湖北省重點(diǎn)高中2023屆高三聯(lián)考語文試題解析版

湖北省優(yōu)質(zhì)重點(diǎn)高中2023屆高三聯(lián)考語文試題解析版1、C原文：“誤讀”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是很復(fù)雜的，且從以下三個(gè)方面加以探究。題干：“誤讀”的產(chǎn)生是由詩(shī)歌意象……這三大因素引起的。2、C原文：多元解讀不是亂讀。說詩(shī)、賞詩(shī)一旦脫離作品的整體性而隨心所欲，就可能落入“蔓延的相對(duì)……”（材料二尾段）題干：詩(shī)歌閱讀是可以隨意發(fā)揮的接受活動(dòng)。3、找題干的關(guān)鍵詞。A、作品的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物。B、作品的文本都像許多引文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化。C、任何歷史都是當(dāng)代史，任何時(shí)代都有重寫文學(xué)史的欲望，這是由每個(gè)時(shí)代的語境和話語權(quán)所決定的。D、讀者的理解雖與作者的創(chuàng)作本意有所抵牾，但作品本身卻客觀上顯示了讀者理解的內(nèi)涵，從而使得這種誤解看上去又切合作品實(shí)際。3、找題干的關(guān)鍵詞。A、作品的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物。B、作品的文本都像許多引文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化。C、任何歷史都是當(dāng)代史，任何時(shí)代都有重寫文學(xué)史的欲望，這是由每個(gè)時(shí)代的語境和話語權(quán)所決定的。D、讀者的理解雖與作者的創(chuàng)作本意有所抵牾，但作品本身卻客觀上顯示了讀者理解的內(nèi)涵，從而使得這種誤解看上去又切合作品實(shí)際。3.D本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是：誤讀是一種基于作品的有意義的、創(chuàng)造性的解讀作品的方式。A.伊瑟爾強(qiáng)調(diào)的是讀者對(duì)于閱讀的重要性；B.克里斯蒂娃強(qiáng)調(diào)文本創(chuàng)作是一個(gè)吸收前代基礎(chǔ)的結(jié)果；C.克羅齊強(qiáng)調(diào)時(shí)代決定文學(xué)史的寫法；D.童慶炳強(qiáng)調(diào)讀者的個(gè)性化閱讀是基于對(duì)作品的理解。4.李商隱的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，本來是表現(xiàn)戀人間的相思之苦的，但現(xiàn)在卻被用來比喻教師鞠躬盡瘁，死而后已，并被讀者廣泛接受。請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析讀者為何廣泛接受。（4分）探討“誤讀”是什么，“誤讀”的意義?？键c(diǎn)：提取信息。4.李商隱的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，本來是表現(xiàn)戀人間的相思之苦的，但現(xiàn)在卻被用來比喻教師鞠躬盡瘁，死而后已，并被讀者廣泛接受。請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析讀者為何廣泛接受。（4分）誤讀的合理性材料一：1.作為純粹的文學(xué)理論術(shù)語，誤讀由布魯姆提出。他認(rèn)為本文的意義依閱讀行為而產(chǎn)生，閱讀行為使文本內(nèi)在的差異關(guān)系活動(dòng)起來，使意義在這種關(guān)系中得以產(chǎn)生。