內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市達(dá)拉特旗第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題（含答案）

機(jī)密★啟用前達(dá)拉特旗第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文總分：150分；考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)： 1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名填寫在答題卡上，并在指定位置粘貼條形碼。 2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，應(yīng)使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆將答案寫到答題卡上，且必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試卷、草稿紙上答題無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：當(dāng)我們?cè)谶@里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時(shí)候，首先要清楚地認(rèn)識(shí)到，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開的有一定局限性的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。中國很早就有“天人合一”的哲學(xué)思想，也有像《山海經(jīng)》這樣涉及自然的神話記錄、有像《徐霞客游記》這樣有關(guān)山川河流人文風(fēng)物的考察記等，但都與如今的生態(tài)文學(xué)倫理主張和目標(biāo)有很大的區(qū)別。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識(shí)感受，在全球視野下仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長的途徑，實(shí)現(xiàn)共同長遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體命運(yùn)的文學(xué)。只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。誠然，中國現(xiàn)今的生態(tài)文學(xué)現(xiàn)狀，似乎還更多處于呼喚人們樹立與自然共生、收斂一己物質(zhì)欲望、切實(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的階段，偏向于現(xiàn)場(chǎng)直觀傳輸，還缺乏更加深遠(yuǎn)精湛的思考表達(dá)。在我看來，生態(tài)文學(xué)應(yīng)當(dāng)是人類在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上的修正改變，是人類跳出自身中心藩籬，主動(dòng)調(diào)整已有成法，融合大自然法則的新的倫理建設(shè)和行動(dòng)出發(fā)。（摘編自李炳銀《生態(tài)文學(xué)：文學(xué)的一次變革與革命》）材料二：生態(tài)文學(xué)是中國當(dāng)代文學(xué)格局的一個(gè)重要組成部分，在我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入新的歷史階段的背景下，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量的進(jìn)一步提升，需要在各個(gè)方面呈現(xiàn)出新的氣象和新的高度。首先，生態(tài)文學(xué)是反映生態(tài)環(huán)境與人類社會(huì)發(fā)展關(guān)系的文學(xué)樣式，回答的是人與自然如何和諧共生這一永恒問題。人與自然的發(fā)展?fàn)顩r，尤其是二者間的相互作用關(guān)系，是生態(tài)文學(xué)的重要表現(xiàn)對(duì)象。目前，我國生態(tài)文學(xué)對(duì)人與自然關(guān)系的書寫已經(jīng)形成多重的角度，為讀者提供了審視人與自然共生關(guān)系的多元視角。但如何在作品中進(jìn)一步深化對(duì)人與自然關(guān)系的思考，構(gòu)建起人與自然深入的雙向互動(dòng)關(guān)系，仍然存在深入探索、不斷實(shí)踐的空間。環(huán)境保護(hù)是我國生態(tài)文學(xué)書寫的一個(gè)突出主題。一些作品書寫環(huán)境破壞所產(chǎn)生的嚴(yán)峻后果，強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然的重要意義，呼喚人們樹立起生態(tài)倫理觀念。