2024學年福建部分校高三語文上學期期中質檢試卷附答案解析

2024學年福建部分校高三語文上學期期中質檢試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在造型藝術部類，線的因素體現(xiàn)著中國民族的審美特征。線的藝術又恰好是與情感有關的。正如音樂一樣，它的重點也是在時間過程中展開。這種情感抒發(fā)大都在理性的滲透、制約和控制下，表現(xiàn)出一種情感中的理性的美。所有這些特征也在一定程度和意義上出現(xiàn)在以抽象的線條、體積為審美對象的建筑藝術中，同樣展現(xiàn)出中國民族在審美上的某些基本特色。這股建筑熱潮大概到秦始皇并吞六國后大修阿房宮而達到最高點。據(jù)文獻記載，兩千余年前的秦代宮殿建筑是相當驚人的：乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。(《史記·泰始皇本紀》)可見，中國建筑最大限度地利用了木結構的可能和特點，一開始就不是以單一的獨立個別建筑物為目標，而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑為特征的。它重視的是各個建筑物之間的平面整體的有機安排。當年的地面建筑已不可見，但地下始皇陵的規(guī)模格局也清晰地表明了這一點。從現(xiàn)在發(fā)掘的極為片斷的陵的前沿兵馬俑坑情況看，那整個場面簡直是不可思議的雄偉壯觀。從這些陶俑的身材狀貌直到建筑材料(秦磚)的厚大堅實，也無不顯示出那難以想象的宏大氣魄。這完全可以與埃及金字塔相媲美。不同的是，它是平面展開的整體復雜結構，不是一座座獨立自足的向上堆起的比較單純的尖頂。這個藝術風格是什么呢?簡單說來，就是作為中國民族特點的實踐理性精神。各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場所，大概從新石器時代的所謂“大房子”開始，中國的祭拜神靈即在與現(xiàn)實生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢，從而排斥了反理性的迷狂意識。正是這種意識構成許多宗教建筑的審美基本特征。中國的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴格對稱結構上，以展現(xiàn)嚴肅、方正、井井有條(理性)。所以，就單個建筑來說，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來，它確乎相對低矮，比較平淡，應該承認遜色一籌。但就整體建筑群說，它卻結構方正，逶迤交錯，氣勢雄渾。它不是以單個建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結構布局、制約配合而取勝。非常簡單的基本單位卻組成了復雜的群體結構，形成在嚴格對稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風貌。中國古代文藝始終沒有太多越出古典理性的范圍，在建筑中，也仍然沒有離開理性精神的基本線索。(摘編自李澤厚《美的歷程·先秦理性精神·建筑藝術》)材料二：以現(xiàn)代眼光，重新注意到中國建筑的一般人，雖尊崇中國建筑特殊外形的美麗，卻常忽視其結構上之價值。這忽視的原因，常常由于籠統(tǒng)地對中國建筑存一種不滿的成見。這不滿的成見中最重要的成分，是覺到中國木造建筑之不能永久。其所以不能永久的主因，究為材料本身或是其構造法的簡陋，卻未嘗深加探討。我們知道一座完善的建筑，必須具有三個要素：適用，堅固，美觀。