4.《竇娥冤（節(jié)選）》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

竇娥冤元·關(guān)漢卿教學(xué)目標(biāo)1.了解作者、作品背景等基本狀況；2.了解戲劇的基本常識(shí)；3.

把握戲劇沖突，分析竇娥、蔡婆婆、張?bào)H兒父子等人物形象。重難點(diǎn)：深入理解文本，把握文章主題。

魯迅在《燈下漫筆》中說(shuō)：“中國(guó)只有兩個(gè)時(shí)代，做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代和爭(zhēng)做奴隸而不得的時(shí)代?！?/p>

中國(guó)古代底層百姓，生活本就異常困苦，再加上他們飽受階級(jí)的壓迫、文化的毒害、思想的禁錮，同時(shí)，他們卻又是最具忍受力的沉默的大多數(shù)，他們不愿反抗，亦不敢反抗。一、導(dǎo)入新課1.戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。2.戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)，包括：一是劇作家的舞臺(tái)說(shuō)明（人物、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具以及動(dòng)作、提示）二是人物自身的臺(tái)詞，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。（1）宮調(diào)：我國(guó)古代音樂(lè)以宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵為七聲。以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。（2）曲牌：曲調(diào)的名稱。3.元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立的只曲（一宮調(diào)一曲）套數(shù)：即套曲（一宮調(diào)數(shù)曲）定義：我國(guó)元代興起的一種將歌曲、

賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來(lái)

的戲曲形式。

【散曲+“科”+“白”】4.元雜?。?/p>

元雜劇，又稱北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式。最早產(chǎn)生于金朝末年，形成于宋代，繁盛于元。（1）形式上：歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。（2）結(jié)構(gòu)上：元雜劇一般是“四折一楔子”。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。

（1）

元雜劇劇本構(gòu)成：①曲詞：劇中人物的唱詞。②賓白：劇中人物的說(shuō)白，包括：

對(duì)白：人物對(duì)話

獨(dú)白：人物自敘

旁白：背過(guò)別的人物自敘心里話③科介：關(guān)于動(dòng)作、表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示。（2）

角色分類(lèi)：元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類(lèi)。①末：男角，包括正末、沖末、外末、副末。Tips：男主角叫正末。

沖末是首次上場(chǎng)的男演員。

外末、副末是次要的男演員。②旦：旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、老旦等。Tips：正旦是歌唱的主要女演員，

外旦是次要女演員。③凈：俗稱“花臉”，多扮剛勇人物或喜劇角色。④雜：雜是雜角，如孤（官員）、卜兒（老婦）、細(xì)酸（書(shū)生）等。

1.作者介紹：

關(guān)漢卿（約1230—約1300），號(hào)已齋叟，元朝大都人。元代戲曲作家。

他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，四人被稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居“元曲四大家”之首。

他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間，一生泡在勾欄、行院和書(shū)會(huì)中，和民間藝人、歌姬們打成一片，為他們創(chuàng)作、歌唱，深受底層民眾喜愛(ài)，被稱為“梨園領(lǐng)袖”、“雜劇班頭”。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。

關(guān)于關(guān)漢卿的為人和個(gè)性，元人熊自得《析津志》有言：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”

關(guān)漢卿亦自稱“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”。在他的散曲《南呂一枝花·不伏老》套數(shù)中有更透徹的自白：名言：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響

珰珰一粒銅豌豆?！?/p>

他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散佚，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。

**其中的《竇娥冤》是中國(guó)十大古典悲劇之一，元曲四大悲劇之首。元曲四大家關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》白樸代表作《梧桐雨》《墻頭馬上》鄭光祖代表作《倩女離魂》拓展知識(shí):元雜劇四大悲劇：關(guān)漢卿--------《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)--------《漢宮秋》白

樸---------《梧桐雨》紀(jì)君祥--------《趙氏孤兒》元雜劇的四大愛(ài)情?。骸栋菰峦ぁ罚P(guān)漢卿《西廂記》－－王實(shí)甫《墻頭馬上》－－白樸《倩女離魂》－－鄭光祖流行于元代的南戲四大奇書(shū)《拜月亭》《白兔記》《荊釵記》《殺狗記》2.作品介紹：

《竇娥冤》是元雜劇的代表性作品，共四折。（

本文選的是第三折）

取材于《東海孝婦》，孝婦很早死了丈夫，又沒(méi)有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到，婆婆因不想拖累她，上吊自縊。

可是孝婦卻由此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。孝婦被斬時(shí)，許下三宗愿：如系冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。

孝婦被殺后三年，郡中果然大旱，直至新太守親自祭奠孝婦之墓并表彰其德行，天才下起雨來(lái)。劇情簡(jiǎn)介：楔子（序幕）主要人物：蔡婆婆、竇天章、竇端云（竇娥）

書(shū)生竇天章因連本帶利欠蔡婆婆四十兩銀子，被迫把七歲的女兒（竇端云）抵給她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。第一折（開(kāi)端）主要人物：蔡婆婆、竇娥、張?bào)H兒父子、賽盧醫(yī)

庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆婆，蔡婆婆被張?bào)H兒父子搭救，張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆婆無(wú)奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)怪與反對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。第二折（發(fā)展）主要人物：蔡婆婆、竇娥、張?bào)H兒父子、賽盧醫(yī)

張?bào)H兒為達(dá)目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆婆，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)被他父親喝了。張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對(duì)簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。第三折（高潮）主要人物：蔡婆婆、竇娥、

張?bào)H兒父子、賽盧醫(yī)

在被押往刑場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿以示冤屈，竇娥死后誓言一一應(yīng)驗(yàn)。第四折（結(jié)尾）主要人物：竇娥、竇天章

竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪使，終為竇娥洗涮冤屈，報(bào)仇雪恨。楔子（序幕）：竇父趕考，留下孤女第一折（開(kāi)端）：父子威逼，竇娥拒婚第二折（發(fā)展）：竇娥蒙冤，被判斬刑第三折（高潮）：竇娥怨恨，死前發(fā)誓第四折（結(jié)局）：竇父巡查，冤情昭雪《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。二、初讀課文，整體感知。1.速覽課文，梳理情節(jié)。本文節(jié)選自《竇娥冤》的第三折“高潮”部分結(jié)構(gòu)層次：【端正好】——【滾繡球】：押赴刑場(chǎng)【倘秀才】——【鮑老兒】：婆媳訣別【耍孩兒】——【煞尾】：臨刑發(fā)誓2.第三折一共出現(xiàn)多少曲牌名？都屬于什么宮調(diào)？一共10個(gè)曲牌名，都屬于“正宮調(diào)”端正好

滾繡球

倘秀才

叨叨令

快活三鮑老兒

耍孩兒

二煞

一煞

煞尾押赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見(jiàn)訴說(shuō)冤情怨氣沖天冤情昭然3.根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個(gè)場(chǎng)景，各個(gè)場(chǎng)景分別表達(dá)了什么情感？（體現(xiàn)變化）【端正好】【滾繡球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鮑老兒】【耍孩兒】【二煞】【一煞】【煞尾】綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見(jiàn)訴說(shuō)冤情怨氣沖天冤情昭然正宮調(diào)10個(gè)曲牌冤悲恨【正宮】閱讀第1部分——奔赴刑場(chǎng)

讀第一層的唱詞，思考【端正好】表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？【正宮·端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。表現(xiàn)了竇娥的滿腹冤屈與怨恨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

細(xì)讀【滾繡球】，思考：竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神？表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？天地鬼神究竟代表著什么？

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！抉R遷《屈原賈生列傳》①指責(zé)天地不公，是非不分。②世間公道不存，窮人的權(quán)利無(wú)法維護(hù)，富人享盡繁華尊榮?！x沒(méi)有得到伸張③既表達(dá)了對(duì)天地的指責(zé)，也表現(xiàn)了竇娥的反抗斗爭(zhēng)精神。深入挖掘：天地：1.代表世間萬(wàn)物的主宰（西方：God）；2.象征中國(guó)的封建統(tǒng)治秩序。敢于同天地叫板，體現(xiàn)出竇娥的覺(jué)醒與反抗。2.表達(dá)了對(duì)天地不公的憤恨，也是對(duì)黑暗社會(huì)的揭露和控訴。1.竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，反映了她的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。反抗的竇娥

思考：在【滾繡球】中，關(guān)漢卿為了表達(dá)竇娥的冤之極、怨之深，運(yùn)用了哪些手法?①典故、反問(wèn)：可怎生糊突了盜跖顏淵？②對(duì)比、對(duì)偶：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。③呼告：（地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天）等手法描寫(xiě)。④反復(fù)：天地也（兩次）竇娥指斥天地，否定鬼神，這是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的猛烈抨擊。

指的是寫(xiě)文章時(shí)，對(duì)著不在面前的人和物說(shuō)話，直接呼喚他（它）或者稱呼他（它），這就是呼告的修辭手法。

*作用:可以抒發(fā)強(qiáng)烈的情感，仿佛訴說(shuō)的人就在你的面前，營(yíng)造一種面對(duì)面“控訴”的語(yǔ)境，以此來(lái)加強(qiáng)藝術(shù)感染力。修辭手法:呼告閱讀第2部分——婆媳訣別

思考：面對(duì)邪惡勢(shì)力，竇娥是敢于反抗的，但是為什么又屈招了呢？

屈招是因?yàn)榕缕牌攀苄?，通過(guò)這里我們可以看出竇娥是一個(gè)善良的女子。

這個(gè)善良的性格還體現(xiàn)在：①不走前街走后街，怕婆婆傷心②臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上……

思考：在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

劇作家越是刻畫(huà)她的善良，也就越發(fā)顯出她的冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就更加令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更加豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。善良的竇娥閱讀第3部分——臨刑發(fā)誓*分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實(shí)質(zhì)第一樁第二樁第三樁血濺白練六月飛雪亢旱三年萇弘化碧望帝啼鵑飛霜六月因鄒衍東海曾經(jīng)孝婦冤

