2024-2025學(xué)年高中歷史專(zhuān)題三近代中國(guó)思想解放的潮流3.3馬克思主義在中國(guó)的傳播課時(shí)分層作業(yè)含解析人民版必修3

PAGE課時(shí)分層作業(yè)(十)(建議用時(shí)：35分鐘)1．“登高一呼群山應(yīng)，從今神州不陸沉。大智若愚能解惑，微言如閃首傳真?！边@是老革命家林伯渠為1959年出版的《李大釗選集》的題詩(shī)，主要是指李大釗()A．是《新青年》的撰稿人B．在中國(guó)宣揚(yáng)馬克思主義C．發(fā)表了《文學(xué)革命論》D．批判尊孔復(fù)古思潮B[從材料中“登高一呼群山應(yīng)”“首傳真”可知是說(shuō)李大釗有首創(chuàng)之功的事務(wù)，B項(xiàng)符合題意。]2．第一次世界大戰(zhàn)后，中國(guó)思想界最突出的轉(zhuǎn)變是()A．從實(shí)業(yè)救國(guó)到宣揚(yáng)民主科學(xué)B．從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)到學(xué)習(xí)思想文化C．從崇拜西學(xué)到回來(lái)傳統(tǒng)文化D．從學(xué)習(xí)歐美到以俄為師，宣揚(yáng)社會(huì)主義D[依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義”，新文化運(yùn)動(dòng)后期，馬克思主義的傳播漸漸成為主流。自此，中國(guó)革命有了新的指導(dǎo)思想，故選D項(xiàng)。]3．我國(guó)于1920年8月首版的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本，現(xiàn)藏于東營(yíng)市歷史博物館。從中所得信息不正確的是()A．馬克思主義在中國(guó)傳播B．先進(jìn)分子探究救國(guó)新路C．五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)該書(shū)出版D．中國(guó)共產(chǎn)黨的快速發(fā)展D[抓住時(shí)間“1920年8月”，依據(jù)五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義傳播這個(gè)史實(shí)，可以得出A、B、C三項(xiàng)都是正確的，不符合題意；1920年中國(guó)共產(chǎn)黨還未成立，故選D項(xiàng)，符合題意。]4．20世紀(jì)初，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播的最大功績(jī)是()A．使中國(guó)人民找到了救國(guó)救民的理論武器B．證明白資本主義道路在中國(guó)走不通C．推動(dòng)了中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的浪潮D．批判了各種反馬克思主義思潮A[馬克思主義傳入中國(guó)，為中國(guó)廣闊先進(jìn)的學(xué)問(wèn)分子所接受，使中國(guó)人民找到了救國(guó)救民的理論武器，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)是戊戌變法與辛亥革命失敗的教訓(xùn)，錯(cuò)誤；C項(xiàng)鴉片斗爭(zhēng)后就出現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮，錯(cuò)誤；D項(xiàng)不符合題意。]5．1919年，繼李大釗《我的馬克思主義觀》之后，國(guó)民黨元老戴季陶嘗試用馬克思主義說(shuō)明中國(guó)倫理問(wèn)題，贊揚(yáng)馬克思和恩格斯是“天才”，稱(chēng)馬克思是“近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家”“近代社會(huì)運(yùn)動(dòng)的先覺(jué)”。由此可見(jiàn)()A．戴季陶對(duì)孫中山的三民主義持懷疑看法B．以俄為師成為當(dāng)時(shí)學(xué)問(wèn)分子的一種追求C．馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主流思想D．國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)使戴季陶思想發(fā)生變更C[題干中未涉及戴季陶對(duì)待三民主義的看法，解除A項(xiàng)；題干說(shuō)的是戴季陶信仰馬克思主義，并未提及以俄國(guó)為師，解除B項(xiàng)；題干信息反映出五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義成為中國(guó)思想界的主流，故選C項(xiàng)；題干時(shí)間是1919年，此時(shí)國(guó)共合作還未實(shí)現(xiàn)，解除D項(xiàng)。]6．1920年9月，上?！秳趧?dòng)界》刊登的《一個(gè)工人的宣言》寫(xiě)道：“將來(lái)的社會(huì)，要使他變個(gè)工人的社會(huì)；將來(lái)的中國(guó)，要使他變個(gè)工人的中國(guó)；將來(lái)的世界，要使他變個(gè)工人的世界?！痹摬牧现饕从沉?)A．上海已成為中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的中心B．馬克思主義對(duì)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的影響C．