2022-2023學(xué)年浙江省杭州市學(xué)軍中學(xué)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年浙江省杭州市學(xué)軍中學(xué)高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“批判”一詞來自德國古典哲學(xué)，特指人類勇敢地運用理性來解決自身面臨的一切問題的崇高的“權(quán)衡較量”的思維活動，比如康德著名的三大“批判”。魯迅的“批判”也具有獨特的哲思魅力，但并不囿于哲學(xué)和理論。竹內(nèi)好認為，魯迅一開始就不喜歡擺弄單純的抽象理論，后來也無意于此。但這并不是說，魯迅更偏重于“行動”。盡管魯迅渴望“行動”，贊美“立意在反抗，指歸在動作”的“摩羅詩人”，但他終于并不是行動家，他的小說、雜文和散文隨筆無不顯明他主要還是思想文化領(lǐng)域的一個批評家（批判者）。而且他的批判并不仰仗也并不追求高深玄妙的概念理論的架構(gòu)，乃是整個生命（活潑的智慧、情感與意志）的全然投入。表現(xiàn)出來，更偏重于蘇珊?朗格所謂“情感的形式”，也就是文學(xué)。魯迅遺產(chǎn)也可以說就是批判的文學(xué)或文學(xué)的批判。這具體就是他所提倡的“社會批判和文明批判”：直接批判社會現(xiàn)實并進而批判一定的社會現(xiàn)實所依托的一定的精神傳統(tǒng)。其核心，就是“批判國民劣根性”。為什么“社會批判和文明批判”最后落實為對“國民性”或“國民劣根性”“壞根性”的批判？這是因為在魯迅看來，社會現(xiàn)實的改造直至文明傳統(tǒng)的更新，關(guān)鍵在“人”，“人”的關(guān)鍵在“精神”，即通常所謂“人心”。人心壞了，外在的社會設(shè)施乃至文明的一切其他內(nèi)容不管涂抹得怎樣漂亮，都不可能真正好轉(zhuǎn)，反而越來越壞。他雖然經(jīng)常從直接的乃至高度敏感的社會政治入手，雖然也像學(xué)問家們那樣進行深入廣泛的歷史文化的闡釋，但他的真正目標(biāo)仍然是堅定不移地“直指本心”：“批判國民劣根性”。（摘編自郜元寶《魯迅六講（增訂本）》）材料二魯迅在寫于世紀(jì)初的《文化偏至論》里，所要討論的是新世紀(jì)的中國文化的戰(zhàn)略選擇問題，同時提出的是中國要建立什么樣的“新文明”，也就是如何趕上世界新潮流，實現(xiàn)中國的“現(xiàn)代化”的問題。為此，他對于“西方文明史”，特別是19世紀(jì)西方現(xiàn)代化道路，進行了專門的考察。針對當(dāng)時流行的關(guān)于中國的“現(xiàn)代文明”的種種設(shè)想，他明確提出，無論是“以富有為文明”“以路曠（即科技——引者注）為文明”，還是“以眾治（即以議會民主為代表的現(xiàn)代民主）為文明”，都是片面的，只抓住了“現(xiàn)象之末”，而放棄了“本原”；他因此提出“根柢在人”，中國在新世紀(jì)里，要“生存兩間，角逐列國”，“其首在立人”，也即人的徹底解放，這是中國現(xiàn)代化的出發(fā)點，也是最后的歸宿。他又進一步回答了“怎樣立人”的問題，指出：“若其道術(shù)，乃必尊個性而張精神”，他的結(jié)論是：“國人之自覺至，個性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國。人國既建，乃始雄厲無前，屹然獨見于天下”。這就是說，魯迅在思考中國所要建立的“現(xiàn)代文明”、所要實現(xiàn)的“現(xiàn)代化”目標(biāo)時，他并非不重視民族國家的獨立、富強與民主，但他更重視與強調(diào)“人的個體生命的精神自由”：他認為二者之間存在著“本末之分”，因此他賦予后者以哲學(xué)上絕對的終極的意義與價值，同時在現(xiàn)實層面的現(xiàn)代化（“現(xiàn)代文明”）目標(biāo)與道路上，強調(diào)“立人”是“立國”的前提與基礎(chǔ)，邏輯與歷史的起點與終點（最終要建立的現(xiàn)代國家是“人國”）。（摘編自錢理群《絕對不能讓步》）材料三一個人的精神發(fā)展要經(jīng)過奴性、悟性、理性這三個階段，一個民族直至整個人類同樣也要經(jīng)過這三個階段。而民族和人類的精神自覺就需要本民族和全人類的思想家、文學(xué)家，對本民族的精神以至全人類的人性進行內(nèi)審與反省，并以文學(xué)為途徑把自己反思的結(jié)晶傳達給人民，以改變本民族的精神和人類的人性。魯迅畢生所致力的，就在于對中國人精神的反思，啟悟中國人“悟己之為奴”，從奴性狀態(tài)上升到悟性境界。這是魯迅所承擔(dān)的歷史的職責(zé)，也是他恒久的一直延續(xù)到當(dāng)代的最重要的價值。這不是從某個人或某個政治集團的角度得出的結(jié)論，而是從普世的，即中國人以至全人類精神文化發(fā)展的視角進行觀照所總結(jié)出的魯迅的當(dāng)代價值。正因為魯迅具有這樣的價值，是從根柢上深刻反思中國人的精神和思維方式，所以必然觸動了每個中國人的神經(jīng)中樞，牽扯到所有文化論戰(zhàn)的核心問題，因為種種文化論戰(zhàn)爭論的根柢，說到底也是應(yīng)該怎樣認識人類自己與外部世界的問題。因而至今總有人罵他，攻擊他，也總有人推崇他，紀(jì)念他，每一次的文化論戰(zhàn)也都要把魯迅牽連進去。（摘編自張夢陽《魯迅的科學(xué)思維》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.魯迅主要通過思想文化領(lǐng)域的批評來喚醒“人心”，他的批判不涉及抽象的概念理論，借助的是“整個生命的全然投入”的文學(xué)形式。B.在思考中國建立的“現(xiàn)代文明”的目標(biāo)時，魯迅更重視“人的個體生命的精神自由”，甚至甚于“國家的獨立、富強與民主”，他認為前者是“本”。C.從普世的層面進行觀照，魯迅的價值體現(xiàn)在他所承擔(dān)的歷史職責(zé)，即引導(dǎo)人們“悟己之為奴”，擺脫精神的奴役狀態(tài)，重新回歸理性境界。D.至今總有人罵他，攻擊他，也總有人推崇他，紀(jì)念他，這是因為魯迅是從根柢上深刻反思中國人的精神和思維方式，所以常招致誤解。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.三則材料都談到了對中國人精神的反思，不過三者論述的重心并不相同。B.魯迅所提倡的“社會批判和文明批判”的核心落實為“批判國民劣根性”。C.為了明確新世紀(jì)的中國文化的戰(zhàn)略選擇，魯迅考察了西方的現(xiàn)代化道路。D.魯迅對民族人性的內(nèi)審與反省，深刻改變了本民族的精神和人類的人性。（3）下列信息不屬于魯迅批判的“國民劣根性”的一項是A.魯迅在《論照相之類》中提到S城就有利用照片的合成而制作的“求己圖”：“一個自己傲然地坐著，一個自己卑劣可憐地，向了坐著的那一個自己跪著。”B.魯迅在《為了忘卻的記念》中寫道：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣?！盋.在《記念劉和珍君》中，提及劉和珍之死，魯迅寫道：“但段政府就有令，說她們是“暴徒”！但接著就有流言，說她們是受人利用的?！盌.在《論睜了眼看》中，魯迅說道：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。”（4）請簡要分析材料一論證思路。（5）魯迅曾大聲呼喚“精神界之戰(zhàn)士”的到來，他的核心思想是“立人”；兩千多年前的孔子曾對子貢說過“己欲立而立人”，這句話和“己所不欲，勿施于人”共同構(gòu)成他的“忠恕之道”。請簡述此處孔子的“立人”與魯迅的“立人”在概念內(nèi)涵上和提出目的上有何不同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。流光似水【哥倫比亞】加西亞?馬爾克斯圣誕節(jié)一到，孩子們又提出了買一條手劃艇的要求?！靶校卑职终f，“等咱們回到卡塔赫就買?！钡艢q的托托和七歲的喬爾比父母想象的執(zhí)拗得多?！安唬彼麄儺惪谕暤卣f，“我們現(xiàn)在就要，在這兒就要?！薄翱墒?，”媽媽開口了，“要想在這兒航海，你們只能打開浴室噴頭放水了?！彼驼煞虻脑挾紱]有錯。他們在西印度卡塔吉娜的家有個帶海灣船塢的院子，還有一個可容兩艘大游艇的棚舍。而在馬德里，他們?nèi)覕D在卡斯特拉納街47號的五樓公寓里。可是他倆曾經(jīng)答應(yīng)孩子們，如果他們得了全班第一，就送他們一艘有六分儀和羅盤針的劃艇，孩子們做到了。于是爸爸把這些都買來，那是一艘漂亮的鋁艇，吃水線有一道金色條紋?！靶⊥г谲噹炖铩！蔽顼垥r爸爸說，“問題是車庫也沒多大地方了，而且沒法拿上來，走電梯或者樓梯都不行?！笨墒堑诙€禮拜六下午，孩子們請同學(xué)幫忙把小艇搬上樓梯，好不容易才搬到女傭房。爸爸說：“恭喜！現(xiàn)在呢？”男孩子們說：“沒怎么樣啊，我們只是要把小艇擱在房間里，現(xiàn)在已經(jīng)放進來啦?！庇忠粋€禮拜三。爸爸媽媽照例看電影去了。孩子們成了家里的大王兼主子，他們關(guān)上門窗，打破客廳里一個亮著的燈泡。一股清涼如水的金光流瀉出來，他們?nèi)斡伤鞯浇呱?，于是關(guān)掉電門，拿出劃艇，就在屋內(nèi)的小島之間隨意航行。這次神奇的冒險是我參加一期家用品詩歌研討會，說了幾句玩笑話的結(jié)果。托托問我為什么一碰開關(guān)燈就會亮，我沒有勇氣多思考?！肮饩拖袼?，你一扭開龍頭，它就出來了?！蔽艺f。于是他們每禮拜三晚上繼續(xù)行船，學(xué)習(xí)使用六分儀和羅盤針，等他們的父母看完電影回家，總發(fā)現(xiàn)他們在干干的陸地睡得像天使。