不少生態(tài)文學(xué)作品注重探討人類行為背后的倫理選擇，多將自然環(huán)境作為表現(xiàn)主體，多從真實(shí)、具體的生態(tài)環(huán)境問題入手，書寫人類行為影響下的自然環(huán)境發(fā)展?fàn)顩r。在環(huán)境保護(hù)意識(shí)主導(dǎo)的創(chuàng)作中，面對(duì)環(huán)境污染、資源掠奪等生態(tài)問題時(shí)，人類如何承擔(dān)起對(duì)自然的道德責(zé)任，是這些生態(tài)文學(xué)作品探討的首要內(nèi)容。但這里存在一個(gè)亟待提升的問題，即人類往往處在客體地位，是創(chuàng)作者疾呼環(huán)境保護(hù)的一個(gè)文學(xué)符號(hào)，人類個(gè)體行為的深層動(dòng)因沒有得到全面闡釋，人與自然之間尚未完全構(gòu)建起深入的雙向互動(dòng)關(guān)系。其次，“天人合一”是我國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的重要傳統(tǒng)文化思想源泉。作為古代重要的哲學(xué)思想之一，“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然之間的和諧共生，體現(xiàn)出對(duì)人與自然關(guān)系的深刻洞察，為現(xiàn)代生態(tài)理論的建構(gòu)提供了寶貴的思想資源。這種哲學(xué)思想影響著生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容和表達(dá)深度。中國古代文學(xué)作品不乏對(duì)自然生態(tài)的描摹與贊美，這些作品形成了蘊(yùn)含豐富生態(tài)思想的傳統(tǒng)美學(xué)表達(dá)，為生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供富有啟發(fā)性的審美經(jīng)驗(yàn)。從《詩經(jīng)》《楚辭》中的借物喻情，到陶淵明筆下的世外桃源，再到王維自然空靈的理想世界等，自然萬物成為重要的文學(xué)意象符號(hào)，山水田園始終是文人抒發(fā)情感、寄托理想的精神家園。人與自然之間的相互守望、相互慰藉，蘊(yùn)含著獨(dú)屬于中國的生態(tài)美學(xué)特色。注重營造意境，強(qiáng)調(diào)“形神兼?zhèn)洹薄皻忭嵣鷦?dòng)”的創(chuàng)作方法，追求“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果，是當(dāng)下中國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的審美追求。如遲子建的《額爾古納河右岸》，就以優(yōu)美的語言、空間的留白，描繪了一幅關(guān)于額爾古納河兩岸壯美風(fēng)光的畫卷，將自然之美與人性之美融進(jìn)空靈、悠遠(yuǎn)的意境之中。此外，民間資源為生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。不少民間神話故事蘊(yùn)含著人類的生態(tài)意識(shí)，蘊(yùn)含著人與天地渾然一體的觀念。當(dāng)下的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作可以有針對(duì)性地盤活這些民間資源，通過有效轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，進(jìn)行重述和新編，“老樹發(fā)新芽”，使之具有現(xiàn)代性意義和新的人文內(nèi)涵。再者，好的生態(tài)文學(xué)作品，應(yīng)該以情感介入的方式，在文本中實(shí)現(xiàn)人、自然與文化三者之間的融合，在表達(dá)效果上實(shí)現(xiàn)作者與讀者之間的情感共振。這種情感機(jī)制要求有細(xì)膩的表達(dá)方式與必要的文學(xué)想象。這就需要當(dāng)下的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作不斷增強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境的詩性表達(dá)，因?yàn)閷?duì)自然生態(tài)的書寫是生態(tài)文學(xué)賴以存在的基礎(chǔ)。在人物塑造上，應(yīng)該注重時(shí)代性與經(jīng)典性。創(chuàng)作者要具有塑造時(shí)代新人的意識(shí)，推出具有強(qiáng)烈生態(tài)意識(shí)的人物形象，打破“二元對(duì)立”的臉譜化刻板模式，超越對(duì)人物外在行為表現(xiàn)的描繪，深入挖掘內(nèi)心世界，深刻描寫人物的思想軌跡與情感歷程，增強(qiáng)作品的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)感。