這樣，本文的閱讀一方面是實(shí)現(xiàn)文本意義的前提；另一方面，它還對(duì)文本有合理的、必然的倒轉(zhuǎn)?；诖?，他認(rèn)為：“閱讀，如我在標(biāo)題里所暗示的，是一種異延的、幾乎不可能的行為，如果更強(qiáng)調(diào)一下的話，那么，閱讀總是一種誤讀?！痹S多相對(duì)主義者認(rèn)為這是一種絕對(duì)的、偏激的理論，它排除正讀的可能性。事實(shí)上，我們所謂的正讀，是在一種理想條件下才會(huì)產(chǎn)生的解讀，而此時(shí)的讀者也是“理想的讀者”。（“誤讀”概念的提出）4.李商隱的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，本來是表現(xiàn)戀人間的相思之苦的，但現(xiàn)在卻被用來比喻教師鞠躬盡瘁，死而后已，并被讀者廣泛接受。請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析讀者為何廣泛接受。（4分）誤讀的合理性材料一：2.誤讀是一種有意義的、創(chuàng)造性的解讀方式，是在理解或部分理解了本文信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行的主觀與客觀相符合的閱讀。闡釋學(xué)理論家狄爾泰曾說：“闡釋活動(dòng)的最后目的，是比作者理解自己還更好地理解它?！卑搓U釋學(xué)家的方法解讀后的本文帶有自我的烙印，是獨(dú)一無二、不可復(fù)制的。誤讀是對(duì)讀者自我的充分肯定，創(chuàng)造性的合理的誤讀是自我的實(shí)現(xiàn)與滿足。誤讀是對(duì)已有結(jié)論或權(quán)威觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，它能帶來文學(xué)的新的意義、觀點(diǎn)和研究方法，它最大的貢獻(xiàn)在于能使文本意義增值。對(duì)于一些文本或藝術(shù)品來說，其意義是一個(gè)被無限發(fā)現(xiàn)的過程。不只是新的誤解源泉不斷被清除，以至意義從遮蔽它的所有事件中透露出來，而且新的理解源泉也在那里源源涌現(xiàn)，揭示了意想不到的意義因素。（摘編自張璐《論文學(xué)增值的途徑——文學(xué)誤讀》)（“誤讀”的意義）4.李商隱的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，本來是表現(xiàn)戀人間的相思之苦的，但現(xiàn)在卻被用來比喻教師鞠躬盡瘁，死而后已，并被讀者廣泛接受。請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析讀者為何廣泛接受。（4分）4．本題考查學(xué)生分析運(yùn)用材料的能力。結(jié)合“誤讀是一種有意義的,創(chuàng)造性的解讀方式，是在理解或部分理解了本文信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行的主觀與客觀相符合的閱讀”，總結(jié)接受原因之一：將本來表現(xiàn)戀人間的相思之苦的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”解讀為“教師鞠躬盡瘁，死而后已”是一種誤讀，但這種誤讀是有意義的、創(chuàng)造性的解讀﹐是讀者在理解此詩(shī)句的基礎(chǔ)上進(jìn)行的主觀與客觀相符合的閱讀?！