2024-2025學(xué)年新教材高中語文第一單元1子路曾皙冉有公西華侍坐齊桓晉文之事庖丁解牛課后習(xí)題含解析新人教版必修下冊

PAGE13-1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐齊桓晉文之事庖丁解牛課后篇一起鞏固隨堂演練一、夯實基礎(chǔ)1.下列加點字的注音,全都正確的一項是()A.饑饉(jǐn) 鏗爾(kēng)哂之(shěn) 舞雩(yú)B.胡龁(hé) 吾惛(hūn)狗彘(zhì) 褊小(piǎn)C.便嬖(pì) 庠序(xiáng)庖丁(páo) 肯綮(qǐ)D.砉然(xū) 怵然(chù)莫春(mó) 大郤(xì)答案A解析B項,“褊”應(yīng)讀“biǎn”;C項,“嬖”應(yīng)讀“bì”,“綮”應(yīng)讀“qìng”;D項,“莫”同“暮”,應(yīng)讀“mù”。2.下列句子中加點的字不全是通假字的一項是()A.以吾一日長乎爾,毋吾以也鼓瑟希,鏗爾B.行旅皆欲出于王之涂我雖不敏,請嘗試之C.蓋亦反其本矣抑為采色不足視于目與D.是罔民也批大郤,導(dǎo)大窾答案B解析A項,“以”同“已”,“?！蓖跋　?B項,“涂”同“途”;C項,“蓋”同“盍”,“采”同“彩”;D項,“罔”同“網(wǎng)”,“郤”同“隙”。3.下列各句中,句式特點與其他三項不同的一項是()A.不吾知也 B.何由知吾可也C.臣之所好者道也 D.臣未之聞也答案C解析C項為推斷句,其余三項均為賓語前置句。4.下列句子中加點的詞語的意義和用法,與現(xiàn)代漢語相同的一句是()A.仲尼之徒無道桓文之事者B.一羽之不舉,為不用力焉C.所見無非牛者D.雖然,每至于族答案B解析A項,古義:不稱道,不談?wù)摗＝窳x:暴虐,沒有德政。C項,古義:沒有不是。今義:只,不外乎。D項,古義:雖然這樣。今義:連詞,表轉(zhuǎn)折。5.下列加點詞的詞類活用歸類正確的一組是()①良庖歲更刀②而刀刃者無厚③無以,則王乎④王無異于百姓之以王為愛也⑤是以君子遠(yuǎn)庖廚也⑥明足以察秋毫之末⑦端章甫⑧風(fēng)乎舞雩⑨赤也為之小,孰能為之大A.①④/②⑥⑨/③⑤⑦/⑧B.①/②⑤⑥⑨/③⑦⑧/④C.①④/②⑥⑧⑨/③⑦/⑤D.①/②⑥⑨/③⑦⑧/④/⑤答案D解析①名詞作狀語,每年;②形容詞作名詞,厚度;③名詞作動詞,稱王;④意動用法,對……感到驚奇;⑤形容詞作動詞,遠(yuǎn)離;⑥形容詞作名詞,視力;⑦名詞作動詞,穿著禮服、戴著禮帽;⑧名詞作動詞,吹風(fēng);⑨形容詞作名詞,小事。6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對孔子的詢問,公西華認(rèn)為自己實力不足仍須要學(xué)習(xí),對于宗廟祭祀之事,他說:“,,。”

(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴、臨風(fēng),一路酣歌的漂亮動人景象,即“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,,,”。

(3)《齊桓晉文之事》中孟子用“,,”強(qiáng)調(diào)學(xué)校教化的重要性。

(4)《齊桓晉文之事》中孟子用“,”兩句,指出“五十者可以衣帛”的前提條件。

(5)庖丁解牛依靠的是技術(shù)的嫻熟,而庖丁擁有嫻熟技術(shù)的緣由是“,”。

答案(1)如會同端章甫愿為小相焉(2)浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸(3)謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣(4)五畝之宅樹之以桑(5)臣之所好者道也進(jìn)乎技矣解析理解性默寫必需在嫻熟背誦的基礎(chǔ)上,理解語句的意思,結(jié)合題干中供應(yīng)的有效信息精確推斷所需填寫的語句,并且不能出現(xiàn)錯別字。二、課內(nèi)閱讀(一)閱讀下面的文言文,完成第7~10題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?！狈蜃舆又！扒?爾何如?”對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?！薄俺?爾何如?”對曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉?！薄包c!爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰?！弊釉?“何傷乎?亦各言其志也?！痹?“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣?！痹?“夫子何哂由也?”曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之?！