此外，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作還可以創(chuàng)造性地融入不同的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，如有效借鑒科幻文學(xué)豐沛的想象建構(gòu)和面向無限未來的廣闊視野，從而為傳統(tǒng)的生態(tài)文學(xué)格局敞開一扇新的窗戶。（摘編自胡哲《生態(tài)文學(xué)提升創(chuàng)作質(zhì)量的著力點(diǎn)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.當(dāng)我們談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時(shí)候，首先要意識(shí)到它同傳統(tǒng)的文學(xué)存在著本質(zhì)的區(qū)別。B.《詩經(jīng)》《楚辭》以及陶淵明、王維的山水田園詩，都是我國生態(tài)文學(xué)的經(jīng)典作品。C.民間資源蘊(yùn)含的主要是生態(tài)意識(shí)和觀念，缺少美感，需要有針對(duì)性的盤活和新編。D.現(xiàn)在的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作無論是人物塑造還是藝術(shù)風(fēng)格的融合，都還有提升的空間。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.生態(tài)文學(xué)涉及新的倫理建設(shè)，只呼吁收斂私欲、切實(shí)保護(hù)環(huán)境在深度上是有欠缺的。B.生態(tài)文學(xué)作品中，如果人類處在主體地位，就能在人與自然之間構(gòu)建相互作用的關(guān)系。C.生態(tài)文學(xué)探求生命相互依存共生的途徑，純粹寫花鳥的自然文學(xué)不能等同于生態(tài)文學(xué)。D.生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作者要增強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境的詩性表達(dá)，這種表達(dá)與生態(tài)文學(xué)的存在有關(guān)聯(lián)。3.下列作品中最能體現(xiàn)材料二中“人與自然深入的雙向互動(dòng)關(guān)系”的是（）（3分）A.高適《燕歌行》——“大漠窮秋”“孤城落日”的背景之上，戰(zhàn)士拼死力戰(zhàn)，而將軍輕敵驕逸，結(jié)果出師被圍，戰(zhàn)爭失利，令人哀痛。B.蘇軾《石鐘山記》——作者深夜乘舟“至絕壁下”，通過對(duì)石鐘山實(shí)地勘察，求真辨?zhèn)?，進(jìn)而引申出事須“目見耳聞”、不可臆斷的道理。C.沈從文《邊城》——小說描繪了小山城茶峒優(yōu)美、清麗的自然風(fēng)物，以及被這方水土養(yǎng)育的淳樸靈秀的人物，達(dá)到了自然美與人性美融合統(tǒng)一。D.朱自清《荷塘月色》——文章描寫了作者在出門“求靜”的過程中，作為欣賞者，在荷塘的清淡月色和縷縷荷香中暫時(shí)“得靜”的心路歷程。4.兩則材料都提到“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，但目的有所不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（4分）5.評(píng)價(jià)中國生態(tài)文學(xué)作品可以從哪些方面著手？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。巴桑的大海海勒根那小時(shí)候，巴桑家坐落在村子?xùn)|邊的草坡上，那是兩間黃泥土屋，院墻是用紅柳枝編成的，被風(fēng)雨侵蝕成干灰色。有兩道長滿蒿草和車前子的車轍通往他家。童年的巴桑就用那團(tuán)肉瘤在土路上蹦來蹦去，稍大些，就秘不示人了，只用兩只手走路。那時(shí)，除了我，沒有一個(gè)孩子愿意和他做朋友。他們總是欺辱他、恥笑他，給他起各種綽號(hào)，什么“老頭魚”“螃蟹”“怪物”等等。那時(shí)，牧業(yè)生產(chǎn)隊(duì)已經(jīng)解體，每家都分到了馬和牛羊。牧村的孩子們基本上都會(huì)騎馬，我們?cè)诓莸厣腺愸R，使勁吆喝，任意馳騁，十幾匹馬一溜煙兒射向草原深處，那感覺棒極了。每每這時(shí)，巴桑只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)地佇立在土墩上望著的分兒，他和斯琴老額吉雖然也分到了一匹棗紅馬，可他沒有腿，夾不住馬鞍，根本沒法騎馬。有時(shí)，伙伴們返身回來，會(huì)打馬繞著他“嗷嗷”地叫嚷起哄，將他矮小的半截身體淹沒在飛揚(yáng)的塵土里。一次，巴桑問我：在馬背上是什么感覺？我想了下，告訴他，應(yīng)該像在大海里行舟，草原在馬蹄下就像無邊的海浪，馬背上的人在它的上面起起伏伏，而風(fēng)好似海潮一樣灌滿你的耳朵……巴桑聽了，默默地轉(zhuǎn)身用雙手走開了。