上海市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中題含解析

Page10上海市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中題一、積累與應(yīng)用1.填空題。（1）曾皙在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中描述了一幅春日暢游的歡愉圖景是“冠者五六人，童子六七人，_______________,____________,_____________。”（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂笑子路的緣由是“___________,____________”?！敬鸢浮竣?浴乎沂②.風(fēng)乎舞雩③.詠而歸④.為國(guó)以禮⑤.其言不讓【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。留意以下字詞的書(shū)寫(xiě)：沂、舞雩、詠、禮。2.按要求選擇（1）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A.這部新劇最近將要開(kāi)播，制作方所選的演員都是近年來(lái)炙手可熱的明星。B.這次巴勒斯坦人士遭暗殺的事務(wù)，使得中東和平的前景再次成為空中樓閣。C.他仍是教練眼中一個(gè)遵規(guī)守紀(jì)的隊(duì)員，是老師們眼中一個(gè)不恥下問(wèn)的學(xué)生。D.我感到一種不行名狀的恐驚，一種同親人隔絕，同大地分別的孤獨(dú)感油然而生。（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）目前在用的新冠疫苗，其平安性和有效性均已通過(guò)驗(yàn)證。_________①以盡快建立人群免疫屏障②加快復(fù)原正常的生產(chǎn)生活秩序③建議符合接種條件的居民盡早登記預(yù)約④依據(jù)支配剛好接種A.②③④① B.③④①② C.③④②① D.④②③①【答案】（1）D（2）B【解析】【分析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。A.炙手可熱：手摸上去感到熱得燙人。比方權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。在本題中不能形容演員，故錯(cuò)誤。B.空中樓閣：傳聞中的蜃能吐氣成樓臺(tái)形態(tài)。事實(shí)上是大氣由于光線(xiàn)折射而出現(xiàn)的自然現(xiàn)象。比方虛無(wú)縹緲而不實(shí)際存在的事物。本題中和平的前景是有可能出現(xiàn)的，而不是不切實(shí)際的事物，故不符合語(yǔ)境。C.不恥下問(wèn)：樂(lè)于向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺(jué)得不好意思。本題中隊(duì)員的身份比老師低，和其他隊(duì)員也是同等的關(guān)系，故不能運(yùn)用這個(gè)詞語(yǔ)。D.不行名狀：無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容，該詞語(yǔ)符合語(yǔ)境。故選D?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子連接排序的實(shí)力。句子之間有相應(yīng)的邏輯關(guān)系，依據(jù)供應(yīng)出來(lái)的信息，新冠疫苗已通過(guò)驗(yàn)證，接下來(lái)就應(yīng)當(dāng)依據(jù)流程先登記再接種。目的是為了建立免疫屏障，促進(jìn)生產(chǎn)復(fù)原。應(yīng)當(dāng)依據(jù)③④①②的依次排列。故選B。二、課內(nèi)文言基礎(chǔ)3.說(shuō)明加點(diǎn)詞。（1）老吾老，以及人之老（）（2）宜乎百姓之謂我愛(ài)也（）（3）族庖月更刀（）（4）善刀而藏之（）（5）乃中《經(jīng)首》之會(huì)（）（6）旦日饗士卒（）（7）交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（）（8）殺人如不能舉（）（9）若不闕秦，將焉取之（）（10）微夫人之力不及此（）【答案】①.敬重②.吝嗇③.眾，指一般④.揩拭⑤.合乎⑥.用酒食款待，這里指犒勞⑦.接納，使……進(jìn)來(lái)。⑧.盡⑨.侵損，削減⑩.