5歷史下冊階段測試試卷418

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年浙科版選修5歷史下冊階段測試試卷418考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、關(guān)于宗法制的行用范圍，傳統(tǒng)看法認為宗法制只行于大夫、士階層，近來學者又多認為天子、諸侯亦行宗法制。以李學勤為代表的一部分學者進而認為，庶人亦不能被拒于宗法制門外，宗法制在當時的社會各階層（奴婢除外）普遍存在。據(jù)此可知宗法制的行用范圍A.因眾說紛紜而無法確定B.需要進行考古挖掘才能印證C.傳統(tǒng)看法接近歷史真相D.拓展研究視角可能得出真相2、20世紀二三十年代，以顧頡剛為代表的疑古派懷疑古書對夏商周三代記載的真實性。隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)及釋讀，不僅有力地回應(yīng)了疑古學者，還再一次印證了司馬遷《史記·殷本紀》對商代記載的準確性。這反映了A.甲骨文是中國最早的漢字B.沒有實物印證的歷史都有極大爭議性C.文字史料都是真實可信的D.實物、文字史料相互印證具有說服力3、《史記·殷本紀》記載：“契長而佐禹治水有功。封于商。”對上述史料看法正確的是A.《史記》素以“信史”著稱故該史料可信B.該記述屬于神話傳說，基本無歷史價值C.該史料屬于一手史料，有一定參考價值D.該史料屬于文獻史料，可尋求實物印證4、伊文思良好的修養(yǎng)主要表現(xiàn)在。

①善于培養(yǎng)自己的考古興趣。

②努力打好自己的文化知識基礎(chǔ)。

③在考古實踐中鍛煉自己的能力。

④認真而執(zhí)著地進行工作A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④5、三星堆遺址（距今約4800年?3100年）二號祭祀坑出土4600余枚產(chǎn)自印度洋深海水域的海貝；多數(shù)海貝背部被磨平形成穿孔，還有使用時成串流通磨損的情況。該文物可用于研究當時古蜀國。

①商品流通與貿(mào)易狀況②對外經(jīng)濟文化交流。

③手工業(yè)技術(shù)發(fā)展④禮樂制度的形成A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④6、上官婉兒是唐代著名才女，史書記載其與韋皇后一黨關(guān)系密切。但2014年《考古與文物》刊載的上官婉兒墓志全文顯示，她曾強烈反對韋皇后支持下的安樂公主當“皇太女”。對此最合理的解釋是A.史書記載缺乏任何客觀真實性B.文獻與實物二重互證可信度高C.墓志考古發(fā)現(xiàn)是唯一可信證據(jù)D.墓志與史書記載都具有主觀性評卷人得分二、材料分析題(共6題，共12分)7、（探索歷史的奧秘）廣受世人關(guān)注的瑪雅文明；堪稱世界文明史上的奇葩。它是美洲印第安瑪雅人在與亞；非、歐古代文明隔絕的條件下，獨立創(chuàng)造的偉大文明。閱讀下列材料，回答問題。

材料一在建筑方面；古代瑪雅人修建了不少金字塔。其中最高的可達70多米，其規(guī)模之巨大；施工難度之高，令人吃驚。古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式、用途上有著明顯的不同。

