文學(xué)概論-現(xiàn)實主義

第二節(jié)現(xiàn)實主義文學(xué)現(xiàn)實主義/寫實主義（realism）

的三種涵義：①一種發(fā)生在歷史上某個時期的文學(xué)思潮或文學(xué)運動。如19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)思潮成為歐洲的主要文學(xué)思潮

，代表人物有巴爾扎克、司湯達(dá)、狄更斯、托爾斯泰等。20世紀(jì)中國由于魯迅、茅盾等作家的推動也有現(xiàn)實主義文學(xué)思潮的產(chǎn)生。②一種關(guān)注現(xiàn)實的審美理想或文學(xué)精神

。如我們常說《詩經(jīng)》、杜甫、白居易的詩歌是現(xiàn)實主義的，就是主要從其關(guān)注和參與現(xiàn)實的文學(xué)審美精神的角度講的，但其實在他們那個時代并沒有產(chǎn)生真正的現(xiàn)實主義文學(xué)思潮。從審美理想或文學(xué)精神的角度著眼，我們甚至可以在一些具有浪漫氣息的作品里仍能發(fā)現(xiàn)關(guān)注現(xiàn)實的影子，如屈原、李白的詩歌、雨果的小說。③文學(xué)的一種表現(xiàn)形態(tài)或形態(tài)類型，其特點是以生活固有的樣子來建構(gòu)藝術(shù)世界，把文學(xué)視為現(xiàn)實生活的再現(xiàn)。這也就是我們這里所要講的與浪漫主義、現(xiàn)代主義文學(xué)類型相區(qū)別的現(xiàn)實主義文學(xué)類型。一、現(xiàn)實主義文學(xué)與寫實“寫實性”是現(xiàn)實主義這種文學(xué)表現(xiàn)形態(tài)類型最為顯著的風(fēng)格特征。

“寫實性”指，現(xiàn)實主義文學(xué)所創(chuàng)造的藝術(shù)世界，具有和現(xiàn)實生活相似的特點，現(xiàn)實生活中的各種題材均可進入文學(xué)作品。

但這并不是說現(xiàn)實主義文學(xué)不需要藝術(shù)虛構(gòu)和藝術(shù)概括，而只是說它追求一種藝術(shù)虛構(gòu)的真實感。如：《紅樓夢》對王熙鳳的描寫：“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！’黛玉納罕道：‘這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？’心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰(wan)著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭（chī）瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳（tao），雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)蹋╧èn）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐(zhou)裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！保ㄍ跷貘P這個人是虛構(gòu)的一個文學(xué)角色，但這里對其身材和裝扮的刻畫卻是相當(dāng)?shù)恼鎸?，給人逼真之感，當(dāng)然對其性格的刻畫也是相當(dāng)真實的）魯迅：“人物的模特沒有用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色?！保ā段以趺醋銎鹦≌f來》）魯迅小說中的人物角色如阿Q等當(dāng)然也都是虛構(gòu)的，但阿Q的精神勝利法、阿Q的自尊自大、自輕自賤、畏強凌弱、忌諱缺點、以丑為榮等特點又有其現(xiàn)實來源，是我們現(xiàn)實中一些人性的表現(xiàn)和展示。現(xiàn)實主義文學(xué)“寫實性”的表現(xiàn)：1、藝術(shù)表現(xiàn)的“真實性”“真實性”要求文學(xué)在表現(xiàn)形態(tài)上與生活原貌相近似，要求文學(xué)能夠揭示偶然現(xiàn)象中的必然性?？梢哉f，“真實性”是“寫實性”的標(biāo)志，也是“寫實性”的最基本內(nèi)涵。

現(xiàn)實主義文學(xué)的真實性：①寫實性的標(biāo)志和基本內(nèi)涵：再現(xiàn)現(xiàn)實生活的原生態(tài)。這當(dāng)然也不是說它不要虛構(gòu)，而是說它使虛擬的藝術(shù)世界像生活本身一樣顯得真實。這與浪漫主義文學(xué)刻意表現(xiàn)人的主觀情感截然不同。如孔乙己、祥林嫂、閏土等都有生活原型，而且人物形象刻畫的相當(dāng)真實。《孔乙己》：孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。