沒(méi)有【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中含義的實(shí)力。（1）句意：敬重自己的老人，進(jìn)而推廣到敬重別人家的老人。加點(diǎn)的“老”，敬重。（2）句意：老百姓說(shuō)我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧??！皭?ài)”，吝嗇。（3）句意：技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀?！白濉?，眾，指一般的。（4）句意：然后把刀擦抹干凈，保藏起來(lái)“善”，揩拭。（5）句意：又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏?！爸小?，合乎。（6）句意：明天犒勞士兵。“饗”，用酒食款待，這里指犒勞。（7）句意：持戟交叉保衛(wèi)軍門(mén)的衛(wèi)士想阻擋他進(jìn)去?！皟?nèi)”，接納，使……進(jìn)來(lái)。（8）句意：殺人惟恐不能殺盡。“舉”，盡。（9）句意：假如不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？“闕”，侵損，削減。（10）句意：假如沒(méi)有那個(gè)人的力氣，我是不會(huì)到這個(gè)地步的?！拔ⅰ?，沒(méi)有。4.下列文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)，作者司馬遷。魯迅稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。B.本紀(jì)記述皇帝，世家記述諸侯王，列傳記述各方面的聞名人物。項(xiàng)羽雖沒(méi)做過(guò)皇帝，但他打入咸陽(yáng)，號(hào)令諸侯，因此司馬遷把他列入本紀(jì)。C.“秋毫無(wú)犯”、“勞苦功高”、“人為刀俎，我為魚(yú)肉”、“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”、“游刃有余”等成語(yǔ)，均出自《鴻門(mén)宴》。D.宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門(mén)宴中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是其次位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位可看出雙方力氣懸殊與項(xiàng)羽的自高自大?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。C.“游刃有余”出自《莊子·養(yǎng)生主》。故選C。5.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）A.砉然向然，奏刀然，莫不中音 B.行旅皆欲出于王之涂C.罔民而可為也 D.非曰能之，愿學(xué)焉【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的實(shí)力。A.“向”通“響”，譯為“作響”，“砉然向然，奏刀然，莫不中音”意思是“嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的”；B.“涂”通“途”，譯為“道路”，“行旅皆欲出于王之涂”的意思是“旅行的人都想在大王的道路上出入”；C.“罔”通“網(wǎng)”，譯為“張開(kāi)羅網(wǎng)陷害”，“罔民而可為也”的意思是“可以做張開(kāi)羅網(wǎng)陷害百姓的事呢”；D.無(wú)通假字，“非回能之，愿學(xué)焉”的意思是“我不敢說(shuō)能做到什么，但情愿學(xué)著做些東西”。故選D。6.下列句中加點(diǎn)詞與“吾得兄事之”的“兄”用法相同的一項(xiàng)是（）A.然而不王者 B.范增數(shù)目項(xiàng)王C常以身翼蔽沛公 D.籍吏民，封府庫(kù)【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞詞類(lèi)活用現(xiàn)象的實(shí)力。兄，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣。句意：我得像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣地侍奉他。A.名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)王。句意：這樣卻不稱(chēng)王的。B.名詞作動(dòng)詞，用眼示意。句意：范增多次用眼示意項(xiàng)王。C.名詞作狀語(yǔ)，像翅膀一樣。句意：經(jīng)常用身體像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣地掩護(hù)沛公。D.名詞作動(dòng)詞，登記。句意：登記官員和百姓，封閉府庫(kù)。故選C。7.下列加點(diǎn)的虛詞，意義和用法相同的一組是（）A.吾其還也，亦去之吾見(jiàn)其難為B.無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪C.莫之能御也行旅皆欲出于王之涂D.申之以孝悌之義