蔽ㄇ髣t非邦也與安見方六七十如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與宗廟會同非諸侯而何赤也為之小孰能為之大7.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.唯求則非邦也/與安見方六七十如五六十而非邦也者/唯赤則非邦也與/宗廟會同/非諸侯而何/赤也為之小孰能為之大/B.唯求則非邦也/與安見方六七十如五六十而非邦也者/唯赤則非邦也/與宗廟會/同非諸侯而何/赤也為之小/孰能為之大/C.唯求則非邦也與/安見方六七十如五六十/而非邦也者/唯赤則非邦也與/宗廟會同/非諸侯而何/赤也為之小/孰能為之大/D.唯求則非邦也/與安見方六七十/如五六十而非邦也者/唯赤則非邦也/與宗廟會/同非諸侯而何/赤也為之小孰能為之大/答案C解析依據(jù)對原文文句的把握,“安見方六七十如五六十”意為“怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方”。留意把握“安”是疑問語氣詞,留意把握虛詞“與”“而”。故答案選C項。8.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.宗廟是天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所,古代禮制規(guī)定,天子立七廟,諸侯立五廟。B.相分卿、大夫、士三個等級,小相指較低的大夫這一級,文中這也是公西華的謙辭。C.莫春也稱季春,即陰歷三月。一年分四季,一季分為三個月,分別為孟、仲、季。D.冠者指成年人,古時男子20歲行冠禮,一般在宗廟內(nèi)由氏族長輩主持加冠。答案B解析B項,“小相指較低的大夫這一級”錯誤,“相”指主持贊禮的司儀官。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.子路志在從政,志向遠(yuǎn)大。他說自己僅用三年就可治理好一個處于內(nèi)憂外患之中的千乘之國,受到夫子哂笑。B.冉有為人虛心,說話謹(jǐn)慎。子路認(rèn)為自己可以治理一個中等國家,冉有則認(rèn)為自己只能治理一個方圓六七十里或者五六十里的小國。C.公西華志于禮教,嫻于辭令。他委婉地表示在諸侯祭祀和會盟,或者共同朝見天子之時,自己情愿穿著禮服戴著禮帽,做一個小相。D.孔子有意引導(dǎo)、激勵學(xué)生。曾皙在老師問志時沒有馬上說出自己的想法,孔子并沒有對其加以責(zé)怪,而是勸他英勇說出自己的志向。答案A解析A項,“子路志在從政,志向遠(yuǎn)大……受到夫子哂笑”理解有誤。依據(jù)對文本意思的理解,孔子哂笑的不是子路的志向,而是他輕率魯莽的看法。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)以吾一日長乎爾,毋吾以也。(2)鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰?！眳⒖即鸢?1)因為我年紀(jì)比你們大一點,(你們)不要因我(年長)就不敢說話了。(2)(曾皙)彈奏瑟的聲音慢慢稀疏,鏗的一聲,放下瑟,站起來,回答說:“我和他們?nèi)藶檎牟拍懿灰粯?。”解析留意句中的重點詞語。(1)第一個“以”,因為;“乎”相當(dāng)于介詞“于”;“毋”,不要。(2)“而”,承接連詞;“異乎三子者之撰”,介詞結(jié)構(gòu)后置,意為“我和他們?nèi)齻€人為政的才能不一樣”。(二)閱讀下面的文言文,完成第11~14題。庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀馬砉然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰:“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其當(dāng)然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大乎!良庖歲更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解數(shù)千牛矣而刀刃若新發(fā)于硎彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微。謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?！蔽幕菥?“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”11.對下列句子中加點詞的說明,不正確的一項是()A.臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣進(jìn):前進(jìn)B.