2024-2025學(xué)年試題語文選擇性必修上冊（2019）第2單元測試卷

第二單元測試卷(時間：150分鐘滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：政治學(xué)是時代的產(chǎn)物。中國自古有豐富的政治思想，但無近代意義上的政治學(xué)科，因此百年來傳入中國的有歐洲制度主義政治學(xué)和美國個體權(quán)利政治學(xué)等?？陀^地說，這些外源性學(xué)說的流行在某種程度上契合了特定歷史時期的社會情勢，但并不能回答，更不能解決中國的問題?！拔鞣侥Ｊ健蔽C證明了“歷史終結(jié)論”①的終結(jié)，西方政治學(xué)也隨之陷于困境，迷失了方向。與此同時，中國政治發(fā)展道路在動蕩不安的世界政治中格外引人注目，而這顯然不是既有的西方政治學(xué)所能解釋的。具有悠久歷史文化、處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國，最有資格擁有自己的政治學(xué)。作為一種新的政治學(xué)，歷史政治學(xué)致力于建設(shè)具有中國自主性的政治解釋框架和話語體系。那么，什么是歷史政治學(xué)？歷史學(xué)和政治學(xué)都是古老的學(xué)問，二者的事實性組合也有悠久的歷史，但是學(xué)科意義上的“歷史政治學(xué)”是一個新概念、新范疇。在一般意義上，歷史政治學(xué)就是以政治學(xué)視野去研究歷史，在歷史研究的發(fā)現(xiàn)中去豐富和發(fā)展政治學(xué)。具體而言，在認(rèn)識論上，歷史政治學(xué)研究政治問題的情景論；在方法論上，重視問題的時間性和時間進(jìn)程；在本體論上，歷史政治學(xué)研究過去與現(xiàn)在的直接關(guān)聯(lián)性，并從中提出解釋性概念或理論。歷史政治學(xué)能夠進(jìn)一步解釋政治生活中一些習(xí)以為常的重大問題，幫助我們更好地理解各國治理模式的歷史文明基因。比如當(dāng)代中國與中華文明之間的關(guān)系。百年來中國的政治形態(tài)與社會形態(tài)發(fā)生了巨大變化，但是歷史的血脈和基因并未因此而隔斷，歷次的制度變化依然沒有割斷5000年文明史。再比如，改革開放前后的關(guān)系，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期，前后是連續(xù)、統(tǒng)一的。在歷史政治學(xué)的研究視閾中，不僅要看到改革開放前后歷史的連續(xù)性，更要認(rèn)識到改革開放前的制度安排是改革開放后制度變遷的基本框架和方向，改革開放后的制度變遷強化了改革開放前建立起來的制度結(jié)構(gòu)與基本制度。歷史政治學(xué)不但能夠為國家治理提供獨特視角，還是發(fā)展政治理論的重要路徑。作為社會科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的政治學(xué)學(xué)科以及政治理論，自然應(yīng)該是“歷史—實踐—理論”三位一體的研究，或者說政治學(xué)的知識理論應(yīng)該來自歷史研究、實踐研究和理論研究。政治理論中的國家理論、政體(民主)理論、政府理論和政黨理論幾乎都是特定國家特定歷史經(jīng)驗的產(chǎn)物。國家概念、民主理論、政府理論和政黨理論，無不來自西方國家的歷史與實踐；而對于中國和很多非西方國家來說，卻是非歷史性的，甚至與這些國家的歷史經(jīng)驗存在巨大張力乃至沖突性關(guān)系。這意味著，建設(shè)自主性政治學(xué)或中國特色政治學(xué)必須回到中國歷史，在研究歷史中發(fā)現(xiàn)和提煉政治學(xué)的概念和理論。能夠連續(xù)性存在幾千年的政治文明體，自然蘊含著政治學(xué)理論的寶貴資源，是發(fā)掘歷史政治學(xué)的富礦，但中國歷史上的豐富政治思想和政治實踐未能被系統(tǒng)表述為學(xué)科化、概念化的政治學(xué)理論。未來，需要結(jié)合中國政治史或比較歷史重新界定相關(guān)概念，推進(jìn)政治學(xué)的方法論研究，這應(yīng)該是中國政治學(xué)的努力方向。(摘編自楊光斌《扎根中國大地的歷史政治學(xué)》)材料二：歷史政治學(xué)不是歷史學(xué)，它的學(xué)科主體和本體性是政治學(xué)。歷史政治學(xué)的研究，有幾個維度需要注意。一是可界定的政治學(xué)維度。有邊界才有學(xué)術(shù)分工，才能形成學(xué)科的主體性。中國歷史學(xué)也已做得那么豐富了，我們再添一塊磚一塊瓦，沒有意義。歷史政治學(xué)一定要注意它的本體性是政治學(xué)。