幾個月后，他們渴望走更遠，就要求全套的潛水裝，包括面具鰭狀肢、氧氣和壓縮空氣槍。父親說：“你們把一艘不能用的劃艇放在女傭房間已經(jīng)夠糟了?，F(xiàn)在你們還要潛水裝備，豈不更糟糕?！薄叭绻覀兊谝粚W(xué)期贏得金梔子花獎呢？”喬爾說。他們的母親惶然說，“不，已經(jīng)夠了?！彼麄兊母赣H責(zé)備她太強硬。她說，“這兩個孩子該盡本分的時候，連根釘子都贏不到?？墒菫榱说玫剿麄円臇|西，他們什么獎都拿得到，連老師的職位都能搶到手?！弊詈蟾改讣葲]有答應(yīng)也沒有拒絕?？墒堑狡咴?，托托和喬爾各獲得一個“金梔子花獎”，且獲得校長公開表揚。那天下午，他們沒有再開口，就在臥室里發(fā)現(xiàn)兩套未拆封的潛水用具。于是下一個禮拜三，他們的父母在電影院觀賞《巴黎最后探戈》的時候，他們把公寓注滿了深約兩尋（約十二尺）的金光，像溫馴的鯊魚在床鋪等家具底下潛游，從光流底部打撈出不少幾年來迷失在黑暗里的東西。在年終頒獎大會上，兩兄弟被贊譽為全校典范，獲頒杰出獎狀。這次他們用不著開口，父母主動問他們要什么。他們非常講理，只要求在家開個宴會招待同班同學(xué)。他們的爸爸和妻子單獨在一起的時候，滿面春風(fēng)。“這證明他們成熟了?！彼f。下一個禮拜三，他們的父母正在觀賞《阿爾及爾戰(zhàn)役》時，卡斯特拉納街的行人都看見一道光瀑從一幢樹影掩映的舊樓流瀉下來，溢出陽臺，一股一股沿著房屋正面傾注而下，呈金色洪流急奔下大道，一路照亮了市區(qū)，直亮到瓜達拉巴。救火隊為應(yīng)付這個緊急狀況，撞開五樓的門，發(fā)現(xiàn)公寓滿是金光，一直淹到天花板。豹皮沙發(fā)和安樂椅在吧臺流出的酒瓶和大鋼琴間高高低低漂浮著，鋼琴上的馬尼拉罩巾載浮載沉，像一條金黃色的軟骨魚不停地扇動。家用品詩意盎然，自己長了翅膀在廚房的天空飛翔。孩子們跳舞用的軍樂隊樂器，在母親水族箱里游出來的彩色魚兒間漂來漂去，那些魚是浩瀚的金光沼澤里惟一活生生而且快快樂樂的動物。每個人的牙刷、爸爸的計生品和媽媽的面霜及備用假牙都浮在浴室里；主臥室流出來的電視機則側(cè)浮著，畫面上還在播午夜電影的最后一段情節(jié)。大廳那一頭，托托戴著潛水面具和僅夠抵達港口的氧氣，坐在船尾，隨浪潮擺動，手握緊雙槳，正在找燈塔；喬爾浮在船頭，還在用六分儀尋找北極星；滿屋子漂浮的是他們的三十七個同學(xué)，有的正在窺視天竺葵盆栽，有的正在唱改了歌詞來嘲弄校長的校歌，有的正從爸爸的酒瓶偷喝一杯白蘭地酒，就這樣化為永恒。他們同時扭開太多燈，公寓泛濫成災(zāi)，醫(yī)院傳教士圣茱麗安紀(jì)念小學(xué)的整整兩個班學(xué)生遂淹死在卡斯特拉街47號五樓——在西班牙的馬德里，一個夏天像火燒、冬風(fēng)冷如冰、沒有海洋也沒有河流、內(nèi)陸根性的居民永遠學(xué)不會光海航行術(shù)的遙遠城市。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.小說開頭看似扎根于凡俗生活的截面，但通過“又”這個字暗示背景情境，提示此前孩子們已提過類似要求，表明其對劃艇的執(zhí)著。B.爸爸媽媽定期會去看電影，暗示父母有一定的文化修養(yǎng)，從買皮劃艇的事件中也可以看出他們愿意給予孩子一定程度的自由。C.兄弟倆天真頑皮、富有想象力和行動力，但有時也不免過于任性，沒有考慮到環(huán)境的改變，依然要求要買皮劃艇和潛水裝備。D.這次冒險是“我”沒有多思考的結(jié)果，意味著這個關(guān)于“流光似水”的建議是超越了現(xiàn)實理性的詩意想象。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“禮拜三”是父母有意讓孩子獲得自由的時間，它反復(fù)出現(xiàn)，讓輪回的時間設(shè)置形成一個循環(huán)敘事結(jié)構(gòu)，增加了故事的戲劇性與神秘感。B.皮劃艇和和潛水裝備具有象征性，它隱喻在世俗標(biāo)準(zhǔn)下無用的某種追求，在這一點上，本文和莊子的《五石之瓠》有異曲同工之處。C.小說具體寫了三次奇航，一次比一次離奇，最后一次奇航，把小說推向高潮，結(jié)局出人意料又在情理之中，給讀者留下思考的空間。D.小說結(jié)尾交待淹死學(xué)生的種種信息，如學(xué)校完整的名稱，學(xué)生的數(shù)量，以及具體的地點，采用了長句敘述，給讀者一種莊嚴肅穆之感。（3）馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實主義代表作家，他曾宣稱：“在我的小說里，沒有任何一行字不是建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上的。”結(jié)合這句話，從“魔幻”與“現(xiàn)實”的關(guān)系角度簡析本文的寫作特點。（4）有人說這是一個悲劇，也有人不同意這種說法，結(jié)合小說結(jié)尾談?wù)勀愕目捶?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成紀(jì)。廣家世世受射。孝文帝十四年匈奴大入蕭關(guān)而廣以良家子從軍擊胡用善騎射殺首虜多為漢中郎。嘗從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸，而文帝曰：“惜乎，子不遇時！如令子當(dāng)高帝時，萬戶侯豈足道哉！”吳、楚軍時，廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下，以梁王授廣將軍印，還，賞不行。徙為上谷太守，后廣轉(zhuǎn)為邊郡太守。嘗為隴西、北地、雁門、代郡、云中太守，皆以力戰(zhàn)為名。后又徙上郡。匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)，三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣，廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人，三人亡馬步行，行數(shù)十里，廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走，廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我，立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我。”廣令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意?！庇谑呛T遂不敢擊。有白馬將出護其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引而去。（選自《史記?李將軍列傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.孝文帝十四年/匈奴大入蕭關(guān)/而廣以良家子從軍擊胡/用善騎射/殺首虜多/為漢中郎B.孝文帝十四年/匈奴大入蕭關(guān)/而廣以良家子/從軍擊胡用善騎射/殺首虜多/為漢中郎C.孝文帝十四年/匈奴大入蕭關(guān)/而廣以良家子/從軍擊胡用/善騎射/殺首虜多/為漢中郎D.孝文帝十四年/匈奴大入蕭關(guān)/而廣以良家子從軍擊胡用/善騎射/殺首虜多/為漢中郎（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.太尉，官職名，秦、漢時是中央掌軍事的最高長官，秦朝時，太尉與丞相、御史大夫并稱“三公”，后逐漸成為虛銜或加官。B.本文“中貴人將騎數(shù)十縱”的“將”是“率領(lǐng)”的意思，和《蘇武傳》“及衛(wèi)律所將降者”的“將”相同。C.本文“吾去大軍數(shù)十里”的“去”是“離開”的意思，和《屈原列傳》“乃令張儀詳去秦”的“去”相同。D.夜半，古代天色紀(jì)時的時辰之一，對應(yīng)地支紀(jì)時的“子時”，即現(xiàn)代時間的“23：00—1：00”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.李廣屢建功勛。匈奴入侵蕭關(guān)，李廣隨軍攻打匈奴，斬殺首級和俘虜敵人很多；李廣曾經(jīng)隨從皇帝出行，常能沖鋒陷陣、突破險阻。B.李廣聲名遠播。孝文帝說他要趕上高祖的時代，可以封個萬戶侯；后來梁王也欣賞他并給他授??；在多地當(dāng)太守期間，他都以力戰(zhàn)聞名。C.李廣足智多謀。他通過死里逃生的中貴人判斷那三個匈奴人是射雕手；他在突遇匈奴大軍后，上山擺好陣勢，故布疑陣，嚇退匈奴。D.李廣勇敢無畏。在匈奴入蕭關(guān)時，他英勇殺敵，后又跟隨太尉周亞夫反擊吳、楚叛軍；在匈奴入侵上郡時，他帶領(lǐng)部下反擊匈奴。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①取旗，顯功名昌邑下，以梁王授廣將軍印，還，賞不行。②胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引而去。（5）李廣擔(dān)任上郡太守遇到伏兵時，他做了哪幾件事讓自己安然逃脫？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。蝶戀花?桐葉晨飄蛩夜語①陸游桐葉晨飄蛩夜語。旅思秋光，黯黯長安路。忽記橫戈盤馬處，散關(guān)清渭應(yīng)如故。江海輕舟今已具。一卷兵書，嘆息無人付。早信此生終不遇，當(dāng)年悔草長楊賦②。【注】①這首詞是陸游晚年被罷官后所作。②長楊賦，漢代揚雄為諷諫漢成帝游幸長楊宮而作。