中國(guó)工人階級(jí)即將登上政治舞臺(tái)D．中國(guó)工人階級(jí)認(rèn)清了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)B[1920年，這時(shí)期A、D兩項(xiàng)內(nèi)容還沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)，而中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在1919年已經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)，解除C項(xiàng)；故選B項(xiàng)。]7．近代中國(guó)的先進(jìn)分子認(rèn)為，蘇俄依據(jù)馬克思主義建立的社會(huì)制度“合于我人所信仰之天國(guó)大同主義”。其意在說(shuō)明()A．中國(guó)文化中包含了馬克思主義B．馬克思主義符合近代中國(guó)國(guó)情C．中國(guó)具備馬克思主義傳播的心理因素D．十月革命推動(dòng)了中國(guó)民主革命進(jìn)程D[依據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)社會(huì)主義改良思想在中國(guó)快速傳播，這說(shuō)明部分學(xué)問(wèn)分子在探究新的救國(guó)道路，故D項(xiàng)正確。]8．1922年出版的《先驅(qū)》創(chuàng)刊號(hào)上，中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了“努力探討中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問(wèn)題的方案”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有把馬克思主義作為指導(dǎo)思想B．馬克思主義者相識(shí)到必需發(fā)展中國(guó)式的馬克思主義C．馬克思主義中國(guó)化已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題D．中國(guó)共產(chǎn)黨還未認(rèn)清中國(guó)的客觀情形B[從材料中的“努力探討中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問(wèn)題的方案”，說(shuō)明馬克思主義者相識(shí)到馬克思主義必需同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，才能解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)不符合史實(shí)，解除；馬克思主義中國(guó)化不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，更是一個(gè)政治問(wèn)題，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料不能反映，材料反映的是對(duì)馬克思主義的相識(shí)問(wèn)題，解除。]9．五四運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)發(fā)展風(fēng)云激蕩，各種新思潮層出不窮，人們的思想經(jīng)驗(yàn)著空前的解放和變化。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一某民意測(cè)驗(yàn)機(jī)構(gòu)在北京高校學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，要求每個(gè)學(xué)生選出一位在五四時(shí)期貢獻(xiàn)最大的人物，結(jié)果，下列人物所得票數(shù)相近。陳獨(dú)秀李大釗蔡元培胡適材料二《勞動(dòng)界》是五四時(shí)期上海共產(chǎn)主義小組主辦的工人通俗刊物。該月刊1920年8月創(chuàng)刊于上海，用通俗的語(yǔ)言宣揚(yáng)馬克思主義，啟發(fā)工人組織起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)。1921年1月停刊。它是中國(guó)最早的宣揚(yáng)馬克思主義的工人刊物。材料三為了廣泛傳播馬克思主義，1920年9月，上海共產(chǎn)主義小組把《新青年》雜志改為公開(kāi)理論刊物；同年11月，又創(chuàng)辦了《共產(chǎn)黨》月刊，在全國(guó)主要城市隱私發(fā)行。(1)材料一的四位人物中，你認(rèn)為哪一位應(yīng)排在首位？為什么？(2)材料二和材料三反映了什么歷史現(xiàn)象？有何影響？[解析]第(1)問(wèn)屬于開(kāi)放型試題，可隨意選擇一人，然后結(jié)合所選人物的活動(dòng)組織答案。第(2)問(wèn)，結(jié)合材料二、三及相關(guān)史實(shí)回答即可。[答案](1)示例一：陳獨(dú)秀：新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，主動(dòng)宣揚(yáng)民主與科學(xué)；主動(dòng)參加五四運(yùn)動(dòng)；五四運(yùn)動(dòng)以后，主動(dòng)宣揚(yáng)馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。