②追求細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確真實。《孔乙己》：孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識字么？”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。在這些時候，我可以附和著笑，掌柜是決不責(zé)備的。而且掌柜見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發(fā)笑?？滓壹鹤约褐啦荒芎退麄冋勌?，便只好向孩子說話。有一回對我說道，“你讀過書么？”我略略點一點頭。他說，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過臉去，不再理會?？滓壹旱攘嗽S久，很懇切的說道，“不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應(yīng)該記著。將來做掌柜的時候，寫賬要用?！蔽野迪胛液驼乒竦牡燃夁€很遠(yuǎn)呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么？”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著柜臺，點頭說，“對呀對呀！……回字有四樣寫法，你知道么？”我愈不耐煩了，努著嘴走遠(yuǎn)?？滓壹簞傆弥讣渍毫司疲朐诠裆蠈懽?，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。現(xiàn)實主義文學(xué)與藝術(shù)概括現(xiàn)實主義文學(xué)追求藝術(shù)描寫的真實性，但是這并不表示它否定藝術(shù)的虛構(gòu)性和概括性。現(xiàn)實主義文學(xué)的寫實性實際上是以藝術(shù)概括為基礎(chǔ)的，正是因為藝術(shù)概括的存在，使得現(xiàn)實主義文學(xué)不是對現(xiàn)實生活的機械照搬而使其描寫的對象和人物往往比現(xiàn)實中的顯得更真實、更完整、更生動、更集中、更典型、更有代表性。如把存在于現(xiàn)實生活中各種各樣的人身上的自尊自大、自輕自賤、畏強凌弱、忌諱缺點、以丑為榮的特點集中到一個人身上，就創(chuàng)造了阿Q這個不朽的人物形象。現(xiàn)實主義文學(xué)真實性與文學(xué)接受1）使讀者忘卻了藝術(shù)和現(xiàn)實的界限，拉近了文學(xué)和現(xiàn)實的距離。2）喚起人們對生活的再體驗、再認(rèn)識，讓讀者對生活現(xiàn)實有了更深刻的理解。2、作家創(chuàng)作態(tài)度的“客觀性”“客觀性”指作家必須忠于生活本身，不把自己的主觀態(tài)度強加于生活對象，不粉飾生活，不掩蓋矛盾。

“客觀性”是實現(xiàn)“真實性”的條件和前提，是現(xiàn)實主義文學(xué)的內(nèi)在規(guī)定?，F(xiàn)實主義文學(xué)的客觀性使得其不同于宣泄作者情感的浪漫主義文學(xué)，也不同于那種只會一味地歌功頌德、粉飾現(xiàn)實的御用文學(xué)。現(xiàn)實主義詩歌：總得叫大車裝個夠，／它橫堅不說一句話，／背上的壓力往肉里扣，／它把頭沉重地垂下!

這刻不知道下刻的命，／它有淚只往心里咽，/眼里飄來一道鞭影，／它抬起頭來望望前面。（臧克家《老馬》）浪漫主義詩歌：假如我是一朵雪花，/翩翩的在半空里瀟灑，/我一定認(rèn)清我的方向——/飛飏，飛飏，飛飏，——/這地面上有我的方向。/不去那冷寞的幽谷，/不去那凄清的山麓，/也不上荒街去惆悵——/飛飏，飛飏，飛飏，——/你看，我有我的方向！/在半空里娟娟的飛舞，/認(rèn)明了那清幽的住處，/等著她來花園里探望——/飛飏，飛飏，飛飏，——/啊，她身上有朱砂梅的清香！/那時我憑借我的身輕，/盈盈的，沾住了她的衣襟，/貼近她柔波似的心胸——/消溶，消溶，消溶——/溶入了她柔波似的心胸！(徐志摩《雪花的快樂》)現(xiàn)實主義文學(xué)的客觀性與傾向性客觀性并不是說現(xiàn)實主義作家對生活沒有自己的判斷，不分美丑?，F(xiàn)實主義的真實性是一種藝術(shù)的真實性，這使得現(xiàn)實主義文學(xué)不必一一遵守現(xiàn)實生活的細(xì)節(jié)而只需要表現(xiàn)出一種整體的真實、本質(zhì)的真實，而對這種整體的真實、本質(zhì)的真實的表現(xiàn)中已經(jīng)暗含了作家對生活的判斷和認(rèn)識在其中。現(xiàn)實主義文學(xué)的客觀性與傾向性對立統(tǒng)一的特點使得現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出這樣兩個趨勢：1）現(xiàn)實主義的這個特點使得現(xiàn)實主義作家在進行文學(xué)創(chuàng)作的時候必然具有一定的傾向性。如魯迅、茅盾的小說。2）有時候某些作家為了維護藝術(shù)的真實性又會違背自己的主觀情感、階級立場。如巴爾扎克本來是個保王黨人，代表落后的貴族階級利益，但是在進行文學(xué)創(chuàng)作的時候，卻違背了自己的階級同情和政治偏見，歌頌了上升的資產(chǎn)階級，把貴族描寫成一群墮落的不配享有更好命運的人。如其《蘇城舞會》通過貴族小姐愛米莉非貴族不嫁的悲劇以及她的父親德·封丹納伯爵如何在形勢逼迫下讓3個兒子2個女兒與暴發(fā)的資產(chǎn)階級聯(lián)姻，既維持了家庭門面，又使子女獲得了生活的幸福，反映了社會生活發(fā)生的歷史性的變革，提出了帶有普遍意義的社會問題：貴族只有屈從資產(chǎn)階級才能從沒落的困境中脫出，否則就是自取滅亡。愛米莉小姐逆歷史潮流而動的悲劇，揭示了貴族社會日趨沒落的命運。