所謂適用者，只是適合于當時當?shù)厝嗣裆盍晳T、氣候環(huán)境而講；所謂堅固，更不能脫離材料本質而論。建筑藝術是產生在極酷苛的物理限制之下的，所謂建筑的堅固，只是不違背其所用材料之合理的結構原則，運用通常智識技巧，使其在普通環(huán)境之下能有相當永久的壽命的。例如石料本身比木料堅固，然在中國用木的方法竟達極高度的圓滿，而用石的方法甚不妥當，且建筑上各種問題常不能獨用石料解決，即有用石料處亦常發(fā)生弊病，反比木質的部分容易損毀。至于論建筑上的美，當然是其輪廓、色彩、材質等，但美的大部分精神所在，卻蘊于其權衡中，如長與短之比，平面上各大小部分之分配，立體上各體積各部分之輕重均等。所謂增一分則太長，減一分則太短。但建筑既是主要解決生活上各種實際問題而用材料所結構出來的物體，那么無論美的精神多縹緲難以捉摸，建筑上的美是不能脫離合理的、有機能的、有作用的結構等而獨立的。能呈現(xiàn)平穩(wěn)、舒適、自然的外象，能誠實地袒露內部有機的結構、各部的功用及全部的組織……這些便是“建筑美”所包含的各條件。中國建筑堅固問題，在木料本質的限制之下，實是成功的。其在技藝上，有過極艱巨的努力，而得到許多圓滿且可驕傲的成績。如“梁架”“斗拱”“翼角翹起”等種種結構做法及用材。中國構架中最顯著且獨有的特征便是屋頂與立柱間過渡的斗拱。檐承于檐桁上，為求檐伸出高遠，故用弓形曲木——拱——向外支出。在拱之兩端或相交處，用斗形木塊--斗——墊托于上下兩層之間。這多數(shù)曲木與斗形木塊結合在一起，用以支撐伸出的檐者，謂之斗拱。(摘編自林徽因《〈清式營造則例〉緒論》)1.下列關于材料相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.中國傳統(tǒng)的建筑藝術把抽象的線條、體積作為審美的對象，在情感抒發(fā)中表現(xiàn)出一種理性之美。B.中國宮殿建筑最大限度上利用了木結構的可能和特點，規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合。C.古希臘等民族的建筑多是供養(yǎng)神明的廟堂，但中國祭拜神靈多不是在脫離世俗生活的特別場所。D.中國建筑使用石料“甚不妥當”，導致使用石料常發(fā)生弊病，用石料的部分比木質部分更易損壞。2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.雖然始皇陵的地面建筑沒有保留到今天，但是我們可以通過陶俑想象出它完全可以與金字塔媲美的宏大氣魄。B.由于存在木造建筑不能長久等成見，關注中國建筑的一般人雖然認可中國建筑的外形之美，但對材料和構造未深加探討。C.材料二引用“增一分則長，減一分則短”是為了印證中國建筑美在各部分的輕重均等，增強了文章的語言表現(xiàn)力。D.兩則材料都討論了中國傳統(tǒng)建筑這一話題，材料一側重于探討其審美特征，材料二則著重探討了其結構價值。3.下列選項中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是(3分)A.五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。B.舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。C.儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達。D.在中國北方的村落，寺院是村落管理、生產和社交的重要場所。4.請根據(jù)材料二最后一段內容，在下圖①②③④處寫出恰當?shù)膬热荨?4分)①②③④5.