新教材2025版高中政治課時(shí)作業(yè)11社會(huì)歷史的本質(zhì)部編版必修4

課時(shí)作業(yè)11社會(huì)歷史的本質(zhì)一、選擇題1．“你來(lái)自泥土，頭微微揚(yáng)起，仿佛仰視天空……人頭壺，紅陶材質(zhì)，由仰韶文化先民制作于6000至6500年前……”這就是央視推出的紀(jì)錄片《假如國(guó)寶會(huì)說(shuō)話·人頭壺——最初的凝視》。人頭壺是一件盛液體的生活用具，其造型古拙，手法簡(jiǎn)練，藝術(shù)價(jià)值極高。右圖是紀(jì)錄片中的解說(shuō)詞。以下相識(shí)正確的有()①藝術(shù)必需忠實(shí)于材料，人頭壺是對(duì)人物原型的復(fù)制②勞動(dòng)促進(jìn)了人的審美活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)建實(shí)力的萌生③從原始藝術(shù)的生命力中，可以感受到人的本質(zhì)力氣④人類意識(shí)可以穿越時(shí)空阻隔，成為宇宙中的永恒A．①②B．①④C．②③D．③④2．管仲說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@說(shuō)明()A．生產(chǎn)活動(dòng)是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)B．生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D．社會(huì)形態(tài)的更替確定著生產(chǎn)方式的變革3．不同的時(shí)代有不同的流行語(yǔ)，“共享經(jīng)濟(jì)”“摯友圈”“微信紅包”“自拍”……這些流行語(yǔ)就像一面面鏡子，折射出社會(huì)生活的改變。這表明()①社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在③社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展④社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐A．①②B．①④C．②③D．③④4．從歷史唯物主義角度看，右面漫畫(huà)《真實(shí)的謊言》中該領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤在于其違反了()A．一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是的原則B．詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析的原則C．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)的原理D．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性5．胡楊樹(shù)生長(zhǎng)在中國(guó)西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強(qiáng)。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹(shù)”，譽(yù)之為中華民族堅(jiān)韌不拔精神的象征。我們之所以須要弘揚(yáng)這種堅(jiān)韌不拔的精神，是因?yàn)?)A．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)B．人的精神力氣確定人的行動(dòng)的成敗C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用D．社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展6．哲學(xué)史上有一種“驚奇”的現(xiàn)象：無(wú)論中國(guó)還是西方，早就有了關(guān)于自然界的豐富的唯物主義思想，但是，在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，唯物主義世界觀總體上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有貫徹到社會(huì)歷史的理論領(lǐng)域中去。造成這種“驚奇”現(xiàn)象的緣由有()①自然界的規(guī)律是改變的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律是深藏的②以往哲學(xué)多認(rèn)為社會(huì)歷史由人的主觀意志確定③以往哲學(xué)多忽視了人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)緣由④以往哲學(xué)沒(méi)能擺脫歷史條件和實(shí)踐水平的限制A．①②B．②③C．②④D．③④7．中國(guó)人的名字往往寄予著美妙祝福，有時(shí)也帶著顯明的時(shí)代烙印。在特定的歷史時(shí)期，國(guó)慶、援朝、建國(guó)、振華……這些極具特色的名字曾令人感到驕傲，承載著老一輩的情懷，寄予著人們的希望。對(duì)此相識(shí)正確的是()①?gòu)囊淮说拿掷锬軌蜃x懂一個(gè)時(shí)代的特征②帶有顯明時(shí)代烙印的姓名促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展③特定的時(shí)期確定了中國(guó)人的名字寄予共同的希望④姓名不單純是一種代號(hào)，甚至承載著肯定的社會(huì)意義A．①②B．①③C．②③D．③④8．清朝聞名思想家顧炎武說(shuō)：“不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為?！睒s辱倒錯(cuò)，是當(dāng)前腐敗滋生擴(kuò)散的一個(gè)重要緣由。這說(shuō)明()A．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C．落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起確定作用D．落后、腐朽的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用9．“照騙”“我可能是……了假……”“皮皮蝦我們走”“厲害了我的哥”……各種網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)充斥著我們的生活，給我們?cè)黾恿瞬簧贅?lè)趣。每一個(gè)流行語(yǔ)背后都有—個(gè)飽受關(guān)注的故事。這反映的哲學(xué)道理是()①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②物質(zhì)和意識(shí)相互依靠，不行分別③社會(huì)存在的改變確定了社會(huì)意識(shí)的改變④意識(shí)是客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A．①④B．①③C．②④D．③④10．隨著收入的增加，人們一度放棄自行車這一出行工具。而如今，在健康和環(huán)保意識(shí)作用下，自行車正成為越來(lái)越多人的一種清潔和充溢樂(lè)趣的出行方式。這一改變說(shuō)明()①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的②反映時(shí)代要求的觀念可以支配社會(huì)發(fā)展③新事物更符合社會(huì)發(fā)展的必定趨勢(shì)④有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論A．①③B．①④C．②③D．②④11．鄉(xiāng)愁是什么，鄉(xiāng)愁是游子對(duì)家鄉(xiāng)記憶的眷戀和思念，源于異鄉(xiāng)的孤獨(dú)、思鄉(xiāng)的愁苦和歸鄉(xiāng)的尷尬?！