罢`讀是對(duì)讀者自我的充分肯定，創(chuàng)造性的合理的誤讀是自我的實(shí)現(xiàn)與滿足”“誤讀是對(duì)已有結(jié)論或權(quán)威觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，它能帶來文學(xué)的新的意義、觀點(diǎn)和研究方法，它最大的貢獻(xiàn)在于能使文本意義增值”“其意義是一個(gè)被無限發(fā)現(xiàn)的過程”，總結(jié)接受原因之二：這種創(chuàng)造性的合理的誤讀使讀者實(shí)現(xiàn)了自我，是對(duì)已有結(jié)論的挑戰(zhàn)，能使原詩(shī)句意義增值、新的理解涌現(xiàn)。誤讀的合理性4.李商隱的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，本來是表現(xiàn)戀人間的相思之苦的，但現(xiàn)在卻被用來比喻教師鞠躬盡瘁，死而后已，并被讀者廣泛接受。請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析讀者為何廣泛接受。（4分）誤讀的合理性①將本來表現(xiàn)戀人間的相思之苦的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”解讀為“教師鞠躬盡瘁，死而后已”是一種誤讀（這是什么？界定），但這種誤讀是有意義的、創(chuàng)造性的解讀，是讀者在理解此詩(shī)句的基礎(chǔ)上進(jìn)行的主觀與客觀相符合的閱讀。（提取信息）②這種創(chuàng)造性的合理的誤讀使讀者實(shí)現(xiàn)了自我，是對(duì)已有結(jié)論的挑戰(zhàn)，能使原詩(shī)句意義增值、新的理解涌現(xiàn)。（提取信息）5、在教學(xué)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，對(duì)于“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中的“神游者”和“多情人”，有人認(rèn)為是蘇軾，有人認(rèn)為都是周瑜。李老師贊同前一種說法，否定了后一種脫離作品的分析。（題干的情境）請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一現(xiàn)象（包括有的人和李老師）加以分析。二分法：1、有的人：為什么認(rèn)為是周瑜？2、李老師：為什么贊同前一種說法？產(chǎn)生了誤讀，什么原因？為什么支持“正讀”？考點(diǎn)：提取信息5、在教學(xué)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，對(duì)于“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中的“神游者”和“多情人”，有人認(rèn)為是蘇軾，有人認(rèn)為都是周瑜。李老師贊同前一種說法，否定了后一種脫離作品的分析。（題干的情境）請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一現(xiàn)象（包括有的人和李老師）加以分析。①由于詩(shī)歌意象跳躍、語言結(jié)構(gòu)開放、語句濃縮，不同的人對(duì)詩(shī)歌會(huì)有不同的解讀（提取信息），所以才會(huì)有人認(rèn)為“多情人”和“神游者”都是蘇軾，而有人認(rèn)為“多情人”和“神游者”都是周瑜這一現(xiàn)象。②詩(shī)詞鑒賞有“正讀”和“誤讀”，我們承認(rèn)審美鑒賞中的差異性，但多元解讀不是亂讀，說詩(shī)、賞詩(shī)不能脫離作品的整體性而隨心所欲，我們一般提倡“正讀”（提取信息）。李老師認(rèn)為前一種說法是“正讀”，認(rèn)為后一種說法是脫離作品的“誤讀”，所以在教學(xué)中贊同前一種說法，否定了后一種分析。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。