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首句托物起興，晨見桐葉飄落，夜聞蟋蟀鳴叫，表明從朝至夕，終日觸目盈耳的只有凄清蕭瑟的景象。B.“黯黯長安路”一句用長安借指京城臨安，“黯黯”不僅是寫實，也象征著作者難以實現(xiàn)報國理想。C.下闋首句承上啟下，“江海輕舟”暗含歸隱之意，詞人終于在現(xiàn)實的打擊面前選擇釋然離去。D.全詞共四個層次，第一層撫今，第二層思昔，第三層再回到現(xiàn)實，第四層又回顧以往。今昔交織，回環(huán)往復(fù)。（2）前人評價這首詞，認為最后一句的“悔”字為全詞的精要之處，請結(jié)合全詞簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）因為凡事在初始階段便于控制、利于解決，所以老子主張“，”。治事者要把握先兆、抓住苗頭。（2）《屈原列傳》中司馬遷認為《離騷》的內(nèi)容雖然描寫事物尋常但旨意博大，所列舉事例淺近但意義深遠的兩句是：“，?！保?）《將進酒》中“，”兩句描寫整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，自己只渴望醉生夢死。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中認為，鄉(xiāng)土社會的秩序是靠“禮”來維持的，只要傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題，禮治社會便不需法律來維持秩序，無訟是鄉(xiāng)土社會的特色。費孝通特別指出，中國正處在鄉(xiāng)土社會的蛻變過程中，要使現(xiàn)代司法制度得以徹底推行，必須“在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上先有一番改革”。他還進一步剖析了鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)。①，即社會沖突中發(fā)生的橫暴權(quán)力，社會合作中發(fā)生的同意權(quán)力，社會繼替中發(fā)生的長老權(quán)力和社會急劇變遷中發(fā)生的時勢權(quán)力。費孝通在分析鄉(xiāng)土社會秩序的維持和結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定的同時，②。他認為從鄉(xiāng)土社會向現(xiàn)代社會變遷過程體現(xiàn)在三個方面，即從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合，名與實的分離，從欲望到需要。鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會重要區(qū)別之一還在于前者的人們是靠欲望行事，雖然這些欲望由于文化的陶冶而恰好符合人類的生存條件，而在現(xiàn)代社會，人們已經(jīng)不是根據(jù)經(jīng)驗，③，運用知識去計劃社會生活。費孝通認為“從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑”。（1）下列各句中與畫波浪線處的引號作用相同的一項是A.“紅軍長途行軍”“企圖進入陜北會合劉志丹”這話都不假，但卻是我們“相機包圍”了蔣介石的騎兵，并把他們給殲滅了。B.“圓規(guī)”一面憤憤地回轉(zhuǎn)身，一面絮絮地說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。C.有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。D.在日本話中，“興子”的發(fā)音和“死了”的發(fā)音相近，當(dāng)時她很小，問她叫什么名字，她不知道怎么回答，所以有了這誤會。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，12分）7．（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》不僅思想深邃，在藝術(shù)上也令人，這首先表現(xiàn)在作者善于刻畫人物上。在描寫賈府的沒落過程中，曹雪芹充分展示了賈氏幾代人不同的精神面貌，并塑造了王熙鳳、賈母、探春以及一大批丫環(huán)的藝術(shù)形象。這些形象大多性格鮮明、。以王熙鳳為例，作者對她的描寫在筆墨上不下于寶、黛、釵。她是賈璉之妻，有著出眾的才干和權(quán)術(shù)，因而成為榮國府的管家媳婦?！皡f(xié)理寧國府”就表現(xiàn)了她非凡的治家本領(lǐng)，當(dāng)時寧國府要辦一個隆重的葬禮，事務(wù)繁雜，寧國府竟無人能操辦，于是不得不從榮國府請王熙鳳來幫忙。她果然，事無巨細，都處理得井井有條，妥貼得體。她置身賈府復(fù)雜的矛盾中，更是費盡心機，應(yīng)付自如。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如以陰險狡詐的方法逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，其八面玲瓏、讓她在賈府頗得人心。作者借人物之口，說她是：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了?！保?5回）（）。她不僅曾遭到趙姨娘的暗算，更經(jīng)常受婆婆邢夫人的氣，在賈府捉襟見肘的衰落局面下，她以病體恃強支撐，終于在后40回中因心勞力拙而死去。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.驚嘆惟妙惟肖不負眾望夸夸其談B.側(cè)目栩栩如生不孚眾望夸夸其談C.驚嘆栩栩如生不負眾望談笑風(fēng)生D.側(cè)目惟妙惟肖不孚眾望談笑風(fēng)生（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.雖然她這樣精明干練，但也難免有其艱難窘迫之處B.但就是這樣一個精明干練的女人，也自有其艱難窘迫之處C.但這樣一個女人也有其艱難窘迫之處，盡管她精明干練D.正因她有其艱難窘迫之處，才使她成為這樣一個精明干練的女人8．（6分）《紅樓夢》人物繁多，描寫細致。林黛玉初進賈府，對各位親戚還不熟悉，請你根據(jù)《紅樓夢》的人物判詞或者對應(yīng)的人物描寫介紹，確定人物身份，幫黛玉叫這些親戚。示例：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。稱呼：表嫂。（1）面如中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫。稱呼：。（2）桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。稱呼：。（3）長子賈代善襲了官，娶的也是金陵世勛史侯家的小姐為妻……稱呼“史侯家小姐”：。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。近些年在互聯(lián)網(wǎng)傳播場域中，“反轉(zhuǎn)”式新聞連番上演：廣州方圓小學(xué)哮喘女孩遭體罰致吐血事件，反轉(zhuǎn)過后才知道，血由化妝品偽造；茍晶被冒名頂替上學(xué)案引發(fā)眾怒，最后調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)其入學(xué)系按程序正常錄取。在這個時代，對同一事件的報道常常出現(xiàn)一次或多次顯著變化，有時甚至出現(xiàn)反向變化。網(wǎng)民們也已被教育得習(xí)慣“蹲一個反轉(zhuǎn)”“讓子彈飛”。有人稱其為“污染井效應(yīng)”，即流傳的虛假言論污染了公眾輿論之井。美國智庫蘭德公司也用“真相衰退”這個詞來概括人們在公共生活中事實和基于事實的分析所占比重越來越少的現(xiàn)象。對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶āＲ螅孩俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。