沒想到，那天傍晚就出了事，十幾歲的巴桑用一條繩子將自己綁在馬鞍上，馬沒跑出多遠(yuǎn)，他就被甩下了馬背，像一袋面粉那樣重重摔在了地上……斯琴老額吉抱起渾身是土的巴桑，用她那雙干癟的布滿蚯蚓般的手拍打著巴桑的臉蛋，呼喚了好半天才把他叫醒。巴桑滿額頭是血，平靜地看著斯琴老額吉，好像什么都沒發(fā)生……巴桑的右臂脫臼了，斯琴老額吉帶他去看赤腳醫(yī)生時(shí)，他的右手掌朝外翻垂著，晃晃蕩蕩的，可他一聲也沒吭。這件事發(fā)生后，巴桑一直在家休學(xué)，有很長一段時(shí)間沒有伙伴見到過巴桑，我們還以為他安心在家養(yǎng)傷呢。令人沒想到的是，他再次出現(xiàn)在我們面前竟是騎馬飛奔的情景。那天黃昏，我們放學(xué)后正在河邊玩鬧，一個(gè)少年騎著棗紅大馬從牧村中躥出來，速度極快地掠過我們身邊，向遠(yuǎn)方落日處馳去。是布仁最先看到并認(rèn)出的他。布仁目瞪口呆地望著馬上的人：巴桑？是巴桑？我們紛紛轉(zhuǎn)頭去看，都有點(diǎn)不敢相信自己的眼睛。那是布仁第一次叫巴桑的名字。等巴桑跑了一大圈回來，我們都盯著他的身下瞧，可那里根本沒有什么繩索，巴桑是端坐在馬鞍上的，那兩個(gè)肉瘤被他像魚尾巴似的翹在前鞍橋上。接著，我們又為另一個(gè)發(fā)現(xiàn)而驚奇——他的馬鞍上沒有馬鐙，那下面空空蕩蕩！事實(shí)上，他要馬鐙也沒有用處，馬奔跑起來，上下晃蕩應(yīng)該十分礙事?？梢赖氖?，我們這些十幾歲的孩子攀上馬背不僅依靠腿和馬鐙，有時(shí)甚至還需要手拄套馬桿來幫忙。布仁沖他喊：嗨，別告訴我是拄拐都站不穩(wěn)的斯琴老額吉把你扶上馬背的！巴桑用眼角余光俯視了一眼布仁，然后大聲告訴我們：是阿爸，我的阿爸！他這么說可不得了，誰都知道巴桑的阿爸死了，那個(gè)好騎手死了，雖然我們牧村有如是傳統(tǒng)，男孩第一次上馬都要由自己的阿爸親自扶上馬背，可是一個(gè)死去的人怎么會(huì)做到這一點(diǎn)，很明顯是巴桑在說謊。你確定是你那個(gè)死去的阿爸？布仁問。巴桑使勁點(diǎn)點(diǎn)頭，沒容布仁再追問，他已調(diào)轉(zhuǎn)馬頭疾馳而去了。某一年的秋天，與巴桑相依為命的斯琴老額吉去世了，只把那串磨得熠熠發(fā)光的菩提子佛珠留給了他。斯琴老額吉去世后的幾天，或許是為了消解內(nèi)心的悲慟，巴桑又一次沿著哈拉哈河而去，不過這次他卻是逆流而上，那里有我們小時(shí)候到過的山洞，那是他心中的大海所在。當(dāng)滿身泥土的巴桑憑借記憶終于找到那片石塘林時(shí)，眼前的山洞已蕩然無存，它變成了一片雜亂不堪的采石場(chǎng)，據(jù)說這里發(fā)現(xiàn)了玉石……巴桑雄獅一樣蓬亂著頭發(fā)，古銅色的身體泛著層層汗?jié)ⅲ﹃栔碌倪@片亂石堆，感到自己受了莫大的欺騙。他發(fā)了瘋似的駕著自制滑車在怪石塘里橫沖直撞，直到遍體鱗傷，他沖著遠(yuǎn)方嘶吼，憤罵：大海你在哪兒？大海你在哪兒？……自那以后，巴桑離開了牧村。那是一個(gè)秋日，巴桑的信件來了，我迫不及待地打開信封，里面掉出一沓照片：巴桑站在巨大的遠(yuǎn)洋捕魚船上，正置身大海之中。呼德爾：當(dāng)你讀到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)乘坐遠(yuǎn)洋捕魚船去往太平洋捕魚了。你一定會(huì)很驚訝，我何以做這個(gè)選擇，那是因?yàn)槲倚闹幸恢庇幸黄蠛?。還記得小時(shí)候，我倆一起去山洞里聽海的濤聲嗎？……我在馬戲團(tuán)賺了些錢，找了一所海洋學(xué)校，現(xiàn)在已實(shí)習(xí)期滿，我拿到了海員證……祝賀我吧，呼德爾！我就要出發(fā)了，未來七個(gè)月的時(shí)間，我會(huì)一直在這艘大船上……讀這封信時(shí)我有多么激動(dòng)，巴桑的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，他終于看到真正的大海了……我舉著信札向牧村奔跑，想讓每一個(gè)人知道：一個(gè)牧村長大的沒有雙腳的孩子，他的足跡能走多遠(yuǎn)……（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說開頭對(duì)巴桑家的描繪，突出了其家庭的貧困和生活的艱辛，同時(shí)也交代了巴桑的性格特征。B．小說中牧村的孩子們騎馬在草原馳騁的情節(jié)，與巴桑無法騎馬的境況形成對(duì)比，表現(xiàn)出了巴桑的孤獨(dú)和無奈。C．巴桑騎馬飛奔的情景讓伙伴們感到震驚和不敢相信，主要是因?yàn)榘蜕]有使用任何輔助工具就能穩(wěn)穩(wěn)地坐在馬鞍上。D．結(jié)尾巴桑離開牧村去往太平洋捕魚，實(shí)現(xiàn)了他心中的夢(mèng)想，也暗示了他對(duì)過去生活的徹底告別。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法，如巴桑與其他孩子的對(duì)比、巴桑前后的變化等，豐富了小說的內(nèi)涵，增強(qiáng)了其表現(xiàn)力。B．小說細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)傳神，如巴桑摔下馬后，斯琴老額吉用干癟的手拍打巴桑的臉蛋喚醒他的描寫，增強(qiáng)了小說的感染力。