材料二瑪雅文明何以在很短的時間內(nèi)就迅速衰敗了呢？對其衰敗原因眾說紛紜；考古學界提出了以下假說：瑪雅人居住在如此狹小的面積上，人口無節(jié)制的繁殖，興盛時期達到數(shù)百萬人口。這樣一個龐大的群體，在當時那個年代是個重大的社會負擔?，斞湃水敃r選擇的居住地區(qū)土地不肥沃，不適宜谷物；稻米，只能種植些紅薯之類的副食品充饑，或者以木瓜、香蕉、柑桔之類的果品為食。而且所收獲的數(shù)量肯定遠遠滿足不了人口增加的需求，數(shù)以萬計的人長期解決不了的飲食問題，必然對社會形成一種危機。中美洲是強烈地震曾經(jīng)發(fā)生的地方，也深受臺風、颶風之苦。歷史上瑪雅人所居住的地區(qū)，也難免遭受地震之害和風災(zāi)之苦。據(jù)調(diào)查，瑪雅人十分仁慈，對于人間爭斗是不贊成的，特別是認為人殺人更是不可理解的。就連宰殺動物都是不允許的，所以在與相鄰的人類交往中，總是處在弱者的地位。倘有外界的入侵，瑪雅人必然以失敗告終。據(jù)考證瑪雅人昌盛時，居住地區(qū)是比較文明衛(wèi)生的，而且醫(yī)療條件也好于在周圍的人類。然而通過相鄰的人類侵擾和交流，把當時存在于社會上的種種傳染病，有意無意地傳播到了瑪雅人的居住區(qū)，從而導致傳染病的流行。以上這些原因可能會導致大規(guī)模、閃電般的移民，繁榮昌盛的瑪雅石造城市，幾乎在一夜之間成了孤城。

(1)結(jié)合所學知識；指出材料一中所說古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式；用途上有什么明顯的不同？

(2)據(jù)材料二概括分析瑪雅文明在很短的時間內(nèi)迅速衰敗的幾種原因假說?，斞盼拿餮杆偎〉脑蛟鯓硬拍苷嬲忾_？8、（探索歷史的奧秘）（10分）

閱讀下列材料：

材料一1893年；探險家史蒂芬斯到中美洲進行考察，在熱帶叢林的深處，發(fā)現(xiàn)了一座湮沒了千年之久；規(guī)模宏大的古城。坍塌的神廟上那一塊塊巨大的基石，布滿精美的雕飾；石板鋪成的道路，還保留著當年的樣子；石砌的民宅與貴族的宮殿盡管大多已倒塌，但仍可想見當年繁榮、喧鬧的景象。

——《岳麓版高中歷史教科書》

材料二。

材料三（這些）城市；如果它們可以這樣稱呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞；居住地或行政首都。之所以如此，是因為（這里）從事的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)。因此，他們需要不斷地遷移村莊駐地。為了平衡這種暫時的生活方式，耕種者們在主要是舉行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建筑物，以此承他們的社會的統(tǒng)一4至10世紀期間，（這個）文明非常繁榮，但隨后便衰落下去。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

請回答：

（1）材料一中史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)了哪一文明的遺址？其發(fā)現(xiàn)有何意義？（2分）

（2）據(jù)材料二；指出圖中建筑和文字的特點。（4分）

（3）據(jù)材料三和所學知識，從人為的角度，分析文明衰落的原因。（4分）9、甲骨文的發(fā)現(xiàn)以及對安陽殷墟的考古發(fā)掘；證明了商王朝的存在。這給了中國學者以極大的鼓舞，他們希望能從考古學上尋找夏王朝的文化遺存。

材料一如果你對堯舜的盛世給予過多的頌贊；好吧，拿出你的證據(jù)來。如果你論及公元前3000年大禹在工程上的偉績，證據(jù)也得拿出來。我們得先記住，在這種懷疑的精神之下，單純的文字記載已不復被認為是有效的佐證了。

——中國著名考古學家李濟（1955年）材料二。

二里頭遺址平面示意圖。

請回答：

（1）結(jié)合材料一和所學知識；指出探索夏王朝文明所面臨的困境。并分析探秘夏王朝文明遺址有哪些可行性條件？

（2）據(jù)材料二；概括二里頭遺址表現(xiàn)出的文明特點。

（3）聯(lián)系材料一與材料二，結(jié)合所學知識，概述探尋夏王朝遺址學術(shù)領(lǐng)域有著怎樣的定論和爭論？對二里頭遺址奧秘進一步科學解讀，需要繼續(xù)使用什么方法？10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一三星堆出土的大型青銅立人像。