2022-2023學(xué)年浙江省杭州市學(xué)軍中學(xué)高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“批判”一詞來自德國古典哲學(xué)，特指人類勇敢地運用理性來解決自身面臨的一切問題的崇高的“權(quán)衡較量”的思維活動，比如康德著名的三大“批判”。魯迅的“批判”也具有獨特的哲思魅力，但并不囿于哲學(xué)和理論。竹內(nèi)好認為，魯迅一開始就不喜歡擺弄單純的抽象理論，后來也無意于此。但這并不是說，魯迅更偏重于“行動”。盡管魯迅渴望“行動”，贊美“立意在反抗，指歸在動作”的“摩羅詩人”，但他終于并不是行動家，他的小說、雜文和散文隨筆無不顯明他主要還是思想文化領(lǐng)域的一個批評家（批判者）。而且他的批判并不仰仗也并不追求高深玄妙的概念理論的架構(gòu)，乃是整個生命（活潑的智慧、情感與意志）的全然投入。表現(xiàn)出來，更偏重于蘇珊?朗格所謂“情感的形式”，也就是文學(xué)。魯迅遺產(chǎn)也可以說就是批判的文學(xué)或文學(xué)的批判。這具體就是他所提倡的“社會批判和文明批判”：直接批判社會現(xiàn)實并進而批判一定的社會現(xiàn)實所依托的一定的精神傳統(tǒng)。其核心，就是“批判國民劣根性”。為什么“社會批判和文明批判”最后落實為對“國民性”或“國民劣根性”“壞根性”的批判？這是因為在魯迅看來，社會現(xiàn)實的改造直至文明傳統(tǒng)的更新，關(guān)鍵在“人”，“人”的關(guān)鍵在“精神”，即通常所謂“人心”。人心壞了，外在的社會設(shè)施乃至文明的一切其他內(nèi)容不管涂抹得怎樣漂亮，都不可能真正好轉(zhuǎn)，反而越來越壞。他雖然經(jīng)常從直接的乃至高度敏感的社會政治入手，雖然也像學(xué)問家們那樣進行深入廣泛的歷史文化的闡釋，但他的真正目標(biāo)仍然是堅定不移地“直指本心”：“批判國民劣根性”。（摘編自郜元寶《魯迅六講（增訂本）》）材料二魯迅在寫于世紀(jì)初的《文化偏至論》里，所要討論的是新世紀(jì)的中國文化的戰(zhàn)略選擇問題，同時提出的是中國要建立什么樣的“新文明”，也就是如何趕上世界新潮流，實現(xiàn)中國的“現(xiàn)代化”的問題。為此，他對于“西方文明史”，特別是19世紀(jì)西方現(xiàn)代化道路，進行了專門的考察。針對當(dāng)時流行的關(guān)于中國的“現(xiàn)代文明”的種種設(shè)想，他明確提出，無論是“以富有為文明”“以路曠（即科技——引者注）為文明”，還是“以眾治（即以議會民主為代表的現(xiàn)代民主）為文明”，都是片面的，只抓住了“現(xiàn)象之末”，而放棄了“本原”；他因此提出“根柢在人”，中國在新世紀(jì)里，要“生存兩間，角逐列國”，“其首在立人”，也即人的徹底解放，這是中國現(xiàn)代化的出發(fā)點，也是最后的歸宿。他又進一步回答了“怎樣立人”的問題，指出：“若其道術(shù)，乃必尊個性而張精神”，他的結(jié)論是：“國人之自覺至，個性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國。人國既建，乃始雄厲無前，屹然獨見于天下”。這就是說，魯迅在思考中國所要建立的“現(xiàn)代文明”、所要實現(xiàn)的“現(xiàn)代化”目標(biāo)時，他并非不重視民族國家的獨立、富強與民主，但他更重視與強調(diào)“人的個體生命的精神自由”：他認為二者之間存在著“本末之分”，因此他賦予后者以哲學(xué)上絕對的終極的意義與價值，同時在現(xiàn)實層面的現(xiàn)代化（“現(xiàn)代文明”）目標(biāo)與道路上，強調(diào)“立人”是“立國”的前提與基礎(chǔ)，邏輯與歷史的起點與終點（最終要建立的現(xiàn)代國家是“人國”）。（摘編自錢理群《絕對不能讓步》）材料三一個人的精神發(fā)展要經(jīng)過奴性、悟性、理性這三個階段，一個民族直至整個人類同樣也要經(jīng)過這三個階段。而民族和人類的精神自覺就需要本民族和全人類的思想家、文學(xué)家，對本民族的精神以至全人類的人性進行內(nèi)審與反省，并以文學(xué)為途徑把自己反思的結(jié)晶傳達給人民，以改變本民族的精神和人類的人性。魯迅畢生所致力的，就在于對中國人精神的反思，啟悟中國人“悟己之為奴”，從奴性狀態(tài)上升到悟性境界。這是魯迅所承擔(dān)的歷史的職責(zé)，也是他恒久的一直延續(xù)到當(dāng)代的最重要的價值。這不是從某個人或某個政治集團的角度得出的結(jié)論，而是從普世的，即中國人以至全人類精神文化發(fā)展的視角進行觀照所總結(jié)出的魯迅的當(dāng)代價值。正因為魯迅具有這樣的價值，是從根柢上深刻反思中國人的精神和思維方式，所以必然觸動了每個中國人的神經(jīng)中樞，牽扯到所有文化論戰(zhàn)的核心問題，因為種種文化論戰(zhàn)爭論的根柢，說到底也是應(yīng)該怎樣認識人類自己與外部世界的問題。因而至今總有人罵他，攻擊他，也總有人推崇他，紀(jì)念他，每一次的文化論戰(zhàn)也都要把魯迅牽連進去。（摘編自張夢陽《魯迅的科學(xué)思維》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是BA.魯迅主要通過思想文化領(lǐng)域的批評來喚醒“人心”，他的批判不涉及抽象的概念理論，借助的是“整個生命的全然投入”的文學(xué)形式。B.在思考中國建立的“現(xiàn)代文明”的目標(biāo)時，魯迅更重視“人的個體生命的精神自由”，甚至甚于“國家的獨立、富強與民主”，他認為前者是“本”。C.從普世的層面進行觀照，魯迅的價值體現(xiàn)在他所承擔(dān)的歷史職責(zé)，即引導(dǎo)人們“悟己之為奴”，擺脫精神的奴役狀態(tài)，重新回歸理性境界。D.至今總有人罵他，攻擊他，也總有人推崇他，紀(jì)念他，這是因為魯迅是從根柢上深刻反思中國人的精神和思維方式，所以常招致誤解。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA.三則材料都談到了對中國人精神的反思，不過三者論述的重心并不相同。B.魯迅所提倡的“社會批判和文明批判”的核心落實為“批判國民劣根性”。C.為了明確新世紀(jì)的中國文化的戰(zhàn)略選擇，魯迅考察了西方的現(xiàn)代化道路。D.魯迅對民族人性的內(nèi)審與反省，深刻改變了本民族的精神和人類的人性。（3）下列信息不屬于魯迅批判的“國民劣根性”的一項是BA.魯迅在《論照相之類》中提到S城就有利用照片的合成而制作的“求己圖”：“一個自己傲然地坐著，一個自己卑劣可憐地，向了坐著的那一個自己跪著?！盉.魯迅在《為了忘卻的記念》中寫道：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣?！盋.在《記念劉和珍君》中，提及劉和珍之死，魯迅寫道：“但段政府就有令，說她們是“暴徒”！但接著就有流言，說她們是受人利用的?！盌.在《論睜了眼看》中，魯迅說道：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路?！保?）請簡要分析材料一論證思路。（5）魯迅曾大聲呼喚“精神界之戰(zhàn)士”的到來，他的核心思想是“立人”；兩千多年前的孔子曾對子貢說過“己欲立而立人”，這句話和“己所不欲，勿施于人”共同構(gòu)成他的“忠恕之道”。請簡述此處孔子的“立人”與魯迅的“立人”在概念內(nèi)涵上和提出目的上有何不同?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)說法是否屬于相關(guān)觀點的辨析能力。答題時要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的觀點，然后仔細比對各個選項，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料論證思路的分析能力。答題時要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂題干涉及的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）A.“他的批評不涉及抽象的概念理論”錯誤。材料一第二段提到魯迅的批判“不囿于”“不喜歡”“不仰仗”“不追求”哲學(xué)概念理論，并不表示魯迅批判“不涉及”概念理論。B.正確。C.“回歸理性境界”錯誤，偷換概念。奴性、悟性、理性屬于精神發(fā)展的三個階段，材料三是說“從奴性狀態(tài)上升到悟性境界”，而非“回歸理性境界”。D.“這是因為魯迅是從根柢上深刻反思中國人的精神和思維方式，所以常招致誤解”強加因果，“從根柢上深刻反思中國人的精神和思維方式”說明魯迅認識深刻，“因而至今總有人罵他，攻擊他，也總有人推崇他，紀(jì)念他”說明有誤解和攻擊，也有推崇和紀(jì)念。故選：B。（2）D.“魯迅對民族人性的內(nèi)審與反省，深刻改變了本民族的精神和人類的人性”，說明魯迅考察了西方的現(xiàn)代化道路，是為了明確中國的“現(xiàn)代文明”錯誤，材料三“民族和人類的精神自覺就需要本民族和全人類的思想家、文學(xué)家，對本民族的精神以至全人類的人性進行內(nèi)審與反省，并以文學(xué)為途徑把自己反思的結(jié)晶傳達給人民，以改變本民族的精神和人類的人性”是就所有民族和人類發(fā)展而言，并沒有指向魯迅，“魯迅畢生所致力的，就在于對中國人精神的反思”只是說明魯迅致力于此。故選：D。（3）根據(jù)三則材料，“劣根性”指的是國民“精神”“人心”“思維方式”上的痼弊。A.“一個自己傲然地坐著，一個自己卑劣可憐地，向了坐著的那一個自己跪著”，批判人“既為主，又為奴”的自我身份的二重性。B.表達了作者對死難者的深切哀思，激發(fā)了作者面對敵人的刀叢劍樹而進行殊死搏斗的戰(zhàn)斗豪情，又表現(xiàn)了作者在“長夜”氣氛下的憤慨之情。不屬于魯迅批判的“國民劣根性”。C.揭露反對派的無恥行徑。D.“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路”，涉及國民的自欺欺人與“精神勝利法”。故選：B。（4）材料一整體按照提出問題——分析問題的思路進行論證，層層推進。材料一共有6段。第1段，“‘批判’一詞來自德國古典哲學(xué)，特指……”，提出“批判”的概念，引出話題；第2段，“魯迅的‘批判’也具有獨特的哲思魅力，但并不囿于哲學(xué)和理論”“他的批判并不仰仗也并不追求高深玄妙的概念理論的架構(gòu)，乃是整個生命（活潑的智慧、情感與意志）的全然投入。表現(xiàn)出來，更偏重于蘇珊?朗格所謂‘情感的形式’，也就是文學(xué)”指出魯迅的“批判”是一種文學(xué)的批判；第3段過渡，指出“魯迅遺產(chǎn)也可以說就是批判的文學(xué)或文學(xué)的批判”；第4段，“這具體就是他所提倡的‘社會批判和文明批判’”“其核心，就是‘批判國民劣根性’”指出魯迅的“批判”的核心是“批判國民劣根性”；第5段，“為什么‘社會批判和文明批判’最后落實為對‘國民性’或‘國民劣根性’‘壞根性’的批判？”