材料一最后一段說：“中國古代文藝始終沒有太多越出古典理性的范圍，在建筑中，也仍然沒有離開理性精神的基本線索?！闭埥Y合兩則材料，談談你對這句話的理解。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。年味兒喬洪明黑子老漢細心地擺弄豬頭，一會兒用剃頭刀給它修面，一會兒用尖刃刀為它剔鼻，時不時伸開巴掌摩挲摩挲豬臉，半根毛茬也不許漏。①干一會兒兩手捧著豬頭端量，嘿嘿地笑?！昂诶项^子，捧著豬頭笑，彪了咋的?”黑子嬸剛把洗好的床單往晾衣繩上搭，瞅他一眼，嗔怪道。黑子老漢黑臉膛上兩只白眼珠朝老婆子翻翻，哼了一聲，說：“你知道什么?這是普通的豬頭嗎?它可是坐著轎車來的呀！你也沒享受幾遭這待遇！嘿嘿?！边@話說的是昨天的事。黑子老漢趕集置辦年貨，買了豬頭豬腳豬尾巴棍兒、鮱子魚、瓦楞蛤和幾樣能放的菜蔬，大包小裹提到集口大路旁，等著過路客車。雖說才進臘月中旬，趕年集尚早，可黑子老漢按捺不住，提早就趕上了，揀冷天里能放得住的年貨，像豬頭、鮱子魚這些過年必備的東西，買了放在屋外背陰處，看著就有過大年的樣兒。用他的話說有年味兒。黑子老漢很注重年味兒，他說：莊稼人忙了一年，就指望著過大年吃點兒喝點兒樂點兒，再要沒個過年的樣兒，那日子過得個啥滋味?過了臘八就是年，莊稼人說?！岸枪险常膾叻孔?，二十五磨豆腐……”大年在童謠里快步走來。②蒸餑餑、烀豬頭、寫對聯(lián)……空氣里彌漫著蒸餑餑烀豬頭的香味。嘿！這就是年味兒！黑子老漢這般說?！按鬆斈茫〈蚵犚幌?，前面是不是通往高速路?”一輛黑色轎車緩緩停在跟前。車門打開，下來一個年輕人，高挑的個兒，俊氣的模樣，微笑著朝他問話。“是啊，不到三里就是高速?！蹦贻p人謝過了，彎腰要進車里，卻又抬起身說：“大爺要去哪兒?我捎您一程?！崩蠞h稍一愣怔，說：“不用吧，我去高家莊，遠著哩。等會兒坐小客，嘿嘿，我這身上埋汰?！薄芭?，③高家莊，我知道，高家水庫旁邊那村。大冷天兒，上來吧大爺，繞不了幾里路，一腳油門的事兒！”年輕人幫他把幾兜年貨放到后備箱里，拉著他上路了?！按鬆敚嫌H自趕集置辦年貨，孩子都挺忙吧?”“就一個兒子，在國外工作，光往家郵錢了，人卻幾年也回不來一趟，唉！雖說家里就剩我們老兩口，吃不了多少，可過年得有個過年的樣兒，該買啥買啥?！薄澳f的這些年貨都能置辦齊嗎?”“吃的穿的都沒問題，就是門對子越來越不好買。”“門對子，不就是對聯(lián)?那有啥不好買的?到處都是。”“唉，現(xiàn)今的門對子都是機器印的，一個模子出來，我要買的是老輩兒手寫的那種，貼著有人情味兒。嘿嘿！”“噢——這樣吧大爺，我有朋友會寫對聯(lián)兒，過幾天我送您老一副怎樣?”“那敢情好啊，小伙子！你就是不送我，我聽這話兒也舒坦！”黑子老漢舒心地笑起來。兩人說著話兒，年輕人直把他送到家門口。“好啦好啦，住手吧，那豬頭叫你刮得快小一圈兒啦！”黑子嬸把刷好的面板菜墩搬到墻根向陽處晾曬，咕噥道。黑子老漢瞪老伴兒一眼，起身把豬頭掛在南墻背陰處，伸手拍打兩下，稍顯得意地說：“好嘍，干干凈凈的，過幾天下鍋烀了過年?！薄拔艺f你呀，兒也回不來，孫也親不著，張羅個啥?想吃豬頭肉買點兒現(xiàn)成的就是?！焙谧計疬呍趪股夏ㄊ诌吙窟^來。“你呀就是沒文化，你看人家咋天那年輕人，年紀輕輕的卻懂道理，咱們過年講究這些事兒，那叫傳統(tǒng)文化，不單單就是蒸鏵餑，烀豬頭?！鳖D了頓又嘆口氣，“唉！話說回來，你說的也在理，這大過年的，沒個人沒個聲的，死氣沉沉，咱兩個老東西過得個啥意思！”說過了便蹲在地上。見老頭子沉悶了，黑子嬸心里也不是滋味。靜了少許，她忽然想起個事來，兩手拄膝，彎腰對老伴輕聲說：“前幾天我看電視上說，有人到福利院領孩子到家過年，要不咱也……”黑子老漢一怔，抬頭瞅著老伴兒，慢慢直起身，臉上由陰轉晴：“你是說咱去福利院領個孩子來家過年?”