（新教材適用）高考政治二輪總復(fù)習(xí)第1部分知識專題專題15辯證思維方法與創(chuàng)新思維能力知識點一運用辯證思維方法教師用書

專題十五辯證思維方法與創(chuàng)新思維能力體系構(gòu)建命題趨勢1.結(jié)合國家重大方針政策或者生活實例，以選擇題的形式考查考生對辯證思維特征的理解以及綜合應(yīng)用分析與綜合的辯證關(guān)系分析和解決實際問題。2．結(jié)合我國的重大科技成就，綜合考查考生運用辯證否定觀和認(rèn)識的歷程，從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體的知識分析和解決問題。3．依托生活實例或者科技創(chuàng)新成果，以選擇題或非選擇題的形式考查考生運用聯(lián)想思維、發(fā)散思維、聚合思維、逆向思維和超前思維的知識分析和解決實際問題的能力。知識點一運用辯證思維方法典題精研·悟高考考向一辯證思維1.(2022·山東高考)科技賦能北京冬奧令世人驚嘆。北京冬奧組委選擇了全球范圍內(nèi)還較少被使用的二氧化碳制冰技術(shù)。相較于會對大氣造成污染的傳統(tǒng)制冷劑，二氧化碳制冷劑無毒無害，非常環(huán)保，其破壞臭氧層潛能值為0，全球變暖潛能值僅為1。北京冬奧會為推廣二氧化碳制冰技術(shù)提供了契機(jī)。選擇使用二氧化碳制冰技術(shù)，體現(xiàn)出北京冬奧組委(C)①運用超前思維，創(chuàng)造制冰技術(shù)發(fā)展的趨勢②堅持辯證思維，分析制冰技術(shù)運用的內(nèi)在矛盾③運用發(fā)散思維，圍繞環(huán)保軸心進(jìn)行思維收斂和集中④遵循邏輯推理，把握制冷劑使用與環(huán)境保護(hù)的因果關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】北京冬奧組委選擇使用二氧化碳制冰技術(shù)，是判斷制冰技術(shù)發(fā)展的趨勢，而不是創(chuàng)造其發(fā)展趨勢，①說法錯誤。相較于會對大氣造成污染的傳統(tǒng)制冷劑，二氧化碳制冷劑無毒無害，非常環(huán)保，其破壞臭氧層潛能值為0，全球變暖潛能值僅為1，②④符合題意。發(fā)散思維是從一個出發(fā)點向四面八方擴(kuò)散、輻射，而不是進(jìn)行思維的收斂和集中，③說法錯誤。2.(2022·全國乙卷)某市濱江5.5公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊含的辯證法道理是(C)①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過“揚棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對以前事物的辯證否定A．①② B．①④C．②③ D．③④【解析】隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜А⑸鷳B(tài)帶和景觀帶，表明否定不是徒然的，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；只有通過辯證否定，即經(jīng)過“揚棄”，才能推陳出新、吐故納新，②③正確。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，肯定和否定沒有誰比誰更重要之分，①錯誤。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，“后來事物”不一定就是新事物，“以前事物”不一定就是舊事物，④錯誤。3.(2022·湖南高考)漫畫《人生如天氣，可預(yù)料，但往往出乎意料》(于昌偉)啟示我們(A)①面對人生的出乎意料，要正確發(fā)揮主觀能動性②可預(yù)料與出乎意料相互否定，符合辯證否定觀③“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律，人生可預(yù)料④人能夠能動地認(rèn)識世界，應(yīng)該精確預(yù)見人生的未來A．①③ B．①④C．②③ D．②④【解析】由“可預(yù)料”“出乎意料”可知，預(yù)料屬于事前推測，出乎意料是事件的結(jié)果與事前推測不一致，可預(yù)料與出乎意料屬于矛盾關(guān)系，不符合辯證否定觀，且辯證的否定是對舊事物中過時的消極內(nèi)容的否定，不是相互否定，②錯誤；人能夠發(fā)揮主觀能動性預(yù)測未來的發(fā)展趨勢，但并不代表其可以精確預(yù)見未來，④錯誤；預(yù)料到了下雨要打傘，卻沒有預(yù)料到傘會被風(fēng)吹壞，面對人生的出乎意料(傘被吹壞)，我們可以正確發(fā)揮意識的主觀能動性，①正確；人生可預(yù)料(天要下雨)，是因為意識能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，能夠預(yù)測未來，③正確?？枷蚨斫赓|(zhì)量互變4.(2023·遼寧二模)2022年11月30日，神舟十五號與神舟十四號“勝利會師”，標(biāo)志著中國人自己的空間站矗立浩瀚太空，載人航天“三步走”的夢想藍(lán)圖轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。30載的艱苦探索中，中國航天人腳踏實地，精益求精，不斷優(yōu)化排除隱患，提高運載火箭的可靠性，每一次飛行都會運用一些新技術(shù)，解決一些老問題；每一次驗證的技術(shù)都比上一次更先進(jìn)，更完美。以上材料表明中國載人航天(A)①遵循質(zhì)量互變規(guī)律，通過“三步走”實現(xiàn)質(zhì)的飛躍②利用超前思維的前瞻性功能，超越時間和空間限制③堅持辯證否定觀，積累經(jīng)驗改進(jìn)技術(shù)，逐步實現(xiàn)夢想④堅持辯證思維的動態(tài)性，正確思維藍(lán)圖決定航天進(jìn)程A．①③ B．①④C．②③ D．②④【解析】30載的艱苦探索中，中國航天人腳踏實地，精益求精，不斷優(yōu)化排除隱患，提高運載火箭的可靠，每一次飛行都會運用一些新技術(shù)，解決一些老問題；每一次驗證的技術(shù)都比上一次更先進(jìn)，更完美。這表明中國載人航天遵循質(zhì)量互變規(guī)律，堅持辯證否定觀，不斷積累經(jīng)驗改進(jìn)技術(shù)，通過“三步走”量的積累逐步實現(xiàn)載人航天夢想，①③符合題意。材料強調(diào)中國載人航天人腳踏實地，精益求精，不斷積累，終獲成功，不體現(xiàn)利用超前思維的前瞻性功能，②與題意不符。正確思維藍(lán)圖能夠指導(dǎo)航天進(jìn)程，但不能決定航天進(jìn)程，④錯誤。考向三推動認(rèn)識發(fā)展5.