材料二三星堆青銅立人像的著裝示意圖。

（1）材料一展示出三星堆青銅器的什么特點？

（2）據(jù)材料二分析青銅立人像的著裝情況怎樣？

（3）綜合以上材料分析青銅立人像的形象，說明了什么？11、（探索歷史的奧秘）

三星堆遺址的驚世發(fā)現(xiàn)集中反映了巴蜀文明的成就。閱讀下列材料：

材料一如果從早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能來看；三星堆古城可以成為不同時期不同社會經(jīng)濟形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應(yīng)是歷代蜀文化最早匯集的結(jié)穴處和時代性文化積淀的結(jié)果。在三星堆祭祀坑的龍虎尊等器物內(nèi)出土了海貝4600枚，這應(yīng)該是古代閉塞的“天府之國”同南海交通的明證，也不排除是殷商文化南進與商品交換的影響。

——摘編自譚繼和《三星堆文化與古蜀文明》材料二西亞地區(qū)出土的大型雕像；多發(fā)現(xiàn)于宗廟祭祀場所（如神廟或露天的神廟廣場），這與我國三星堆遺址的情況相似。這些雕像造型特點；藝術(shù)風格及表現(xiàn)手法也與三星堆銅像相似，在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng)，古代西亞與三星堆類似的“神樹”或“神柱”也時有發(fā)現(xiàn)。蘇美爾人的神廟總是占據(jù)著城市中主要位置，也與三星堆古城情況相近。

——摘編自敖天照《三星堆蜀都源流再探》請回答：

（1）材料一是如何認識三星堆文化的？據(jù)材料一；指出這些認識的研究視角。

（2）據(jù)材料二，指出三星堆文化與西亞文化的相似之處。綜合以上材料，結(jié)合所學知識，分析三星堆文化的主要特點。12、閱讀材料；完成下列要求。

材料關(guān)于戊戌變法性質(zhì)的研究。

。研究者及所處時代。

史料來源。

結(jié)論。

范文瀾/1945年。

戊戌政變后梁啟超所撰《變法通議》

第一次資產(chǎn)階級改良運動。

翦伯贊/1950年。

1911年康有為出版的《戊成奏稿》

自上而下地實行君主立憲的政治主張；從而使中國走上資本主義道路。

戊戌變法六十年紀念活動論文集/1958年。

1911年康有為出版的《戊戌奏稿》

資產(chǎn)階級改良主義運動。

茅海建/2017年。

康有為戊成變法期間歷次上書匯編。

戊成變法是以西方化為方向；以強國為目標的改革運動。

——據(jù)茅海建《論戊戌變法期間康有為、梁啟超的政治思想與政策設(shè)計》等整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；指出研究者對戊成變法研究結(jié)論的異同。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述在進行歷史研究的過程中我們應(yīng)堅持的原則。評卷人得分三、論述題(共1題，共2分)13、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀80年代末以來，在我國學術(shù)界主要有兩種見解。一種認為：20世紀初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認為：1917年俄國十月社會主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學知識，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點談?wù)勀愕目捶ú⒑喴撌?。（要求：可以選取材料中任意一個觀點闡述，也可以另立觀點闡述，觀點必須明確，簡述須有史實依據(jù)，邏輯清楚）評卷人得分四、簡答題(共1題，共9分)14、時代與史家。

社會文化，時有更新：史家智識，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中國史家治史理念的變化趨勢及其社會原因。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，傳統(tǒng)觀點和李學勤為代表的部分學者在宗法制適用范圍方面存在差異，后者拓寬了研究視角，由此可知，選項D正確；選項A陷入歷史虛無主義，排除；選項B不符合歷史研究的思路，并不是所有存在爭論的歷史議題都需要考古驗證，排除；材料并未給出結(jié)論，選項C排除。2、D【分析】【分析】