它與歷史學(xué)有什么區(qū)別呢？歷史學(xué)重在擺事實，政治學(xué)重在講道理，在于分析和解釋。二是可標(biāo)識的政治學(xué)命題。任何一門學(xué)科都有它的核心對象和要素，政治學(xué)核心問題是什么？是國家及其相關(guān)問題。只有從政治學(xué)的命題入手，它才能夠與其他學(xué)科有所區(qū)別。當(dāng)然也有交叉的地方，比如說某學(xué)者研究歷史，也研究國家，也研究歷史社會學(xué)。這個有交匯，但是還是要有分工。三是可通約的政治學(xué)概念。為什么政治學(xué)起源和發(fā)端于古希臘，中國有豐富的政治實踐卻沒有能形成一門學(xué)科？重要原因就在于缺乏有明確定義的、超越個別經(jīng)驗的、可通約的政治學(xué)概念。中國路徑是獨特的，中國經(jīng)驗是獨到的，中國故事是的，但是從中國路徑、經(jīng)驗和故事提煉出來的概念應(yīng)該是可交流的，可傳播的，可意會的。歷史政治學(xué)要從中國之治中提煉出讓他者聽得懂的中國之理，你要讓人家聽得懂你的故事，而不是只能自己聽得懂。四是可整合的政治學(xué)范式。歷史政治學(xué)重在講道理，尋找事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，把碎片化的歷史現(xiàn)象和事實連接起來，就要通過特定分析框架和范式加以解釋和分析，有方法、有范式，才能自成一家，才有學(xué)說。歷史政治學(xué)是不是能夠作為一門學(xué)科成立，是否能夠很好地解釋中國甚至解釋世界，就看其有沒有獨到的分析框架和范式。一門學(xué)科，包括歷史政治學(xué)，有三個層次。第一個層次在于敘事。歷史學(xué)的優(yōu)勢在敘事上的精細(xì)、考據(jù)，但問題在于它不注重說理。因此，講好中國故事是第一個層次。第二個層次是一事講一理。一個事情里面有一個道理，能夠從中國敘事當(dāng)中提煉出中國化的理論，這個理論是中國人自己聽得懂的理論。我們現(xiàn)在一事講一理方面有了很大進(jìn)展，但是最缺的是萬事皆一理，也就是從中國敘事當(dāng)中有所發(fā)現(xiàn)，從中國道理當(dāng)中有所啟示、有所超越，形成具有普世性的概念和框架。這是第三個層次。(摘編自徐勇《從歷史變遷的視野研究政治學(xué)》)【注】①歷史終結(jié)論，即“共產(chǎn)主義失敗論”，是由日裔美人福山提出，在他看來，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，冷戰(zhàn)的結(jié)束，標(biāo)志著共產(chǎn)主義的終結(jié)，歷史的發(fā)展只有一條路，即西方的市場經(jīng)濟和民主政治。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．歷史政治學(xué)產(chǎn)生的原因有很多，其中外源性學(xué)說不能回答和解決中國的問題，是其產(chǎn)生的根本原因。B．在歷史政治學(xué)的研究視閾中，改革開放前后的歷史是有連續(xù)性的，改革開放前后的制度也是一致的。C．歷史政治學(xué)與歷史學(xué)既有聯(lián)系，又有區(qū)別；能否從政治學(xué)的命題入手進(jìn)行研究，是二者的本質(zhì)區(qū)別。D．歷史政治學(xué)應(yīng)從中國之治中提煉出讓中國人能聽得懂的中國之理，而不應(yīng)只有研究者自己能聽得懂?！敬鸢浮緾【解析】A.“根本原因”錯，根本原因應(yīng)是適應(yīng)中國政治道路發(fā)展的時代需求。B.“改革開放前后的制度也是一致的”錯，改革開放前后的制度發(fā)生了變化，而基本框架和方向一致。D.“讓中國人能聽得懂”“而不應(yīng)只有研究者自己能聽得懂”錯，根據(jù)語境，原文中的“他者”“人家”是指外國人，“自己”是指“中國人”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．政治學(xué)是時代的產(chǎn)物，處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國，需要擁有自己的政治學(xué)。B．建設(shè)具有中國自主性的政治解釋框架和話語體系，是歷史政治學(xué)肩負(fù)的使命。C．在新時代，學(xué)者再做歷史學(xué)的意義已經(jīng)不大，當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展歷史政治學(xué)。D．從中國道理中形成具有普世性的概念和框架，是歷史政治學(xué)今后努力的方向?！