(2023·山東聊城一模)植物工廠，是指通過設(shè)施內(nèi)高精度環(huán)境控制，為植物生長提供適宜的光照、溫度、營養(yǎng)等要素，實現(xiàn)在完全工廠化條件下進(jìn)行農(nóng)作物全年連續(xù)生產(chǎn)的高效農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。作為高度集合型的現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)，植物工廠將生物技術(shù)、工程技術(shù)與系統(tǒng)管理融為一體，不需土壤，不用陽光，可在任何地點進(jìn)行食物生產(chǎn)，實現(xiàn)一年四季“想吃啥有啥”。上述材料反映了(C)①人們通過改變事物的內(nèi)在聯(lián)系實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的創(chuàng)新②在不斷解決事物矛盾的過程中助力農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收③在連續(xù)性與間斷性的辯證統(tǒng)一中實現(xiàn)對生產(chǎn)技術(shù)的突破④在思維抽象上升到思維具體的過程中深化了對農(nóng)業(yè)的認(rèn)識A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】人們能夠建立和改變的是事物表面聯(lián)系、具體聯(lián)系，而非內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系，①排除。解決矛盾，創(chuàng)造條件，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，②符合題意。材料不體現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)突破方面連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，③排除。把握規(guī)律，指導(dǎo)實踐并取得成功，體現(xiàn)了在思維抽象上升到思維具體的過程中深化了對農(nóng)業(yè)的認(rèn)識，④符合題意。知識深化·析重點1.分析與綜合的辯證關(guān)系分析綜合區(qū)別含義不同分析就是把認(rèn)識對象分解為各個部分、各個要素、各個層次，或者把認(rèn)識對象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識的一種思維方法綜合是一種把認(rèn)識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法特征分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識，精確是其優(yōu)點綜合是從事物部分走向整體的認(rèn)識，整體性是其重要特征常用方法不同在科學(xué)研究中，人們常常運用定性分析和定量分析等多種方法，認(rèn)識被研究的對象在科學(xué)研究中，人們常常運用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對研究對象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識，從整體上把握具體研究對象的性質(zhì)和規(guī)律聯(lián)系①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；②分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析。在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系正確處理兩者關(guān)系辯證地理解和運用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。我們要學(xué)會在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認(rèn)識不斷地由低級向高級發(fā)展2.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減或場所的變更事物根本性質(zhì)的變化特點漸進(jìn)的、不顯著的變化根本的、顯著的變化狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是其自身，沒有變成另一事物事物不再是自身，而變成另一事物聯(lián)系辯證關(guān)系事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)方法論我們做事情要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量的積累已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍3.肯定與否定的辯證關(guān)系肯定否定含義事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面關(guān)系對立肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實現(xiàn)對自身的否定統(tǒng)一①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性簡單肯定或否定的危害陷入主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯誤4.感性具體與思維具體感性具體思維具體區(qū)別含義是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映指在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，它是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)地位是認(rèn)識的起點，是認(rèn)識的低級階段是思維活動的結(jié)果，是認(rèn)識的發(fā)展和升華意義感性具體是由思維抽象上升到思維具體的前提和準(zhǔn)備最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識聯(lián)系感性具體是認(rèn)識的起點，經(jīng)過科學(xué)的思維抽象和正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)，感性具體能夠上升為思維具體易錯清零·免失誤1．