【詳解】

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實了商朝存在。隨著對甲骨文的釋讀，印證了司馬遷對商朝歷史記載內(nèi)容的真實性。甲骨文內(nèi)容的釋讀與司馬遷在《史記·殷本紀》的記載相互印證，讓商朝的存在更具有說服力，說明實物、文字史料相互印證具有說服力，D正確；材料中并未強調(diào)甲骨文的地位，也未證明甲骨文是否是中國最早的漢字，排除A；B表述絕對，排除；文字史料有主觀性，需要去偽存真，排除C。3、D【分析】【詳解】

題意中記載的內(nèi)容屬于文獻史料；但是有待實物的考證，故選D項?！妒酚洝酚涊d雖然以信史著稱，但大禹治水和封于商屬于沒有實物考證的記載，不能就此推斷該則史料就是可信的，故排除A項。大禹治水和被封于商是我國古代許多文獻史料中記載的內(nèi)容，并不能將其完全歸于神話傳說而認定其毫無歷史價值，故排除B項。《史記》中的記載屬于司馬遷二次加工整理的記載，不是一手史料，故排除C項。

【點睛】

解答本題的關(guān)鍵是明確直接史料與間接史料的含義，并準確把握直接史料、間接史料的關(guān)系。4、D【分析】依據(jù)所學知識可知，伊文思良好的修養(yǎng)主要有：少年時代，養(yǎng)成了對歷史與考古的興趣；青年時代，在牛津大學和哥廷根大學求學，打好自己的文化知識基礎(chǔ)；擔任館長期間，在考古實踐中鍛煉自己的能力、認真而執(zhí)著地進行工作等。由此可知，①②③④正確。所以本題答案為D項，ABC錯誤。5、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“三星堆遺址出土了4600余枚產(chǎn)自印度洋深海水域的海貝”，可得出，古蜀國已經(jīng)進行對外經(jīng)濟文化交流活動，所以②符合題意；根據(jù)材料“多數(shù)海貝背部被磨平形成穿孔”，可得出，當時手工業(yè)技術(shù)發(fā)展，所以③符合題意；根據(jù)材料“還有使用時成串流通磨損的情況”，說明古蜀國存在商品流通與貿(mào)易狀況，所以①符合題意；故A項正確；材料與“禮樂制度的形成”無關(guān)，所以④不符合題意，故B、C、D項錯誤。6、D【分析】【詳解】

墓志和史書都是人所記述，故其不可避免地都具有一定的主觀性，因此才會出現(xiàn)材料中兩種結(jié)論相悖的局面，故選D。史書記載雖然具有一定的主觀性，但是其撰寫過程大致遵循求真原則，A項說法過于絕對，排除；材料中史書記載的結(jié)論和實物資料上的結(jié)論相反，兩者在此處無法互證，排除B；C項唯一的說法過于絕對，排除。二、材料分析題(共6題，共12分)7、略

【分析】試題分析：(1)第一小問形式上結(jié)合所學知識可知瑪雅金字塔頂部多為平臺。第二小問用途上依據(jù)所學知識可知埃及的金字塔主要用來存放法老的尸體；而瑪雅金字塔主要用來舉行祭祀活動；觀測天象。

(2)第一小問假說結(jié)合材料從自然災(zāi)害、外族入侵、疾病流行等角度回答；第二小問原因表現(xiàn)在歷史研究的繼續(xù)、考古發(fā)現(xiàn)等。【解析】(1)形式上：瑪雅金字塔頂部多為平臺；上面建有神廟，可拾級而上；用途上：埃及的金字塔主要用來存放法老的尸體，而瑪雅金字塔主要用來舉行祭祀活動；觀測天象。

