山坡羊·潼關(guān)懷古朗誦

山坡羊·潼關(guān)懷古朗誦峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都搞了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!譯文像是群峰眾巒在這里會(huì)合，像是大浪巨濤在這里發(fā)怒，(潼關(guān))外有黃河，內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢(shì)堅(jiān)固。眺望古都長(zhǎng)安，思緒起伏不定。途經(jīng)秦漢舊地，引出傷感無(wú)數(shù)，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓憐憫;一朝覆滅，百姓還憐憫。中心本散曲由潼關(guān)而懷古，抒發(fā)了對(duì)社會(huì)各界人民的同情。“啟，百姓痛：亡，百姓痛”一句道出了全文的主旨，闡明了統(tǒng)治者壓制人民的本質(zhì)。賞析張養(yǎng)浩前往陜西途中駐蹕潼關(guān)古塞，懷古恩今，寫(xiě)出了這一抒情名篇。前三句寫(xiě)下駐蹕潼關(guān)所見(jiàn)到，由遠(yuǎn)至近，既就是寫(xiě)景也就是抒情，含蓄地抒發(fā)了心中波瀾起伏的情感?！肮簿邸焙汀芭睂?xiě)下了山河的動(dòng)態(tài)與靈性，將山的壯麗與水的B90之勢(shì)勾勒出，有力地襯托了作者吊古傷今的悲痛傷感之情?！巴鞫肌彼木潼c(diǎn)題懷古，直面昔日帝都的遺址，作者進(jìn)行充份的想象，注重了歷史的變遷。最后兩句一語(yǔ)道破封建社會(huì)朝代興衰的本質(zhì)。從歷史的變革中，從興衰的對(duì)照里，作者把人民的凄慘命運(yùn)闡明出，既就是歷史的歸納，也就是現(xiàn)實(shí)的充分反映，深化了全曲的思想內(nèi)容。人站在潼關(guān)要塞的山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂的獸群。群峰高低參差地簇?fù)碇?，攢動(dòng)著，仿佛集合到這里來(lái)接受檢閱。潼關(guān)，雄偉險(xiǎn)要的潼關(guān)，古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地的潼關(guān)啊!想到古代，詩(shī)人不禁向西方看去。潼關(guān)以西三百里，就是西京長(zhǎng)安，從秦漢至隋唐，好幾個(gè)朝代在那一帶安設(shè)都。落日蒼茫之中，詩(shī)人一無(wú)所見(jiàn)，卻在腦海里顯露出來(lái)一座座巍峨壯麗的古都，一座座富麗堂皇的宮殿，多少帝王將相、英雄豪杰曾在那里龍爭(zhēng)虎斗，威震一時(shí)，然而如今蹤影果時(shí)，剩去的只有黃土一片。西望長(zhǎng)安，真叫人迷茫遠(yuǎn)不止啊!詩(shī)人只是為“宮闕萬(wàn)間都做了土”而傷心嗎?不,他最傷心的是歷代人民。無(wú)論秦漢，無(wú)論隋唐，盡管改朝換代，人民的苦難卻從來(lái)沒(méi)有消除過(guò)。“興，百姓苦;亡，百姓苦!”這是對(duì)幾千年歷史一針見(jiàn)血的總評(píng)。這首散曲，從潼關(guān)堡壘想起古都長(zhǎng)安，又從古都長(zhǎng)安想起歷代興衰，地域遠(yuǎn)近數(shù)百里，時(shí)間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最后歸咎于“百姓痛”一句，反反復(fù)復(fù)抒發(fā)，兼具山水詩(shī)的意境和歷史家的眼光。一、教學(xué)目標(biāo)：1、反反復(fù)復(fù)作詩(shī)背誦，體會(huì)作者的情感;培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神和人道主義情懷。2、學(xué)習(xí)寓情于景，情景交融的寫(xiě)作方法，學(xué)會(huì)借景抒情感懷，提高寫(xiě)作能力。二、重點(diǎn)難點(diǎn)1、通過(guò)多讀多背，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)感和悟性，同時(shí)有效地積累詩(shī)詞曲知識(shí)。2、介紹文章創(chuàng)作背景，通過(guò)把握住詩(shī)歌關(guān)鍵字詞，體會(huì)作者的思想感情。三、課時(shí)安排：1課時(shí)四、教學(xué)步驟：1、情境導(dǎo)入，揭示課題在無(wú)私悲痛的音樂(lè)聲中，給同學(xué)們營(yíng)造一種歷史滄桑之美感，帶出感嘆世、懷古這一散曲盛行的題材，進(jìn)而求出新課————《山坡羊潼關(guān)懷古》。電腦課件出示“古潼關(guān)地形圖”，要求學(xué)生介紹潼關(guān)的地理位置以及在歷史上發(fā)揮的作用。(設(shè)題目的：縮短學(xué)生與潼關(guān)的空間距離)明晰：潼關(guān)內(nèi)有華山，外存有黃河，西有長(zhǎng)安，東存有洛陽(yáng)，地勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻打，就是歷代兵家必爭(zhēng)之地。課前熱身(1)、民主自由念課文(并使學(xué)生確定朗誦疑難，為認(rèn)知文意并作鋪墊。)(2)、正音巒(luán)躊(chóu)躕(chú)闕(què)興(xīng)(3)、齊讀(建議讀準(zhǔn)字音。)(4)、聽(tīng)錄音范讀課文。再通過(guò)教師示范朗讀創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生明確朗讀時(shí)的節(jié)奏、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等。)