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的實(shí)力。A.表示祈使、商議語(yǔ)氣，還是。句意：我們還是回去吧！晉軍也就離開(kāi)了鄭國(guó)。/代詞，那里。句意：我看到那里很難下刀。B.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：沒(méi)有許久可以維持生活產(chǎn)業(yè)卻常有善心的。/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：視力足以看清鳥(niǎo)獸秋天新生細(xì)毛的末梢，卻看不到整車(chē)的柴草。C.代詞，他。句意：沒(méi)有人可以抵擋他。/助詞，的。句意：旅行的人都想在大王的道路上出入。D.介詞，把。句意：句意：把敬重父母、敬重兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。/介詞，因?yàn)?。句意：晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮。故選B。8.下列句子的句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.居則日：“不吾知也！” B.未之有也C.異乎三子者之撰 D.技經(jīng)肯綮之未嘗【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的實(shí)力。A.“居則日：‘不吾知也’”的意思是“平日里說(shuō)：‘沒(méi)有人了解我’”，“不吾知也”中“吾”是動(dòng)詞“知”的賓語(yǔ)，按現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)放其后，卻放其前，是賓語(yǔ)前置；B.“未之有也”的意思是“從來(lái)沒(méi)有過(guò)這樣的事”，代詞“之”是動(dòng)詞“有”的賓語(yǔ)，按現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)放其后，卻放其前，是賓語(yǔ)前置；C.“異乎三子者之撰”意思是“和他們?nèi)说闹鞠虿煌?，介詞短語(yǔ)“乎三子者之撰”是“異”的狀語(yǔ)，按現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)放其前，卻放其后，是狀語(yǔ)后置；D.“技經(jīng)肯綮之未嘗”的意思是“我的刀從不去碰筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方”，“技經(jīng)肯綮”是“未嘗”的賓語(yǔ)，按現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)放其后，卻放其前，是賓語(yǔ)前置。故選C。三、閱讀閱讀下列語(yǔ)段，完成下列小題。意象原型及其釋義①敘事作品之有意象，如同地脈之有礦藏，一種隱藏著豐富文化密碼的礦藏。中國(guó)敘事作品具有如此特征，是由于它存在著很多形成意象的條件。首先，漢語(yǔ)是一種時(shí)態(tài)非原生性的、也沒(méi)出名詞數(shù)量和主賓詞格改變的語(yǔ)言，這使它能夠相當(dāng)敏捷地超越時(shí)間、空間的限制，溝通各科文化要素；其次，中國(guó)宇宙觀有天人合一，甚至各種層次的“宇宙”相互滲透呼應(yīng)的特點(diǎn)，這就使得在時(shí)空中相當(dāng)敏捷自如的語(yǔ)言，可以攜帶上很多文化密碼；其三，中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)于意象抒情，所創(chuàng)建的閃光的意象，隨時(shí)從這種處于文學(xué)正宗地位的文體向其他文體滲透；其四，中國(guó)有文字的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且綿延不絕，這就可能給一些重復(fù)運(yùn)用的表象一層一層地積累上新的意義，使表象轉(zhuǎn)化為意象，并且層積成豐富的意義層面。