“是啊，孩子歡心，咱也高興，多好??！”“好，我這就去找村書記打聽打聽，怎樣到福利院領孩子?”說著抬起腳，就往院外走。剛出門，卻見村書記領著四五個人朝他家走來?！昂谧邮迮慈?”書記近前打著招呼?！拔艺フ夷隳??！彼褧洺兜脚赃?，說了領孩子過年的事。書記一聽哈哈笑起來：“好事啊好事啊，包我身上啦！還是咱黑子叔覺悟高。”轉身指著其他幾人說，“這是從區(qū)里來的書法家，給你寫門對子?！焙谧永蠞h一愣。一個蓄著長發(fā)的長者笑著對他說：“我們是區(qū)書法家協(xié)會的，聽區(qū)長說您喜歡傳統(tǒng)手寫對聯(lián)，我們也感到高興，特地趕過來?！薄皡^(qū)長?我不認得區(qū)長啊，他怎么知道……”④黑子老漢有些丈二和尚摸不著頭腦?！白蛱焖湍慊丶业木褪窃蹅冃聛淼膮^(qū)長??！他說老百姓喜歡傳統(tǒng)文化，動員我們文化部門送文化下鄉(xiāng)，讓鄉(xiāng)親們好好過年?！焙谧永蠞h吃驚地張大了嘴：“啊?他是區(qū)長?怪不得答應送我對聯(lián)呢！”村書記插話：“今天就把寫對聯(lián)場地安在你家，大伙兒想要對聯(lián)的都到你這兒來?！薄昂冒『冒?，都來吧，我這就烀豬頭，咱提前過年！”話音剛落，就聽村里大喇叭響起來：“各位村民請注意！各位村民請注意！為了豐富大家的文化生活，村里要組織鑼鼓隊、秧歌隊、音樂合唱團，希望大家抓緊報名！抓緊報名！各位村民……”黑子老漢高興得孩子似的，拍手歡笑：“好好好！這才有年味兒，這才有年味兒！”(有刪改)6.下列對文本內容和藝術特色的理解與分析，不正確的一項是(3分)A.老人趕集置辦年貨是文中的插入敘述部分，不僅展現(xiàn)了黑子老漢對“年味兒”的執(zhí)著，還推動了故事情節(jié)的發(fā)展。B.黑子老漢等車時，遇到一個年輕人，這一巧合的設置增強了故事的可讀性，也為下文領孩子到家過年埋下伏筆。C.區(qū)長開車送黑子老漢回家時，答應送老漢手寫對聯(lián)，表現(xiàn)了區(qū)長對傳統(tǒng)文化有著深刻的認識，能積極弘揚傳統(tǒng)文化。D.文末寫喇叭里廣播“村里要組織鑼鼓隊、秧歌隊、音樂合唱團”，從側面反映出鄉(xiāng)村振興帶來的新變化。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①這一細節(jié)，不僅展現(xiàn)了黑子老漢對準備年貨的專注與熱情，還反映了他對過年的期待與喜悅。B.句子②通過場景描繪，讓人仿佛能聞到那股濃郁的香氣，表現(xiàn)出農村自始至終充滿年味和喜慶。C.句子③暗示我們，區(qū)長了解轄區(qū)情況，熟悉農村，塑造了一個腳踏實地、平易近人的基層干部形象。D.句子④俗語的運用，與第二段“彪了咋的”等口語的使用，符合人物的身份特征，使小說的語言鮮活生動。8.文本中黑子嬸對待黑子老漢的態(tài)度有何變化?作者如此描寫有何意圖?(4分)9.文中反復出現(xiàn)“豬頭”和“對聯(lián)”兩種物象，你認為哪一種物象在文中更重要?請結合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：昔者常怪李斯事茍卿，既而焚滅其書，大變古先圣王之法，于其師之道，不啻若寇仇。茍卿者，喜為異說而不讓，敢為高論而不顧者也。子思、孟軻，世之所謂賢人君子也。荀卿獨曰：“亂天下者，子思、孟軻也?！碧煜轮耍绱似浔娨玻喝嗜肆x士，如此其多也。茍卿獨曰：“人性惡。桀、紂，性也。堯、舜，偽也?！币馄錇槿吮匾矂傘共贿d而自許太過彼李斯者又特甚者耳。