首先，要正確理解“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的含義，即“我今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發(fā)”，抒發(fā)了詞人對(duì)昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對(duì)自己坎坷人生的感慨之情。認(rèn)為是說蘇軾本人的是“正讀”，認(rèn)為是說周瑜的是“誤讀”；然后分析李老師對(duì)兩種解讀持不同態(tài)度的原因。結(jié)合材料二，由于“詩(shī)歌意象的跳躍性引發(fā)不同的理解”“語言結(jié)構(gòu)的開放性促使誤讀的形成”“詩(shī)歌語句的濃縮性造成解讀的分歧”的原因，不同的人對(duì)詩(shī)歌會(huì)有不同的解讀，所以才會(huì)有人認(rèn)為“多情人”和“神游者”都是蘇軾，而有人認(rèn)為“多情人”和“神游者”都是周瑜這一現(xiàn)象；結(jié)合材料二最后一段，“詩(shī)詞鑒賞的結(jié)果不外乎三種。一是‘正讀’；二是‘誤讀’，包括‘正誤’和‘反誤’”“‘正讀’現(xiàn)象讓人欣慰，而‘誤讀’現(xiàn)象應(yīng)區(qū)別對(duì)待，不可盲目。既不能全盤否定，也不可全盤肯定。我們承認(rèn)審美鑒賞中的差異性，同時(shí)，應(yīng)把握審美鑒賞的共性或客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在”“我們必須意識(shí)到‘詩(shī)無達(dá)詁’中還有……，這正是對(duì)‘個(gè)性化’閱讀的一種規(guī)范”“多元解讀不是亂讀”，可得出詩(shī)詞鑒賞有“正讀”和“誤讀”，我們承認(rèn)審美鑒賞中的差異性，但多元解讀不是亂讀，說詩(shī)、賞詩(shī)不能脫離作品的整體性而隨心所欲，我們一般提倡“正讀”。李老師認(rèn)為前一種說法是“正讀”，認(rèn)為后一種說法是脫離作品的“誤讀”，所以在教學(xué)中贊同前一種說法﹐否定了后一種分析。6.C本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容、鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。C.“為下文老馬順利解決‘美人瓶事件’提供了前提和依據(jù)”理解有誤。依據(jù)原文“九樓至十八樓的所有人家松了一口氣，他們碰見老馬夫婦，滿面春風(fēng)地打招呼”等信息，應(yīng)是使敘述產(chǎn)生波瀾，緩和了緊張的氛圍，與下文順利解決“美人瓶事件”沒有多大關(guān)系。真正讓事情得以順利解決的是《我看美人瓶》這篇文章。7.D本題考查學(xué)生賞析人物形象及作用的能力。D.“利善和讓‘行家’發(fā)帖解釋并帶他來老馬家”分析不當(dāng)?！袄坪妥尅屑摇l(fā)帖解釋”，小說中并沒有依據(jù)；帶“行家”來老馬家也只是老馬自己這么說，有沒有“行家”這個(gè)人物都是個(gè)謎。8．本題考查學(xué)生分析和概括標(biāo)題作用的能力。文章故事圍繞“天上掉下個(gè)美人瓶”、尋找美人瓶的主人、美人瓶被悄悄領(lǐng)走展開，所以標(biāo)題是文章的線索，貫穿全文。手法上，標(biāo)題化用歌詞“天上掉下個(gè)林妹妹”，且與文中“劉美娟退休了，成了一個(gè)越劇票友。丈夫老馬上街買萊去了，她正在屋里一邊拖地，一邊哼著‘天上掉下個(gè)林妹妹’”相照應(yīng)，風(fēng)趣幽默，十分活潑，增添文章的趣味性。表達(dá)效果上，“天上掉下個(gè)美人瓶”設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣。8．①作為文章的線索，貫穿全文，全文圍繞“天上掉下個(gè)美人瓶”一事寫了掉下美人瓶之后的處理情況。