以上這些緣由的交互作用，就使中國(guó)文字某些具有形象可感性的詞語(yǔ)，往往匯聚著歷史和神話(huà)，自然和人的多種信息，觸動(dòng)人們?cè)趶V袤時(shí)空間的聯(lián)想。這種“象內(nèi)含意”“意為象心”，二者有若靈魂和軀殼，結(jié)合而成的生命體就是敘事意象。②意象一詞，在中國(guó)語(yǔ)言發(fā)展史上，先秦萌芽，漢代成詞，六朝用于文學(xué)，唐宋沿用，明清而火行。最初把“意”與“象”組合成詞者，是漢代王充《論衡·亂龍篇》：“天子射熊，諸侯射麋，卿大夫射虎豹，士射鹿豕，示服猛也。名布為侯，示射無(wú)道諸侯也。夫畫(huà)布為熊麋之象，名布為侯，禮貴意象，示義取名也?！边@里記載的是遠(yuǎn)古時(shí)代的射箭禮儀，畫(huà)布為“侯”就是在布上畫(huà)動(dòng)物形象當(dāng)作箭靶。熊麋虎豹鹿豕，正面畫(huà)其頭于正中箭靶之處。鄭玄說(shuō)明說(shuō):“射熊虎豹，不上下相犯，射麋鹿豕，志在君臣相養(yǎng)也。”射箭的行為表象里，隱含著政治文化密碼。③把意象一詞第一次用于文學(xué)理論者，是文論巨著《文心雕龍》：“是以陶鈞文思，貴在虛靜……使玄解之宰，尋律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤——此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！眲③脑谶@部書(shū)里認(rèn)為，運(yùn)轉(zhuǎn)文思首先應(yīng)當(dāng)使創(chuàng)建性的心靈處在解除雜念而空靈透亮的、也就是所謂“虛靜”狀態(tài)，在這種心理狀態(tài)中把學(xué)識(shí)、才情、閱歷與文字表達(dá)實(shí)力相匯合。這個(gè)匯合點(diǎn)就是意象。④或許正是由于存在與民族思維方式的潛在聯(lián)系，意象一詞雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)文論家慎重其事的界定和論證，卻在唐宋以后依舊不絕如縷地被運(yùn)用著，而且漸漸通用化。唐代司空?qǐng)D《詩(shī)品》論“縝密”說(shuō)：“是有真跡，如不行知。意象欲出，造化已奇?！逼溟g講了意象操作的一種形態(tài)，這就是在意象細(xì)致綿密的運(yùn)作中，真跡已經(jīng)描寫(xiě)出來(lái)了，卻沒(méi)有露出描寫(xiě)的痕跡，一切顯得自自然然，達(dá)到了完美無(wú)缺的妥當(dāng)程度。⑤明代以后，意象成了比較常用的術(shù)語(yǔ)，作為詩(shī)學(xué)品行的標(biāo)準(zhǔn)。假如一首詩(shī)運(yùn)用了別具蘊(yùn)味的意象，這首詩(shī)的品嘗就高。李東陽(yáng)論詩(shī)，也手持意象尺碼，以此衡量一首詩(shī)的品位。他說(shuō)：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，人但知其能道羈愁野況于意之表，不知二句中，不用一二閑字，只提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始犯難得?！保ā堵刺迷?shī)話(huà)》）這是一連串表象的無(wú)語(yǔ)法的對(duì)接，而以各種表象的相互反照、相互撞擊和相互闡發(fā)，在表象的接縫之間及其形成整體之際，醞釀著獨(dú)特的時(shí)空觀和旅途情調(diào)。⑥在清代詩(shī)人葉燮看來(lái)，經(jīng)過(guò)意象組合起來(lái)的情、事、理已經(jīng)發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變，經(jīng)過(guò)深刻地詩(shī)化了的理、事、情，其中已經(jīng)融合了詩(shī)人的獨(dú)特體悟、聯(lián)想、變異和點(diǎn)化。即，意象不等于而大于“意+象”。⑦由上述考察，我們可以對(duì)意象的含義進(jìn)行概述：第一，意象是一種獨(dú)特的審美復(fù)合體，既有意義的表象，又是有表象的意義。其次，意象在聚合過(guò)程中融合了詩(shī)人的神思和才學(xué)意趣，為讓人反復(fù)尋味的生命體。第三，意象綜合多端，形成多構(gòu)，它的生成、操作和精致的組構(gòu)，對(duì)作品的品位、藝術(shù)完整性及意境產(chǎn)生較大影響。9.