C．小說以第一人稱的敘述視角，通過“我”的視角展現(xiàn)了巴桑的成長歷程和內(nèi)心世界，使得故事更加真實(shí)可信。D．小說語言質(zhì)樸自然，情感真摯動(dòng)人，通過講述巴桑的生活片段，傳達(dá)了小說的主題，使得讀者深受感動(dòng)。8．小說中的主人公巴桑與海明威筆下圣地亞哥的形象有相似之處，請(qǐng)簡要分析。（4分）9．小說標(biāo)題“巴桑的大?！痹谖闹芯哂卸嘀匾馓N(yùn)，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。上罷布①軍歸，民道遮行上書，言相國②賤強(qiáng)買民田宅數(shù)千萬。上至，相國謁。上笑曰：“夫相國乃利民！”民所上書皆以與相國，曰：“君自謝民。”相國因?yàn)槊裾?qǐng)?jiān)唬骸伴L安地狹，上林中多空地，棄，愿令民得入田，毋收稿為禽獸食?！鄙洗笈唬骸跋鄧嗍苜Z人財(cái)物，乃為請(qǐng)吾苑！”乃下相國廷尉，械系之。數(shù)日，王衛(wèi)尉侍，前問曰：“相國何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自與。今相國多受賈豎金而為民請(qǐng)吾苑，以自媚于民，故系治之?！蓖跣l(wèi)尉曰：“夫職事茍有便于民而請(qǐng)之，真宰相事，陛下奈何乃疑相國受賈人錢乎！且陛下距楚數(shù)歲，陳豨、黥布反，陛下自將而往，當(dāng)是時(shí)，相國守關(guān)中，搖足則關(guān)以西非陛下有也。相國不以此時(shí)為利，今乃利賈人之金乎？且秦以不聞其過亡天下李斯之分過又何足法哉陛下何疑宰相之淺也?！备叩鄄粦?。是日，使使持節(jié)赦出相國。相國年老，素恭謹(jǐn)，入，徒跣謝。高帝曰：“相國休矣！相國為民請(qǐng)?jiān)罚岵辉S，我不過為桀、紂主，而相國為賢相。吾故系相國，欲令百姓聞吾過也?！焙嗡夭慌c曹參相能，及何病，孝惠自臨視相國病，因問曰：“君即百歲后，誰可代君者？”對(duì)曰：“知臣莫如主?！毙⒒菰唬骸安軈⒑稳纾俊焙晤D首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”何置田宅必居窮處，為家不治垣屋。曰：“后世賢，師吾儉；不賢，毋為勢(shì)家所奪?！毙⒒荻辏鄧巫?，謚為文終侯。后嗣以罪失侯者四世，絕，天子輒復(fù)求何后，封續(xù)酂侯，功臣莫得比焉。（選自司馬遷《史記·蕭相國世家》，有刪改）[注]①布：黥布，秦末漢初名將。②相國：文中指相國蕭何。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）且秦以不聞A其過B亡天下C李斯之分過D又何足E法哉F陛下何疑G宰相之淺也。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“民道遮行上書”與“就有道而正焉”（《〈論語〉十二章》）中“道”的含義不同。B．與，指交給，與“今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之”（《五石之瓠》）中“與”含義相同。C．百歲，即百年，也指終身、畢生。文中表示死的諱稱。D．“帝得之矣”與“慮而后能得”（《大學(xué)之道》）兩句中“得”的含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．高祖收到了民眾的上書，讓相國自己向百姓謝罪，相國趁這個(gè)機(jī)會(huì)為民眾請(qǐng)求將上林苑中的很多空地給百姓耕種。B．王衛(wèi)尉認(rèn)為，宰相蕭何在自己職責(zé)范圍內(nèi)從有利于百姓的角度出發(fā)，為百姓發(fā)聲，這的確是宰相分內(nèi)的事情。C．高祖聽了王衛(wèi)尉的勸諫后雖然不太高興，但當(dāng)天還是派人持節(jié)赦免釋放了相國。相國入見高祖，赤腳步行來感謝。D．蕭何的后代有四世因?yàn)榉缸锒ズ罹舴馓?hào)，每次斷絕了繼承人時(shí)，天子總是再尋求蕭何的后代，續(xù)封為酂侯。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）數(shù)日，王衛(wèi)尉侍，前問曰：“相國何大罪，陛下系之暴也？”（4分）相國為民請(qǐng)?jiān)?，吾不許，我不過為桀、紂主，而相國為賢相。（4分）有人認(rèn)為，蕭何強(qiáng)買百姓良田、住宅是為了消除功高震主的嫌疑，讓高祖安心，并非真的貪圖享受。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡要說說這種看法成立的理由。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15—16題。三月韓偓①辛夷②才謝小桃發(fā)，蹋青過后寒食前。四時(shí)最好是三月，一去不回唯少年。吳國地遙江接海，漢陵魂斷草連天。新愁舊恨真無奈，須就鄰家甕③底眠?！咀ⅰ竣偬煊铀哪辏?07年），先后殺害唐昭宗和唐哀帝的朱溫篡唐，建國號(hào)曰“梁”。時(shí)為昭宗朝重臣的韓偓此前早已被排擠出朝廷，此詩是他晚年流寓福建時(shí)所作。