②化用歌詞“天上掉下個(gè)林妹妹”，風(fēng)趣幽默，十分活潑，增添文章的趣味性。③設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。9.作者聶鑫森認(rèn)為：“小小說不僅僅是一個(gè)壓縮了的故事，也不只是一個(gè)新聞事件的匆忙勾勒，我希望寫出我所熟悉的故事和人物，更希望通過強(qiáng)化其文化品格，倡導(dǎo)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望和堅(jiān)持?！闭?qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要探究。（6分）9．本題考查學(xué)生探究作品深層意蘊(yùn)的能力。首先小說的內(nèi)容是敘寫從高樓掉下美人瓶砸壞鄰里家玻璃屋頂后處理的事情，其實(shí)就是“高空墜物”的問題，而這一問題是既是既是一個(gè)常見的生活故事，又是一個(gè)生活中備受關(guān)注的新聞事件?！斑@個(gè)住宅區(qū)名叫‘和天下’，錯(cuò)落地立著十幢十八層的住宅樓。每層每家都有寬敞的陽臺(tái)，只一樓沒有，但統(tǒng)一建起規(guī)格相同的玻璃陽光屋，一家一間，春可聽雨，冬可看雪。費(fèi)用自掏，光平面屋頂?shù)膸讐K一厘米厚的玻璃就要四千多元”“老馬立即去了物業(yè)辦公室”“他說在業(yè)主微信群里可以開展討論”，小說中的故事生活化，涉及的場(chǎng)景也生活化。而且涉及的人物包括退休老人、物業(yè)管理員及周圍鄰居都是我們生活中所熟悉的人物?！翱晌飿I(yè)的利善和主任，是個(gè)老好人，勸我先別這樣，要想辦法盡量收縮疑似侵權(quán)人的范圍，鄰里之間最好不要對(duì)簿公堂，‘和天下’要以和為貴。他說在業(yè)主微信群里可以開展討論，迫使真正的侵權(quán)人站出來認(rèn)錯(cuò)賠償”“這個(gè)利主任，人老并不湖涂，應(yīng)該有妙法。鬧得鄰里不和，我們也過意不去”“老馬在業(yè)主微信群發(fā)了一條消息，說美人瓶碎片被取走了，是這家的小孫子偷偷尋出家中老物件，在陽臺(tái)邊玩，失手掉下來的。砸裂的玻璃，已由家長(zhǎng)按價(jià)賠償，并表示了歉意”，小說通過對(duì)美人瓶砸壞鄰里家玻璃屋頂后的處理情況，揭示了小說“人以和為貴”的主題思想，強(qiáng)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)的是倡導(dǎo)大家對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望和堅(jiān)持。9．本題考查學(xué)生探究作品深層意蘊(yùn)的能力。首先小說的內(nèi)容是敘寫從高樓掉下美人瓶砸壞鄰里家玻璃屋頂后處理的事情，其實(shí)就是“高空墜物”的問題，而這一問題是既是既是一個(gè)常見的生活故事，又是一個(gè)生活中備受關(guān)注的新聞事件?！斑@個(gè)住宅區(qū)名叫‘和天下’，錯(cuò)落地立著十幢十八層的住宅樓。每層每家都有寬敞的陽臺(tái)，只一樓沒有，但統(tǒng)一建起規(guī)格相同的玻璃陽光屋，一家一間，春可聽雨，冬可看雪。費(fèi)用自掏，光平面屋頂?shù)膸讐K一厘米厚的玻璃就要四千多元”“老馬立即去了物業(yè)辦公室”“他說在業(yè)主微信群里可以開展討論”，小說中的故事生活化，涉及的場(chǎng)景也生活化。而且涉及的人物包括退休老人、物業(yè)管理員及周圍鄰居都是我們生活中所熟悉的人物?！翱晌飿I(yè)的利善和主任，是個(gè)老好人，勸我先別這樣，要想辦法盡量收縮疑似侵權(quán)人的范圍，鄰里之間最好不要對(duì)簿公堂，‘和天下’要以和為貴。他說在業(yè)主微信群里可以開展討論，迫使真正的侵權(quán)人站出來認(rèn)錯(cuò)賠償”“這個(gè)利主任，人老并不湖涂，應(yīng)該有妙法。