2、初步認(rèn)知課文，認(rèn)知文意，使學(xué)生獨(dú)立自主書(shū)法展和譯者課文，并隨機(jī)抽檢回答。華山的峰巒相連，如四面八方聚攏而來(lái)，黃河的波濤洪流如雄獅怒吼，震地撼天，兇險(xiǎn)的潼關(guān)要道就在華山黃河之間。遙望古都長(zhǎng)安城，思緒萬(wàn)千，心緒紛亂。經(jīng)過(guò)秦漢遺址令人傷心萬(wàn)千，無(wú)數(shù)宮殿都化作了廢墟和泥土。一朝興起，百姓要受苦。一朝滅亡，百姓還是受苦。張養(yǎng)浩前往陜西途中駐蹕潼關(guān)古塞，懷古恩今，寫(xiě)出了這一抒情名篇。前三句寫(xiě)下駐蹕潼關(guān)所見(jiàn)到，由遠(yuǎn)至近，既就是寫(xiě)景也就是抒情，含蓄地抒發(fā)了心中波瀾起伏的情感?！肮簿邸焙汀芭睂?xiě)下了山河的動(dòng)態(tài)與靈性，將山的壯麗與水的B90之勢(shì)勾勒出，有力地襯托了作者吊古傷今的悲痛傷感之情?！巴鞫肌彼木潼c(diǎn)題懷古，直面昔日帝都的遺址，作者進(jìn)行充份的想象，注重了歷史的變遷。最后兩句一語(yǔ)道破封建社會(huì)朝代興衰的本質(zhì)。從歷史的變革中，從興衰的對(duì)照里，作者把人民的凄慘命運(yùn)闡明出，既就是歷史的歸納，也就是現(xiàn)實(shí)的充分反映，深化了全曲的思想內(nèi)容。這首散曲意蘊(yùn)深邃，感情悲憤沉郁，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精辟的議論三者完美結(jié)合，使得全曲具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。3、寫(xiě)作材料，說(shuō)道說(shuō)道統(tǒng)治者和張養(yǎng)浩看待百姓的態(tài)度。資料一：元至大三年，張養(yǎng)浩上疏《時(shí)政書(shū)》批評(píng)朝政，“一曰賞賜太侈，……五曰土木太盛，……”。雖然非常切合時(shí)弊，卻為皇帝不容，被罷官，下令不準(zhǔn)起用。資料二：英宗皇帝必須在宮廷內(nèi)生產(chǎn)“鰲山”，張養(yǎng)浩以為欠妥，英宗十分生氣，后來(lái)雖然表彰他直言敢于諫。這使張養(yǎng)浩想起了《時(shí)政書(shū)》的遭遇。于是：辭官隱退。十年間，朝廷七次應(yīng)邀，都被婉拒。資料三：《元史張養(yǎng)浩傳》載：天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車(chē)就道，遇餓者則賑之，死者則葬之……到官四月,未嘗家居,止宿公署,夜則禱于天,晝撫膺痛苦。遂得疾不起。卒年六十。關(guān)中之人,哀之如失父。4、認(rèn)知“啟，百姓痛，亡，百姓痛?！辟Y料助讀：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮固非而亡，始皇廣其宮，規(guī)鄙三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬于，閣道通驪山八百余里?！焙髞?lái)項(xiàng)羽引軍西屠咸陽(yáng)，“火燒秦宮室，火三月不攻滅”。(見(jiàn)到《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)故曰：“阿房一炬”。為百姓悲涼。秦漢的一宮一闕都匯聚了天下無(wú)數(shù)百姓的血和汗，秦王朝為突顯一個(gè)時(shí)代的光輝，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑，民之苦不可言;然而光輝過(guò)去，隨即而來(lái)是朝代的轉(zhuǎn)換，百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中痛苦不堪言。5、古詩(shī)創(chuàng)譯例文：是誰(shuí)，放縱著自己貪戀的目光在山水間游弋(yì)就是誰(shuí)，指點(diǎn)著山山水水展現(xiàn)一種占有欲那些峰巒和波濤，就是所謂的江山帝王的名字，就寫(xiě)在山水之間江山還是那個(gè)江山帝王的名字變了又變一個(gè)名字，寫(xiě)下出就得毀掉多少百姓死者的濃血，還有生者的眼淚五、余秋雨：“當(dāng)你被一種較好的定義方式感動(dòng)時(shí)，其實(shí)就是語(yǔ)言背后的那個(gè)靈魂使你深感存有魅力?！庇蒙鷦?dòng)的語(yǔ)言評(píng)價(jià)一下張養(yǎng)浩。例文：為了百姓的疾苦，他丟棄了官職;為了百姓的疾苦，他花光了錢(qián)財(cái);為了百姓的疾苦，他付出了生命;他用悲天憫人的心高度關(guān)注著百姓的苦百姓用樸實(shí)的心記住了他的名他活著時(shí)，滿城都道不好官人病死后，關(guān)中人哀之如失父生，人贊美，亡，人贊美，他用生命的行動(dòng)為自己的詩(shī)歌作上一個(gè)最完美的注解六、總結(jié)并開(kāi)拓深化累積反映百姓的苦難，關(guān)注、同情百姓是我國(guó)歷代知識(shí)分子的自覺(jué)行為，是我國(guó)詩(shī)歌、散文的思想精華，是我國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們學(xué)過(guò)的詩(shī)歌、散文中還有哪些名句反映了這個(gè)主題?(學(xué)生先搜集，再出示課件)附于：①昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。——張俞②春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶凍死。