提出問題；第6段“這是因為在魯迅看來，社會現(xiàn)實的改造直至文明傳統(tǒng)的更新，關(guān)鍵在‘人’，‘人’的關(guān)鍵在‘精神’，即通常所謂‘人心’”“他的真正目標(biāo)仍然是堅定不移地‘直指本心’：‘批判國民劣根性’”分析問題，得出結(jié)論：“批判國民劣根性”。（5）“己欲立而立人”是說自己要站穩(wěn)，才能扶起摔倒的人。從概念內(nèi)涵的角度看，這是儒家思想“仁”的具體體現(xiàn)，是其“忠恕之道”中的“忠”道，強調(diào)要盡責(zé)堅守，要以待自己的態(tài)度對待人；從“‘其首在立人’，也即人的徹底解放”“他更重視與強調(diào)‘人的個體生命的精神自由’”可知，魯迅的“立人”是指人的徹底解放，即“尊個性而張精神”，立“有精神自覺”的人?！凹河⒍⑷恕保瑥奶岢瞿康慕嵌瓤?，想要幫助人的前提是自己要先有實力。如果自己都站不穩(wěn)，看到別人摔倒，你又怎么扶他呢？孔子是為了說明仁道，教導(dǎo)子貢實踐“仁”要推己及人；從“在現(xiàn)實層面的現(xiàn)代化（‘現(xiàn)代文明’）目標(biāo)與道路上，強調(diào)‘立人’是‘立國’的前提與基礎(chǔ)，邏輯與歷史的起點與終點（最終要建立的現(xiàn)代國家是‘人國’）”可知，魯迅是為了改造社會現(xiàn)實，使中國實現(xiàn)“現(xiàn)代化”。答案：（1）B（2）D（3）B（4）材料一按照提出問題——分析問題的思路進行論證。首先提出“批判”的概念，引出話題；然后指出魯迅的“批判”是一種文學(xué)的批判；再指出魯迅的“批判”的核心是“批判國民劣根性”；最后得出結(jié)論：“社會批判和文明批判”最后落實為“批判國民劣根性”。（5）①概念內(nèi)涵上：孔子的“立人”是自己站得住也使別人站得住的意思，是其“忠恕之道”中的“忠”道；魯迅的“立人”是指人的徹底解放，即“尊個性而張精神”，立“有精神自覺”的人。②提出目的上：孔子是為了說明仁道，教導(dǎo)子貢實踐“仁”要能近取譬，推己及人；魯迅是為了改造社會現(xiàn)實，使中國實現(xiàn)“現(xiàn)代化”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。流光似水【哥倫比亞】加西亞?馬爾克斯圣誕節(jié)一到，孩子們又提出了買一條手劃艇的要求?！靶?，”爸爸說，“等咱們回到卡塔赫就買?！钡艢q的托托和七歲的喬爾比父母想象的執(zhí)拗得多?！安?，”他們異口同聲地說，“我們現(xiàn)在就要，在這兒就要。”“可是，”媽媽開口了，“要想在這兒航海，你們只能打開浴室噴頭放水了?！彼驼煞虻脑挾紱]有錯。他們在西印度卡塔吉娜的家有個帶海灣船塢的院子，還有一個可容兩艘大游艇的棚舍。而在馬德里，他們?nèi)覕D在卡斯特拉納街47號的五樓公寓里。可是他倆曾經(jīng)答應(yīng)孩子們，如果他們得了全班第一，就送他們一艘有六分儀和羅盤針的劃艇，孩子們做到了。于是爸爸把這些都買來，那是一艘漂亮的鋁艇，吃水線有一道金色條紋?！靶⊥г谲噹炖??！蔽顼垥r爸爸說，“問題是車庫也沒多大地方了，而且沒法拿上來，走電梯或者樓梯都不行?！笨墒堑诙€禮拜六下午，孩子們請同學(xué)幫忙把小艇搬上樓梯，好不容易才搬到女傭房。爸爸說：“恭喜！現(xiàn)在呢？”男孩子們說：“沒怎么樣啊，我們只是要把小艇擱在房間里，現(xiàn)在已經(jīng)放進來啦。”又一個禮拜三。爸爸媽媽照例看電影去了。孩子們成了家里的大王兼主子，他們關(guān)上門窗，打破客廳里一個亮著的燈泡。一股清涼如水的金光流瀉出來，他們?nèi)斡伤鞯浇呱?，于是關(guān)掉電門，拿出劃艇，就在屋內(nèi)的小島之間隨意航行。這次神奇的冒險是我參加一期家用品詩歌研討會，說了幾句玩笑話的結(jié)果。托托問我為什么一碰開關(guān)燈就會亮，我沒有勇氣多思考?！肮饩拖袼?，你一扭開龍頭，它就出來了。”我說。于是他們每禮拜三晚上繼續(xù)行船，學(xué)習(xí)使用六分儀和羅盤針，等他們的父母看完電影回家，總發(fā)現(xiàn)他們在干干的陸地睡得像天使。幾個月后，他們渴望走更遠，就要求全套的潛水裝，包括面具鰭狀肢、氧氣和壓縮空氣槍。父親說：“你們把一艘不能用的劃艇放在女傭房間已經(jīng)夠糟了。現(xiàn)在你們還要潛水裝備，豈不更糟糕?！薄叭绻覀兊谝粚W(xué)期贏得金梔子花獎呢？”喬爾說。他們的母親惶然說，“不，已經(jīng)夠了?！彼麄兊母赣H責(zé)備她太強硬。她說，“這兩個孩子該盡本分的時候，連根釘子都贏不到。可是為了得到他們要的東西，他們什么獎都拿得到，連老師的職位都能搶到手?！弊詈蟾改讣葲]有答應(yīng)也沒有拒絕?？墒堑狡咴拢型泻蛦虪柛鳙@得一個“金梔子花獎”，且獲得校長公開表揚。那天下午，他們沒有再開口，就在臥室里發(fā)現(xiàn)兩套未拆封的潛水用具。于是下一個禮拜三，他們的父母在電影院觀賞《巴黎最后探戈》的時候，他們把公寓注滿了深約兩尋（約十二尺）的金光，像溫馴的鯊魚在床鋪等家具底下潛游，從光流底部打撈出不少幾年來迷失在黑暗里的東西。在年終頒獎大會上，兩兄弟被贊譽為全校典范，獲頒杰出獎狀。這次他們用不著開口，父母主動問他們要什么。他們非常講理，只要求在家開個宴會招待同班同學(xué)。他們的爸爸和妻子單獨在一起的時候，滿面春風(fēng)?！斑@證明他們成熟了?！彼f。下一個禮拜三，他們的父母正在觀賞《阿爾及爾戰(zhàn)役》時，卡斯特拉納街的行人都看見一道光瀑從一幢樹影掩映的舊樓流瀉下來，溢出陽臺，一股一股沿著房屋正面傾注而下，呈金色洪流急奔下大道，一路照亮了市區(qū)，直亮到瓜達拉巴。救火隊為應(yīng)付這個緊急狀況，撞開五樓的門，發(fā)現(xiàn)公寓滿是金光，一直淹到天花板。豹皮沙發(fā)和安樂椅在吧臺流出的酒瓶和大鋼琴間高高低低漂浮著，鋼琴上的馬尼拉罩巾載浮載沉，像一條金黃色的軟骨魚不停地扇動。家用品詩意盎然，自己長了翅膀在廚房的天空飛翔。孩子們跳舞用的軍樂隊樂器，在母親水族箱里游出來的彩色魚兒間漂來漂去，那些魚是浩瀚的金光沼澤里惟一活生生而且快快樂樂的動物。每個人的牙刷、爸爸的計生品和媽媽的面霜及備用假牙都浮在浴室里；主臥室流出來的電視機則側(cè)浮著，畫面上還在播午夜電影的最后一段情節(jié)。大廳那一頭，托托戴著潛水面具和僅夠抵達港口的氧氣，坐在船尾，隨浪潮擺動，手握緊雙槳，正在找燈塔；喬爾浮在船頭，還在用六分儀尋找北極星；滿屋子漂浮的是他們的三十七個同學(xué)，有的正在窺視天竺葵盆栽，有的正在唱改了歌詞來嘲弄校長的校歌，有的正從爸爸的酒瓶偷喝一杯白蘭地酒，就這樣化為永恒。他們同時扭開太多燈，公寓泛濫成災(zāi)，醫(yī)院傳教士圣茱麗安紀(jì)念小學(xué)的整整兩個班學(xué)生遂淹死在卡斯特拉街47號五樓——在西班牙的馬德里，一個夏天像火燒、冬風(fēng)冷如冰、沒有海洋也沒有河流、內(nèi)陸根性的居民永遠學(xué)不會光海航行術(shù)的遙遠城市。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是CA.小說開頭看似扎根于凡俗生活的截面，但通過“又”這個字暗示背景情境，提示此前孩子們已提過類似要求，表明其對劃艇的執(zhí)著。B.爸爸媽媽定期會去看電影，暗示父母有一定的文化修養(yǎng)，從買皮劃艇的事件中也可以看出他們愿意給予孩子一定程度的自由。C.兄弟倆天真頑皮、富有想象力和行動力，但有時也不免過于任性，沒有考慮到環(huán)境的改變，依然要求要買皮劃艇和潛水裝備。D.這次冒險是“我”沒有多思考的結(jié)果，意味著這個關(guān)于“流光似水”的建議是超越了現(xiàn)實理性的詩意想象。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA.“禮拜三”是父母有意讓孩子獲得自由的時間，它反復(fù)出現(xiàn)，讓輪回的時間設(shè)置形成一個循環(huán)敘事結(jié)構(gòu)，增加了故事的戲劇性與神秘感。B.皮劃艇和和潛水裝備具有象征性，它隱喻在世俗標(biāo)準(zhǔn)下無用的某種追求，在這一點上，本文和莊子的《五石之瓠》有異曲同工之處。C.小說具體寫了三次奇航，一次比一次離奇，最后一次奇航，把小說推向高潮，結(jié)局出人意料又在情理之中，給讀者留下思考的空間。D.小說結(jié)尾交待淹死學(xué)生的種種信息，如學(xué)校完整的名稱，學(xué)生的數(shù)量，以及具體的地點，采用了長句敘述，給讀者一種莊嚴肅穆之感。（3）馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實主義代表作家，他曾宣稱：“在我的小說里，沒有任何一行字不是建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上的?！苯Y(jié)合這句話，從“魔幻”與“現(xiàn)實”的關(guān)系角度簡析本文的寫作特點。（4）有人說這是一個悲劇，也有人不同意這種說法，結(jié)合小說結(jié)尾談?wù)勀愕目捶?。【分析】?）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說寫作特點的分析能力。答題時要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（4）本題開創(chuàng)學(xué)生對小說的個性化解讀能力。答題時要讀懂文本，明確觀點，結(jié)合具體內(nèi)容進行解讀?！窘獯稹浚?）C.