②辛夷：一種香草。③甕：酒甕。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩人通過描繪辛夷花謝和小桃花開的景象，細(xì)膩地展現(xiàn)了春天的生機(jī)與季節(jié)的更迭。B．詩人在詩中提及“蹋青”這一活動(dòng)和寒食節(jié)，巧妙地點(diǎn)明了詩歌所描寫的時(shí)間，照應(yīng)標(biāo)題。C．吳國地域遼闊、江海相接，既寫出了吳地的地理特征，也為整首詩增添了宏大的空間感。D．詩人描述眼前所見的漢代皇陵之景，其淹沒在野草之中，渲染了荒涼、破敗的氛圍。這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡要分析。（6分）（三）17、古詩詞理解性默寫（6分）（1）高適的《燕歌行》中揭露“漢軍”中將軍和士兵苦樂不均、生死迥異的地位和待遇，暗示了必?cái)〉脑虻木渥邮?，。?）《李憑箜篌引》運(yùn)用想象的藝術(shù)手法，從音樂效果的角度渲染出樂曲美妙，與蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”有異曲同工之妙的詩句是：_________________，_________________。（3）同是歌詠諸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”注重他的豐功偉績；陸游《書憤》中的“，”注重他的精神品格。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18—22題。在到達(dá)雅典的第二天一早，我便一頭扎進(jìn)

A

的希臘國家考古博物館。希臘國家考古博物館的知名度不僅來自它豐富的藏品，更來自那些享譽(yù)世界的石刻雕像。我在那些歐洲史上最偉大的雕像中間走來走去，發(fā)現(xiàn)所有雕像的眼睛都睜得很大，眉清目朗，比我的眼睛更亮！在藝術(shù)史上，陽剛時(shí)代藝術(shù)中人物的眼睛，總是

B

；陰暗時(shí)期藝術(shù)中人物的眼睛，多半曖昧不明。我承認(rèn)，希臘人的文化很對(duì)我的胃口。我喜歡他們這些刻在石頭上的歷史與藝術(shù)。石頭上的文化保留得最久，這些深深刻進(jìn)石頭里的文字與圖像，頑強(qiáng)又堅(jiān)韌地表達(dá)著人類對(duì)生命永恒的追求。①可見，②永恒是達(dá)不到的。③永恒只是很長很長的時(shí)間而已。④古希臘人已經(jīng)在這時(shí)間旅程中走了三四千年，⑤而能證實(shí)這三四千年仍然是這些石頭?？墒侨缃裎覀兛吹搅?，石頭并非

C

。在歲月的翻滾中，古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片。在博物館的一個(gè)展廳，我看到一截石雕男子的左臂。雖然只是這么一段殘臂，卻依然緊握拳頭，昂然地向上彎曲著，皮膚下面的血管膨腭鼓脹，脈搏在這石臂中有力地跳動(dòng)。一件古物背后是一片廣闊的歷史風(fēng)景，歷史并不因?yàn)樗臍埲倍鄙偈裁?。殘缺，卻表現(xiàn)著它的經(jīng)歷，它的命運(yùn)，它的年齡，還有一種歲月感。于是一種美出現(xiàn)了，這便是古物的歷史美。歷史美是時(shí)間創(chuàng)造的，所以（甲

）。我們通常是看不見時(shí)間的，但如果你留意觀察，（

乙

），比如那深幽的樹洞，凹陷的老街，泛黃的舊書……它們不是全都帶著歲月和時(shí)間深情的美感嗎？同時(shí)，這種歷史美還是一種文化美，因?yàn)楣爬系奈幕季哂杏七h(yuǎn)的時(shí)間的意味。希臘人懂得這一層美感，他們絕不會(huì)去將古物翻新或復(fù)原，因?yàn)檫@是歷史的本來面目。珍視歷史就是保護(hù)它的原貌與原狀，這是希臘人給我們的啟示。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.下列句子中的“對(duì)”與文中加點(diǎn)的“對(duì)”，意義和用法相同的是（）（3分）A.在成功的路上，他給予了我很大的幫助，因此我對(duì)他表達(dá)了謝意。B.趙市長為人十分謙和，對(duì)群眾的態(tài)度也非常友好。C.他對(duì)好相機(jī)的焦距，希望能捕捉到這一精彩瞬間。D.兩人興趣相投，越說越投緣，越聊越感覺對(duì)脾氣。20.

文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）21.

畫波浪線句子如果改為“殘缺中卻表現(xiàn)著它的經(jīng)歷、命運(yùn)、年齡和歲月感”，句意基本相同，但原句表達(dá)效果更好，請(qǐng)簡要分析。（4分）22.