官知止而神欲行 神欲:精神活動C.批大郤,導(dǎo)大窾 批:擊D.而刀刃若新發(fā)于硎 硎:磨刀石答案A解析A項,進(jìn):超過。12.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.良庖歲更/刀割也/族庖月更/刀折也/今臣之刀十九年矣/所解數(shù)千牛矣/而刀刃若新發(fā)于硎/B.良庖歲更刀/割也/族庖月更刀/折也/今臣之刀/十九年矣所解數(shù)千/牛矣/而刀刃若新發(fā)于硎/C.良庖歲更/刀割也/族庖月更/刀/折也/今臣之刀/十九年矣所解數(shù)千/牛矣/而刀刃若新發(fā)于硎/D.良庖歲更刀/割也/族庖月更刀/折也/今臣之刀十九年矣/所解數(shù)千牛矣/而刀刃若新發(fā)于硎/答案D解析結(jié)合句中的語氣詞“也”“矣”以及對句意的理解斷句。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.庖丁解牛技巧發(fā)展的其次階段:三年后,不再把?？闯墒且粋€不行分割的整體,因為他對牛的身體結(jié)構(gòu)已完全了解,這反映了他技術(shù)的精湛。B.庖丁技藝超群的緣由之一是他對技術(shù)的追求超過了對“道”的追求。C.庖丁解牛的故事說明,凡事只有經(jīng)過反復(fù)實踐,才能相識并駕馭其客觀規(guī)律;只有相識并駕馭它的客觀規(guī)律,做起事來才能得心應(yīng)手,運用自如。D.庖丁解牛的故事啟示我們,技藝的超群并非天生而來,而是長期反復(fù)實踐的結(jié)果。答案B解析B項,應(yīng)為“對‘道’的追求超過了對技術(shù)的追求”。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。(2)以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!參考答案(1)我只用精神去和牛接觸,而不用眼睛去看了,感覺器官的作用停止了,而精神在活動。(2)用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節(jié)),非常寬綽,那么刀刃的運轉(zhuǎn)必定是有余地的啊!解析第(1)句中的關(guān)鍵詞“以”“官知”“神欲”。第(2)句中的關(guān)鍵詞:“恢恢乎”“游刃”。課時作業(yè)建議用時:40分鐘實際用時:分鐘

滿分:39分實際得分:分

一、課外閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成第1~4題。公孫丑問曰:“夫子當(dāng)路于齊,管仲、晏子之功,可復(fù)許乎?”孟子曰:“子誠齊人也,知管仲、晏子而已矣。或問乎曾西[注]曰:‘吾子與子路孰賢?’曾西蹴然曰:‘吾先子之所畏也?！?‘然則吾子與管仲孰賢?’曾西艴然不悅,曰:‘爾何曾比予于管仲?管仲得君,如彼其專也,行乎國政,如彼其久也,功烈如彼其卑也,爾何曾比予于是?’”曰:“管仲,曾西之所不為也,而子為我愿之乎?”曰:“管仲以其君霸,晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與?”曰:“以齊王,由反手也。”曰:“若是則弟子之惑滋甚且以文王之德百年而后崩猶未洽于天下武王周公繼之然后大行。今言王若易然,則文王不足法與?”曰:“文王何可當(dāng)也?由湯至于武丁,賢圣之君六七作,天下歸殷久矣,久則難變也。武丁朝諸侯有天下,猶運之掌也。紂之去武丁未久也,其故家遺俗,流風(fēng)善政,猶有存者。又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲——皆賢人也——相與輔相之,故久而后失之也。尺地,莫非其有也,一民,莫非其臣也;然而文王猶方百里起,是以難也。“今時則易然也。夏后、殷、周之盛,地未有過千里者也,而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞,而達(dá)乎四境,而齊有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能御也?？鬃釉?‘德之流行,速于置郵而傳命?！?dāng)今之時,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也。故事半古之人,功必倍之,惟此時為然?！?選自《孟子·公孫丑上》,有刪改)注曾西:曾參的孫子,一說曾參的兒子。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.若是/則弟子之惑/滋甚且/以文王之德百年而后崩/猶未洽于天下武王/周公繼之/然后大行B.若是/則弟子之惑滋甚/且以文王之德/百年而后崩/猶未洽于天下/武王周公繼之/然后大行C.若是則弟子之惑/滋甚/且以文王之德百年而后崩/猶未洽于天下/武王周公/繼之/然后大行D.