今夫小人之為不善，猶必有所顧忌，是以夏、商之亡，桀、紂之殘暴，而先王之法度、禮樂、刑政，猶未至于絕滅而不可考者，是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼李斯者，獨能奮而不顧，焚燒夫子之六經，烹滅三代之諸侯，破壞周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼見其師歷詆天下之賢人，以自是其愚，以為古先圣王皆無足法者。不知茍卿特以快一時之論，而荀卿亦不知其禍之至于此也。其父殺人報仇，其子必且行劫。茍卿明王道，述禮樂，而李斯以其學亂天下，其高談異論有以激之也。(節(jié)選自蘇軾《荀卿論》)材料二：泰之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學事秦。當秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也?秦之甘于刻薄而便于嚴法久矣，其后世所習以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師茍卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已。且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠乎?行其學而害秦者，商鞅也；舍其學而害秦者，李斯也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！(節(jié)選自姚鼐《李斯論》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)意其為人必也A剛愎?不遜C而自許D太過E彼李斯者F又特G甚者耳。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.怪，認為……奇怪，意動用法，與《師說》“吾從而師之”的“師”用法相同。B.之，取消了句子的獨立性，與《赤壁賦》“凌萬頃之茫然”的“之”用法相同。C.用，采用，與《勸學》“非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”的“用”意思不同D.以，認為，與《登泰山記》“余以乾隆三十九年十二月”的“以”字意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.李斯雖然師從荀卿，卻把荀卿的學說視作仇敵；后來又焚燒儒家經典，極大地改變了古代圣王的法度。B.蘇軾認為桀、紂兩位國君雖然殘暴，但對于上古賢明君主的法度、禮樂、刑政等還是有所保存而不敢全部廢棄的。C.姚鼐認為秦朝習慣于刻薄寡恩，滿足于嚴刑峻法帶來的方便，世世代代習以為常，不知道治政的弊病所在。D.姚鼐認為做臣子的應善于探察國君隱秘的內心，不應一味采取委屈順從的手段來討得世俗之人的歡心。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)彼見其師歷詆天下之賢人，以自是其愚，以為古先圣王皆無足法者。(2)荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。14.姚鼐與蘇軾對于李斯的評價有分歧，分歧的最主要原因是什么?請簡要分析。(4分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16小題。南園雜詩六首·不寐司馬光長年睡益少，氣耗非神清。昨朝多啜茶，況以思慮并。中煩枕屢移，展轉何時明。蘇秦六國印，力取鴻毛輕。