請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）四、23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：巴黎奧運(yùn)會(huì)的10米氣步槍混合團(tuán)體決賽，我國17歲的高三姑娘黃雨婷和19歲的盛李豪在中國隊(duì)總分14-12領(lǐng)先的情況下，最后一槍分別打出了漂亮的10.8環(huán)和10.7環(huán)。00后組合為中國軍團(tuán)奪得巴黎奧運(yùn)會(huì)的首枚金牌。材料二：“熱愛可抵歲月漫長”，巴黎奧運(yùn)會(huì)乒乓球女子單打32強(qiáng)賽中，23歲的賽會(huì)頭號(hào)種子孫穎莎對(duì)陣61歲的華裔盧森堡選手倪夏蓮，這場(chǎng)“世界第一”與“年齡第一”的對(duì)決，兩人相差了足有38歲，無疑成為奧運(yùn)歷史上的一段佳話。賽后，倪夏蓮從容言道：“這是最好的賽場(chǎng)，現(xiàn)在，正是我最好的年紀(jì)?！庇腥苏f“鮮衣怒馬少年時(shí)”，也有人說“人間重晚晴”，對(duì)于“最好的年紀(jì)”，人們有不同的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇文章，談一談你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文試題答案DBC①材料一引述“天人合一”意在對(duì)比傳統(tǒng)文學(xué)和生態(tài)文學(xué)在倫理主張、目標(biāo)上的區(qū)別，以突出后者的全球視野。②材料二引述“天人合一”意在強(qiáng)調(diào)天人合一思想給生態(tài)文學(xué)提供思想源泉和創(chuàng)作啟示，從“怎么做”的角度探討提升生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量的著力點(diǎn)。5.①思想內(nèi)容上，觀察作品能否立足全球視野，深入地探索人與自然和諧共生的互動(dòng)關(guān)系。②審美意境上，觀察作品能否汲取中國傳統(tǒng)文化思想源泉，體現(xiàn)獨(dú)屬于中國的生態(tài)美學(xué)特色。③藝術(shù)表達(dá)上，觀察作品能否突破現(xiàn)場(chǎng)直觀傳輸，以細(xì)膩的表達(dá)和創(chuàng)造性的想象使人產(chǎn)生情感共振。6．B7．C8．①都展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)：無論是巴桑在面對(duì)生活困境時(shí)的頑強(qiáng)和毅力，還是圣地亞哥在逆境中展現(xiàn)出的堅(jiān)韌和不屈，都展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。②都執(zhí)著追求理想，敢于和命運(yùn)對(duì)抗：巴桑夢(mèng)想著騎馬、追求心中的大海，而圣地亞哥則夢(mèng)想著捕到更大的魚并在接連失敗的情況下仍能保持對(duì)自我的肯定，兩人都展現(xiàn)出了對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求與對(duì)命運(yùn)的執(zhí)著對(duì)抗。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。源于文本且合理的其他答案也可給分）①“大?！笔紫仁菑V闊無垠、充滿未知與神秘的自然景觀，對(duì)于生活在草原上的巴桑來說，它是遙遠(yuǎn)而令人向往的世界。②“大?！笔前蜕＿x擇成為海員的動(dòng)因，象征他的職業(yè)追求。巴桑在馬戲團(tuán)辛苦賺錢，只為能在海洋學(xué)校實(shí)習(xí)后拿到海員證，去大船上做海員，開啟自己人生的新篇章。③“大海”也象征著巴桑內(nèi)心的夢(mèng)想，是他對(duì)自由和尊嚴(yán)的渴望。巴桑將大海視為自己生活的目標(biāo)和動(dòng)力，它代表著無限的可能性和更廣闊的生活空間。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。源于文本且合理的其他答案也可給分）10．CDF11．D12．C13．1）幾天以后，一個(gè)姓王的衛(wèi)尉侍奉高祖時(shí)，上前問道：“相國犯了什么彌天大罪，陛下把他拘禁得如此嚴(yán)酷？”（得分點(diǎn):“侍”“系”“暴”各1分，大意1分）（2）相國為民眾請(qǐng)求苑林，我不答應(yīng)，我不過是像桀、紂那樣的君主，而你則是個(gè)賢明的宰相。（得分點(diǎn)：“請(qǐng)?jiān)贰薄霸S”“桀、紂”各1分，大意1分）14．①高祖在收到百姓的上書后不但沒有發(fā)怒，反而笑著讓蕭何自己去消除民怨。可見高祖內(nèi)心是樂于見到蕭何犯錯(cuò)并失去民心的。②蕭何如果貪圖錢財(cái)?shù)脑?，在高祖親自帶兵平定陳豨、黥布的反叛時(shí)，蕭何就有機(jī)會(huì)為己謀利，但蕭何并沒有那么做。③蕭何購置田地、住宅必定處在貧苦偏僻的地方，建造家園不修筑有矮墻的房舍，并希望后代能像他一樣儉樸。（答出一點(diǎn)給1分，答出任意兩點(diǎn)給3分，意思答對(duì)即可。若有其他言之成理的答案，也可給分）【參考譯文】高祖征罷黥布軍隊(duì)回來，民眾攔路上書，說相國低價(jià)強(qiáng)買百姓田地房屋數(shù)量極多。高祖回到京城，相國進(jìn)見。高祖笑著說：“你這個(gè)相國竟是這樣‘利民’的！”