(2)人口膨脹；糧食危機、自然災(zāi)害、外族入侵、疾病流行。

瑪雅象形文字的成功釋讀、考古發(fā)掘、歷史研究的深入。8、略

【分析】試題分析：

（1）依據(jù)材料一的關(guān)鍵信息“中美洲；千年之久、古城、神廟”可以判斷；探險家史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)的是失落已久的美洲瑪雅文明。

（2）觀察材料二的圖片可以發(fā)現(xiàn)；圖中的建筑呈梯形結(jié)構(gòu)，可以同時作為神廟；天文臺和墳?zāi)故褂?。文字是方塊圖形，一部分是音符，一部分是意符。

（3）聯(lián)系所學知識可知；人口爆炸；土壤肥力耗盡、人類爭斗、疫病流行等人為因素都可以導致文明的衰落。

考點：探索歷史的奧秘??瑪雅文明?瑪雅文明的發(fā)現(xiàn)【解析】（10分）

（1）文明：瑪雅。（1分）意義：發(fā)現(xiàn)了失落已久瑪雅文明。（1分）

（2）建筑：梯形結(jié)構(gòu)；同時作為神廟；天文臺和墳?zāi)故褂?。?分）

文字：方塊圖形；一部分是音符；一部分是意符。（2分）

（3）原因：人口爆炸；土壤肥力耗盡；人類爭斗；疫病流行。（4分）9、略

【分析】第（1）問；根據(jù)材料中“證據(jù)也得拿出來。我們得先記住，在這種懷疑的精神之下，單純的文字記載已不復被認為是有效的佐證了”，可以得出主要的困境在于史實材料少。根據(jù)材料及所學，可以推斷出可行的條件有疑古思辨的推動；學者對夏朝遺存位置的預(yù)測；借鑒新的史學方法。

第（2）問；根據(jù)材料二中的圖片信息，結(jié)合所學二里頭文化的特點可以得出答案。

第（3）問，根據(jù)材料結(jié)合所學知識，二里頭遺址已經(jīng)證明了夏的存在，但是否與其完全相符還需要更多材料考證。具體的方法是考古成果與文獻資料相互印證?！窘馕觥浚?）困境：文字記載少；遺存片段而零散。

條件：疑古思辨的推動；學者對夏朝遺存位置的預(yù)測；借鑒新的史學方法（傳說材料與考古實物相印證；借用西方現(xiàn)代科學方法）。

（2）特點：文化遺存豐富（遺跡；遺物和墓葬等）；有一定經(jīng)濟、政治管理水平。

（3）定論：二里頭遺址用事實證明了夏朝的真實存在。

爭論：二里頭遺址與夏文明的時期；范圍是否完全吻合等。

方法：考古成果與文獻資料相互印證。10、略

【分析】第（1）問；根據(jù)材料圖片的信息及所學，可以得出該青銅器器形高大；造型生動、結(jié)構(gòu)復雜的特點。

第（2）問；人像的著裝情況可根據(jù)材料中人像的信息分析得出。要認真觀察圖片中的細微之處。

第（3）問，形象要從五官、體形、衣著等方面入手。其所反映說明的內(nèi)容要聯(lián)系當時的時代背景，及社會地位。從而得出答案?！窘馕觥浚?）特點：器形高大；造型生動、結(jié)構(gòu)復雜。

（2）穿了三重衣服：外為單袖齊膝左衽長襟衣；中著雙袖右衽雞心領(lǐng)，里面還有一件窄長雞心領(lǐng)短衣。

（3）形象：人像頭戴獸面形高冠，濃眉大眼，方頤大耳，身著三層衣服，兩臂平抬，兩手呈握物獻祭狀；這說明青銅立人具有相當高的地位（其它如：側(cè)面反映了服飾文化的豐富多彩或展現(xiàn)了我國青銅時代的輝煌成就等內(nèi)容均可）。11、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“三星堆古城可以成為不同時期不同社會經(jīng)濟形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應(yīng)是歷代蜀文化最早匯集的結(jié)穴處和時代性文化積淀的結(jié)果?！焙汀斑@應(yīng)該是古代閉塞的“天府之國”同南海交通的明證；也不排除是殷商文化南進與商品交換的影響。”可見作者認為三星堆文化的產(chǎn)生不是孤立的；三星堆文化有悠久而獨立的始源；三星堆文化受中華文明內(nèi)部不同地域之間文化的影響。而“早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能”來看，材料是從早期城市的功能和三星堆文化是蜀文化的“兼容器”來分析三星堆文化。