白圭①萬金產，運智立可營。如何五更夢，百方終不成。[注]①白圭：戰(zhàn)國時期著名的經濟謀略家和理財家，有“商祖”之譽。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.前兩句寫詩人身體逐漸不如從前，精神損耗，常年睡眠不足，透露出對自身衰老的感慨。B.“展轉何時明”體現(xiàn)詩人憂思之重，這種情思在結尾再次言及，使全詩語意回環(huán)情感深沉。C.白圭發(fā)揮聰明才智，用心經營，創(chuàng)造了價值萬金的產業(yè)，詩人借此反思自己生活的貧困。D.整首詩以簡潔明了的語言，展示出了作者對生活現(xiàn)狀的思考，給人以深思和共鳴的空間。16.蘇秦掛印這一典故，是詩中表達情感的關鍵一筆。請結合全詩簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜牧在《阿房宮賦》中用“，?”兩句對統(tǒng)治者貪婪掠奪的行為提出了嚴厲的質問。(2)江濱公園中蘇軾舉酒對月祭奠的雕像，讓人想起《念奴嬌·赤壁懷古》中的“，.”兩句。(3)浩瀚夜空星辰閃耀，其中北斗星非常明亮，構成的形狀又十分獨特，古人常將其寫入詩詞中?；驅⑵溆鳛榫畦?，或借其表達對宇宙浩渺的感慨，或用它來展現(xiàn)詩人寬廣的胸懷……如“，三、語言文字運用(19分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。為什么西方人用小麥做面包，中國人習慣用小麥做饅頭?這得從小麥的品種說起。①面筋是小麥粉中特有的一種膠體混合蛋白質組成的。②在小麥粉中加入適量水、少許食鹽，③攪勻后揉成面團，④再用清水反復搓洗，⑤剩下的具有彈性、延展性的物質，就是面筋。⑥按照面筋強度，我們可以把小麥品種分為強筋、中筋、弱筋。⑦面筋的數(shù)量和質量的多少，⑧決定了小麥粉加工食品的品質。西方普遍流行種植面筋強度高的強筋小麥，強筋小麥延展性好，適用于制作富有彈性的面包。由于特殊的地理環(huán)境和歷史原因，我國栽培的小麥大多是面筋強度中等的“中筋小麥”，(甲)。弱筋小麥則適用于制作酥脆可口的餅干、糕點、蛋糕等。在西方國家的食品結構中，面包、餅干、蛋糕等烘焙食品占較大比重，因此很早就有強筋、弱筋小麥品種。在20世紀90年代，國內還沒有強筋、弱筋小麥，現(xiàn)在，人們吃飽飯的問題已解決，(乙)。小麥除滿足人們饅頭、面條等主食的需求外，還要滿足對面包、糕點等食品的需求。2001年，我國加入世界貿易組織，國外的強筋、弱筋小麥品種紛紛涌入我國市場，致使中國本土小麥遭遇了前所未有的商業(yè)洪流沖擊，形勢A。這時，“小麥院士”許為鋼B，率領其科研團隊十年磨一劍，終于培育出了品質達到優(yōu)質強筋小麥的標準的“鄭麥9023”。18.文中第二段標序號的部分有兩處語病，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)19.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。朋友送來一盆“香棒”，放在我的窗臺上說：“看吧，多漂亮的大葉子！”這葉子像一只只綠色光亮的大手，伸出來，叫人欣賞。逆光中，它的葉筋舒展著舒暢又瀟灑的線條。一種奇特的感覺出現(xiàn)了！嚴寒占據(jù)窗外，豐腴的春天卻在我的房中怡然自得。自從有了這盆“香棒”，我才發(fā)現(xiàn)我的書房竟有如此燦爛的陽光。它照進并充滿每一片葉子和每根葉梗，把它們變得像碧玉一樣純凈、通亮、圣潔。我還看見綠色的汁液在通明的葉子里流動。這汁液就是血液。人的血液是鮮紅的，植物的血液是碧綠的，心靈的血液是透明的，因為世界的純潔來自于心靈的透明。