高祖把民眾的上書都交給相國，說：“你自己向百姓謝罪吧?！毕鄧眠@個(gè)機(jī)會(huì)為民眾請(qǐng)求說：“長安一帶土地狹窄，上林苑中有很多空地，已經(jīng)廢棄荒蕪，希望讓百姓進(jìn)去耕種打糧，留下禾稈作為禽獸的飼料?！备咦娲笈f：“相國你大量地接受了商人的財(cái)物，然后就為他們請(qǐng)求占用我的上林苑！”于是就把相國交給廷尉，用鐐銬拘禁了他。幾天以后，一個(gè)姓王的衛(wèi)尉侍奉高祖時(shí)，上前問道：“相國犯了什么彌天大罪，陛下把他拘禁得如此嚴(yán)酷？”高祖說：“我聽說李斯輔佐秦始皇時(shí)，有了成績歸于主上，出了差錯(cuò)自己承擔(dān)。如今相國大量地收受奸商錢財(cái)而為他們請(qǐng)求占用我的苑林，以此向民眾討好，所以我把他銬起來治罪?！蓖跣l(wèi)尉說：“在自己職責(zé)范圍內(nèi)，如果有利于百姓而為他們請(qǐng)求，這確是宰相分內(nèi)的事，陛下怎么懷疑相國收受商人錢財(cái)呢！況且陛下抗拒楚軍數(shù)年，陳豨、黥布反叛時(shí)，陛下又親自帶兵前往平叛，當(dāng)時(shí)相國留守關(guān)中，他只動(dòng)一動(dòng)腳，那么函谷關(guān)以西的地盤就不歸陛下所有了。相國不趁著這個(gè)時(shí)機(jī)為己謀利，現(xiàn)在卻貪圖商人的錢財(cái)嗎？再說秦始皇正因?yàn)槁牪坏阶约旱倪^錯(cuò)而失去天下，李斯分擔(dān)過錯(cuò)，又哪里值得效法呢？陛下為什么懷疑宰相到如此淺薄的地步！”高祖聽后不太高興。當(dāng)天，高祖派人持節(jié)赦免釋放了相國。相國上了年紀(jì)，一向謙恭謹(jǐn)慎，入見高祖，赤腳步行來謝罪。高祖說：“相國算了吧！相國為民眾請(qǐng)求苑林，我不答應(yīng)，我不過是像桀、紂那樣的君主，而你則是個(gè)賢明的宰相。我之所以把你用鐐銬拘禁起來，是想讓百姓知道我的過錯(cuò)。”蕭何一向不跟曹參和睦，到蕭何病重時(shí)，孝惠皇帝親自去探視相國病情，順便問道：“您如果故去了，誰可以接替您呢？”蕭何回答說：“了解臣下的莫過于君主了?！毙⒒莸壅f：“曹參怎么樣？”蕭何叩頭說：“陛下得到合適的人選了！我死也不遺憾了！”蕭何購置田地、住宅必定處在貧苦偏僻的地方，建造家園不修筑有矮墻的房舍。他說：“我的后代賢能，就學(xué)習(xí)我的儉樸；后代不賢能，可以不被有權(quán)勢(shì)的人家奪取?！毙⒒荻辏ㄇ?93），相國蕭何去世，謚號(hào)為文終侯。蕭何的后代因?yàn)榉缸锒ズ罹舴馓?hào)的有四世，每次斷絕了繼承人時(shí)，天子總是再尋求蕭何的后代，續(xù)封為酂侯，功臣中沒有誰能夠跟蕭何的這種情況相比。15．D16．①對(duì)春天的熱愛與留戀。詩中描繪了春天的生機(jī)與活力，如“辛夷才謝小桃發(fā)”，展現(xiàn)了作者對(duì)春天的深深喜愛。春天的美好與短暫，使詩人對(duì)其更加珍視和留戀。②對(duì)青春流逝的感慨。“一去不回唯少年”一句，流露出作者對(duì)青春流逝的哀傷。③對(duì)國家興衰的憂慮與感慨。詩人通過描繪吳國的遼闊和漢陵的破敗，表達(dá)了對(duì)國家興衰的深深憂慮，也抒發(fā)了對(duì)歷史的深沉感慨。④對(duì)個(gè)人命運(yùn)的無奈與悲憤。詩人借酒來逃避現(xiàn)實(shí)中的無奈和悲憤，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和無法掌控個(gè)人命運(yùn)的悲憤情緒。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)、意思對(duì)即可。源于文本且合理的其他答案也可給分）（1）戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔出師一表真名世，千載誰堪伯仲間18.A舉世聞名/聞名遐邇；B炯炯有神；C堅(jiān)不可摧/完好無損/完好無缺19.D20.語句①修改為：然而/可是。語句⑤修改為：而能證實(shí)這三四千年的仍然是這些石頭。21.①原句用多個(gè)逗號(hào)讓句子變短，形成較為舒緩且自然的節(jié)奏，更容易讓讀者體會(huì)到一種歷史的滄桑感。②原句中，“它的”一詞反復(fù)使用，構(gòu)成排比結(jié)構(gòu)，有利于強(qiáng)化石雕這一抒情對(duì)象的內(nèi)涵。22.甲：它又是一種時(shí)間美；乙：便能在一些舊物上發(fā)現(xiàn)它/會(huì)發(fā)現(xiàn)古物帶有時(shí)間的痕跡作文【審題指導(dǎo)】這是一道引語式的材料作文題。材料主要圍繞“最好的年紀(jì)”展開。巴黎奧運(yùn)會(huì)17歲的高三姑娘黃雨婷和19歲的盛李豪，在青春正好的年紀(jì)，獲得了無上的榮譽(yù)；材料二主要講61歲的倪夏蓮，她認(rèn)為現(xiàn)在是她最好的年紀(jì)。無論是二十歲不到的青年年還是61歲的老人，都認(rèn)為自己是最好的年紀(jì)。材料的關(guān)鍵詞是“最好的年紀(jì)”,寫作中應(yīng)圍繞“最好的年紀(jì)”從不同的角度展開思辨。什么是最好的年