敬鸢浮緾【解析】“學(xué)者再做歷史學(xué)的意義已經(jīng)不大”錯，“學(xué)者”一詞縮小范圍，材料二說的是“中國歷史學(xué)也已做得那么豐富了，我們再添一塊磚一塊瓦，沒有意義”。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于歷史政治學(xué)研究主要任務(wù)的一項是(3分)()A．基于外國歷史研究，借鑒西方政治學(xué)的概念和理論。B．基于中國歷史研究，發(fā)現(xiàn)和提煉政治學(xué)的概念和理論。C．基于中國歷史研究，重新界定政治領(lǐng)域中相關(guān)概念。D．基于中國歷史研究，講好中國政治發(fā)展的故事和道理?！敬鸢浮緼【解析】歷史政治學(xué)致力于建設(shè)具有中國自主性的政治解釋框架和話語體系，故A項不屬于其研究主要任務(wù)。4．請結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史政治學(xué)下一個簡要定義。(4分)【答案】示例一：歷史政治學(xué)是一種以政治學(xué)視野去研究歷史，在歷史研究的發(fā)現(xiàn)中去豐富和發(fā)展政治學(xué)，并致力于建設(shè)具有中國自主性的政治解釋框架和話語體系的新的政治學(xué)。示例二：歷史政治學(xué)是一種研究政治問題的情景論，研究過去與現(xiàn)在的直接關(guān)聯(lián)性，并從中提出解釋性概念或理論，致力于建設(shè)具有中國自主性的政治解釋框架和話語體系的新的政治學(xué)。5．材料一和材料二的論述側(cè)重點、寫作目的有何不同？請分別簡要說明。(6分)【答案】①側(cè)重點：材料一側(cè)重于闡明歷史政治學(xué)的價值和意義，材料二側(cè)重于闡明歷史政治學(xué)研究應(yīng)注意的維度。②寫作目的：前者是為了從總體上指明中國政治學(xué)的努力方向，后者是為了明確歷史政治學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)部的問題。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。搟面杖的故事鐵凝我父親作為一個長于西畫的畫家，卻特別喜愛中國民間的“俗物”，搟面杖是其中之一。他搜集的搟面杖，多半來自鄉(xiāng)間農(nóng)戶，木質(zhì)、長短、粗細(xì)各有不同，他對它們沒有特別的要求，他的原則是有意思就行。當(dāng)他有機會去農(nóng)村的時候，他喜歡串門。那時主人多半是好客的，他們通常會大著嗓門邀他進(jìn)屋。他進(jìn)了屋，便在灶臺、水缸、案板之間東看西看起來。遇有喜歡的，或直接買到手，或買根新的去以新?lián)Q舊。有一次他為了“磨”出一根他看上的搟面杖，在一個村子耽擱了大半天。而他進(jìn)村的時候，不過是想畫些鋼筆速寫。這樣，畫速寫用去二十分鐘，“磨”搟面杖卻花了五個小時。為了達(dá)到目的，他能忍住饑餓，忍住焦渴。他的頑強以至于驚動了那村的全體村干部。而看熱鬧的村人越發(fā)以為那家的搟面杖是個稀有的寶貝，便攛掇著主人將價格越抬越高。最后還是村干部從中說合，我父親以近兩百元人民幣的價格將搟面杖買下。我沒有問過父親這值不值，我知道“喜歡”這兩個字的價值有多高。那年初秋，我隨父親去太行山西部寫生，他在一戶人家發(fā)現(xiàn)了中意的搟面杖。照我當(dāng)時的看法，這根搟面杖其貌不揚，木質(zhì)也一般。但也許正是它那種不太圓潤的樣子吸引了父親，他小聲對陪同我們前來的鎮(zhèn)長說了買搟面杖的意圖。鎮(zhèn)長說這也叫個事兒？這也用買？先拿走，回頭我讓人上供銷社給他們送根新的來！這個上午，這家當(dāng)時只有一位年近五十的婦女。當(dāng)她得知我們要買她的搟面杖時，顯然覺得這是一件不可思議的事。她明確表示了她的不情愿，她說其實那不是地道的搟面杖，那年她當(dāng)家的和兄弟分家的時候，他們家沒分上搟面杖。他當(dāng)家的在院里撿了根樹棍，好歹打磨了幾下權(quán)作了搟面杖，其實這搟面杖不過是個普通的樹棍子。這位婦女想以這搟面杖的不地道打消父親想要它的念頭，我卻接上她的話說：“既是這樣，就不如讓我買一根真正的搟面杖送給您吧?！蹦闹菋D女聽了我的話，又立刻調(diào)轉(zhuǎn)話頭，說起這搟面杖是多么的好使，說再不地道也是用了多少年的家伙了，稱手啊，換個別的怕還使不慣哩……這時鎮(zhèn)長不由分說一把將搟面杖抓在手里，半是玩笑半是命令地說這搟面杖歸他了，他讓婦女到鎮(zhèn)供銷社拿根新的，賬記在他身上。婦女仍顯猶豫，卻終未敵過鎮(zhèn)長的意愿。我們自是一番千謝萬謝。一出她的院門，父親富有經(jīng)驗地說，應(yīng)該盡快離開這個村子，以防主人一會兒反悔。