托爾斯泰在寫作《安娜·卡列尼娜》的時候，本來是要把安娜寫成一個整天出入高級派對、對丈夫不忠的壞女人，但是在寫作過程中，他不知不覺把安娜描寫成一個為了愛情敢于挑戰(zhàn)舊秩序的勇敢的新女性，后來為了遵守人物性格的邏輯，托爾斯泰修改了他的主觀寫作意圖。定義：現(xiàn)實主義是一種以寫實性的形象和形態(tài)，通過典型化的藝術(shù)概括來表現(xiàn)社會現(xiàn)實和人生經(jīng)驗的文學(xué)類型。二、現(xiàn)實主義理論的發(fā)展1、現(xiàn)實主義理論的歷史淵源“現(xiàn)實主義”術(shù)語：出現(xiàn)于1826年。誕生地：19世紀(jì)前期的歐洲大陸。1842年巴爾扎克在《〈人間喜劇〉前言》里，明確提出“嚴(yán)格摹寫現(xiàn)實”、“照世界本來的樣子表現(xiàn)世界”的創(chuàng)作主張，已經(jīng)涉及現(xiàn)實主義文學(xué)理論的核心。真正推動“現(xiàn)實主義”文藝思潮產(chǎn)生廣泛影響者：法國畫家?guī)鞝栘惏l(fā)表“現(xiàn)實主義宣言”。1857年：庫爾貝及其友人尚佛勒里的《現(xiàn)實主義》一書結(jié)集出版，從此現(xiàn)實主義成為19世紀(jì)后期歐洲影響最大的文藝思潮。20世紀(jì)初，該術(shù)語傳入中國現(xiàn)實主義與柏拉圖、亞里士多德的摹仿說柏拉圖：否定的摹仿說（理式→現(xiàn)實→藝術(shù)）。亞里士多德：肯定的摹仿說（藝術(shù)是對外在現(xiàn)實的復(fù)制或再造，但藝術(shù)對生活的模仿不是機械的套用而帶有藝術(shù)家的選擇性、創(chuàng)造性、主體性）?！霸娛且环N比歷史更富于哲學(xué)性、更嚴(yán)肅的藝術(shù)，因為詩傾向于表現(xiàn)帶普遍性的事，而歷史卻傾向于記載具體事件?！薄熬妥鲈姷男枰?，一件不可能發(fā)生卻可信的事，比一件可能發(fā)生但卻不可信的事更為可取。”（《詩學(xué)》）2、現(xiàn)實主義的典型理論典型（type）主要指典型人物或典型性格，它是現(xiàn)實主義文學(xué)理論的一個重要范疇，反映了現(xiàn)實主義文學(xué)在人物形象塑造上特有的審美追求。

典型這個術(shù)語最初的意思是指類型化，它更多的是強調(diào)了形象的概括性和普遍性而忽視了形象的個性特征。如浩然《金光大道》及其同名電影主人公“高大泉”。（主人公形象高大、胸懷寬廣，是全心全意為人民服務(wù)的沒有缺點的形象，是一個完人。）、50—70年代中國革命片中的英雄和壞蛋形象。