第一樁：血濺白練萇弘化碧【解釋】周朝時(shí)，劉文公的大夫萇弘，一生忠于朝廷，后蒙冤為人所殺，傳說(shuō)其血化為碧玉?！境鎏帯俊肚f子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧?！蓖厶澌N【解釋】相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇稱帝，號(hào)望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥(niǎo)，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭?！境鎏帯吭りP(guān)漢卿《竇娥冤》：“若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！钡诙叮毫嘛w雪六月飛霜【解釋】喻冤獄﹑冤情?！段倪x》"昔者賤臣叩心﹐飛霜擊于燕地。"李善注引《淮南子》:"鄒衍盡忠于燕惠王﹐惠王信譖而系之。鄒子仰天而哭﹐正夏而天為之降霜。"按﹐今本《淮南子》無(wú)此文?！冻鯇W(xué)記》卷二引作"夏五月，天為之下霜"。漢王充《論衡．感虛》:"鄒衍無(wú)罪﹐見(jiàn)拘于燕﹐當(dāng)夏五月﹐仰天而嘆﹐天為隕霜。"通作"六月飛霜"。唐張說(shuō)《獄箴》:"匹夫結(jié)憤﹐六月飛霜。"亦省作"六月霜"。第三樁：亢旱三年?yáng)|海孝婦【解釋】《漢書(shū)·于定國(guó)傳》：“東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：‘孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久絫丁壯，奈何？’其后姑自經(jīng)死，姑女告吏：‘?huà)D殺我母。’吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等辍！遍喿x第3部分——臨刑發(fā)誓*分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實(shí)質(zhì)第一樁第二樁第三樁血濺白練六月飛雪亢旱三年萇弘化碧望帝啼鵑飛霜六月因鄒衍東海曾經(jīng)孝婦冤希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈希望自己的冤屈會(huì)得到上天的反應(yīng)希望個(gè)人的冤屈得到證明，上天能夠懲治邪惡。思考：這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

不能顛倒。這三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上看，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍的擴(kuò)展上看，一樁比一樁更闊大。

三樁誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程，也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程，是她斗爭(zhēng)矛頭更加明確的過(guò)程?？?fàn)幉磺母]娥

三樁誓愿，層層深入，表現(xiàn)竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決抗?fàn)?，它把全劇推向了高潮，塑造了一個(gè)善良而又有強(qiáng)烈反抗精神的底層?jì)D女形象。試想：若是官府有所作為，竇娥何至于通過(guò)“許下三樁誓愿”來(lái)表達(dá)她的含冤之情？

這三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中根本不可能實(shí)現(xiàn)。作者在此處運(yùn)用了浪漫主義手法，借助想象和夸張來(lái)表達(dá)美好的愿望——渴望替人間百姓懲處貪官污吏、伸張正義。把握戲劇矛盾沖突“戲劇三要素”：戲劇沖突、人物形象、戲劇語(yǔ)言Tips:戲劇一般是通過(guò)矛盾沖突塑造人物形象,從而表達(dá)主題思想的，而戲劇沖突一般有三類(lèi)：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內(nèi)心的沖突。

竇娥在現(xiàn)實(shí)生活中存在哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?竇娥矛盾對(duì)象矛盾表現(xiàn)

矛盾沖突中竇娥所表現(xiàn)出的性格特征張?bào)H兒父子太守桃杌婆婆張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷竇娥；飽受封建壓迫、苦難深重，有反抗意識(shí)竇娥本想依靠官衙洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；有反抗精神、不屈服竇娥渴望清白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。善良、孝順竇娥的形象概括

竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女形象。

她善良勤勞、孝順賢惠，同時(shí)又堅(jiān)強(qiáng)剛烈，具有封建貞節(jié)觀念，敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。

她生于嚴(yán)酷腐敗的封建社會(huì)，注定了悲劇結(jié)局。探究社會(huì)意義

主題探究：竇娥是一個(gè)淳樸、善良、堅(jiān)強(qiáng)、孝順的女子，但最終卻落了個(gè)身首異處的悲慘結(jié)局，是什么造成了竇娥的悲劇？①竇天章典賣(mài)女兒②蔡婆婆放高利貸，買(mǎi)竇娥作童養(yǎng)媳③丈夫早逝④蔡婆的引狼入室（張?bào)H兒父子倆）⑤張?bào)H兒的陷害⑥桃杌貪贓枉法,屈打成招，草菅人命

命運(yùn)悲劇社會(huì)悲劇“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言！”→政治的黑暗、吏治的腐敗歸納主題：《竇娥冤》表現(xiàn)了怎樣的戲劇主題？

通過(guò)寫(xiě)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神?！啊陡]娥冤》是個(gè)感天動(dòng)地的大悲劇，誠(chéng)如王國(guó)維所言‘列之于世界大悲劇中亦無(wú)愧色也’。”