八年級語文下冊第六單元23馬說第2課時(shí)教案新人教版

Page323馬說上節(jié)課中，我們一起梳理了文章的主要內(nèi)容，讓我們看到了千里馬因?yàn)闆]有伯樂而只能辱于奴隸人之手、駢死于槽櫪之間。作者為什么要寫沒有被伯樂發(fā)覺的千里馬呢？讓我們一起接著走進(jìn)課文，深化探究。1．課文開篇就說“世有伯樂，然后有千里馬”，你們認(rèn)為究竟是先有千里馬，還是先有伯樂呢，為什么？先有馬，再有對馬的相識，就一般馬而言應(yīng)當(dāng)是這樣的。然而對千里馬來說，就應(yīng)當(dāng)先有伯樂。因?yàn)榧偃缛藷o法將千里馬與一般的馬區(qū)分開來，那千里馬就等于是一般的馬。2．“世有伯樂，然后有千里馬”在文中有何作用？“世有伯樂，然后有千里馬”在《馬說》中起論點(diǎn)的作用，下文都是從反面論述千里馬被埋沒的緣由。3．“策之”“食之”“鳴之”是什么句式？有何作用？排比句式?？偫ú蛔R馬者不根據(jù)千里馬的特性來對待它。4．當(dāng)“千里馬”被埋沒時(shí)，它的遭受怎樣呢？請從文中找出相關(guān)的句子回答。“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”“食不飽，力不足，才美不外見”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。5．俗話說，不平則鳴。韓愈為何要替一匹馬的不公遭受鳴不平呢？這豈不是小題大做？你們怎么理解呢？韓愈是以此諷喻當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者?！扒Ю锺R”在這里也指人才，而“伯樂”則是賞識人才的人，“食馬者”比方不能識別人才、重用人才的統(tǒng)治者。這里作者用托物言志的手法抒發(fā)了自己的明珠暗投，并非小題大做。6．關(guān)于“托物寓意”寫法的理解。本文采納了托物寓意的寫法，這種寫法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主。這種寫法的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于詳細(xì)的形象之中，曲折、深厚、含蓄，能充分激發(fā)人們的想象。7．本文通過描寫千里馬的遭受，表達(dá)韓愈怎樣的感情？表達(dá)作者明珠暗投、壯志難酬的憤懣之情。8．你知道他為什么會有這樣的心態(tài)嗎？仕途坎坷，多次被貶，明珠暗投，生不逢時(shí)。9．細(xì)讀全文，體會每段最終一句話所表達(dá)的感情。第1自然段末句“不以千里稱也”，表達(dá)出作者對名馬受屈、埋沒的不幸遭受無限惋惜、慨嘆，語氣極為低沉。第2自然段最終說“安求其能千里也”，運(yùn)用了反詰的句式，表達(dá)了滿腔的憤激不平。第3自然段寫道：“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。”“嗚呼”后面用了感嘆號，是對那些一無見識卻又妄自論斷者發(fā)出的悲嘆?！捌湔鏌o馬邪？”是對上述錯(cuò)誤結(jié)論的反詰，有盛氣凌人之勢?！捌湔娌恢R也?！闭嫣岢雠c對方截然相反的結(jié)論，字字鏗鏘，凝合著對妄言無馬者的抨擊與鄙視，直抒郁結(jié)已久的不滿心情。10．體會本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)。在結(jié)構(gòu)方面，本文脈絡(luò)清楚，絲絲入扣，全文圍繞“其真不知馬也”這一中心層層推論。第1自然段，首先表明作者的基本觀點(diǎn)：“世有伯樂，然后有千里馬。”可以視為總綱，旨在強(qiáng)調(diào)伯樂對于千里馬的確定性作用，懇切希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才。然后宕開一筆，指出“千里馬常有，而伯樂不常有”。既從反面說明白基本觀點(diǎn)，又深刻地揭露了現(xiàn)實(shí)問題，這是本文的中心議題，繼而水到渠成地?cái)懬Ю锺R被屈辱、埋沒的不幸遭受，作者明珠暗投的苦衷隱含其中。第2自然段寫千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華，揭露問題的實(shí)質(zhì)——“伯樂不常有”?！鞍睬笃淠芮Ю镆?？”之反詰，吐盡心中的憤懣與不平。第3自然段盡數(shù)統(tǒng)治者的種種愚妄淺薄，令人切齒；進(jìn)而引發(fā)感慨，揭示中心?！捌湔鏌o馬邪？”一問，如箭在弦上，蓄勢待發(fā)；“其真不知馬也?！币淮?，如泰山壓頂，直搗黃龍。全文一揮而就，酣暢淋漓。11．引導(dǎo)學(xué)生體會本文語言簡練、含蓄的特點(diǎn)。托物寓意的寫法有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是寓深刻的道理于詳細(xì)形象之中，言在此而意在彼，有咫尺論萬里之勢。文章語言簡練，三個(gè)“也”字舉足輕重。七個(gè)“不”字別有韻味。“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不行得……”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，七個(gè)“不”字如江河直下，將“食馬者”的平凡淺薄寫得淋漓盡致。12．作者在本文中所提的看法，哪些是可取的？哪些是不行取的？面對韓愈你想說什么？就一般而論，提出要有伯樂來識別名馬、培育千里馬，即要有知賢識才的人來選擇、薦拔人才，這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。然而，本文所流露出劇烈的個(gè)人心情，感嘆自己明珠暗投，期盼像伯樂那樣的賢君來賞識、提拔自己，把希望寄予在封建統(tǒng)治者身上，這是不行取的。13．讀了本文后，你受到了什么教化？閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教化意義：讀了本文能相識到舊社會、封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今日新社會的華蜜。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今日的華蜜，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。14．假如你就是一匹千里馬，卻短暫不被重用，你會怎么做呢？韓愈認(rèn)為“伯樂”確定了“千里馬”的命運(yùn)，這當(dāng)然有肯定的道理，但未免肯定。我們要主動地去爭取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運(yùn)。第一部分(第1自然段)：提出論點(diǎn)，說明伯樂對千里馬命運(yùn)的確定作用。其次部分(第2自然段)：揭示千里馬“被埋沒”的真正緣由。第三部分(第3自然段)：點(diǎn)明中心，對食馬者的無知進(jìn)行痛斥。本文屬于“說”這種體裁，與現(xiàn)在的雜文相像。本文總體上可歸納為以下幾個(gè)特點(diǎn)：1．托物寓意，結(jié)構(gòu)精致。文章以托物寓意的寫法，將能發(fā)覺、賞識、重用人才的人比作“伯樂”，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的緣由，對統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。表達(dá)了自己明珠暗投，壯志難酬的憤懣之情。2．條理清楚，中心突出。全文圍圍著“不知馬”這一中心逐層綻開論述。起先指出唯伯樂知馬，而“伯樂不常有”，所以千里馬之“不以千里稱”是具有必定性的；中間從“食馬者不知其能千里而食”，說到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不行得”。全文連用十一個(gè)“不”字，說明“不知”所造成的惡果，揭示了問題的實(shí)質(zhì)；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明白中心。馬說韓愈伯樂不常有不以千里稱也(無限痛惜)食馬者無知安求其能千里也(生氣指責(zé))天下無馬其真不知馬也(深刻嘲諷)古人云：“書讀百遍，其