班l(xiāng)愁”其實(shí)是“城愁”，是從鄉(xiāng)間走到城市里的那個(gè)群體在“愁鄉(xiāng)”，他們不光“愁鄉(xiāng)”，且因找不到融入感也“愁城”?！班l(xiāng)愁”因“城愁”而生，“愁城”因“愁鄉(xiāng)”而起。這告知我們()A．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人腦中的反映B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C．特點(diǎn)顯明的社會(huì)生活的本質(zhì)上是非實(shí)踐的D．社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主改變的12．“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的苦惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不會(huì)去種蘭花，像闊老太爺一樣……”魯迅這句話蘊(yùn)含的哲理是()①人們的社會(huì)意識(shí)反映人們的社會(huì)存在狀況②人們的社會(huì)意識(shí)的差異根源于其社會(huì)存在狀況的差異③人們的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的發(fā)展方向④人們的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性A．①②B．①③C．②④D．③④13．占卜流行于全世界各個(gè)時(shí)代的文化中，究其緣由主要是，每個(gè)上上吉的卦后面隱藏著一點(diǎn)兇，每個(gè)下下兇里面也深藏著一點(diǎn)吉，人們遇事心理不平衡時(shí)，就能用它來(lái)調(diào)整。這說(shuō)明()A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)存在確定于社會(huì)意識(shí)C．先有社會(huì)存在后有社會(huì)意識(shí)D．社會(huì)生活在本質(zhì)上是主觀的14．《關(guān)于機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革的確定》是在全面深化改革背景下的一個(gè)重大舉措，必將有利于破解養(yǎng)老難題，縮小貧富差距，促進(jìn)社會(huì)的公允正義。這表明()①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的改變，必定會(huì)引起社會(huì)意識(shí)的改變③正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用④社會(huì)意識(shí)的改變發(fā)展先于社會(huì)存在的改變發(fā)展A．①③B．②③C．②④D．①④15．170多年前，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，宣告科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生。170多年后，作為21世紀(jì)的馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正引領(lǐng)中華民族向著宏大復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)，書(shū)寫人類發(fā)展史上新的奇跡，科學(xué)社會(huì)主義理論之光能穿越歷史，照亮現(xiàn)在和將來(lái)。這是因?yàn)?)①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能穿越歲月長(zhǎng)河推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展②科學(xué)社會(huì)主義理論揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)③社會(huì)存在的改變發(fā)展確定著社會(huì)意識(shí)的改變發(fā)展④社會(huì)歷史發(fā)展總是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的A．①②B．①④C．②③D．③④二、非選擇題16．閱讀材料，完成下列要求。改革開(kāi)放是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的其次次宏大社會(huì)變革，并在此過(guò)程中形成了改革創(chuàng)新精神。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探究、勇于實(shí)踐的改革創(chuàng)新精神，爭(zhēng)當(dāng)改革的堅(jiān)決擁護(hù)者和主動(dòng)實(shí)踐者。改革沖擊著人們的觀念，從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立到今日的全面深化對(duì)外開(kāi)放，很大程度上都不斷顛覆著人們的習(xí)慣認(rèn)知，改革創(chuàng)新成為全黨全社會(huì)的最大共識(shí)，成為改革不斷深化、開(kāi)放不斷擴(kuò)大的動(dòng)力源泉。改革最本質(zhì)的要求是創(chuàng)新，改革舊的體制機(jī)制，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，40多年來(lái)正是改革創(chuàng)新精神激發(fā)了改革開(kāi)放，成就了改革開(kāi)放?！案母飫?chuàng)新精神產(chǎn)生于改革開(kāi)放，也將成就改革開(kāi)放”，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理對(duì)此加以說(shuō)明。課時(shí)作業(yè)11社會(huì)歷史的本質(zhì)1．解析：藝術(shù)必需忠實(shí)于材料，源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，①錯(cuò)誤；物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)依靠于物質(zhì)，客觀事物的改變會(huì)帶來(lái)意識(shí)的改變，因此，人類意識(shí)并不能穿越時(shí)空阻隔，成為宇宙中的永恒，④錯(cuò)誤。故選C。答案：C2．解析：本題考查人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。題干中這句話的意思是糧倉(cāng)足夠才能知道禮儀，豐衣足食才會(huì)知曉榮譽(yù)和恥辱，表明生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，B符合題意；生產(chǎn)活動(dòng)屬于社會(huì)存在，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映“社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在”，C不符合題意；生產(chǎn)方式的變革確定著社會(huì)形態(tài)的更替，D錯(cuò)誤。故選B。答案：B3．解析：題目中，流行語(yǔ)“共享經(jīng)濟(jì)”“摯友圈”“微信紅包”“自拍”等，就像一面面鏡子，折射出社會(huì)生活的改變。這表明社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐。故①④入選。②沒(méi)有體現(xiàn)。③錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分。答案：B4．