——李紳③安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！鸥Β苤扉T(mén)酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫⑤長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！c學(xué)生一起書(shū)法展、體悟、領(lǐng)會(huì)詩(shī)文之美，詩(shī)人之情，同時(shí)聯(lián)系課文，總結(jié)全文。(明確：這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，全曲景中藏情，情中有景，情景交融。作者借憑吊潼關(guān)古跡，運(yùn)用借古諷今的手法，表現(xiàn)了在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，無(wú)論怎樣改朝換代，人民依舊過(guò)著痛苦的生活.也表現(xiàn)了作者對(duì)人民疾苦的同情和對(duì)不顧人民死活的統(tǒng)治者的憤慨。附于：附于板書(shū)設(shè)計(jì)寫(xiě)景——潼關(guān)(山、河)興議論(主旨)————百姓痛抒情——懷古(望、行)亡【原文】峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都搞了土。啟，百姓痛;亡，百姓痛!【譯文】(華山的)山峰從四面八方匯聚，(黃河的)波濤像是發(fā)狂似的滾滾。潼關(guān)外存有黃河，內(nèi)有華山，山河壯麗，地勢(shì)險(xiǎn)峻。眺望古都長(zhǎng)安，陷入思索之中。從秦漢宮遺址經(jīng)過(guò)，引發(fā)無(wú)限傷感，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓依舊受苦?！举p析一】懷古題材大多筆調(diào)沉穩(wěn)老辣，或影射當(dāng)時(shí)政局，或針貶時(shí)弊，張養(yǎng)浩的這首《山坡羊》也不例外。雙數(shù)兩句氣勢(shì)磅礴，不僅交代了潼關(guān)的地理位置，且為全篇訂下豪邁豪放的基調(diào)。“共聚”和“怒”寫(xiě)活了秦嶺諸峰和黃河的壯麗氣勢(shì)，為下文懷古搞了情感上的鋪墊。第三句由“山河表里”的典故轉(zhuǎn)至懷古。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至秦漢，潼關(guān)一直就是長(zhǎng)安的門(mén)戶，實(shí)乃兵家必爭(zhēng)之地，然而縱然千秋帝業(yè)最終也都會(huì)化成塵土?！耙庑标?yáng)”、“傷心”抒寫(xiě)了作者懷古時(shí)的感概，前段的山川情思此時(shí)化作歷史的滄桑遺恨。結(jié)局兩句就是本篇的靈魂。無(wú)論王朝盛衰如何更迭，身負(fù)重傷戰(zhàn)亂之痛的始終就是老百姓。作者獨(dú)到入理地闡明了歷史真相，酣暢淋漓地抒寫(xiě)了對(duì)民生疾苦的同情，前文在寫(xiě)景和懷古時(shí)蓄積的情感此時(shí)達(dá)到高潮。本篇在寫(xiě)法上層層深入，由寫(xiě)景而懷古，再而議論，字里行間充溢著歷史的滄桑感和時(shí)代感，既凸現(xiàn)了懷古詩(shī)的特色，又別具一格。【賞析二】張養(yǎng)浩為官清廉，愛(ài)民如子。天歷二年(年)，因關(guān)中旱災(zāi)，被任命為陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽(tīng)說(shuō)重召他是為了賑濟(jì)陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過(guò)程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財(cái)，盡心盡力去救災(zāi)，終因過(guò)分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”(《元史·張養(yǎng)浩傳》)。《山坡羊·潼關(guān)懷古》便寫(xiě)于應(yīng)召往關(guān)中的途中?！对贰堭B(yǎng)浩傳》說(shuō)：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。登車(chē)就道，遇饑者則賑之，死者則葬之?！睆堭B(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫(xiě)下了這首《山坡羊》。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書(shū)，被拔擢，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)者時(shí)政，觸怒當(dāng)權(quán)者被罷職，為自保不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書(shū)。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被再次任命，趕往陜西救回賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，使他把功名富貴都參破，不再在乎統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判;濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅使他觀賞禮贊自然的風(fēng)光，更使他洞悉民生只艱苦;崇奉孟子民本之思想，使他深深懂民生之關(guān)鍵;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，使他存有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)講出心中真實(shí)的見(jiàn)解。