鬧得鄰里不和，我們也過意不去”“老馬在業(yè)主微信群發(fā)了一條消息，說美人瓶碎片被取走了，是這家的小孫子偷偷尋出家中老物件，在陽臺(tái)邊玩，失手掉下來的。砸裂的玻璃，已由家長(zhǎng)按價(jià)賠償，并表示了歉意”，小說通過對(duì)美人瓶砸壞鄰里家玻璃屋頂后的處理情況，揭示了小說“人以和為貴”的主題思想，強(qiáng)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)的是倡導(dǎo)大家對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望和堅(jiān)持。9.作者聶鑫森認(rèn)為：“小小說不僅僅是一個(gè)壓縮了的故事，也不只是一個(gè)新聞事件的匆忙勾勒，我希望寫出我所熟悉的故事和人物，更希望通過強(qiáng)化其文化品格，倡導(dǎo)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望和堅(jiān)持?！闭?qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要探究。（6分）9．①本小說主要敘寫從高樓掉下美人瓶砸壞鄰里家玻璃屋頂后處理的事情，它既是一個(gè)生活故事，又是一個(gè)生活中的新聞事件。②小說中的故事生活化，涉及的場(chǎng)景也生活化，退休老人、物業(yè)管理及周圍鄰居都是我們生活中所熟悉的人物。③小說通過對(duì)美人瓶砸壞鄰里家玻璃屋頂后的處理情況，揭示了小說“人以和為貴”的主題思想，強(qiáng)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)的是倡導(dǎo)大家對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望和堅(jiān)持。這體現(xiàn)了聶鑫森對(duì)小說的主張。文言文：《說苑·復(fù)恩》晉趙盾舉韓厥，晉君以（之）為中軍尉；趙盾死，子朔嗣為卿。至景公三年，趙朔為晉將，朔取成公姊為夫人，大夫屠岸賈欲誅趙氏。屠岸賈者，始有寵于靈公,及至于晉景公，而賈為司寇，將作難，乃治靈公之賊，以至趙盾，遍告諸將曰：“趙穿弒靈公，盾雖不知猶為首賊。臣?xì)⒕?，（其）子孫在朝，何以懲罪，請(qǐng)誅之！”晉國(guó)趙盾舉薦韓厥，晉國(guó)國(guó)君就讓韓厥做中軍尉；趙盾死了，他的兒子趙朔繼承父職為上卿。到了景公三年，趙朔擔(dān)任晉國(guó)將軍，娶晉成公的姐姐為夫人，大夫屠岸賈想要誅殺趙氏一家。屠岸賈最初就受到晉靈公的寵愛，到了晉景公的時(shí)候，屠岸賈就當(dāng)上了司寇，他想作亂，就借懲治謀殺晉靈公的兇手，來羅織趙盾的罪名，通告將領(lǐng)們說：“趙穿殺害晉靈公，趙盾雖然不知道，但他仍是首犯。臣子刺殺國(guó)君，他的子孫卻在朝里當(dāng)官，憑什么能懲治罪犯，請(qǐng)求誅滅他們！”韓厥曰：“靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無罪，故不誅。今諸君將誅其后，是非先君之意而后妄誅，妄誅謂之亂臣?！蓖腊顿Z不聽。厥告趙朔趨亡，趙朔不肯，曰：“子必不絕趙祀，朔死且不恨?！表n厥許諾，稱疾不出。賈不請(qǐng)而擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙括，皆滅其族。朔妻成公姊有遺腹，走公宮匿，后生男，乳，朔客程嬰持亡匿山中。韓厥說：“晉靈公遇害時(shí)，趙盾在外地，先君成公認(rèn)為他沒有罪，所以沒有誅殺他。如今諸位要誅殺他的后代，這是認(rèn)為先君的做法不對(duì)然后又胡亂誅殺，胡亂誅殺就叫亂臣賊子?！蓖腊顿Z不聽韓厥的勸告。韓厥告訴趙朔趕緊逃跑，趙朔不肯，說：“您一定不會(huì)讓趙氏斷絕祭祀，我死了也就沒有遺憾了。”