我們隨鎮(zhèn)長來到鎮(zhèn)政府，在他的辦公室聊天，鎮(zhèn)長對我講起了他的一些宏偉計劃。我們的聊天被一陣高聲叫嚷打斷，原來是剛才那家的閨女前來討要搟面杖了：“把我那搟面杖還給我！把我那祖?zhèn)鞯膿{面杖(明顯與其母說法不符)還給我！”鎮(zhèn)長上前想要制止她的大叫，說：“我們不是白要，不是讓你娘去供銷社拿新的嗎？”但這女兒顯然不吃鎮(zhèn)長那一套，她“哼”一聲冷笑道：“別說是新的，給根金的也不換！快點兒，快把搟面杖拿出來，正等著搟面呢(也不一定)，莫非連飯也不叫俺們吃啦……”我和父親只感到很慚愧。畢竟這其貌不揚的搟面杖是一戶人家用慣的家什，用慣的家什，確能成為這家庭的一員。那么，我們不是在“掠奪”人家家中的一員嗎？我父親不等這女兒再多說什么，趕緊從屋里拿出搟面杖交給她。誰知這女兒接了搟面杖，表情一下子茫然起來，有點像一個鉚足了勁兒揮拳打向頑敵的人突然發(fā)現(xiàn)打中的是棉花；又仿佛她并不滿意這痛快簡便的結(jié)局，愣了一會兒，她才攥著搟面杖騎車出了鎮(zhèn)政府。過后父親對我說，這沒什么，比這艱難的場面他也碰見過。我知道他要說起一個名叫走馬驛的山村。兩年前他就在那兒看上了一根搟面杖，卻未能得手。兩年之間他又去過幾次走馬驛，并且間接托了朋友，每次都是敗興而歸。但父親在概念里早已把那搟面杖算成了他的，有時候他會說：“走馬驛還有我一根搟面杖呢?！蔽医?jīng)常把父親心愛的搟面杖排列起來欣賞，它們長短參差著被我排滿一面墻，如管風(fēng)琴一般。它們的身上沾著不同年代的面粉，有的已深深滋進(jìn)木紋；它們的身上有女人身上的力量、女人的勤懇和女人絞盡腦汁對食物的琢磨。每一根搟面杖，都有一個與生計依依相關(guān)的故事。在“信息高速公路”時代，在物欲橫流的今天，正是這些凡俗的生活用具，使我能夠找到離人心、離自然、離大智慧更近的路。(選自《中學(xué)生優(yōu)秀作文·中考?？罚袆h改)6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A．父親收藏?fù){面杖并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，他更看重?fù){面杖有沒有意思，可見他收藏?fù){面杖并不是為了這些藏品將來能進(jìn)一步增值。B．“我”特別能理解父親對搟面杖的癡迷，也自然能理解父親以畫速寫或?qū)懮鸀榻杩?，深入鄉(xiāng)村農(nóng)戶，尋找搟面杖的動機。C．那位年近五十的婦女，之所以不情愿轉(zhuǎn)讓她的搟面杖，是因為這個搟面杖見證了她當(dāng)家的與兄弟當(dāng)年分家后一段特殊的經(jīng)歷。D．父親對最終沒能弄到年近五十的婦女家的搟面杖也能坦然接受，他為自己有可能影響到人家的日常生活感到慚愧。【答案】B【解析】父親是畫家，畫速寫與寫生并不是借口。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．本文使用第一人稱，使“我”成了父親搜集搟面杖的見證者。結(jié)尾寫自己對這些搟面杖的欣賞，深化了作品的主題。B．那段婦女的閨女到鎮(zhèn)政府追要搟面杖的情節(jié)，語言生動有趣。她拿回?fù){面杖時茫然的表情，寫出她真正目的沒有達(dá)到的一點失落。C．本文對鎮(zhèn)長雖然著墨不多，但是讀者分明可以看到他是一個工作簡單粗暴，喜歡夸夸其談，對村民不夠尊重的官僚形象。D．本文行文點面結(jié)合，開合有度。先是總體介紹了父親有搜集搟面杖的喜好，然后集中筆墨寫購買一婦女人家搟面杖的故事?！敬鸢浮緾【解析】鎮(zhèn)長只是認(rèn)為買村民的搟面杖是一件小事，并答應(yīng)給婦女買新的搟面杖，這不能叫簡單粗暴；鎮(zhèn)長對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展有宏偉計劃，不能叫夸夸其談；鎮(zhèn)長對人熱情豪爽，樸實接地氣，也不是官僚形象。8．文中父親的形象有什么特點？請簡要概括。(4分)【答案】①懂藝術(shù)，喜愛民間俗物。②能磨，頑強，有韌勁。③了解農(nóng)民，也尊重農(nóng)民。(意思對即可)9．有人評價鐵凝的散文：“坦誠以及時不時冒出來的俏皮取代了穿透與悲憫，文字中飽含對生活的情意，蘊含著蓬勃之美，展現(xiàn)了一種美善驚人的力量。”你同意這種觀點嗎？請結(jié)合本文內(nèi)容，簡要談?wù)勀銓@種“美善驚人的力量”的理解。(6分)【答案】①寫出了人性純真。表現(xiàn)了村民的熱情好客，以及樸實的生活狀態(tài)。②善于抓住生動的細(xì)節(jié)，展示民間生活的情趣，以及器物背后歷史的厚重感。③用善意與包容的筆觸，描寫那些不乏小農(nóng)意識的村民，沒有批評與責(zé)怪。