元代百姓生活之痛被作家以懷古的形式整體表現(xiàn)出。這種憂民之心并使他“至官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺大哭，遂患病無(wú)力?！边@就是一個(gè)存有良知的讀書(shū)人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見(jiàn)的。元代的統(tǒng)治者對(duì)讀書(shū)人實(shí)行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(年)才正式實(shí)行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書(shū)人在很大程度上對(duì)元統(tǒng)治者失去信心，對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任感，所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地打上時(shí)代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對(duì)世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個(gè)人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感。原文：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都搞了土。啟，百姓痛;亡，百姓痛!鑒賞全曲分后三層：第一層(頭三句)：寫(xiě)下潼關(guān)壯麗險(xiǎn)峻的形勢(shì)。峰巒例如共聚，波濤例如怒，山河表里潼關(guān)路，峰巒例如共聚：形容重巖疊嶂，群山密集，綿延不斷?！干胶印咕洌貉凿P(guān)外存有黃河，內(nèi)有華山，形勢(shì)十分險(xiǎn)峻。潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)縣北，歷代皆為軍事必須地。張養(yǎng)浩于天歷二年(公元年)，因關(guān)中旱災(zāi)，任陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。途經(jīng)潼關(guān)，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。本層描寫(xiě)潼關(guān)壯景，生動(dòng)形象。第一句寫(xiě)重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來(lái)之勢(shì)、群山攢立之狀;因地勢(shì)險(xiǎn)要，為古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動(dòng)，一個(gè)“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。第二句寫(xiě)怒濤洶涌的黃河，潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無(wú)生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個(gè)“怒”字，寫(xiě)出了波濤的洶涌澎湃?！芭弊诌€把河水人格化，“怒”字注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。為此景所動(dòng)，第三句寫(xiě)渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處?！吧胶颖砝镤P(guān)路”之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣勢(shì)雄偉窺見(jiàn)一斑，如此險(xiǎn)要之地，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。第二層(四一七句)：望西都，意猶豫。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都搞了土。西都：指關(guān)中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。猶豫：原指猶豫不決，薩德基。這里形容思潮起伏，陷于思索?！?jìng)摹咕洌貉越?jīng)過(guò)秦漢的故都，想到那「你方演唱辭我登場(chǎng)」的興衰追憶，引發(fā)無(wú)窮的傷感。「宮闕」句：言在無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂中，過(guò)去的宮殿已經(jīng)化成了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。寫(xiě)從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思緒萬(wàn)千，激憤難平?！巴鞫迹廛P躇”，寫(xiě)作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長(zhǎng)安，西都”即長(zhǎng)安，長(zhǎng)安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長(zhǎng)安。