韓厥答應(yīng)了他的要求，就借口有病不再出門。屠岸賈不向國(guó)君請(qǐng)示就擅自和眾將將趙氏圍在下官，殺了趙朔、趙括，把他們的家族全部滅掉。趙朔的妻子是成公的姐姐，懷有遺腹子，逃進(jìn)景公宮內(nèi)躲藏起來，后來生下一個(gè)男孩，還在哺乳時(shí)，趙朔生前門客程嬰抱著趙朔的兒子逃進(jìn)山中躲藏起來。居十五年，晉景公疾，卜之曰：“大業(yè)之后不遂者為祟?！本肮矄栱n厥，韓厥知趙孤在,乃曰：“大業(yè)之后在晉絕祀者，其趙氏乎！夫自中衍皆贏姓也，中衍人面鳥喙，降佐殷帝太戊，及周天子/皆有明德下及幽/厲無道/而叔帶去周適晉事先君文侯/至于成公/（其）世有立功/未嘗有絕祀今及吾君，獨(dú)滅之趙宗，國(guó)人哀之，故見（于）龜策，唯君圖之。”景公問曰：“趙尚有后子孫乎？”過了十五年，晉景公病了，占卜的人說：“大業(yè)的后人當(dāng)中，有冤情的人在作祟?！本肮⒓磫栱n厥，韓厥知道趙氏孤兒活著，就說：“大業(yè)的后人在晉國(guó)斷絕了祭祀的人，那不是趙氏嗎！自中衍以后的子孫都姓贏，中衍人面鳥嘴，投降并輔位殷帝太戊。到周天子時(shí)，都有美好的品德，往下傳到周幽王、周厲王時(shí)昏庸無邊，叔帶就離開周朝來到晉國(guó)，侍奉先君晉文侯，一直到晉成公，趙家世世代代都為晉國(guó)建立功勞，不曾斷絕過祭祀?，F(xiàn)在到了國(guó)君您這一代，唯獨(dú)您誅滅了趙家的宗族，國(guó)人都哀憐他們，所以在占卜的龜策上表現(xiàn)出來，希望國(guó)君認(rèn)真考慮這件事?！本肮珕柕溃骸摆w氏還有后代子孫嗎？”韓厥具以實(shí)對(duì)，景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。諸將入問疾，景公因韓厥之眾，以脅諸將而見趙孤，孤名曰武。諸將不得已，乃曰：“昔下宮之難，屠岸賈為之，矯以君令，并命群臣，非然，孰敢作難？微君之疾，群臣固且請(qǐng)立趙后，今君有令，群臣之愿也?！庇谑钦仝w武、程嬰遍拜諸將軍，將軍遂返與程嬰、趙武攻屠岸賈，滅其族。復(fù)與趙武田邑如故。韓厥把實(shí)情全部稟告了他，于是景公就與韓厥商量要立趙氏孤兒，并召見趙氏孤兒，把他藏在宮里。將軍們進(jìn)宮問候景公病情，景公依靠韓厥人多勢(shì)眾，威脅將軍們面見趙氏孤兒，孤兒名叫武。將軍們不得已，就說：“從前下宮發(fā)生的禍亂，是屠岸賈做的，他假傳君王的詔令，并且命令群臣，要不是這樣，誰敢作亂？若不是（微：如果沒有）您生病，臣下們本來也要請(qǐng)求君主立趙氏的后代了，如今您已有命令，這正是臣子們的心愿?！庇谑蔷肮仝w武、程嬰一個(gè)一個(gè)拜見諸將軍，將軍們就反過來跟程嬰、趙武一道攻打屠岸賈，滅掉了他的家族。晉景公又賜給趙武跟從前一樣的田地采邑。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）厥告趙朔趨亡，趙朔不肯，曰：“子必不絕趙祀，朔死且不恨?！保?分）“趨亡”，趕緊逃跑；“絕”，斷絕；“恨”，遺憾。

韓厥告訴趙朔趕緊逃跑，趙朔不肯，說：“您一定不會(huì)讓趙氏斷絕祭祀，我死了也就沒有遺憾了?！保?）昔下宮之難，屠岸賈為之，矯以君令，并命群臣，非然，孰敢作難？(4分)“難”，動(dòng)亂；“矯”，假傳君王的詔令；“然”，這樣。從前下宮發(fā)生的動(dòng)亂，是屠岸賈做的，他假傳君王的詔令，并且命令群臣，要不是這樣，誰敢作亂？14.韓厥是如何報(bào)恩的？請(qǐng)加以概括。（3分）本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。1.屠岸賈想要誅殺趙氏時(shí)，韓厥說“靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無罪，故不誅。