④對百姓真誠的愛意令人感動。(言之成理即可)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士。朔初來，上書曰：“凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！彼肺霓o不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車，俸祿薄，未得省見。久之，朔紿騶侏儒，曰：“上以若曹無益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無益于國用徒索衣食今欲盡殺若曹?！辟宕罂郑淦?。朔教曰：“上即過，叩頭請罪?！本佑许?，聞上過，侏儒皆號泣頓首。上問：“何為？”對曰：“東方朔言上欲盡誅臣等。”上知朔多端，召問朔：“何恐侏儒為？”對曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒長三尺余，俸一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺余，亦俸一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。”上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請射之?！蹦藙e蓍布卦而對曰：“是非守宮即蜥蜴?！鄙显唬骸吧??！辟n帛十匹。復(fù)使射他物，連中，輒賜帛。時有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至數(shù)也。臣愿令朔復(fù)射。”舍人所問，朔應(yīng)聲輒對，變詐鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛幸。時，天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對曰：“愿近述孝文皇帝之時，當(dāng)世耆老皆聞見之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣缊無文，集上書囊以為殿??；以道德為麗，以仁義為準(zhǔn)。于是天下望風(fēng)成俗，昭然化之。今陛下以城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明，號稱千門萬戶。木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設(shè)戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復(fù)用，則堯舜之隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之。”朔雖詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，無所為屈。(選自《漢書·東方朔傳》，有刪改)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．上以若曹/無益于縣官耕田/力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事無益/于國用徒索衣食/今欲盡殺若曹B．上以若曹無益于縣官耕田/力作固不及人臨眾/處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹C．上以若曹無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹D．上以若曹無益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹【答案】C11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．公車，最早為漢代官署名，是衛(wèi)尉的下屬機構(gòu)，臣民上書和征召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后也以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。B．頓首即叩首，九拜之一。行禮時，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。C．射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂方式?！吧洹笔遣露戎?，“覆”是覆蓋之意。覆者用甌盂等器覆蓋某一物件，射者通過占筮等途徑猜測里面是什么東西。D．《易》，相傳為老子所著?！