“有時也不免過于任性，沒有考慮到環(huán)境的改變”錯誤。孩子要求買皮劃艇和潛水裝備表現(xiàn)了他們對理想的執(zhí)著。故選：C。（2）A.“循環(huán)敘事結(jié)構(gòu)”錯誤。時間在重復(fù)輪回，但故事正在遞進發(fā)展，不能說循環(huán)。故選：A。（3）考生要想準(zhǔn)確從“魔幻”與“現(xiàn)實”的關(guān)系角度簡析本文的寫作特點，就要結(jié)合題干中馬爾克斯說“在我的小說里，沒有一個字不是建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上的”的這句話。小說雖然是魔幻小說，但是依然是現(xiàn)實生活的反映。由“一股清涼如水的金光流瀉出來，他們?nèi)斡伤鞯浇呱?；于是關(guān)掉電門，拿出劃艇，就在屋內(nèi)的小島之間隨意航行”可知，“光海航行”的現(xiàn)實原型就是“大海航行”，所以魔幻是有現(xiàn)實依據(jù)的。文中寫了孩子們在“光?！崩餄撚?，漂浮著各種物件，如“豹皮沙發(fā)和安樂椅在吧臺流出的酒瓶和大鋼琴間高高低低漂浮著，鋼琴上的馬尼拉罩巾載浮載沉……家用品詩意盎然……孩子們跳舞用的軍樂隊樂器，在母親水族箱里游出來的彩色魚兒間漂來漂去……”“幾個月后，他們渴望走更遠，就要求全套的潛水裝備，包括面具、鰭狀肢、氧氣筒和壓縮空氣槍”等情境真實生動，魔幻現(xiàn)實小說再現(xiàn)了現(xiàn)實的情景，讓讀者如臨其境。由“托托戴著潛水面具和僅夠抵達港口的氧氣，坐在船尾，隨浪潮擺動，手握緊雙槳，正在找燈塔；喬爾浮在船頭，還在用六分儀尋找北極星”可知，魔幻小說中魔幻的事物是現(xiàn)實的象征，光里航行象征現(xiàn)實中孩子們（或“人類”）對夢想的追逐（或“對未知世界的好奇和探索”）。讀懂這些語句，可以知道魔幻現(xiàn)實主義小說的細節(jié)要生動逼真，與現(xiàn)實沒有距離感，其中的故事情節(jié)要有現(xiàn)實根據(jù)，魔幻的事物和現(xiàn)象要有象征意義，能夠暗示現(xiàn)實生活。（4）按照題干要求可知本題是一道開放性試題，可以有不同的答案。闡述理由時，要結(jié)合小說中“光?！钡南笳饕饬x，集中闡釋自己對于“孩子們溺死在光海中”這一結(jié)局的理解。如果認為這是一個悲劇，可從“孩子們溺死在光?！笔钦嬲乃劳龀霭l(fā)，孩子們因追逐夢想而不幸喪命，這正符合悲劇把美好的東西毀滅給人看的特質(zhì)，充滿了悲劇色彩；同時結(jié)尾處也提到人們生活在一個不會做夢的城市里，而會“光海航行術(shù)”的孩子們已經(jīng)溺死，這無疑進一步加重了悲劇色彩，將孩子們的悲劇進一步上升到了社會的悲劇。沒有現(xiàn)實土壤的夢想是令人悲嘆的，將人生美好的東西毀滅給人看，警醒讀者思考人生，這是悲劇的本質(zhì)特征。若認為不是悲劇，可從“孩子們溺死在光?！笔且环N象征，不代表真正的死亡出發(fā)，這里的“溺死”象征了孩子們迷失于天馬行空的夢想中，獲得了某種程度上的“永恒”的快樂和自由，雖然孩子們追逐夢想而迷失，但相比于現(xiàn)實中連夢都看不到的人來說，這未嘗不是一種幸福；同時結(jié)尾也描寫了兄弟倆航海的行動，“托托戴著潛水面具和僅夠抵達港口的氧氣，坐在船尾，隨浪潮擺動，手握緊雙槳，正在找燈塔；喬爾浮在船頭，還在用六分儀尋找北極星”，這其中也寄托著作者希望他們終有一天找到燈塔和彼岸，擺脫迷失的愿望。答案：（1）C（2）A（3）①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實根據(jù)。比如，“光海航行”的現(xiàn)實原型就是“大海航行”。②魔幻的細節(jié)生動逼真，與現(xiàn)實沒有違和感。比如，寫“光?！崩锏臐撚危≈鞣N物件等情境真實生動，讓讀者如臨其境。③魔幻的事物和現(xiàn)象象征、暗示現(xiàn)實生活（或“表現(xiàn)心靈的真實”），如在光里航行象征現(xiàn)實中孩子們（或“人類”）對夢想的追逐（或“對未知世界的好奇和探索”）。（4）看法一：這是悲劇。①小說以37個孩子（集體）意外溺亡在“光海”里為結(jié)局，凄慘悲愴。②孩子們因追逐夢想（或“自由”，或“快樂”，或“詩意”）而不幸喪命，令人哀傷悲憫。③沒有現(xiàn)實土壤的夢想是令人悲嘆的（或“人們生活在一個不會做夢的城市里，這是社會的悲哀”）。④將人生有價值的（美好的）東西毀滅給人看，警醒讀者思考人生，這是悲劇的本質(zhì)特征。看法二：這不是悲劇。①結(jié)尾不是現(xiàn)實意義的死亡，而是一種心靈迷失。即習(xí)慣于舊體制的孩子們?yōu)槊烂顗粝胨?，迷失在天馬行空的夢里。②孩子們在金色的光海中獲得了一份“永恒”的快樂（或“自由”，或“詩意”）。③兄弟倆掌握了光海航行術(shù)，勇敢而執(zhí)著追夢的孩子或許能成功找到燈塔與彼岸。④孩子們探索了航行術(shù)，看到了海，比起永遠禁錮在大陸上的其他人，未嘗不是一種幸福的經(jīng)歷。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成紀(jì)。廣家世世受射。孝文帝十四年匈奴大入蕭關(guān)而廣以良家子從軍擊胡用善騎射殺首虜多為漢中郎。嘗從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸，而文帝曰：“惜乎，子不遇時！如令子當(dāng)高帝時，萬戶侯豈足道哉！”吳、楚軍時，廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下，以梁王授廣將軍印，還，賞不行。徙為上谷太守，后廣轉(zhuǎn)為邊郡太守。嘗為隴西、北地、雁門、代郡、云中太守，皆以力戰(zhàn)為名。后又徙上郡。匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)，三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣，廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人，三人亡馬步行，行數(shù)十里，廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走，廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我，立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意?！庇谑呛T遂不敢擊。有白馬將出護其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引而去。（選自《史記?李將軍列傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA.孝文帝十四年/匈奴大入蕭關(guān)/而廣以良家子從軍擊胡/用善騎射/殺首虜多/為漢中郎B.孝文帝十四年/匈奴大入蕭關(guān)/而廣以良家子/從軍擊胡用善騎射/殺首虜多/為漢中郎C.孝文帝十四年/匈奴大入蕭關(guān)/而廣以良家子/從軍擊胡用/善騎射/殺首虜多/為漢中郎D.孝文帝十四年/匈奴大入蕭關(guān)/而廣以良家子從軍擊胡用/善騎射/殺首虜多/為漢中郎（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA.太尉，官職名，秦、漢時是中央掌軍事的最高長官，秦朝時，太尉與丞相、御史大夫并稱“三公”，后逐漸成為虛銜或加官。B.本文“中貴人將騎數(shù)十縱”的“將”是“率領(lǐng)”的意思，和《蘇武傳》“及衛(wèi)律所將降者”的“將”相同。C.本文“吾去大軍數(shù)十里”的“去”是“離開”的意思，和《屈原列傳》“乃令張儀詳去秦”的“去”相同。D.夜半，古代天色紀(jì)時的時辰之一，對應(yīng)地支紀(jì)時的“子時”，即現(xiàn)代時間的“23：00—1：00”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是CA.李廣屢建功勛。匈奴入侵蕭關(guān)，李廣隨軍攻打匈奴，斬殺首級和俘虜敵人很多；李廣曾經(jīng)隨從皇帝出行，常能沖鋒陷陣、突破險阻。B.李廣聲名遠播。孝文帝說他要趕上高祖的時代，可以封個萬戶侯；后來梁王也欣賞他并給他授??；在多地當(dāng)太守期間，他都以力戰(zhàn)聞名。C.李廣足智多謀。他通過死里逃生的中貴人判斷那三個匈奴人是射雕手；他在突遇匈奴大軍后，上山擺好陣勢，故布疑陣，嚇退匈奴。D.李廣勇敢無畏。在匈奴入蕭關(guān)時，他英勇殺敵，后又跟隨太尉周亞夫反擊吳、楚叛軍；在匈奴入侵上郡時，他帶領(lǐng)部下反擊匈奴。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①取旗，顯功名昌邑下，以梁王授廣將軍印，還，賞不行。②胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引而去。（5）李廣擔(dān)任上郡太守遇到伏兵時，他做了哪幾件事讓自己安然逃脫？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容事件的概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求進行概括?！窘獯稹浚?）句意：孝文帝十四年，匈奴大舉入侵蕭關(guān)，李廣以良家子弟的身份隨軍攻打匈奴，因為他善于騎馬射箭，斬殺首級和俘虜敵人很多，擔(dān)任了漢朝的中郎?！皬V以良家子從軍擊胡”中“以良家子”作狀語，修飾“從軍擊胡”，中間不能斷開，排除BC；“用”是“因為”，“用善騎射”之間不能斷開，排除D。