作為六朝古都，當(dāng)年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復(fù)存，只剩下一片殘?jiān)珨啾诘乃【跋?，怎能不令?shī)人躊躕傷心呢?曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬(wàn)千滋味涌上心頭，遙想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專(zhuān)皆蕩然無(wú)存，想到今番前去的任務(wù)，他不禁感慨萬(wàn)千。第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”點(diǎn)出無(wú)限傷感的原因?！皩m闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對(duì)繁華過(guò)后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí)乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，恐怕“宮闕萬(wàn)間都做了土”(《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里?！焙髞?lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”。見(jiàn)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。故曰：“阿房一炬”。)這種局面是他們不曾想到的吧!同時(shí)亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無(wú)數(shù)百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過(guò)去，隨即而來(lái)是朝代的變換.百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重的說(shuō)出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語(yǔ)句。第三層(末四句)：?jiǎn)ⅲ傩胀?，亡，百姓痛。?xiě)作者悲痛的感嘆：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，覆滅也罷，老百姓總是禍及憐憫。一個(gè)朝代蓬勃發(fā)展了，必定大興土木，修筑豪華的宮殿，從而給人民增添非常大的災(zāi)難;一個(gè)朝代覆滅了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中禍及的也就是人民。他表示歷代王朝的或啟或亡，領(lǐng)略到百姓的都就是災(zāi)禍和苦痛。這就是作者從歷代帝王的興亡史中歸納出的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入細(xì)致，思想越來(lái)越顯豁，感情越來(lái)越猛烈，渾然構(gòu)成一體。全曲景中藏情情中存有景，情景交融。怎樣理解“興，百姓苦;亡，百姓苦。”這句話?啟，百姓痛;亡，百姓痛?！本褪侨郏褪侨黝}的拓展和深化。如果這首曲子的曲意僅僅逗留在“宮闕萬(wàn)間都搞了土”上，那么它僅僅鼓吹了佛家“一切皆空的思想”，它與其它容古詩(shī)(與《洛陽(yáng)懷古》“功，也沒(méi)多久短!名，也沒(méi)多久短!”陳草庵《山坡羊感嘆世》“啟，也出任他;亡，，也出任他?！薄扼P山懷古》“輸，都變小搞了土;贏，都變小搞了土?！壁w慶善《長(zhǎng)安懷古》“山，空自恨;河，空自流?！睏钌鳌杜R江仙》“是非成敗起身空”)的主題并無(wú)多小區(qū)別。在駁斥歷史的同時(shí)，也駁斥了積極主動(dòng)正直的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪惯@首曲的境界大大高于同題材的其它作品。這首曲難能可貴之處是它存有誠(chéng)摯的人文關(guān)懷，存有對(duì)老百姓疾苦誠(chéng)摯同情與關(guān)懷?！巴?，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生?！芭d”，怎么也“百姓苦”呢?王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開(kāi)馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦?！芭d，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品?！朵P(guān)懷古》中對(duì)歷史的歸納，顯指元代現(xiàn)實(shí)生活：懷古乃受傷今，沈重乃責(zé)任。這種繁雜的感情必須融合作家的生平經(jīng)歷就可以認(rèn)知。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書(shū)，被拔擢，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)者時(shí)政，觸怒當(dāng)權(quán)者被罷職，為自保不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書(shū)。