若是則弟子之惑/滋甚且/以文王之德/百年而后崩/猶未洽于天下武王/周公繼之/然后大行答案B解析先找出句中的名詞、代詞,如“是”“弟子”“惑”“文王”“德”“天下”“武王”“周公”“之”等,然后依據(jù)語法關(guān)系、句式以及句意進(jìn)行解除?！叭簟瓌t”意思是“假如……就”,這是表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,前后構(gòu)成假設(shè)復(fù)句,故在“則”前斷開;“弟子之惑”意思是“學(xué)生我的懷疑”,這是名詞性短語,如斷為“弟子之惑”,則句中沒有謂語;“百年而后崩”“猶未洽于天下”說的都是“文王之德”,都以“文王之德”為主語;而“繼之”的主語是“武王”和“周公”,故應(yīng)在“天下”和“武王”之間斷開。2.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.夫子,是對年長而學(xué)問好的人的尊稱;吾子,古時對人的尊稱,譯為“您”。B.先子,泛指祖先。稱謂前面加“先”,表示已死,用于敬稱地位高或年長的人。C.崩,古代以山的倒塌比方天子和諸侯的死,從周代起先把帝王和諸侯的死稱“崩”。D.置郵,是古代傳遞公文的方式,用馬遞送公文叫置,步行遞送公文叫郵。答案C解析C項,“崩,……比方天子和諸侯的死,……把帝王和諸侯的死稱‘崩’”錯誤。“崩”,專指帝王的死。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.孟子認(rèn)為管仲建立的功業(yè)是微乎其微的。文章通過曾西對子路的敬重、對管仲的不屑看法的對比,側(cè)面表達(dá)出對管仲輔佐齊桓公行霸道而沒有行仁政的反對。B.孟子認(rèn)為文王施行德政是可以效仿的。文王在商歷經(jīng)幾代明君和良臣治理、占有天下臣民和土地的情形下,僅以百里見方之地起事創(chuàng)業(yè),靠的就是施行仁政。C.孟子認(rèn)為齊國推行仁政恰如其時。齊國現(xiàn)時的政治、經(jīng)濟(jì)已超越了夏商周三代最鼎盛的時期,不必關(guān)注土地和人口了,要順應(yīng)時勢,實行仁政,解百姓于倒懸。D.孟子通過對話提出自己行仁政的政治主見。他不推崇管仲和晏嬰的治國之道,而確定了文王的德政措施,希望齊國馬上推行仁政,可以獲得比古人多一倍的勝利。答案C解析C項,“齊國現(xiàn)時的政治、經(jīng)濟(jì)已超越了夏商周三代最鼎盛的時期”錯誤,文章最終一段說“夏后、殷、周之盛,地未有過千里者也,而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞,而達(dá)乎四境,而齊有其民矣”,意思是“夏、殷、周三朝興盛時,土地沒有超過縱橫一千里的,而現(xiàn)在齊國有那么大的疆土了。雞鳴狗叫相互聽到,始終傳到四周的國境,齊國已經(jīng)有那么多的百姓了”,并沒有干脆說明齊國的政治、經(jīng)濟(jì)已超越了夏商周最鼎盛的時期。4.(對應(yīng)訓(xùn)練)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)曰:“管仲以其君霸,晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與?”(2)地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能御也。參考答案(1)(公孫丑)說:“管仲輔佐他的君主稱霸,晏子輔佐他的君主揚名,管仲、晏子還不值得效仿嗎?”(2)土地不必再擴(kuò)大,百姓不必再增加了,施行仁政稱王天下,沒有人能阻擋。解析平常訓(xùn)練時留意自己確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實。(1)句中,“霸”,使動用法,讓……稱霸;“顯”,使動用法,使……揚名;“為”,動詞,效仿;“猶……與”,固定句式,還……嗎。(2)句中,“辟”,開拓、擴(kuò)大;“聚”,招聚、增加;“行”,施行;“王”,名詞作動詞,稱王;“莫之能御”,賓語前置句,應(yīng)為“莫能御之”,“御”,反抗、阻擋。參考譯文公孫丑問道:“假如您在齊國掌權(quán),管仲、晏子那樣的功業(yè)有希望再次實現(xiàn)嗎?”孟子說:“你真是個齊國人啊,只知道管仲、晏子罷了。有人問曾西說:‘您和子路相比,誰賢能?’曾西擔(dān)心地說:‘子路是我的先人所敬畏的人?！侨擞謫?‘那么你和管仲相比誰賢能?’曾西忽然很不興奮地說:‘你怎么竟拿我同管仲相比?管仲得到齊桓公的信任是那樣專一,執(zhí)掌國政是那樣許久,而功業(yè)卻是那樣卑微。你怎么竟拿我同這個人相比?’”(孟子接著)說:“管仲那樣的人是曾西不愿做的,而你以為我會情愿嗎?”(公孫丑)說:“管仲輔佐他的君主稱霸,晏子輔佐他的君主揚名,管仲、晏子還不值得效仿嗎?”