故選：A。（2）C.“吾去大軍數(shù)十里”，“去”，距離。句意：我們距離大軍有幾十里。/“乃令張儀詳去秦”，“去”，離開。句意：于是命令張儀假裝離開秦國。兩個“去”不同。故選：C。（3）C.“上山擺好陣勢”錯，“見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳”，上山去擺好陣勢的是匈奴的騎兵，李廣在突遇匈奴大軍后，沉著應(yīng)對，設(shè)計嚇退幾千名匈奴騎兵。故選：C。（4）①“取”，奪??；“顯功名昌邑下”，省略介詞“于”，同時狀語后置，在昌邑城下立功揚名；“以”，由于；“賞不行”，沒有受到封賞。譯文：他奪取了敵人的軍旗，在昌邑城下立功揚名，由于梁王私自把將軍印授給了李廣，回朝后，沒有受到封賞。②“夜”，名作狀，在夜晚，趁夜；“漢有伏軍于旁”，狀語后置，正常語序為“漢于旁有伏軍”，漢朝在附近埋伏有軍隊；“引”，掉頭；“去”，撤離。譯文：匈奴兵也以為漢朝在附近埋伏有軍隊，想趁夜偷襲他們，匈奴的軍隊都掉頭撤離了。（5）結(jié)合“‘今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！瘡V令諸騎曰：‘前！’”可知見到數(shù)千敵兵上山列陣，李廣讓手下騎兵繼續(xù)前進，讓敵人以為自己有伏兵；結(jié)合“前未到匈奴陳二里所，止，令曰：‘皆下馬解鞍’”“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意”可知離陣二里左右時，令手下士兵下馬解過夜，讓敵軍堅信自己不走；結(jié)合“有白馬將出護其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥”可知有敵來犯，只派十余人上馬射殺，隨后解鞍，令士兵縱馬臥。胡兵一直不明就里，不敢進擊，半夜引兵退去。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①他奪取了敵人的軍旗，在昌邑城下立功揚名，由于梁王私自把將軍印授給了李廣，回朝后，沒有受到封賞。②匈奴兵也以為漢朝在附近埋伏有軍隊，想趁夜偷襲他們，匈奴的軍隊都掉頭撤離了。（5）①見到數(shù)千敵兵上山列陣，李廣讓手下騎兵繼續(xù)前進，讓敵人以為自己有伏兵；②離陣二里左右時，令手下士兵下馬解過夜，讓敵軍堅信自己不走；③有敵來犯，只派十余人上馬射殺，隨后解鞍，令士兵縱馬臥。胡兵一直不明就里，不敢進擊，半夜引兵退去。參考譯文：李將軍名叫李廣，隴西郡成紀(jì)縣人。他的先祖叫李信，秦朝時任過將軍，就是追擊并捉到了燕國太子丹的那位將軍。他的家原來在槐里縣，后來遷到成紀(jì)。李廣家世代傳習(xí)射箭術(shù)。孝文帝十四年，匈奴大舉進犯蕭關(guān)，李廣憑良家子弟的身份隨軍攻擊匈奴，因為他擅長騎馬射箭，斬殺敵人首級和俘虜敵人非常多，做了漢朝的中郎。李廣曾隨從皇帝出行，常常能沖鋒陷陣、突破險阻并格殺猛獸，孝文帝說：“可惜啊你沒遇到好時機!如果讓你趕上高祖的時代，封個萬戶侯那還用說嗎!”吳、楚起兵時，李廣擔(dān)任驍騎都尉，跟從太尉周亞夫反擊吳、楚叛軍，他奪得了敵人的軍旗，在昌邑城立功揚名，因為梁王私自把將軍印授交給了李廣，回朝后，沒有得到封賞。調(diào)任他任上谷太守，后來李廣轉(zhuǎn)任邊境各郡的太守。他曾擔(dān)任隴西、北地、雁門、代郡、云中等太守，都因奮力作戰(zhàn)而出名。后來又被調(diào)任上郡太守。匈奴大舉進犯上郡，皇帝派來一名受寵的宦官跟從李廣帶兵反擊匈奴。這位宦官率領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，就和他們交戰(zhàn)，三個匈奴人轉(zhuǎn)身放箭，射傷了宦官，把他的那些騎兵幾乎殺盡了?；鹿偬拥嚼顝V那里，李廣說：“這一定是匈奴的射雕手?！崩顝V就帶上一百名騎兵前去追趕那三個匈奴人，那三個人沒有馬，徒步前行，走了幾十里，李廣命令他的騎兵向左右散開，而李廣親自去射擊那三個人，射死了兩個，活捉了一個，果然是匈奴的射雕手。把他捆上馬之后，遠遠望見有幾千名匈奴的騎兵，看到李廣，以為是誘敵的騎兵，都很慌張，就上山去擺好陣勢。李廣的一百名騎兵也都十分驚恐，想要快馬飛奔逃跑，李廣說：“我們距離大軍有幾十里，現(xiàn)在像這樣憑著一百名騎兵逃跑，匈奴就要來追擊射殺我們，會立刻（把我們）殺光?，F(xiàn)在我們停留，匈奴一定以為我們是大軍的誘敵部隊，一定不敢攻打我們。”李廣命令騎兵們說：“前進!”（騎兵）前進到離匈奴陣地還有二里地的地方，停了下來，（李廣）下令說：“全體下馬并解下馬鞍!”他手下的騎兵說：“敵人人多又離得很近，如果有了緊急情況，怎么辦呢？”李廣說：“那些匈奴人認為我們會逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不會逃跑，這樣就能讓他們更堅定地認為我們是誘敵之兵的猜想?！本瓦@樣匈奴的騎兵最終不敢來攻打。有一個騎白馬的匈奴將領(lǐng)出陣來監(jiān)護他的士兵，李廣越上馬帶上十幾名騎兵奔馳前往，射死了那個騎白馬的匈奴將領(lǐng)，然后又回到自己的騎兵之中，解下馬鞍，命令士兵都放開馬，躺臥到地上。這時正值日暮黃昏，匈奴軍隊始終覺得這事奇怪，不敢進攻。半夜的時候，匈奴兵也認為漢朝在附近埋伏有軍隊，想趁夜偷襲他們，匈奴的軍隊都撤離了。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。蝶戀花?桐葉晨飄蛩夜語①陸游桐葉晨飄蛩夜語。旅思秋光，黯黯長安路。忽記橫戈盤馬處，散關(guān)清渭應(yīng)如故。江海輕舟今已具。一卷兵書，嘆息無人付。早信此生終不遇，當(dāng)年悔草長楊賦②?！咀ⅰ竣龠@首詞是陸游晚年被罷官后所作。②長楊賦，漢代揚雄為諷諫漢成帝游幸長楊宮而作。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.首句托物起興，晨見桐葉飄落，夜聞蟋蟀鳴叫，表明從朝至夕，終日觸目盈耳的只有凄清蕭瑟的景象。B.“黯黯長安路”一句用長安借指京城臨安，“黯黯”不僅是寫實，也象征著作者難以實現(xiàn)報國理想。C.下闋首句承上啟下，“江海輕舟”暗含歸隱之意，詞人終于在現(xiàn)實的打擊面前選擇釋然離去。D.全詞共四個層次，第一層撫今，第二層思昔，第三層再回到現(xiàn)實，第四層又回顧以往。今昔交織，回環(huán)往復(fù)。（2）前人評價這首詞，認為最后一句的“悔”字為全詞的精要之處，請結(jié)合全詞簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查對詩歌語言的鑒賞能力，是煉字題。答題時要讀懂全詩，結(jié)合全詩尤其是詞語所在語境進行分析?！窘獯稹浚?）C.“詞人終于在現(xiàn)實的打擊面前選擇釋然離去”分析錯誤，根據(jù)后文“嘆息無人付”“當(dāng)年悔草長楊賦”實際表達的是自己遭受排擠，不被知遇，無法施展才能抱負收復(fù)大好河山的悲憤，所以詞人并沒有釋然。故選：C。（2）上闋中“忽記橫戈盤馬處。散關(guān)清渭應(yīng)如故”，是說作者回憶年輕時在西北邊疆戰(zhàn)斗的情景，自己橫戈躍馬的戰(zhàn)場，大散關(guān)和渭河也一定還是原來的樣子吧。“應(yīng)”字是懸想，但愿“如故”，更擔(dān)心能否“如故”，表明詞人對國事憂慮的深重。所以“悔”字道出了自己被罷官后無法到前線抗金的懊悔之情。“一卷兵書，嘆息無人付”，作者想到將來黯淡的前途，頓時萌生了駕舟隱居江湖的想法，只可惜自己早就了然于胸的那套北伐抗金策略無人可以托付，不能讓其繼續(xù)為恢復(fù)大業(yè)作出應(yīng)有的貢獻?！盎凇弊峙c“一卷兵書，嘆息無人付”相呼應(yīng)，委婉表達了兵書寫成卻報國無門的悲憤心情?！霸缧糯松K不遇，當(dāng)年悔草《長楊賦》”，如果早知道我的一腔愛國之志和作戰(zhàn)策略終不會得到皇上的理解和采納，我當(dāng)年又何必煞費苦心地去勸諫皇上呢？這里作者借用漢代揚雄作《長楊賦》的典故，《長楊賦》是兩漢辭賦家揚雄的名作，他是為了諷諫漢成帝游幸長楊宮，縱胡客大校獵才獻上這篇賦的。這兩句表面上是說自己如果早知不被知遇，就不會陳述什么恢復(fù)方略，其實在于抒發(fā)自己遭受排擠，不被知遇，無法施展才能抱負收復(fù)大好河山的悲憤。這“悔”的后面，實在是“恨”！表達了作者忠心耿耿、獻計獻策卻不被重用的憤慨。答案：（1）C（2）①“忽記橫戈盤馬處。散關(guān)清渭應(yīng)如故”一句回憶了詞人早年的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，下闋中的“悔”字道出了自己被罷官后無法到前線抗金的懊悔之情。②“悔”字與“一卷兵書，嘆息無人付”相呼應(yīng)，委婉表達了兵書寫成卻報國無門的悲憤心情。③“早信”句與《長楊賦》的典故，映射了當(dāng)時統(tǒng)治者的昏聵無道，透露出作者的憤憤不平之氣。譯文：我于深秋時節(jié)從前線奉調(diào)回京，一路上但見枯黃的桐葉在晨光中颯颯飄落，又聽到寒蛩不停地在夜里悲鳴。面對如此蕭瑟的秋景，想到回京后再也難以受到重用的現(xiàn)實，心中十分沮喪灰暗。忽然憶起當(dāng)年在前線橫戈盤馬、縱橫疆場的戰(zhàn)斗生活，那大散關(guān)上和清渭之濱大概還戰(zhàn)事依舊吧。想到將來黯淡的前途，我頓時萌生了駕舟隱居江湖的想法，只可惜自己早就了然于胸的那套北伐抗金策略無人可以托付，不能讓其繼續(xù)為恢復(fù)大業(yè)作出應(yīng)有的貢獻。如果早知道我的一腔愛國之志和作戰(zhàn)策略終不會得到皇上的理解和采納，我當(dāng)年又何必煞費苦心地去勸諫皇上呢？