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被再次任命，趕往陜西救回賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，使他把功名富貴都參破，不再在乎統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判;濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅使他觀賞禮贊自然的風(fēng)光，更使他洞悉民生只艱苦;崇奉孟子民本之思想，使他深深懂民生之關(guān)鍵;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，使他存有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)講出心中真實(shí)的見(jiàn)解。元代百姓生活之痛被作家以懷古的形式整體表現(xiàn)出。這種憂民之心并使他“至官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺大哭，遂患病無(wú)力。”這就是一個(gè)存有良知的讀書(shū)人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見(jiàn)的。張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫(xiě)到“贏，都做了土;輸，都做了土。”《洛陽(yáng)懷古》中寫(xiě)到“功，也不長(zhǎng);名，也不長(zhǎng)?！薄侗壁綉压拧分袑?xiě)到“便是君，也喚不應(yīng);便是臣，也喚不應(yīng)?！边@些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際，看成了毫無(wú)差別的，只是借古人古事述說(shuō)富貴無(wú)常、人生如夢(mèng)。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理“興，百姓苦;亡，百姓苦?！痹慕y(tǒng)治者對(duì)讀書(shū)人推行民族性別歧視政策，直至元仁宗延祐二年(公元年)才正式宣布推行科舉取士制度，況且這種制度也就是不公平的，這就導(dǎo)致下層讀書(shū)人在非常大程度上對(duì)元統(tǒng)治者喪失信心，對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感，所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地貼上時(shí)代地烙印：他們或傷感和古王朝之覆，播發(fā)一通思古之幽情;或感慨古今之巨變，表露對(duì)世事人生把握住不定之驚恐;或有感于歲月流逝，抒寫(xiě)個(gè)人迷失不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沈重的滄桑感和時(shí)代感。從作品內(nèi)容、作家其他懷古作品、同時(shí)期其他作家懷古作品三個(gè)層面上看，《山坡羊·潼關(guān)懷古》都表現(xiàn)為一份難得的沉重。作者：張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都搞了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。譯文像是群峰眾巒在這里會(huì)合，像是大浪巨濤在這里發(fā)怒，（潼關(guān)）外有黃河，內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢(shì)堅(jiān)固。眺望古都長(zhǎng)安，思緒起伏不定。途經(jīng)秦漢舊地，引出傷感無(wú)數(shù)，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓憐憫；一朝覆滅，百姓還憐憫。賞析張養(yǎng)浩前往陜西途中駐蹕潼關(guān)古塞，懷古恩今，寫(xiě)出了這一抒情名篇。前三句寫(xiě)下駐蹕潼關(guān)所見(jiàn)到，由遠(yuǎn)至近，既就是寫(xiě)景也就是抒情，含蓄地抒發(fā)了心中波瀾起伏情感。“共聚”和“怒”寫(xiě)下了山河動(dòng)態(tài)與靈性，將山壯麗與水B90之勢(shì)勾勒出，有力地襯托了作者吊古傷今悲痛傷感之情。“望西都”四句點(diǎn)題懷古，直面昔日帝都遺址，作者進(jìn)行充份想象，注重了歷史變遷。最后兩句一語(yǔ)道破封建社會(huì)朝代興衰本質(zhì)。從歷史變革中，從興衰對(duì)照里，作者把人民凄慘命運(yùn)闡明出，既就是歷史歸納，也就是現(xiàn)實(shí)充分反映，深化了全曲思想內(nèi)容。詩(shī)人站在潼關(guān)要塞山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂獸群。群峰高低參差地簇?fù)碇?，攢動(dòng)著，仿佛集合到這里來(lái)接受檢閱。潼關(guān)，雄偉險(xiǎn)要潼關(guān)，古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地潼關(guān)啊！想到古代，詩(shī)人不禁向西方看去。潼關(guān)以西三百里，就是西京長(zhǎng)安，從秦漢至隋唐，好幾個(gè)朝代在那一帶安設(shè)都。落日蒼茫之中，詩(shī)人一無(wú)所見(jiàn)，卻在腦海里顯露出來(lái)一座座巍峨壯麗古都，一座座富麗堂皇宮殿，多少帝王將相、英雄豪杰曾在那里龍爭(zhēng)虎斗，威震一時(shí)，然而如今蹤影果時(shí)，剩去只有黃土一片。西望長(zhǎng)安，真叫人迷茫遠(yuǎn)不止啊！詩(shī)人只是為“宮闕萬(wàn)間都做了土”而傷心嗎？不,他最傷心是歷代人民。無(wú)論秦漢，無(wú)論隋唐，盡管改朝換代，人民苦難卻從來(lái)沒(méi)有消除過(guò)?