(孟子)說:“憑齊國的條件稱王天下,真是易如反掌?！?公孫丑)說:“假如是這樣,學(xué)生我就更糊涂了。憑文王的德行,壽近百歲才去世,尚且沒能(使仁政)遍及天下;武王、周公繼承他的事業(yè),這才(使仁政)遍及到天下?，F(xiàn)在您說起稱王天下,好像很簡單的樣子,那么文王也不值得效法了嗎?”孟子說:“我怎么可以同文王相比呢?從商湯到武丁,賢圣的君主出了六七個,天下歸順殷朝很久了,久了就難變更了。武丁使諸侯來朝拜,統(tǒng)治天下,就像將它放在手掌中轉(zhuǎn)動一樣簡單。商紂距武丁的時代不算長,(武丁時代)勛舊世家遺留的習(xí)俗,及當(dāng)時流行的良好風(fēng)氣和仁惠的政教措施,還有留存下來的,又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲——這些都是賢臣——一起輔佐他,所以過了很長的時間才失掉天下。(那時,)沒有一尺土地不是他全部的,沒有一個人不是他的臣民;然而文王還是憑借方圓百里的國土興起,所以是很困難的?！艾F(xiàn)在(要稱王天下)卻是很簡單的。夏、殷、周三朝興盛時,土地沒有超過縱橫一千里的,而現(xiàn)在齊國有那么大的疆土了。雞鳴狗叫相互聽到,始終傳到四周的國境,齊國已經(jīng)有那么多的百姓了。土地不必再擴(kuò)大,百姓不必再增加了,施行仁政稱王天下,沒有人能阻擋?？鬃诱f:‘德政的流行,比驛站傳遞政令還要快?！?dāng)今這個時候,擁有萬輛兵車的大國施行仁政,百姓對此感到喜悅,就像在倒懸著時被解救下來一樣。所以,事情只要做古人的一半,功效必定比古人多出一倍,只有現(xiàn)在這個時候才能如此?！倍⒄Z言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成第5~7題?！澳赫?春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”,表達(dá)了中國古賢的人生意趣,也了古人憧憬的美育圖景。美育在中國歷史和文化語境中從來不是一技一藝的傳習(xí),也不是理論概念的記誦,而是全身心的文化沉醉和場景感受,因而具有總體性特征。與之相應(yīng),中國美育資源也,皎皎明月、悠悠晴空、山巒溪流、市井勾欄,萬事萬物都撥動著人們的心緒。這是我國美育的特色和傳統(tǒng),應(yīng)在新的時代條件下繼承和弘揚,這就要求美育資源的重組。蔡元培在《美育實施的方法》中就提出過,美育要從家庭、學(xué)校、社會入手,社會美育又包括從美術(shù)館、劇院到博物館,從道路、建筑到公墓,真可謂方方面面,無所不包。()

互聯(lián)網(wǎng)帶來的變革也具有全方位和總體性特征,美育資源的重組也有多個層面。最基礎(chǔ)的是傳統(tǒng)美育資源的數(shù)字化,把文字、線條、歌曲、影像乃至詩歌、小說、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間再現(xiàn)、傳輸和存儲的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。進(jìn)一步則是將那些因網(wǎng)而生的新的文化實力、文化樣態(tài)和文化活動轉(zhuǎn)化為美育資源。比如,動漫、網(wǎng)游等作為一種的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)已受到越來越多人的重視,但其美育價值還遠(yuǎn)未得到發(fā)掘。事實上,動漫、手游、網(wǎng)游以及各種新媒體藝術(shù)展等文化產(chǎn)品或活動,都給人以美的熏陶,并激發(fā)人對自然、歷史、文化和生活的思索,無不具有美育意義。應(yīng)當(dāng)說,類似資源并非隱藏在網(wǎng)絡(luò)世界深處,相反,它們完全體現(xiàn)在相識美、鑒賞美、創(chuàng)建美的網(wǎng)絡(luò)活動之中,只是由于這種活動與我們固有的美育閱歷重疊較少,因而須要全新的眼光、思維和話語,方能加以相識、激活和運用。

5.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.描繪汗牛充棟簇新不行捉摸B.描繪應(yīng)有盡有新興不行捉摸C.描寫應(yīng)有盡有簇新高深莫測D.描寫汗牛充棟新興高深莫測答案B解析描繪:描畫。描寫:用語言文字等把事物的形象或客觀的事實表現(xiàn)出來。詳細(xì)語境說上文的句子很生動地描畫出古人憧憬的美育圖景,所以選用“描繪”。汗牛充棟:形容書籍極多。應(yīng)有盡有:內(nèi)容豐富,無奇不有。語境是表達(dá)中國美育資源豐富,所以選用“應(yīng)有盡有”。簇新,多形容物品,意思是剛生產(chǎn)、剛收集或剛制成的;新興,多形容產(chǎn)業(yè),意為最近興起的。