隨著現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展，一些理論家如康德、黑格爾、別林斯基等都認(rèn)識到了類型化理論的不足而強調(diào)典型的普遍性與個別性的統(tǒng)一，典型理論逐漸發(fā)展成熟。典型理論的具體內(nèi)涵：1）典型人物具有“整體個性”的特點。這包含兩層含義：即人物的性格一方面具有單一性、特殊性（體現(xiàn)性格的主導(dǎo)性），另一方面又具有多樣性、豐富性（體現(xiàn)性格的多元性），二者相輔相成，融為一個整體（性格的多樣性服從性格的主導(dǎo)性）。黑格爾：“每個人都是一個整體，本身就是一個世界，每一個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的的寓言式的抽象品”。正是因為如此，使得每個人的性格都是單一性格與雜多性格的統(tǒng)一。巴爾扎克：作家的“使命就是把一些同類的事實融成一個整體，加以概括地描寫。難道他不應(yīng)該是力求表達(dá)事件的精神，而不要去照抄事件的嗎？”馬克思把那種描寫“整體個性”形象的人物描寫稱為“莎士比亞化”，而把那種只會表現(xiàn)某種概念性的性格，從而“把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”的人物描寫稱為“席勒式”。也就是說，在馬克思看來，莎士比亞所塑造的人物形象都是特殊性格與多元性格的統(tǒng)一，而席勒由于繼承了康德的先驗唯心主義思想而在自己的戲劇創(chuàng)作中塑造的大多是一些單一、貧乏的人物性格。舉例：《水滸傳》：鄭屠右手拿刀，左手便來要揪魯達(dá)；被這魯提轄就勢按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當(dāng)街上。魯達(dá)再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’！你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’！你如何強騙了金翠蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達(dá)罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來。（主導(dǎo)性格：粗魯、勇武）……魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見面皮漸漸的變了。魯達(dá)尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開?！卑尾奖阕?，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會！”一頭罵，一頭大踏步去了。（多元性格：粗中有細(xì)）如哈姆雷特的性格一方面理智、勇敢、頑強，一方面憂郁、優(yōu)柔寡斷。如孔乙己的主導(dǎo)性格是一個迂腐沒落的舊文人，一方面又具有善良的品格。如電影：六七十年代對共產(chǎn)黨員的描寫就是只會干革命的螺絲釘，而對國民黨的描寫基本上都是反動的、不近人情的，現(xiàn)在的一些電影則還原了他們的人性，再現(xiàn)了他們現(xiàn)實中的愛恨情仇、是是非非。2）典型人物的社會歷史蘊涵現(xiàn)實主義文學(xué)的特點之一在于通過社會關(guān)系描繪生活和塑造形象，把人的性格、命運視為生活環(huán)境的產(chǎn)物，這種寫作特點使得現(xiàn)實主義的典型人物與社會歷史活動有密切的關(guān)聯(lián)，而人們也往往喜歡通過典型人物來理解社會、理解人生。盧卡奇：“一個時代最重要的社會的、道德的、和靈魂的矛盾──在典型里交織成一個活生生的統(tǒng)一體?！卑蜖栐耍骸吧鐣皇前凑杖苏归_活動的環(huán)境，使人類成為無數(shù)不同的人，如同動物之有千殊萬類么？”恩格斯：“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！睂Χ鞲袼埂暗湫铜h(huán)境中的典型人物”論述的認(rèn)識：典型環(huán)境的含義：一方面指個人生活的具體環(huán)境，一方面指決定個人生活環(huán)境的歷史環(huán)境。“典型環(huán)境”理論提出的意義：a.強調(diào)了社會環(huán)境是形成人物性格和促使人物行動的原因，如果不能充分表現(xiàn)社會環(huán)境的特點，人物的性格與行動將失去可以理解的基礎(chǔ)。b.通過環(huán)境的典型性，揭示了影響人物性格和命運的社會環(huán)境的豐富內(nèi)涵。