整體性思維排斥部分獨立性；動態(tài)性思維排斥相對靜止。(×)提示：辯證思維強調(diào)整體性，但并不排斥局部的獨立性；辯證思維強調(diào)動態(tài)性，但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。2．辯證的分析與綜合方法是因果分析法的體現(xiàn)。(×)提示：辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。3．適度思維是“得中”而處之的思維，“得中”就是凡事都采取折中主義的思維方式。(×)提示：適度思維是“得中”而處之的思維，但“得中”不是凡事都采取折中主義的思維方式。折中主義是一種消極的思維方式。4．當(dāng)否定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。(×)提示：當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。5．堅持辯證否定，要原封不動保留事物的合理因素。(×)提示：即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。6．思維抽象是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。(×)提示：思維抽象是對事物的某一方面、某一部分的本質(zhì)和規(guī)律或某種共性的反映，是對事物零散的、片面的認(rèn)識，不是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。7．分離是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在某種單一狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。(×)提示：提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在某種單一狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。8．思維從思維具體開始，經(jīng)歷思維抽象，形成感性具體。(×)提示：思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點。從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。預(yù)測演練·巧押題1.(2023·福建寧德模擬預(yù)測)2023年2月，習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上強調(diào)，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等一系列重大關(guān)系。下列對應(yīng)性表述正確的是(D)①戰(zhàn)略與策略——體現(xiàn)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況②頂層設(shè)計與實踐探索相結(jié)合——善于抓主要矛盾③守正創(chuàng)新——既要保持質(zhì)的穩(wěn)定，又要辯證否定④系統(tǒng)謀劃——堅持進(jìn)行全局性謀劃和整體性推進(jìn)A．①② B．①④C．②③ D．③④【解析】戰(zhàn)略與策略未體現(xiàn)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的辯證關(guān)系，①不符合題意。頂層設(shè)計與實踐探索相結(jié)合體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要重視實踐，②不符合題意。守正體現(xiàn)了要保持質(zhì)的穩(wěn)定，創(chuàng)新體現(xiàn)了既要保持質(zhì)的穩(wěn)定，又要辯證否定，③符合題意。系統(tǒng)謀劃要堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法，要堅持進(jìn)行全局性謀劃和整體性推進(jìn)，④符合題意。2.(2023·浙江臺州模擬預(yù)測)在金屬器文物的修復(fù)過程中，修復(fù)師需要秉持“最小干預(yù)”的原則，根據(jù)銹蝕物的類型和深度、金屬文物的制作工藝和保存狀況，在上千種化學(xué)材料中，選擇最適宜的文物修復(fù)材料，最終完成對文物的修復(fù)。金屬器文物的修復(fù)(B)①在分析與綜合的統(tǒng)一中完成了對文物銹蝕度的研究②運用了類比推理探尋金屬文物和其他文物的相同點③通過思維發(fā)散尋找文物修飾部位最適宜的修復(fù)材料④經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象再到思維具體的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】修復(fù)師秉持“最小干預(yù)”的原則，根據(jù)銹蝕物的類型和深度、金屬文物的制作工藝和保存狀況，在上千種化學(xué)材料中，選擇最適宜的文物修復(fù)材料，最終完成對文物的修復(fù)，這個過程體現(xiàn)了在分析與綜合的統(tǒng)一中完成了對文物銹蝕度的研究，通過思維發(fā)散尋找文物修飾部位最適宜的修復(fù)材料，①③符合題意。材料中強調(diào)金屬器文物的修復(fù)根據(jù)銹蝕物的類型和深度、金屬文物的制作工藝和保存狀況，在上千種化學(xué)材料中，選擇最適宜的文物修復(fù)材料，是圍繞材料找修復(fù)措施，未體現(xiàn)運用類比推理，②不符合題意。材料是研究金屬器文物的修復(fù)，體現(xiàn)分析與綜合，并未具體體現(xiàn)經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象再到思維具體的過程，④不符合題意。3.(2023·浙江杭州一模)改革開放以來，洋節(jié)在中國越來越流行。每一次對洋節(jié)的熱議，都會分化成兩個極端的陣營：反對者提出“中國人應(yīng)該過傳統(tǒng)節(jié)日，必須摒棄洋節(jié)”；支持者強調(diào)“中國人也可以過洋節(jié)，而且要過原汁原味的洋節(jié)”。從辯證思維的角度看，對待洋節(jié)應(yīng)該(B)①肯定中有否定，否定中有肯定②堅持辯證否定觀，遵循質(zhì)量互變③實現(xiàn)從思維抽象到思維具體的飛躍④堅持發(fā)散思維從不同角度認(rèn)識和思考A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】從辯證思維的角度看，對待洋節(jié)應(yīng)該堅持辯證否定觀，