但是為什么我們每個人都說自己純潔，而整個世界卻仍舊一片混沌呢?冬日里最令人莫解的還是天空。盛夏里，有時烏云四合，那即將被崢嶸的云吞沒的最后一塊藍天，好似天空的一個洞，無窮地深遠。而現(xiàn)在整個天空全成了這樣，在你頭頂上無邊無際地展開！空闊，高遠，清澈，莊嚴！除去少有的飆雪的日子，大多數(shù)時間連一點點云絲也沒有，鳥兒也不敢飛上去，這不僅由于它冷冽寥廓，還是因為它大得……大得叫你一仰起頭就感到自己的渺小。21.下列對文中加點部分的解說，不正確的一項是(3分)A.“豐腴的春天”賦予春天“豐腴”的特質，讓人充分感受出春天的溫暖和生機盎然。B.“混沌”讀為“hùndùn”，表現(xiàn)出現(xiàn)實世界在人們心中缺失純潔、紛繁復雜的樣子。C.“崢嶸”意為“高峻，不平凡”，與《沁園春?長沙》“憶往昔崢嶸歲月稠”意思不同。D.“大得”重復出現(xiàn)，強調天空之大，表達了作者面對天空時的渺小之感和敬畏之情。22.文中畫波浪線的部分，如果寫成“而現(xiàn)在整個空闊、高遠、清澈、莊嚴的天空就這樣在你頭頂上無邊無際地展開！”哪個表達效果更好?為什么?(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人們明明知道學習很重要，為什么還是有人不愿意好好學習?這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。部分中學2025屆高中畢業(yè)班上學期期中質量檢測語文參考答案及評分標準1.D【解析】根據(jù)材料二“例如石料本身比木料堅固，然在中國用木的方法竟達極高度的圓滿，而用石的方法甚不妥當，且建筑上各種問題常不能獨用石料解決，即有用石料處亦常發(fā)生弊病，反比木質的部分容易損毀?！庇檬咸幇l(fā)生弊病，并不是“使用石料甚不妥當”的結果，二者不構成因果關系。2.C【解析】根據(jù)原文“至于論建筑上的美，當然是其輪廓、色彩、材質等，但美的大部分精神所在，卻蘊于其權衡中，如長與短之比，平面上各大小部分之分配，立體上各體積各部分之輕重均等。所謂增一分則太長，減一分則太短?！备鞑糠值妮p重均等是權衡比較的內容之一。3.B【解析】A、C都表現(xiàn)出中國建筑整體相連的特點；D體現(xiàn)處即使是寺院這樣的宗教性建筑，也能承當許多世俗的功能，體現(xiàn)出中國建筑的實用理性精神。B項是抒情性表達，是為了抒發(fā)一種物是人非、世事變遷的滄桑感慨，體現(xiàn)不出中國建筑的特點。4.①檐②檐桁③斗④拱5.①實用的、入世的、理智的、歷史的因素在中國建筑占著明顯的優(yōu)勢，從而排斥了反理性的迷狂意識。②中國建筑以嚴格對稱結構展現(xiàn)嚴肅、方正、井井有條。③中國建筑講求“適用”，需要適合于當時當?shù)厝嗣竦纳盍晳T、氣候環(huán)境。④中國建筑講求“堅固”，要求運用通常智識技巧，使其在普通環(huán)境之下能有相當永久的壽命。⑤中國建筑上的美能呈現(xiàn)平穩(wěn)、舒適、自然的外象，能誠實地袒露結構、功用及全部的組織。(6分。每點2分，任答三點即可)6.B【解析】“為下文領孩子回家過年埋下伏筆”錯誤，為下文書法家上門寫對聯(lián)埋下伏筆。7.B【解析】“自始至終充滿年味”錯誤，應是“年味淡化”。8.變化：①起初，黑子嬸對黑子老漢的過年準備“嗔怪”，不理解；②隨著故事的發(fā)展，黑子嬸逐漸理解了老伴對傳統(tǒng)文化的尊重，還主動建議領福利院孩子到家過年。(2分)意圖：①襯托黑子老漢對傳統(tǒng)文化的熱愛與執(zhí)著；②使黑子嬸與黑子老漢、區(qū)長等共同構成了傳承中國傳統(tǒng)文化的群像形象。