語境表達(dá)動漫、網(wǎng)游等是最近興起的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài),所以選用“新興”。不行捉摸:對人或事物無法揣測和估量。高深莫測:高深的程度無法揣測,形容使人難以理解。語境說類似資源并非隱藏在網(wǎng)絡(luò)世界深處無法揣測和估量,并沒有使人難以理解的意思,所以選用“不行捉摸”。6.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.時代在進(jìn)步,首要的明顯是互聯(lián)網(wǎng),今日我們必需把這份名單進(jìn)一步延長。B.時代在進(jìn)步,今日我們明顯首要的是必需把這份名單進(jìn)一步延長到互聯(lián)網(wǎng)。C.時代在進(jìn)步,今日我們必需把這份名單進(jìn)一步延長,首要的明顯是互聯(lián)網(wǎng)。D.今日我們必需把這份名單進(jìn)一步延長,時代在進(jìn)步,首要的明顯是互聯(lián)網(wǎng)。答案C解析審題可知,括號內(nèi)的內(nèi)容有承上啟下的作用,承接上文“蔡元培在《美育實施的方法》中就提出過,美育要從家庭、學(xué)校、社會入手,社會美育又包括從美術(shù)館、劇院到博物館,從道路、建筑到公墓,真可謂方方面面,無所不包”,括號內(nèi)填寫的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)在時間上說“時代在進(jìn)步”,故解除D項;據(jù)下文“互聯(lián)網(wǎng)帶來的變革也具有全方位和總體性特征”可知,括號里的內(nèi)容應(yīng)落腳到互聯(lián)網(wǎng),故解除A項;應(yīng)當(dāng)是把“名單”“延長”,而不是把名單延長到互聯(lián)網(wǎng),且“首要的明顯”修飾并強(qiáng)調(diào)“互聯(lián)網(wǎng)”的作用,故解除B項。7.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.把詩歌、文字、歌曲、影像乃至小說、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間存儲、再現(xiàn)和傳輸?shù)男螒B(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。B.把詩歌、文字、歌曲、影像乃至小說、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間傳輸、再現(xiàn)和存儲的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。C.把詩歌、小說、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間存儲、再現(xiàn)和傳輸?shù)男螒B(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。D.把詩歌、小說、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間傳輸、再現(xiàn)和存儲的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。答案C解析畫線句“把文字、線條、歌曲、影像乃至詩歌、小說、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間再現(xiàn)、傳輸和存儲的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用”存在不合邏輯和語序不當(dāng)?shù)膯栴}?！鞍盐淖?、線條、歌曲、影像乃至詩歌、小說、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等”不合邏輯,應(yīng)當(dāng)為“把詩歌、小說、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等”;“再現(xiàn)、傳輸和存儲”語序不當(dāng),“存儲、再現(xiàn)和傳輸”最符合邏輯依次。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)始終以來,科學(xué)家們把遺忘看作是記憶的一個小故障。然而,過去10年里,越來越多的證據(jù)表明,①,而更像是一種主動的過程,我們的大腦在不停地主動遺忘。那么,假如遺忘機(jī)制是主動發(fā)生的,它在什么狀況下會啟動呢?通過對人類在睡眠中的監(jiān)測,科學(xué)家發(fā)覺,②。目前關(guān)于在睡眠中遺忘機(jī)制的啟動主要有兩種觀點,③。日本學(xué)者發(fā)覺一