安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，《易》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。【答案】D【解析】“《易》，相傳為老子所著”錯，《易》相傳為周文王所著?！秷笕伟矔分杏小拔耐蹙卸荨吨芤住贰?。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．東方朔大膽自薦，他認(rèn)為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉潔、守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦，很贊賞他。B．東方朔機智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時，他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識，被授予常侍郎的官職。C．東方朔聰明過人，精通占卜之術(shù)?；实墼屓松涓?，東方朔多次準(zhǔn)確猜出所覆之物，皇帝賜帛嘉獎。受皇帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn)，卻終究無法難住東方朔。D．東方朔以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸武帝舍棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛世相媲美的功業(yè)?！敬鸢浮緽【解析】“東方朔……得以接近武帝并獲得親近和賞識，被授予常侍郎的官職”說法錯誤，被授予常侍郎的官職是在“射覆”事件之后。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。(2)上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農(nóng)，事之難者也?！敬鸢浮?1)如果我的話可以被采用，希望您改變對待我的禮節(jié)；如果我的話不能被采用，請讓我回家，不要讓我只是白吃長安的米。(2)皇上這樣奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放棄農(nóng)業(yè)，這是難以做到的事。14．《從百草園到三味書屋》中，作者魯迅提到小時候不知從哪里聽來的，東方朔很淵博，他認(rèn)識一種蟲，名曰“怪哉”，可是最終私塾先生也沒有告訴他世上究竟有沒有這種蟲子。其實“怪哉”有章可查，如《太平廣記》第四百七十三卷：漢武帝幸甘泉，弛道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉！怪哉！’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處?！备鶕?jù)文中你所知的東方朔，你認(rèn)為他向武帝如此解釋“怪哉”有何深意？(3分)【答案】婉諫漢武帝要施仁政，不要殘害無辜，不要引起民眾的怨恨和反抗?！緟⒖甲g文】東方朔，字曼倩，是平原郡厭次縣人。漢武帝剛即位，征召天下推舉方正、賢良、有文學(xué)才能的人士。東方朔剛到長安，就上書說：“我一共習(xí)誦了四十四萬字。還經(jīng)常遵從子路的言論。我今年二十二歲，身高九尺三寸，眼睛像掛起來的珍珠那樣明亮，牙齒像編起來的貝殼整齊潔白，像孟賁一樣勇猛，如慶忌一樣敏捷，似鮑叔一樣廉潔，如尾生一樣守信。像這樣的人，可以做天子的大臣了。臣東方朔冒死拜兩拜向皇上稟告?！睎|方朔上書的文辭不謙遜，贊美抬高自己，漢武帝卻認(rèn)為他奇特，命令他在公車署待詔，但俸祿微薄，沒有被賞識提拔。過了很久，(有一次)東方朔哄騙宮中管理馬廄的侏儒說：“皇上認(rèn)為你們這些人對朝廷沒有用，耕田力作當(dāng)然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事，對國家沒有益處，白白地耗費衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們。”侏儒們很是害怕，哭哭啼啼。于是東方朔教唆他們說：“皇上就要從這里經(jīng)過，你們要叩頭請罪?！边^了一會兒，聽說皇帝路過，侏儒們都跪在地上，一邊哭一邊磕頭?；噬蠁枺骸澳銈?yōu)槭裁催@樣？”(侏儒們)回答說：“東方朔說皇帝要把我們?nèi)珰⑺??！被噬现罇|方朔詭計多端，召見并責(zé)問他：“你為什么要恐嚇那些侏儒？”(東方朔)回答說：“我活也要說，死也要說。侏儒身長只有三尺多，俸祿是一袋粟，錢是二百四十。