第①段加點(diǎn)詞“礦藏”在文中指的是_________________。10.第①段指出中國(guó)敘事作品具有豐富意象的條件，對(duì)此理解不正確的一項(xiàng)是（）A.漢語(yǔ)的格、數(shù)、時(shí)態(tài)等特點(diǎn)使得漢語(yǔ)能超越時(shí)空限制，能溝通多種文化。B.漢民族各種宇宙觀相互滲透，使得超越時(shí)空的漢語(yǔ)能攜帶很多文化密碼。C.中國(guó)詩(shī)歌擅長(zhǎng)運(yùn)用意象抒情，因此創(chuàng)制了豐富的意象并向其他文體滲透。D.中國(guó)文字的詞語(yǔ)匯聚著歷史、神話(huà)、自然和人的多種信息，觸動(dòng)人的聯(lián)想。11.依據(jù)第⑤段畫(huà)線(xiàn)句作出推理，正確的一項(xiàng)是（）①王五的詩(shī)運(yùn)用了別具蘊(yùn)味的意象，所以他這首詩(shī)的品嘗就高。②王五的詩(shī)沒(méi)有運(yùn)用別具蘊(yùn)味的意象，所以他這首詩(shī)的品嘗不高。③王五這首詩(shī)的品嘗很高，說(shuō)明他運(yùn)用了別具蘊(yùn)味的意象。④王五這首詩(shī)的品嘗不高，說(shuō)明他沒(méi)有運(yùn)用別具蘊(yùn)味的意象。A.①③ B.②④ C.②③ D.①④12.概括本文的論證思路?！敬鸢浮?.敘事作品中隱藏著豐富文化密碼的意象。10.D11.D12.開(kāi)頭分析中國(guó)敘事作品具有豐富意象的條件；接著先總寫(xiě)意象在中國(guó)語(yǔ)言發(fā)展史上的變遷狀況，再依次闡釋意象一詞的來(lái)源、第一次用于文論、唐宋通用化、明代作為詩(shī)學(xué)品行標(biāo)準(zhǔn)、清代含義的深刻化；最終總結(jié)意象的三重含義，收束全文?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的實(shí)力。首先理解詞語(yǔ)的字典意。“礦藏”，埋藏在地下的各種自然礦物資源。然后結(jié)合語(yǔ)境，理解其語(yǔ)境意。結(jié)合“敘事作品之有意象，如同地脈之有礦藏，一種隱藏著豐富文化密碼的礦藏”可知，“如同”意思是“似乎”，這里是把“敘事作品中隱藏著豐富文化密碼的意象”比作“礦藏”。由此可知“礦藏”的含義?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的實(shí)力。D.“中國(guó)文字的詞語(yǔ)匯聚著……”錯(cuò)誤，第一段說(shuō)的是“以上這些緣由的交互作用，就使中國(guó)文字某些具有形象可感性的詞語(yǔ)，往往匯聚著歷史和神話(huà)，自然和人的多種信息，觸動(dòng)人們?cè)趶V袤時(shí)空間的聯(lián)想”，選項(xiàng)忽視了“某些具有形象可感性的詞語(yǔ)”“往往”等限制性信息，以偏概全。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義，并進(jìn)行推斷的實(shí)力?！凹偃缫皇自?shī)運(yùn)用了別具蘊(yùn)味的意象，這首詩(shī)的品嘗就高”強(qiáng)調(diào)“別具韻味的意象”和“詩(shī)歌品嘗高”之間的關(guān)系，前者是后者的充分條件。②“沒(méi)有運(yùn)用……所以……品嘗不高”錯(cuò)誤，過(guò)于確定，詩(shī)歌品嘗高的條件并非僅有“別具韻味的意象”。③“王五這首詩(shī)的品嘗很高，說(shuō)明他運(yùn)用了別具蘊(yùn)味的意象”錯(cuò)誤，“品嘗高”的條件并非僅有“別具韻味的意象”。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實(shí)力。由標(biāo)題“意象原型及其釋義”可知，這篇文章的中心話(huà)題是“意象”，涉及其“原型”和“釋義”。文章共七段文字。由第一段“中國(guó)敘事作品具有如此特征，是由于它存在著很多形成意象的條件。首先……其次……其三……其四……以上這些緣由的交互作用，就使中國(guó)文字某些具有形象可感性的詞語(yǔ)……”可知，這是分析中國(guó)敘事作品具有豐富意象的條件。其次段，由“意象一詞，在中國(guó)語(yǔ)言發(fā)展史上，先秦萌芽，漢代成詞，六朝用于文學(xué)，唐宋沿用，明清……”可知，這是寫(xiě)意象在中國(guó)語(yǔ)言發(fā)展史上的變遷，之后說(shuō)“最初把‘意’與‘象’組合成詞者，是漢代王充《論衡·亂龍篇》”，這是說(shuō)“意象”這一詞語(yǔ)的來(lái)源。