(2分)9.示例一：“豬頭”更重要。①“豬頭”更能象征傳統(tǒng)文化的保留(傳統(tǒng)文化中那種濃厚的年味兒)。②“豬頭”更能串聯(lián)全文，買豬頭、修豬頭、烀豬頭，使文章結構完整。③“豬頭”更能體現(xiàn)主題，除了代表傳統(tǒng)年味兒，還象征著黑子老漢對家庭團聚的渴望和對未來的美好祝愿。示例二：“對聯(lián)”更重要。①對聯(lián)更能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，印制對聯(lián)意味著傳統(tǒng)文化的淡化，而手寫對聯(lián)更有人情味，象征傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。②對聯(lián)對情節(jié)的推動作用更明顯，老人和區(qū)長談對聯(lián)，引出了下文書法家上門寫對聯(lián)等情節(jié)。③對聯(lián)更能表現(xiàn)人與人之間情感的交流，是連接黑子老漢與區(qū)長、書法家以及整個村莊的情感紐帶。(6分。每點2分；不答“更重要”扣1分)10.CEF【解析】“料想他(荀卿)的為人必定剛愎自用不知謙遜，贊揚自己太過分。那位弟子李斯，在這方面又特別嚴重?！薄盀槿吮匾矂傘共贿d”大意是“為人必定剛愎自用不知謙遜”，表意完整，其后斷開；“許”的補語是“太過”，要在“太過”后斷開；“彼李斯者”的“者”字用在名詞后，標明語音上的停頓，其后斷開。11.B【解析】“凌萬頃之茫然”的“之”與原文加點“之”的用法不相同。12.D【解析】“姚鼐認為做臣子的應善于探察國君隱秘的內心”錯誤。13.(1)李斯見他的老師罵盡天下的賢人，就更認準了自己那種愚蠢的念頭，認為古代先圣先王的那一套都不值得學習效法。(“詆”“法”各1分,句意2分)(2)荀子稱頌先王并且贊揚儒學治世的功效，雖然其中有所偏失，但大體上還是找到了太平社會的關鍵。(“得失”“要”各1分，句意2分)14.①李斯的做法是受到了他老師荀子好奇談快論的影響。②姚鼐認為李斯不是繼承了荀子的學說，而是實施了商鞅的學說。(4分。每點2分)【參考譯文】文本一：過去常對李斯師從于荀卿，后來又焚燒了老師荀卿的著作感到奇怪，他完全改變了古代先圣先王的法度，對他的老師的理論主張，真可以說不過是當強盜、仇敵來看待。茍卿這個人，喜歡標新立異而毫不謙讓，敢發(fā)高論而不顧一切。子思、孟子，世人都稱他們是賢人君子。只有茍卿認為：“搞亂天下的人，就是子思、孟子?！碧煜碌娜耍绱吮姸?；天下的仁人義士，也如此眾多。只有荀卿說：“人性本惡。夏桀、殷紂王所做的一切，表現(xiàn)的就是人的本性。而堯、舜所做的一切，就是一種偽裝?！睆倪@方面來看，料想他的為人必定剛愎自用不知謙遜，贊揚自己太過分。那位弟子李斯，在這方面又特別嚴重?，F(xiàn)在看來，品行不好的人做一些壞事，都還是有所顧忌的，所以夏、商兩朝雖然滅亡，桀、紂兩君雖然殘暴，但上古賢明君主的法度、禮樂、刑政，還不至于達到滅絕而不可查考的地步，這說明桀、紂還是有所保存而不敢全部廢棄。而那個李斯，他驕矜傲慢，不顧一切，焚燒了孔子的六經，誅殺了夏、商、周三代諸侯的后代，破壞了周公的井田制，這種膽大妄為的做法必定是有所依仗的。李斯見他的老師(荀卿)罵盡天下的賢人，就更認準了自己那種愚蠢的念頭，認為古代先圣先王的那一套都不值得學習效法。李斯不知道那是荀卿圖一時痛快所發(fā)表的言論，而荀卿自己也不知道他的話會導致如此慘烈的災難。如果做父親的殺人報仇，他的兒子必定會行兇打劫。荀卿闡明了王道，闡述了禮樂文明，而李斯卻利用他的學說搞亂了天下，可見荀卿的高談怪論對李斯