第四單元+封建時(shí)代的亞洲國家九年級(jí)歷史上冊(cè)

第四單元封建時(shí)代的亞洲國家公元3世紀(jì)：大和興起5世紀(jì)：大和統(tǒng)一646年：大化改新開始7世紀(jì)：伊斯蘭教創(chuàng)立622年：穆罕默德遷居麥迪娜630年：占領(lǐng)麥加8世紀(jì)中期：阿拉伯帝國全盛時(shí)期10世紀(jì)：阿拉伯帝國分裂12世紀(jì)：幕府統(tǒng)治開始1258年：阿拉伯帝國滅亡第11課古代日本一、6世紀(jì)前的日本興起：公元1—2世紀(jì)：日本各地形成100多個(gè)小國公元3世紀(jì)中葉：大和興起統(tǒng)一：5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本大和政權(quán)：社會(huì)結(jié)構(gòu)：①最高統(tǒng)治者：大王②組成：王室、貴族、平民、部民（是貴族的私有民，地位近似于奴隸。）、奴隸②經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)組織形式：部二、大化改新1、背景：(1)內(nèi)因/根本原因：7世紀(jì)中期，日本社會(huì)矛盾尖銳、政局混亂（2）外因：①中國隋唐國力強(qiáng)盛、制度先進(jìn)；②6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國文化。2、開始時(shí)間：646年3、前提：改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天皇即位，年號(hào)大化4、人物：孝德天皇（年號(hào)大化）、中臣鐮足5、學(xué)習(xí)對(duì)象（特點(diǎn)）：頒布《改新之詔》，仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行一系列改革，史稱『大化改新』。6、內(nèi)容：(1)政治上：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度；地方設(shè)國、郡、里三級(jí)，由中央派官治理?！獙W(xué)習(xí)唐朝專制主義中央集權(quán)制度(2)經(jīng)濟(jì)上：①公地公民制：將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；②統(tǒng)一賦稅；③國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；——班田收授法7、性質(zhì)：一場自上而下的封建性質(zhì)的改革8、影響：（1）大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志，發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。（2）大和正式改稱日本國9、啟示：（1）改革是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，改革是強(qiáng)國之路。（2）我們要積極學(xué)習(xí)外國的長處；學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，但是不能一味的照抄照搬，要結(jié)合我國的基本國情，加以創(chuàng)新。（3）要重視人才，大力發(fā)展教育。幕府統(tǒng)治莊園形成原因：貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地,促進(jìn)土地私有制、土地兼并盛行,從而形成莊園。特點(diǎn)/特權(quán)：“不輸不入”武士和武士團(tuán)——武士階層組織者：地方豪強(qiáng)目的：地方豪強(qiáng)為保護(hù)自己的莊園組成：自己家族中和仆從中的青狀男子性質(zhì)：組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)效忠對(duì)象（特點(diǎn)）：他的主公武士團(tuán)職能（雙面性）：武士集團(tuán)有時(shí)代表莊園利益與政府對(duì)抗，有時(shí)也響應(yīng)朝廷號(hào)召去征戰(zhàn)幕府統(tǒng)治背景：（1）武士階層的形成（2）12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉，由此進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。幕府統(tǒng)治（1）時(shí)間：12世紀(jì)晚期（2）人物：源氏首領(lǐng)源賴朝（3）地點(diǎn)：鐮倉（4）開始標(biāo)志：鐮倉幕府的設(shè)立（5）特點(diǎn)：幕府與天皇朝廷并存，國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中，擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力；天皇實(shí)際大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。（6）影響：①日本由此進(jìn)入長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。武士團(tuán)的長期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。②日本由中央貴族掌握統(tǒng)治權(quán)的時(shí)代結(jié)束了，地位很低的武士登上歷史舞臺(tái)第12課阿拉伯帝國穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教背景：（1）阿拉伯半島尚未統(tǒng)一,部落間戰(zhàn)爭頻繁。（2）外部勢力入侵。（3）多神和偶像崇拜成為了其民族統(tǒng)一和發(fā)展的嚴(yán)重障礙。伊斯蘭教概況（1）產(chǎn)生的時(shí)間：7世紀(jì)初（610年）（2）產(chǎn)生的地點(diǎn)：阿拉伯半島的麥加（3）創(chuàng)始人：穆罕默德（4）節(jié)日：開齋節(jié)、宰牲節(jié)、古爾邦節(jié)（5）信徒：稱之為“穆斯林”（6）經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》（7）教義：信奉安拉，是唯一的真神穆罕默德的主要傳教活動(dòng)：（1）610年創(chuàng)立伊斯蘭教（2）622年麥加傳教失?。?）622年帶領(lǐng)少數(shù)信徒，出走麥地那，建立穆斯林公社。①影響：阿拉伯國家的雛形由此誕生，由此建立起政教合一的國家【故622年被稱為伊斯蘭教教歷元年】（4）630年，占領(lǐng)麥加。麥加成為伊斯蘭教的圣地。①影響：阿拉伯半島基本統(tǒng)一穆罕默德的貢獻(xiàn)①創(chuàng)立伊斯蘭教；②建立統(tǒng)一國家補(bǔ)充：世界三大宗教阿拉伯帝國穆罕默德繼承者：哈里發(fā)（既是帝國最高元首，又是全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖。）發(fā)展歷程：（1）形成：7世紀(jì)中（2）鼎盛：8世紀(jì)中期——9世紀(jì)中期，阿拉伯成為地跨歐亞非三大洲的帝國，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國（3）分裂：10世紀(jì)（4）滅亡：1258年，被蒙古大軍所滅伊斯蘭教在阿拉伯帝國形成起到了什么作用①穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，反映了阿拉伯人渴望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的需要。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。②伊斯蘭教的創(chuàng)立以一神教代替了多神教，為阿拉伯半島的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)。③伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織,這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。伊斯蘭教與阿拉伯帝國的關(guān)系伊斯蘭教加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的振興阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的擴(kuò)張促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播兩者相互促進(jìn)阿拉伯文化背景：①哈里發(fā)重視知識(shí)，他認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”；②830年，在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”；③延攬翻譯人才，用黃金支付稿酬。成就：阿拉伯文化繁榮的原因：①政局穩(wěn)定，國家統(tǒng)一；②經(jīng)濟(jì)繁榮；③哈里發(fā)重視知識(shí)、人才；④吸收、消化了境內(nèi)外優(yōu)秀文化。阿拉伯文化的特點(diǎn)：具有很強(qiáng)的包