今諸君將誅其后，是非先君之意而后妄誅，妄誅謂之亂臣”，韓厥為趙氏一家辯護(hù)。2.屠岸賈不聽勸說，韓厥“告趙朔趨亡”，勸說趙朔逃走。3.趁著景公問詢，韓厥說“大業(yè)之后在晉絕祀者，其趙氏乎！……今及吾君，獨(dú)滅之趙宗，國(guó)人哀之，故見龜策，唯君圖之”，并與景公“謀立趙孤兒”，后來扶植趙氏孤兒，使其興旺。14．①韓厥為趙氏一家辯護(hù)。②勸說趙朔逃走。③后來扶植趙氏孤兒，使其興旺。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。山行即事王質(zhì)浮云在空碧，來往議陰晴。荷雨灑衣濕，蘋風(fēng)吹袖清。鵲聲喧日出，鷗性狎波平。山色不言語，喚醒三日酲。①空碧：即“碧空”。②荷雨：化用李商隱詩(shī)句“留得枯荷聽雨聲”。指沿途有荷花，下的雨不大。③蘋píng風(fēng)：宋玉《風(fēng)賦》：“夫風(fēng)生于地，起于青蔸之末。從水面浮萍之間飄來的風(fēng)。④喧：聲音大而嘈雜。是說喜鵲對(duì)日出的喜悅⑤狎（xiá）：親熱、玩樂的意思。是說水鷗在波平如鏡的水面上盡情地玩樂。⑥酲（chéng）：酒醒后的困憊狀態(tài)。這里指山色的可愛，能夠使人神清氣爽，困意全消。浮云在萬里澄碧的晴空上來往飄蕩，似乎在把天氣的陰晴醞釀。/微雨輕敲著荷葉，發(fā)出細(xì)碎急促的聲響，不一會(huì)也灑濕了衣裳；從水面浮萍間飄來的和風(fēng)吹拂著衣袖，帶來一陣清涼。/忽而雨過天晴，喜鵲喳喳喧鬧，迎接朝陽；鷗鳥也在風(fēng)平浪靜的水面盡情游翔。/經(jīng)過風(fēng)吹雨洗之后，山色更加明凈秀麗，它雖然不言不語，卻使人醉意全消，神清氣爽。17．其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬（武陵溪口駐扁舟溪水隨君向北流/人生在世不稱意明朝散發(fā)弄扁舟）【詳解】本題考查學(xué)生默寫名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：指、邇、見、弩、駕、匏樽、屬。18．①鞠躬盡瘁②兼而有之③默默無聞①處，語境強(qiáng)調(diào)憂國(guó)忘家，不辭辛苦，可用“鞠躬盡瘁”。鞠躬盡瘁：不辭勞苦，盡力于國(guó)事，形容小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力。②處，語境指黃旭華這兩種品質(zhì)都有，可用“兼而有之”。兼而有之：同時(shí)占有或具有幾種事物。③處，語境強(qiáng)調(diào)黃旭華無聲的奉獻(xiàn)精神，可用“默默無聞”。默默無聞：無聲無息，沒人知道，指沒有什么名聲。

從志在必得的少年到白發(fā)蒼蒼的老年只做了研發(fā)核潛艇這樣一件事的黃旭華的看上去“很簡(jiǎn)單”的履歷其實(shí)“很不簡(jiǎn)單”。放下兒女情長(zhǎng)，隱姓埋名專注科研30年，做出常人難以做出的抉擇,付出常人難以想象的辛苦。相對(duì)一些人身上追名逐利的浮躁風(fēng)氣，相對(duì)一些部門工作干得少、口號(hào)喊得漂亮的不實(shí)作風(fēng)，相對(duì)一些干部撈實(shí)惠、要地位的自私做派，黃旭華正如網(wǎng)友們所感佩的，是“熊熊燃燒的精神火炬”“志行萬里的人生楷模”。時(shí)勢(shì)出英雄，而英雄往往有兩種：一種是奮不顧身而殉國(guó)家之急，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”；一種是憂國(guó)忘家、鞠躬盡瘁，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。前一種考驗(yàn)的是膽識(shí)，后一種考驗(yàn)的則是毅力。這兩種品德，黃旭華兼而有之。目睹中國(guó)遭受日本侵略者欺凌，他在中學(xué)時(shí)期果斷作出“棄醫(yī)從船”的