第三段，由“把意象一詞第一次用于文學(xué)理論者，是文論巨著《文心雕龍》……”可知，這是說(shuō)意象第一次用于文論。第四段，由“意象一詞……卻在唐宋以后依舊不絕如縷地被運(yùn)用著，而且漸漸通用化”是說(shuō)“意象”在唐宋通用化。第五段，由“明代以后，意象成了比較常用的術(shù)語(yǔ)，作為詩(shī)學(xué)品行的標(biāo)準(zhǔn)”可知，這是說(shuō)“意象”在明代作為詩(shī)學(xué)品行的標(biāo)準(zhǔn)。第六段，由“在清代詩(shī)人葉燮看來(lái)，經(jīng)過(guò)意象組合起來(lái)的情、事、理已經(jīng)發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變，經(jīng)過(guò)深刻地詩(shī)化了的理、事、情，其中已經(jīng)融合了……”可知，這是說(shuō)“意象”在清代的含義更為深刻。由此可知，其次段和三、四、五、六段之間是總和分的關(guān)系，是其次層。第七段，由“由上述考察，我們可以對(duì)意象的含義進(jìn)行概述：第一……其次……第三”可知，這一段是對(duì)上文的總結(jié)，總結(jié)“意象”的三重含義。四、寫(xiě)作13.閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。人在發(fā)展的過(guò)程中，積累了很多閱歷，但過(guò)多留意閱歷的借鑒是否不利于我們更好地發(fā)展？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的相識(shí)與思索。要求：1.自擬題目；2.不少于800字?！敬鸢浮坷模何￠啔v，不困于閱歷人在適應(yīng)自然和社會(huì)的過(guò)程中，總結(jié)了很多珍貴的閱歷，我們要不斷吸取閱歷，以求取得更快更好的發(fā)展。但這些閱歷也可能會(huì)阻礙我們的相識(shí)和發(fā)展，因此，吸取閱歷，但不要困于閱歷。英國(guó)詩(shī)人小說(shuō)家德拉·梅爾說(shuō)：“閱歷如同一盞明燈的光茫，它使早已存在于頭腦中的朦朧的東西豁然開(kāi)朗?！彼说拈啔v，我們勇于借鑒，使自己快速壯大。自己的閱歷，努力吸取，可以使我們?cè)谇斑M(jìn)途中更加堅(jiān)決和自信?？茖W(xué)家牛頓說(shuō)過(guò)，他的勝利是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏?。他借鑒了16世紀(jì)眾多前輩探究的閱歷，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)自己辛勤的思索與探究，建立了經(jīng)典力學(xué)體系，成為近代自然科學(xué)寶庫(kù)中一顆刺眼的明珠。試想假如沒(méi)有對(duì)前人閱歷的借鑒，牛頓怎會(huì)取得如此輝煌的成就？居里夫人在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)也提到過(guò)，假如沒(méi)有前人的探討閱歷，她的勝利或許會(huì)特別渺茫。提出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的美國(guó)科學(xué)家克里克和德國(guó)科學(xué)家貝恩均坦言，他們的勝利很大程度源于對(duì)前人探討閱歷的借鑒。居里夫、克里克和貝恩都能在借鑒他人閱歷的基礎(chǔ)上努力吸取自己在探討中獲得的閱歷，最終取得勝利，這無(wú)疑是明智的選擇。然而，閱歷有時(shí)也會(huì)成為束縛。毛主席曾說(shuō)過(guò)：“閱歷主義害死人?！边@個(gè)道理不假。歷史上一味信任閱歷而吃了虧的例子有很多。清朝后期，歐洲列強(qiáng)不斷侵?jǐn)_大清國(guó)，侵略者們用槍支與火炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，然而自稱(chēng)“天朝”的清朝的官兵們拿的則是刀、劍、弓箭等冷兵器，結(jié)果不言而喻。當(dāng)時(shí)，有人探討出了可連發(fā)28顆子彈的槍與將軍炮，但是清朝統(tǒng)治者卻說(shuō)“騎射乃滿(mǎn)族之根本”，拒絕運(yùn)用新式武器。緣由很簡(jiǎn)潔，閱歷束縛了清朝的統(tǒng)治者，因?yàn)樵谒麄兊拈啔v里，這些傳統(tǒng)的武器才是制勝的法寶。慘痛的教訓(xùn)告知我們，閱歷是財(cái)寶，但閱歷也要與時(shí)俱進(jìn)，不能讓閱歷束縛了我們前進(jìn)的腳步。奧斯卡·王爾德有一句名言：“當(dāng)一個(gè)人自