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦！”這是對(duì)幾千年歷史一針見(jiàn)血總評(píng)。這首散曲，從潼關(guān)堡壘想起古都長(zhǎng)安，又從古都長(zhǎng)安想起歷代興衰，地域遠(yuǎn)近數(shù)百里，時(shí)間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最后歸咎于“百姓痛”一句，反反復(fù)復(fù)抒發(fā)，兼具山水詩(shī)意境和歷史家眼光。原文峰巒例如共聚⑵，波濤例如怒⑶，山河表里潼關(guān)路⑷。望西都⑸，意猶豫⑹。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土⑺。興，百姓苦；亡，百姓苦⑻！[1]詞句注解⑴山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式；“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。⑵峰巒例如共聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。共聚：收攏；圍困⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。⑷“山河”句：外面就是山，里面就是河，形容潼關(guān)一帶地勢(shì)險(xiǎn)峻。具體內(nèi)容指潼關(guān)外存有黃河，內(nèi)有華山。表里：即為內(nèi)外。《左傳·僖公二十八年》：“表里山河，必?zé)o毒也?！眰渥ⅲ骸皶x國(guó)外河而內(nèi)山?！变P(guān)：和古關(guān)口名，在今陜西省臨潼縣，第一關(guān)城建在華山山腰，北望黃河，扼秦、晉、豫三省要道，非常險(xiǎn)峻，為古代進(jìn)陜門(mén)戶，就是歷代的軍事重地。⑸西都：指長(zhǎng)安（今陜西西安）。這是泛指秦漢以來(lái)在長(zhǎng)安附近所建的都城。秦、西漢建都長(zhǎng)安，東漢建都洛陽(yáng)，因此稱洛陽(yáng)為東都，長(zhǎng)安為西都。⑹猶豫：遲疑、停留不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬(wàn)端陷于思索，則表示心里不平淡。一作“斜陽(yáng)（chíchú）”。⑺“傷心”二句：謂目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內(nèi)心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞作動(dòng)詞。秦漢經(jīng)行處：秦朝（前年~前年）都城咸陽(yáng)和西漢（前~8）的都城長(zhǎng)安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處，經(jīng)過(guò)的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿；闕，皇宮門(mén)前面兩邊的樓觀。⑻啟：指政權(quán)的統(tǒng)治者鞏固。啟、亡：指朝代的盛衰更迭。白話譯文（華山的）山峰從四面八方匯聚，（黃河的）波濤像是發(fā)狂似的滾滾。潼關(guān)外存有黃河，內(nèi)有華山，山河壯麗，地勢(shì)險(xiǎn)峻。眺望古都長(zhǎng)安，陷入思索之中。從秦漢宮遺址經(jīng)過(guò)，引起無(wú)窮傷感，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓憐憫；一朝覆滅，百姓依舊憐憫。解讀山坡羊：曲牌名，又清“蘇武持節(jié)”。就是這首散曲的格式；“潼關(guān)懷古”就是標(biāo)題。作者行走在地勢(shì)險(xiǎn)要的潼關(guān)路上，目睹萬(wàn)千流離失所的災(zāi)民，不禁觸景生情，寫(xiě)下這首膾炙人口的名作。遙望古都長(zhǎng)安，秦漢帝王用人民的血汗經(jīng)營(yíng)起萬(wàn)千宮闕，而又在歷代統(tǒng)治者你爭(zhēng)我?jiàn)Z的戰(zhàn)火中化為焦土，這其中踐踏的都是百姓。興，百姓苦;亡，百姓苦，精辟而獨(dú)到，一針見(jiàn)血，作者在對(duì)歷史的反思中，深刻地認(rèn)識(shí)到不管封建王朝是興還是亡，百姓都一樣遭難受苦。朝代的更換只是統(tǒng)治者的游戲，而與百姓無(wú)關(guān)。全曲眺望古今，氣勢(shì)宏偉，感情濃郁，為元人散曲的壓卷之作。作者張養(yǎng)浩（年—年），漢族，字希孟，號(hào)云莊，又稱齊東野人，濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市）人，元代知名政治家，文學(xué)家。出生元世祖至元七年（公元年），卒于元文宗天歷二年（公元年）。一生經(jīng)歷了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數(shù)朝。少有才學(xué)，被薦為東平學(xué)正。歷仕禮部、御史臺(tái)掾?qū)佟⑻游膶W(xué)、監(jiān)察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書(shū)、中書(shū)省參知政事等。后辭官歸隱，朝廷七聘不出。天歷二年（年），關(guān)中大旱，出任陜西行臺(tái)中丞。是年，積勞成疾，逝世于任上。元文宗至順二年（年），追封張養(yǎng)浩攄榮宣惠功臣、榮祿大夫、陜西等中書(shū)省中書(shū)省平章政事、柱國(guó)，追贈(zèng)濱國(guó)公，謚禮部侍郎、禮部尚書(shū)、中書(shū)省參知政事。稱呼為張文忠公。