（2）由材料“西亞地區(qū)出土的大型雕像這些雕像造型特點、藝術(shù)風格及表現(xiàn)手法.在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng)神廟總是占據(jù)著城市中主要位置，也與三星堆古城情況相近。”，可見三星堆文化與西亞文化的相似之處有：雕像放置場所，造型特點、藝術(shù)風格；神廟的城市位置。通過材料一、二，容易得出三星堆文化的主要特點：鮮明的地域特色；明顯反映出中原商文化的影響；融匯了中原和其他區(qū)域的文明。【解析】（1）認識：三星堆文化的產(chǎn)生不是孤立的；三星堆文化有悠久而獨立的始源；三星堆文化受中華文明內(nèi)部不同地域之間文化的影響。

視角：早期城市的功能；三星堆文化是蜀文化的“兼容器”。

（2）相似之處：雕像放置場所；造型特點；藝術(shù)風格；神廟的城市位置。

特點：鮮明的地域特色；明顯反映出中原商文化的影響；融匯了中原和其他區(qū)域的文明。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“第一次資產(chǎn)階級改良運動”“資產(chǎn)階級改良主義運動”可知范文瀾；翦伯贊和紀念活動論文集在結(jié)論方面均強調(diào)戊戌變法的資產(chǎn)階級性質(zhì)；而茅海建則認為其是“以西方化為方向、以強國為目標”，在相同點方面根據(jù)“第一次資產(chǎn)階級改良運動”“使中國走上資本主義道路”等可歸納出均承認其進步性意義，均肯定了戊戌變法的進步性。

（2）關(guān)于關(guān)于歷史研究應(yīng)堅持的方法，學生可根據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識回答，如材料中的前三位研究者均堅持馬克思主義史學方法論的指導地位；實事求是，從一手史料出發(fā)，重視對史料的辨析，而茅海建則重視新史料的運用，重視新史料的挖掘?！窘馕觥浚?）異：前三位研究者重視戊戌變法的階級屬性；茅海建強調(diào)戊戌變法西方化色彩。同：均肯定了戊戌變法人的進步性。

（2）原則：堅持馬克思主義史學方法論的指導地位；實事求是，從一手史料出發(fā)，重視對史料的辨析；重視新史料的挖掘。三、論述題(共1題，共2分)13、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開端問題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場與世界經(jīng)濟最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國十月社會主義革命是具有世界歷史意義的社會主義社會制度的起點，是人類歷史由資本主義社會制度到社會主義社會制度的偉大轉(zhuǎn)折點，因而也是世界現(xiàn)代史的開端或上限。

點睛：史觀又叫歷史研究范式，是高中歷史學習要掌握的基本技能。在采用不同史觀分析歷史問題時，前提是要對不同史觀的適用性由精準把握。由于史觀不同，得出的結(jié)論也不同，例如本題。當然，對同一問題，也可以采用不同史觀?！窘馕觥坑^點一1900年起是世界現(xiàn)代史的開端．

20世紀初；世界歷史進入了新時代。隨著第二次產(chǎn)業(yè)革命（科技革命）的展開，人類社會由蒸汽時代進入電氣時代，社會生產(chǎn)力迅速提高，自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段，世界市場與世界經(jīng)濟最終形成，世界進入各國競相實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷程。據(jù)于此，20世紀初發(fā)生的上述“那些條件”，是歷史變動──時代轉(zhuǎn)折