我身高九尺多，卻也只拿到一袋粟的俸祿，錢二百四十。侏儒飽得要死，我餓得要死。如果我的話可以被采用，希望您改變對待我的禮節(jié)；如果我的話不能采用，請讓我回家，不要讓我只是白吃長安的米?！被噬下牶蟠笮?，就讓(東方朔)待詔金馬門，漸漸得到皇帝的親近?；噬显?jīng)讓一些擅長占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，讓他們猜是什么，都沒有猜中。東方朔自我介紹說：“臣曾學(xué)《易》，請允許我猜猜是什么?！庇谑?他)用蓍草分組擺成卦局，回答說：“這不是壁虎就是蜥蜴?！被噬险f：“猜得對！”賞賜給他十匹帛。又讓他猜別的東西，接連都能猜中，每次都賞賜給他布帛。當(dāng)時宮中有個受寵幸的倡優(yōu)郭舍人，他說：“東方朔太狂妄，不過是僥幸猜中罷了，并不是真正地會數(shù)術(shù)。我希望讓他再猜。”郭舍人問的謎語，東方朔應(yīng)聲對答，變化奇巧鋒芒畢出，沒有能難住他的題，在場的人都很驚訝?；实垡虼巳蚊鼥|方朔為常侍郎，從此受到親近和寵幸。當(dāng)時，天下崇尚奢華，爭相從事工商業(yè)，老百姓多離開農(nóng)田。皇上悠閑地問東方朔：“我想教化百姓，有什么辦法嗎？”東方朔回答說：“我愿意就近說說孝文皇帝時的事，這是當(dāng)今在世老人都知道的。文帝貴為天子，富有四海，但他身著黑粗布衣服，腳穿生皮做的鞋，用不加裝飾的韋皮劍鞘掛佩劍，鋪著莞蒲編的草席，兵器像木制的那樣沒有利刃，棉衣以亂絮鋪成而不加紋飾；綴合裝奏章的青布袋用作宮殿帷幕；文帝以道德高尚為美，以仁義為準(zhǔn)繩。于是天下人都仰望他的風(fēng)范，形成淳厚的風(fēng)俗，明顯地教化了民眾?，F(xiàn)在陛下嫌長安城地方小，在城外建章宮，左有鳳闕，右有神明臺，號稱千門萬戶。家具用錦繡裝飾，宮人頭上簪著玳瑁，設(shè)置雜耍玩車，倡導(dǎo)馳逐游獵之樂，追求裝飾的文采華麗，聚集珍奇怪物，樂人演戲，鄭女起舞?；噬线@樣奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放棄農(nóng)業(yè)，這是難以做到的事。陛下果真采用我的建議，撤去這些華麗的帷帳，在四通八達(dá)的大街上燒掉，拒絕騎著馬跑，并表示不再騎用，那樣，就只有堯舜盛世才能與陛下的功業(yè)相媲美了。希望陛下能用心考慮上述之事?！睎|方朔雖然詼諧調(diào)笑，但常常察言觀色，適時地直言進(jìn)諫，武帝經(jīng)常采納他的意見。從公卿到在位的群臣，東方朔都輕視嘲弄，沒有什么人是他肯于屈從的。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。鵲①[唐]韓偓偏承雨露潤毛衣，黑白分明眾所知。高處營巢親鳳闕②，靜時閑語上龍墀?；癁榻鹩、坌孪槿?，飛向銀河舊路岐。莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬年枝④?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诤罅呵?912年)，當(dāng)時詩人隱居福建南安。詩人曾任唐朝兵部侍郎。②鳳闕：漢代宮闕名。③化為金?。骸端焉裼洝肪砭庞小俺Ｉ綇埛f，為梁州牧。天新雨后，有烏如山鶴，飛翔入市，忽然墜地，人爭取之，化為圓石。顆椎破之，得一金印，文曰：‘忠孝侯印。’顆以上聞，藏之秘府。后議郎汝南樊衡夷上言：‘堯舜時舊有此官，今天降印，宜可復(fù)置?！w后官至太尉。”④萬年枝：此處指年代悠久的大樹，喻指唐王朝。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)()A．“偏承雨露潤毛衣”表層意思是鵲經(jīng)雨承露而羽毛潤澤的姿態(tài)，暗喻自己受帝王恩澤。B．“黑白分明眾所知”寫鵲的羽毛有明顯的黑白兩種顏色，暗喻自己有愛憎分明的品行。C．“鳳闕”是漢代宮闕名，詩中指皇宮、朝廷?！案咛帬I巢親鳳闕”暗喻自己曾在朝為官。D．頸聯(lián)下句化用喜鵲為牛郎織女在銀河上架橋的傳說，表達(dá)仕途多舛、思念家人的悲苦。【答案】D【解析】“表達(dá)仕途多舛、思念家人的悲苦”錯誤，這一分析不恰切，該句用典，表達(dá)自己隱居南安，心系朝廷的忠心。16．請解釋詩的尾聯(lián)的意思，并分析這一聯(lián)表達(dá)了怎樣的情感。(6分)【答案】尾聯(lián)意思是說自己如今棲身天涯，遷徙不定，能夠托身的只有唐王朝。抒發(fā)了詩人去國懷鄉(xiāng)之痛和不忘君恩、是非分明的愛國情懷。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《論語》中“______________，______________”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項重要原則——將心比心，換位思考，同時體現(xiàn)出了較強的道德約束力。