如巴爾扎克通過對社會歷史時代趨勢的把握正確地對待了他所描寫的這兩類人物：一類是即將滅亡的封建貴族，一類是冉冉升起的資產(chǎn)階級。盡管巴爾扎克由于自己的階級偏好而同情貴族，但是由于清晰地把握了時代發(fā)展的特點，他還是辛辣地諷刺樂那些“貴族男女”，描寫了他們在資產(chǎn)階級暴發(fā)戶逼攻下必然失敗、毀滅的殘酷現(xiàn)實。如《歐也妮·葛朗臺》小說以外省“暴發(fā)戶”葛朗臺的家庭生活與剝削活動為骨骼，以他的女兒歐也妮的婚事為中心，展開各種戲劇性場景，鮮明生動地展示了資產(chǎn)階級的發(fā)跡史和貴族階級的迅速衰落?！陡呃项^》中展示的貧窮的伏蓋公寓，是巴黎下層社會的縮影。這里彌漫著市儈習(xí)氣，充斥著爾虞我詐的關(guān)系，也流露出對上層的妒羨和不滿。正是在這樣的環(huán)境里，我們認(rèn)識了伏脫冷這個典型。而在富麗堂皇、珠光寶氣的沙龍里，集結(jié)的是一群“出名放肆的男人”和“最風(fēng)雅的婦女”，他們尋歡作樂，放蕩不羈，作者著力描寫輝煌掩蓋下的精神空虛，虛偽遮飾下的勾心斗角。正是在這里，我們目睹了鮑賽昂夫人的榮辱。這兩個交替出現(xiàn)的場景，或者說，整個萬頭攢動、互相傾軋的巴黎社會的典型環(huán)境，為野心家拉斯蒂涅的成長發(fā)展提供了真實可信的依據(jù)。他以伏蓋公寓為基地，向“上流社會”猛沖過去，上下兩個熔爐，合鑄了這個典型性格。緊扣著環(huán)境表現(xiàn)人物，環(huán)境的變化促使人物發(fā)展，典型人物又使環(huán)境具有典型特征，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一。這樣，巴爾扎克的創(chuàng)作就較好地體現(xiàn)了“典型環(huán)境中的典型人物”這一現(xiàn)實主義的根本原則。3）典型獨特的審美價值別林斯基：：“每一個典型對于讀者都是似曾相識的不相識者。”典型以其豐滿的個性顯示了普遍的人生意義，它開啟了人們對人生和人性的發(fā)現(xiàn)和敞開，提升了讀者對人生和人性的感受和理解。如阿Q。現(xiàn)實主義文學(xué)以其對典型環(huán)境中的典型人物的描繪，以審美的形態(tài)顯示了人生和人性的社會價值。韓少功《爸爸爸》：他生下來時，閉著眼睛睡了兩天兩夜，不吃不喝，一個死人相，把親人們嚇壞了，直到第三天才哇地哭出一聲來。能在地上爬來爬去的時候，就被寨子里的人逗來逗去，學(xué)著怎樣做人。很快學(xué)會了兩句話，一是“爸爸”，二是“X媽媽”。……三、五年過去了，七、八年也過去了，他還是只能說這兩句話……。吃炮了的時候，他嘴角沾著一兩顆殘飯，胸前油水光光的一片，搖搖晃晃地四處訪問，見人不分男女老幼，親切地喊一聲“爸爸”。要是你沖他瞪一眼，他也懂，朝你頭頂上的某個位置眼皮一輪，翻上一個慢騰騰的白眼，咕嚕一聲“X嗎嗎”，調(diào)頭顛顛地跑開去?！ū淌且粋€“未老先衰”卻又總也“長不大”的小老頭，，外形奇怪猥瑣，只會反復(fù)說兩個詞：“爸爸爸”和“x媽媽”。但這樣一個缺少理性、語言不清、思維混亂的人物卻得到了雞頭寨全體村民的頂禮膜拜，被視為陰陽二卦，尊“丙相公”、“丙大爺”、“丙仙”。于是，缺少正常思維的丙崽正顯示了村人們愚昧而缺少理性的病態(tài)精神癥狀。在雞頭寨與雞尾寨發(fā)生爭戰(zhàn)之后，大多數(shù)男人都死了，而丙崽卻依然頑固地活了下來。這個永遠(yuǎn)長不大的形象，象征了頑固、丑惡、無理性的生命本性，而他那兩句讖語般的口頭禪，既包含了人類生命創(chuàng)造和延續(xù)的最原始最基本的形態(tài)，同時它又暗含著傳統(tǒng)文化中那種長期以來影響和制約人類文明進步的東西的亙古存在。）典型：典型即典型人物或典型性格，它是現(xiàn)實主義敘事文學(xué)所創(chuàng)造的、在整體個性的表現(xiàn)中顯示了某種社會歷史蘊意的、具有高度審美價值的人物形象或人物性格。典型化：典型化是一種現(xiàn)實主義文學(xué)的藝術(shù)概括方式。它通過收集、分析大量的生活材料，從中提煉出最能體現(xiàn)某種人物或某種生活現(xiàn)象特點的素材進行整合、虛構(gòu)，在藝術(shù)加工的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。經(jīng)過藝術(shù)加工，文學(xué)所創(chuàng)造的藝術(shù)形象既是個別的，又因為體現(xiàn)了同類現(xiàn)象共有的特點而具有普遍的意義。3、自然主義文學(xué)（naturalism）

自然主義文學(xué)是19世紀(jì)60年代在法國興起，并成為19世紀(jì)后期影響頗大的一種文學(xué)思潮。自然主義文學(xué)的主要代表作家：法國的左拉、龔古爾兄弟、莫泊桑、德國的霍普特曼等人。

1）自然主義文學(xué)的