解析：喝酒的時(shí)候謊稱在開(kāi)會(huì)，打麻將的時(shí)候謊稱在學(xué)習(xí)，明顯，該領(lǐng)導(dǎo)違反了客觀事實(shí)，從歷史唯物主義角度看，這違反了社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)的原理，故選C，不選D。A屬于辯證唯物論觀點(diǎn)，B屬于唯物辯證法觀點(diǎn)。答案：C5．解析：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，因而要弘揚(yáng)胡楊樹(shù)這種堅(jiān)韌不拔的精神，C正確。B中“確定”夸大了精神的作用，錯(cuò)誤。A、D強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在的作用，與題意不符，不選。答案：C6．解析：①錯(cuò)誤，因?yàn)橐?guī)律都是隱藏在現(xiàn)象背后，并通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)的，故解除；④錯(cuò)誤，因?yàn)槿说南嘧R(shí)不行能擺脫歷史條件和實(shí)踐水平的限制，故解除。答案：B7．解析：中國(guó)人的名字往往帶著顯明的時(shí)代烙印，這說(shuō)明從一代人的名字里能夠讀懂一個(gè)時(shí)代的特征，①符合題意。社會(huì)意識(shí)的反作用具有雙重性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用，②錯(cuò)誤。材料說(shuō)明特定的時(shí)期確定了中國(guó)人的名字寄予共同的希望，③符合題意。材料僅僅反映了姓名反映時(shí)代特征，未體現(xiàn)姓名承載著肯定的社會(huì)意義，④不符合題意。故本題選B。答案：B8．解析：“不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為”，屬于一種落后的社會(huì)意識(shí)，其必定對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，D符合題意。A、B在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，不符合題意。社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，C表述錯(cuò)誤。答案：D9．解析：本題主要考查社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)、真理的學(xué)問(wèn)為本題主要考點(diǎn)。①③與題意相符，流行語(yǔ)背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事務(wù)，這說(shuō)明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，同時(shí)也表明主觀相識(shí)隨著客觀實(shí)際的改變而改變；②錯(cuò)誤，物質(zhì)不依靠于意識(shí)，但意識(shí)依靠于物質(zhì)；④錯(cuò)誤，正確相識(shí)是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一；故正確答案是B。答案：B10．解析：“隨著收入的增加，人們一度放棄自行車這一出行工具”這說(shuō)明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，“在健康和環(huán)保意識(shí)作用下，自行車正成為越來(lái)越多人的一種清潔和充溢樂(lè)趣的出行方式”這說(shuō)明社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，故材料說(shuō)明社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的，①正確；觀念支配社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，②不選；材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)新事物更符合社會(huì)發(fā)展的必定趨勢(shì)，③不選；“在健康和環(huán)保意識(shí)作用下，自行車正成為越來(lái)越多人的一種清潔和充溢樂(lè)趣的出行方式”這說(shuō)明有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，④正確，故本題答案應(yīng)為B。答案：B11．解析：“鄉(xiāng)愁”因“城愁”而生，“愁城”因“愁鄉(xiāng)”而起，這告知我們社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的改變、發(fā)展確定著社會(huì)意識(shí)的改變、發(fā)展，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人腦中的反映，A符合題意，D錯(cuò)誤；B材料沒(méi)有體現(xiàn)，解除；特點(diǎn)顯明的社會(huì)生活的本質(zhì)上是實(shí)踐的，C錯(cuò)誤。答案：A12．解析：本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。材料反映了不同的人有不同的苦惱和辛酸，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)的差異來(lái)源于社會(huì)存在狀況的差異，①②符合題意。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的發(fā)展方向，③說(shuō)法過(guò)于肯定。④說(shuō)法正確，但與材料無(wú)關(guān)。答案：A13．解析：“占卜的學(xué)問(wèn)”屬于社會(huì)意識(shí)，人們遇事心理不平衡時(shí)，就能用它來(lái)調(diào)整，這說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，故A正確；社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，而不是社會(huì)意識(shí)確定社會(huì)存在，故B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，沒(méi)體現(xiàn)先有社會(huì)存在后有社會(huì)意識(shí)，故C不符合題意；社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而不是主觀的，故D錯(cuò)誤，故選A。答案：A14．解析：在全面深化改革的背景下出臺(tái)這一確定，表明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，①當(dāng)選；該確定實(shí)施的意義表明正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用，③當(dāng)選。②錯(cuò)在“必定”；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，既有可能先于也有可能滯后于社會(huì)存在，④錯(cuò)誤，答案為A項(xiàng)。答案：A15．解析：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)、書(shū)寫人類奇跡，體現(xiàn)了先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，①正確?？茖W(xué)社會(huì)主義理論之光能穿越歷史，照亮現(xiàn)在和將來(lái)，緣由在于其揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，②正確。材料考查社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，