(2)作為論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文名著，《禮記·大學(xué)》開宗明義，指出“大學(xué)”的宗旨是“________________，________________”，最終達(dá)到善的最高境界。(3)儒、道兩家都曾用行路來論述積累的重要性?！独献印分姓f：“________________，____________?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說：“故不積跬步，無以至千里?！薄敬鸢浮?1)己所不欲勿施于人(2)在明明德在親民(3)千里之行始于足下三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題。過上有序生活，是我們每個人的期待；()沒有秩序，沒有安全，要過上幸福生活，就會變成一種奢望。實踐表明，人類對秩序和安全有著普遍的追求。秩序和安全是重要的，但秩序和安全并不會自然形成。倫理學(xué)家強調(diào)了倫理道德的意義，宗教學(xué)家論證了宗教信仰的價值，經(jīng)濟學(xué)家強調(diào)了經(jīng)濟理性的重要作用。然而，有了強有力的國家，人類社會就難以豎立起穩(wěn)定的、持續(xù)的和節(jié)約的秩序。作為一種強制性力量，國家以公共暴力為基礎(chǔ)，以暴力威脅為運作邏輯，依賴暴力威脅來建構(gòu)秩序。在建構(gòu)秩序的過程中，國家的不可替代性在于國家的運行以暴力為基礎(chǔ)，而暴力對人的生命構(gòu)成了威脅，國家成為人類建構(gòu)秩序的最后一道“防線”。國家成了人們常說的“利維坦①”。倘若沒有國家這只“利維坦”，人類社會將如同霍布斯所預(yù)測的那樣陷入“一切人反對一切人”的戰(zhàn)爭狀態(tài)。【注】①利維坦是一條魚，擁有堅硬的鱗甲，鋒利的牙齒，腹下有尖刺，令人生畏。18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．公共安全，是我們每個人的享受。B．享受公共安全，是我們每個人的追求。C．公共安全的享受，是我們每個人的追求。D．我們每個人追求公共安全，是一種享受。【答案】B【解析】括號前面是分號，括號前后是并列關(guān)系。根據(jù)并列關(guān)系的句子，前后分句最好能對稱的特點，可選出正確答案B。19．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是(3分)()A．萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。B．銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。C．六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。D．人生自古誰無死？留取丹心照汗青。【答案】B【解析】畫波浪線的句子運用了比喻的修辭手法。A.夸張，對偶。B.比喻。C.無修辭。D.借代。20．文中畫橫線的語句有語病，請修改。(3分)【答案】然而，沒有了強有力的國家，人類社會就難以建立起穩(wěn)定的、持續(xù)的和節(jié)約的秩序。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。研究發(fā)現(xiàn)，人們所受壓力會增加血液中糖皮質(zhì)激素的含量，而糖皮質(zhì)激素可將前體細(xì)胞變?yōu)橹炯?xì)胞，所以①__________________________。但人們過去不清楚，為什么白天壓力大不一定會變胖，而上夜班之類的壓力則常與肥胖相聯(lián)系。最近一項研究揭開了謎底：健康人的糖皮質(zhì)激素水平在24小時內(nèi)呈節(jié)律性漲落，早8點最高，凌晨3點最低。如果打破節(jié)律，在糖皮質(zhì)激素水平②__________________________，糖皮質(zhì)激素的增加就會導(dǎo)致更多前體細(xì)胞變?yōu)橹炯?xì)胞。如果順應(yīng)節(jié)律，在糖皮質(zhì)激素水平本來就是峰值時，即使增加很多糖皮質(zhì)激素，也不易引起脂肪細(xì)胞增加?？梢姡踎_________________________非常重要，夜間長期經(jīng)歷持續(xù)性壓力，體重會明顯增加。21．在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，