第4課唐朝的中外文化交流（幫級下）課件2

中國古代史人教版歷史·七年級下冊第4課唐朝的中外文化交流新課導(dǎo)入視頻：日本奈良唐風(fēng)知識目標了解遣唐使、鑒真東渡、唐與新羅的交往、玄奘西行取經(jīng)等史實，思考并認識外交的開放與唐朝國力強盛之間的關(guān)系。本課知識結(jié)構(gòu)一、遣唐使和鑒真東渡(P19-20)二、唐與新羅的關(guān)系(P20)三、玄奘西行(P21-22)一遣唐使和鑒真東渡知識拓展古代日本概況《史記》記載，秦始皇時期派遣徐福東渡出海采仙藥，給日本帶去了文字、農(nóng)耕和醫(yī)藥技術(shù)，促成了“彌生文化”的誕生，徐福自然成了日本人民心目中的“農(nóng)神”和“醫(yī)神”。據(jù)《古事記》和《日本書紀》記載，第一代天皇神武天皇于公元前660年建國并即位，即位日相當(dāng)于西歷2月11日，因此就把這一天定為“建國紀念日”?！稘h書?地理志》：樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見云。《后漢書?東夷傳》：光武帝建武中元二年（57年），倭奴國奉貢朝賀，光武帝劉秀賜以印綬?！度龂?魏書》記載，邪馬臺國在3世紀曾數(shù)次向三國中的魏進貢，并接受了魏帝的冊封與印綬。知識拓展古代日本概況南北朝：大和國主動和中國建交，一直到公元502年，曾先后13次向東晉、宋、梁各朝遣使朝貢，請求冊封。中國的鐵器、銅器、絲帛傳往日本。隋朝：公元607年，日本向中國隋朝派出的第一個政府使團終于到達洛陽，遣隋使團首領(lǐng)叫小野妹子。小野妹子遣隋小野妹子遣隋

使臣小野妹子拜見天朝皇帝陛下，我在此奉上我主國書：“東天皇敬白西皇帝……”隋煬帝蠻夷書有無禮者，勿復(fù)以聞！材料一：7世紀中葉，日本處仍在奴隸社會，階級矛盾十分尖銳…部民不堪遭受壓迫，反抗不斷。大貴族蘇我氏父子專權(quán)，大和國朝廷出現(xiàn)統(tǒng)治危機…材料二：初唐時期唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，由于政治清明，文化昌盛，國力強盛，因其時年號為“貞觀”（627年—649年），故史稱“貞觀之治”?！度毡緯o》：“大唐國者，法式備定，珍國也，常須達?！币?、遣唐使和鑒真東渡(1)目的：為了學(xué)習(xí)中國的先進文化(2)特點：人員類型多、數(shù)量多、規(guī)模大(3)影響：把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。1、遣唐使《弘法大師行狀繪詞》：日本教王護國寺所藏，畫面描繪了日本僧人渡海入唐的情形。

公元645年日本孝德天皇推行大化改新,仿效唐朝推行三省六部制、均田制、租庸調(diào)制，進入封建社會。

吉備真?zhèn)淅脻h字偏旁創(chuàng)造了日本的片假名（楷書偏旁），從此，日本有了自己的文字。留學(xué)僧空海大師又利用漢字行書體創(chuàng)造了平假名（草書）。也學(xué)習(xí)了唐朝的圍棋。日本學(xué)會唐朝制茶方法，形成獨特的“茶道”。日本學(xué)習(xí)唐朝的服飾，形成獨特服飾“和服”。風(fēng)俗習(xí)慣上端午節(jié)飲菖蒲酒，七月七乞巧節(jié)，重陽節(jié)登高都是從唐朝傳入。

----選自舊版《歷史》教科書唐朝三省六部制日本二官八省制日本京都與唐都長安唐風(fēng)洋溢奈良城日本奈良建筑日本參照漢字創(chuàng)制了日本文字。唐朝仕女圖日本和服端午節(jié)懸掛的鯉魚旗茶道日本的銅錢和同開寶（始鑄于708年）(1)概況：6次東渡，矢志不渝，在754年抵達日本。(2)影響：傳授佛經(jīng)與中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。2、鑒真東渡日本唐招提寺內(nèi)的鑒真塑像鑒真(688—763)，俗姓淳于，揚州人，14歲出家為僧，法號鑒真。他對佛經(jīng)深有研究，戒律部分尤其精熟。晚年受日僧禮請，東渡扶桑，履險犯難，雙目失明，終抵奈良。在傳播佛教與盛唐文化上，有很大的歷史功績。材料2：為是法事也，何惜生命?諸人不去,我即去耳?！b真材料1：彼國太遠，性命難存，滄海淼漫,百無一至。——鑒真弟子祥彥不畏艱險堅持不懈進取開拓

鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城。位于奈良市的唐招提寺是由中國唐代高僧鑒真和尚親手興建的，是日本佛教律宗的總寺院，這座具有中國盛唐建筑風(fēng)格的建筑物被確定為日本國寶，鑒真東渡日本將正式正規(guī)的佛教制度傳播至日本。鑒真和尚對日本醫(yī)學(xué)的始祖王羲之《喪亂帖》豆腐技藝二唐與新羅的關(guān)系二、唐與新羅的關(guān)系1、新羅：隋唐時期朝鮮半島上的國家唐2、交往：(1)文化：新羅派使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國文化(2)商業(yè)：新羅物產(chǎn)居唐朝進口首位(3)政治：仿唐制建立了政治制度，采用科舉制選拔官吏(4)科技：引入了中國的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等(5)藝術(shù)：朝鮮音樂傳入中國紅領(lǐng)白袍者是新羅使節(jié)新羅唐風(fēng)建筑新羅漢字書法三玄奘西行三、玄奘西行1、概況：唐朝與天竺有頻繁的交往，貞觀初年，高僧玄奘前往天竺取經(jīng)，后攜大量佛經(jīng)回到長安。2、西行路線：從

出發(fā)，經(jīng)

到西域，跨蔥嶺經(jīng)

中亞往南最終到達

。長安河西走廊天竺視頻：玄奘西行3、主要事跡：①研習(xí)佛法；②帶回佛經(jīng)；③翻譯經(jīng)書；④成書《大唐西域記》《玄奘取經(jīng)回長安圖》大雁塔大雁塔地宮供奉的玄奘舍利視頻：各國各族人在長安1．抗擊新冠肺炎疫情期間，日本在支援湖北高校捐贈物的包裝箱上附了一句“山川異域，風(fēng)月同天”，此詩句出自唐玄宗時期日本長屋親王《繡袈裟衣緣》。當(dāng)時唐朝一位高僧有感于長屋親王的一片赤誠，毅然東渡日本，弘揚佛法，傳大唐文化。這位高僧是（）A．鑒真 B．玄奘 C．法顯 D．釋迦牟尼課后鞏固【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，唐朝時，很多中國人為中日兩國人民的交流做出了貢獻。其中的高僧鑒真，應(yīng)日本僧人的邀請，不畏艱險，東渡日本，弘揚佛法，傳播唐文化，受到中日人民和佛學(xué)界的尊敬，這與材料主旨相符，A項正確；玄奘西行印度求取真經(jīng)，排除B項；法顯是東晉時期的僧人，排除C項；釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，排除D項。故選A項。2．圖中的路線示意的是（）A．遣唐使來華

B．元朝修建的陸路交通網(wǎng)C．玄奘西行

D．鑒真東渡日本課后鞏固【答案】C【解析】依據(jù)圖片信息“實線為去程，虛線為返程”可知，圖片顯示去程是從長安向西出發(fā)，到達天竺；返程從天竺返回長安。長安是唐代的都城，古時候的天竺國就是現(xiàn)在的印度。圖片符合唐代中外交往典型案例—玄奘西行，C項正確；日本和朝鮮遣唐使來華學(xué)習(xí)，日本和朝鮮在長安東邊，與圖片路線不符，排除A項；元代的陸路交通網(wǎng)遍布全國，且向西通往波斯、阿拉伯及俄羅斯等歐洲國家，排除B項；鑒真東渡日本的路線應(yīng)該是在長安東邊，排除D項。故選C項。3．唐朝時，新羅仿照唐朝建立了政治制度，引入了唐朝的先進科技；李白《高句麗》詩中描述其舞：“金花折風(fēng)相白馬小遲回。翩翩舞廣袖似鳥海東來?！庇纱丝芍ǎ〢．唐朝和新羅文化交流是雙向的B．李白癡迷與新羅音樂舞蹈C．唐朝文化對日本社會影響極大D．李白是中外文化交流使者課后鞏固【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，唐朝時，新羅仿照唐朝建立了政治制度，引入了唐朝的先進科技；李白《高句麗》詩中描述其舞：“金花折風(fēng)相白馬小遲回。翩翩舞廣袖似鳥海東來。”由此可知唐朝和新羅文化交流是雙向的，A項正確；李白癡迷與新羅音樂舞蹈，只是材料一部分，不全面，排除B項；材料沒有涉及日本，排除C項；李白是中外文化交流使者，材料沒有提到，排除D項。故選A項。4．《太平廣記》中提到，商人竇乂在長安西市中“造（邸）店二十余間，當(dāng)其要害，日收利數(shù)千”。另外，長安西市還有“波斯邸店”。《長安志》中提到：“（東）市內(nèi)貨財二百二十行（約合七萬家商鋪）”。由此可見（）A．長安是國際性商業(yè)大都市 B．唐朝始終厲行市坊分開制度C．西市貨物比東市有競爭力 D．唐朝出現(xiàn)富可敵國的大商人課后鞏固4．課后鞏固【答案】A【解析】依據(jù)材料“商人竇乂在長安西市中‘造（?。┑甓嚅g，當(dāng)其要害，日收利數(shù)千’。另外，長安西市還有‘波斯邸店’。《長安志》中提到：（東）市內(nèi)貨財二百二十行（約合七萬家商鋪）”并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝的商業(yè)十分繁榮，都城長安規(guī)模宏偉，布局嚴整對稱，街道寬敞整齊，商業(yè)繁榮，是當(dāng)時中國政