張養(yǎng)浩是元代重要的政治、文化人物，其個(gè)人品行、政事文章皆為當(dāng)代及后世稱揚(yáng)，是元代名臣之一。與元明善，曹元用并稱為“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。⑴山坡羊：曲牌名，就是這首散曲的.格式：“潼關(guān)懷古”就是標(biāo)題。⑵峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏;包圍⑶波濤例如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。⑷“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼關(guān)一帶地勢(shì)險(xiǎn)要。具體指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山。表里：即內(nèi)外?！蹲髠鳌べ夜四辍罚骸氨砝锷胶?，必?zé)o害也?！弊ⅲ骸皶x國(guó)外河而內(nèi)山?！变P(guān)：古關(guān)口名，在今陜西省臨潼縣，關(guān)城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要沖，非常險(xiǎn)要，為古代入陜門(mén)戶，是歷代的軍事重地。⑸西都：指長(zhǎng)安(今陜西西安)。這就是泛指秦漢以來(lái)在長(zhǎng)安附近所立的都城。秦、西漢建都長(zhǎng)安，東漢建都洛陽(yáng)，因此表示洛陽(yáng)為東都，長(zhǎng)安為西都。⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬(wàn)端陷入沉思，表示心里不平靜。一作“踟躕(chíchú)”。⑺“傷心”二句：曰親眼目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內(nèi)心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞并作動(dòng)詞。秦漢經(jīng)行處：秦朝(前年~前年)都城咸陽(yáng)和西漢(前~8)的都城長(zhǎng)安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處，經(jīng)過(guò)的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿;闕，皇宮門(mén)前面兩邊的樓觀。⑻興：指政權(quán)的統(tǒng)治穩(wěn)固。興、亡：指朝代的盛衰更替。一、教學(xué)目的通過(guò)這首散曲的學(xué)習(xí)，使學(xué)生把握古代詩(shī)詞的多種體裁，體會(huì)蘊(yùn)涵在作品中的感情、思想和哲理，從而培養(yǎng)學(xué)生的民本情懷。二、教學(xué)要求1．體會(huì)詩(shī)人的思想情感；2．反反復(fù)復(fù)作詩(shī)背誦，斟酌品味詩(shī)歌的語(yǔ)言三、作者簡(jiǎn)介張養(yǎng)浩（—），字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元代知名散曲家。曾任監(jiān)察御史，因抨擊時(shí)政而免官，為叢蘚科扭口蘚官至禮部尚書(shū)，又辭官歸隱濟(jì)南云莊，天歷二年（年），召為陜西行臺(tái)中丞，至官四月病卒。張養(yǎng)浩自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩(shī)、宋詞、筆記小說(shuō)，無(wú)所不讀，又詩(shī)賦、文章無(wú)所不能，尤長(zhǎng)于散曲。他隱居濟(jì)南云莊8年期間，“寄傲山林，縱情詩(shī)酒”，創(chuàng)作了大量詩(shī)文散曲。其作品流傳下來(lái)的有散曲小令多首，詩(shī)近首，各類(lèi)文近百篇。四、散曲概述在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而又有詞的興起。到了元代，另一新興的體裁就是曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，包括散套和小令。散套由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為跟，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過(guò)曲。《天凈沙》《山坡羊》都是有標(biāo)題的小令。本篇“山坡羊”就是小令的曲牌名，“潼關(guān)懷古”就是標(biāo)題。五、寫(xiě)作背景《元史》有載，文宗天歷二年（年）：“關(guān)中大旱，饑民為害，特拜養(yǎng)浩陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即為貧其家之所有與鄉(xiāng)里匱乏者，蹬車(chē)就道，突遇餓者則賑之，死者則葬之?！凉偎脑拢磭L家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出來(lái)賑濟(jì)饑民，終日無(wú)少怠速。每一讀至，即為撫膺大哭，遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。”張養(yǎng)浩目擊人民遭受的災(zāi)難，寫(xiě)下了七題九首懷古散曲《山坡羊》：《驪山懷古》（二首）、《沔池懷古》（二首）、《北邙山懷古》、《洛陽(yáng)懷古》、《未央懷古》、《咸陽(yáng)懷古》、《潼關(guān)懷古》等。這是一組系列的懷古之作。其吊古傷今，對(duì)壯麗山河的詠嘆，對(duì)史事人情的感慨都表達(dá)了他對(duì)勞苦群眾寒餒交加痛