賞析：在一片秋天景色的旅途上，他看到桐樹葉子在早晨飄落，又聽到吟蛩[蟋蟀]在夜間鳴叫。這些標(biāo)志秋光的落葉和蟲鳴，更加勾起了他旅途的心事?！奥盟肌保猛镜某罹w。他遙望通向京城臨安的道路，覺得它分外暗淡。這里作者用唐代都城長安（當(dāng)時在金占領(lǐng)下）借指南宋京城臨安?！镑觥笔前档囊馑?。這不僅是寫實，也還有象征的意味。因為這時他在主和派排擠下被罷了官，從此遠離朝廷，也就更難以實現(xiàn)他抗金報國的理想了。這時涌上他心頭的，不是對官職的眷戀，而是那一段最不尋常的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。當(dāng)年在抗金前線的南鄭，他曾經(jīng)“橫戈盤馬”，親臨前線?；叵肫饋?，至今還是那么令人神往?！案辍惫糯环N長柄武器。“盤”是回旋的意思。最使他念念不忘的是前線的大散關(guān)和渭水清流。在渭河上，他曾雪夜強渡；在大散關(guān)，他曾守關(guān)拒敵。在這兩個地方，都留下了他的足跡。現(xiàn)在，他多么想知道，那大散關(guān)和渭河，是不是仍然同他在前線時一樣??！看，他的所謂旅愁，不是哀嘆歲月，也不是感傷勞苦，他是在系念著關(guān)系國家命運的前線，懷念著那實現(xiàn)他崇高理想的地方。這是一種有著崇高的思想境界的旅愁。當(dāng)他在懷念前線的時候，罷官的現(xiàn)實還迫使他思考以下的問題：“江海輕舟今已具，一卷兵書，嘆息無人付”。陸游的家鄉(xiāng)山陰地接杭州灣，臨江近海?！敖］p舟”，駛往江海的小船，這里用來代表駛往家鄉(xiāng)的小船?！熬摺笔蔷邆?。這三句意思說，今天已經(jīng)有了回鄉(xiāng)的小船，意味著已經(jīng)罷了官，可以回鄉(xiāng)退隱了，然而，那對付金兵、收復(fù)失地的軍事韜略和計劃，卻沒有人可以托付，使他難以放心啊。原來，陸游不僅是詩人、詞人，他還熟知軍事，在南鄭前線任職時，曾經(jīng)向川陜安撫使（邊防軍事機關(guān)的長官）王炎提出過恢復(fù)中原的進軍策略，由于朝廷的茍且偷安，他的北伐之志一直未能實現(xiàn)。所以，我們對他“一卷兵書，嘆息無人付”的心情，就完全可以理解了。想到這里，他的感情不由得從慨嘆轉(zhuǎn)為激憤。遭遇的相似，使他想起了西漢著名詞賦家揚雄。揚雄曾經(jīng)寫《長楊賦》諷諫漢成帝游獵于長楊宮。他很有才華，但一直未受到皇帝的賞識和重用。陸游回顧自己一片愛國赤誠而終于不為朝廷所用，他以難以遏止的氣憤之詞來結(jié)束作品：“早信此生終不遇，當(dāng)年悔草長楊賦”。如果早就料到（信）我這一生始終不會被了解，任用（不遇），我當(dāng)初又何必象揚雄寫（草）《長楊賦》那樣忠心耿耿地獻計獻策呢?。ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）因為凡事在初始階段便于控制、利于解決，所以老子主張“為之于未有，治之于未亂”。治事者要把握先兆、抓住苗頭。（2）《屈原列傳》中司馬遷認為《離騷》的內(nèi)容雖然描寫事物尋常但旨意博大，所列舉事例淺近但意義深遠的兩句是：“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。”（3）《將進酒》中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”兩句描寫整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，自己只渴望醉生夢死。【分析】本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）為之于未有治之于未亂（重點字：治）（2）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠（重點字：極、邇）（3）鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不愿醒（重點字：饌）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中認為，鄉(xiāng)土社會的秩序是靠“禮”來維持的，只要傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題，禮治社會便不需法律來維持秩序，無訟是鄉(xiāng)土社會的特色。費孝通特別指出，中國正處在鄉(xiāng)土社會的蛻變過程中，要使現(xiàn)代司法制度得以徹底推行，必須“在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上先有一番改革”。他還進一步剖析了鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)。①，即社會沖突中發(fā)生的橫暴權(quán)力，社會合作中發(fā)生的同意權(quán)力，社會繼替中發(fā)生的長老權(quán)力和社會急劇變遷中發(fā)生的時勢權(quán)力。費孝通在分析鄉(xiāng)土社會秩序的維持和結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定的同時，②。他認為從鄉(xiāng)土社會向現(xiàn)代社會變遷過程體現(xiàn)在三個方面，即從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合，名與實的分離，從欲望到需要。鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會重要區(qū)別之一還在于前者的人們是靠欲望行事，雖然這些欲望由于文化的陶冶而恰好符合人類的生存條件，而在現(xiàn)代社會，人們已經(jīng)不是根據(jù)經(jīng)驗，③，運用知識去計劃社會生活。費孝通認為“從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑”。（1）下列各句中與畫波浪線處的引號作用相同的一項是DA.“紅軍長途行軍”“企圖進入陜北會合劉志丹”這話都不假，但卻是我們“相機包圍”了蔣介石的騎兵，并把他們給殲滅了。B.“圓規(guī)”一面憤憤地回轉(zhuǎn)身，一面絮絮地說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。C.有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。D.在日本話中，“興子”的發(fā)音和“死了”的發(fā)音相近，當(dāng)時她很小，問她叫什么名字，她不知道怎么回答，所以有了這誤會。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對標(biāo)點符號用法的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境進行分析，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生給文段補寫恰當(dāng)語句的能力，答題時要通讀語段，結(jié)合語境進行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字數(shù)限制?！窘獯稹浚?）文中畫波浪線處的引號作用是表示突出強調(diào)。A.表示引用；B.表示特殊含義；C.表示諷刺、反語；D.表示突出強調(diào)。故選：D。（2）①處，根據(jù)空后“即社會沖突中發(fā)生的橫暴權(quán)力，社會合作中發(fā)生的同意權(quán)力，社會繼替中發(fā)生的長老權(quán)力和社會急劇變遷中發(fā)生的時勢權(quán)力”中的“即”可知，此空是對后邊四種權(quán)力的總領(lǐng)，結(jié)合空前“他還進一步剖析了鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)”可知，此空是說他把權(quán)力劃分為了四種類型，從而可得出答案“他把權(quán)力劃分為四種類型”。②處，根據(jù)空后“他認為從鄉(xiāng)土社會向現(xiàn)代社會變遷過程體現(xiàn)在三個方面”可知，此空是說明費孝通對鄉(xiāng)土變遷也有考察，根據(jù)前句中“在……的同時”可得出此空可用“并沒有忽視……”，從而可得出答案“并沒有忽視對其變遷的考察”。③處，根據(jù)空前“人們已經(jīng)不是根據(jù)經(jīng)驗”中的“不是……”可知，此空應(yīng)用關(guān)聯(lián)詞“而是……”，根據(jù)空后“從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑”可知，此空是說人們根據(jù)自己的需要去計劃社會生活，從而可得出答案“而是根據(jù)他們自己的需要”。答案：（1）D（2）①他把權(quán)力劃分為四種類型②并沒有忽視對其變遷的考察③而是根據(jù)他們自己的需要（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，12分）7．（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》不僅思想深邃，在藝術(shù)上也令人，這首先表現(xiàn)在作者善于刻畫人物上。在描寫賈府的沒落過程中，曹雪芹充分展示了賈氏幾代人不同的精神面貌，并塑造了王熙鳳、賈母、探春以及一大批丫環(huán)的藝術(shù)形象。這些形象大多性格鮮明、。以王熙鳳為例，作者對她的描寫在筆墨上不下