示例二：李大釗：新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者，主動(dòng)宣揚(yáng)民主與科學(xué)；主動(dòng)參加五四運(yùn)動(dòng)；最早在中國(guó)舉起社會(huì)主義大旗，宣揚(yáng)馬克思主義。(如選蔡元培或胡適，均可依據(jù)相同的思路組織答案)(2)反映了馬克思主義者通過(guò)創(chuàng)辦刊物向工人階級(jí)宣揚(yáng)馬克思主義的現(xiàn)象；這一現(xiàn)象促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。10．19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)，外國(guó)傳教士、資產(chǎn)階級(jí)、先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子、無(wú)政府主義者都在主動(dòng)宣揚(yáng)各種社會(huì)主義思潮，其中包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明()A．馬克思主義適合中國(guó)的國(guó)情B．中國(guó)亟需改造社會(huì)的良方C．社會(huì)主義已經(jīng)成為時(shí)代潮流D．中國(guó)共產(chǎn)黨的政治影響不斷擴(kuò)大B[依據(jù)題干中的時(shí)間并結(jié)合當(dāng)時(shí)民族危機(jī)的背景可知，各種社會(huì)思潮的傳入反映出中國(guó)改造社會(huì)的須要，故選B項(xiàng)；在民族背景之下，各種思潮的傳入不能說(shuō)明“適合國(guó)情”和“成為時(shí)代潮流”，解除A、C兩項(xiàng)；中國(guó)共產(chǎn)黨在1921年誕生，和題干中時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。]11．下表介紹的是馬克思主義在中俄兩國(guó)的傳播和發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)此，可得出的結(jié)論是當(dāng)時(shí)()俄國(guó)1883－1903年以普列漢諾夫、列寧為代表的俄國(guó)馬克思主義者從本體論、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義等多個(gè)角度發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，并對(duì)馬克思主義從哲學(xué)到科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)進(jìn)行了全面的闡述和發(fā)展中國(guó)1918－1921年建黨前夕，比較完整的馬克思主義經(jīng)典著作的譯本僅四五本，其余多為節(jié)譯的片段或?qū)︸R克思主義經(jīng)典著作的介紹；中國(guó)的馬克思主義者對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)存在著簡(jiǎn)潔化、片面化的理解A．馬克思主義已成為時(shí)代主流B．中國(guó)對(duì)馬克思主義缺乏深化的探討C．中俄對(duì)理論相識(shí)的差距源于國(guó)情不同D．馬克思主義傳入中國(guó)深受俄國(guó)影響B(tài)[從表中內(nèi)容看，俄國(guó)從多個(gè)角度發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，并全面闡述和發(fā)展了馬克思主義理論；而在中國(guó)，比較完整介紹馬克思主義經(jīng)典著作的譯本較少，對(duì)馬克思主義的介紹多于探討，理解存在簡(jiǎn)潔化、片面化的傾向；這說(shuō)明相對(duì)于俄國(guó)而言，中國(guó)對(duì)馬克思主義缺乏更深化的探討，故選B項(xiàng)。]12．1917年，《新青年》雜志發(fā)表的介紹馬克思主義和具有社會(huì)主義傾向的文章只有幾篇，而從1919年到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，該雜志刊登的同類(lèi)文章就有一百多篇。出現(xiàn)該現(xiàn)象的主要緣由是()A．新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)方向發(fā)生了轉(zhuǎn)移B．共產(chǎn)國(guó)際起先指導(dǎo)中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)C．十月革命對(duì)中國(guó)思想界產(chǎn)生了沖擊D．中國(guó)學(xué)問(wèn)分子相識(shí)到了資本主義的局限性C[1917年，俄國(guó)爆發(fā)十月革命，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，五四運(yùn)動(dòng)之后成為一股強(qiáng)大的思潮，因而出現(xiàn)題干所述現(xiàn)象，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是對(duì)材料所述現(xiàn)象的表面描述；B項(xiàng)不符合材料論述的角度；D項(xiàng)非主要緣由。]13．五四時(shí)期，各種各樣的主義蜂擁而入。從新實(shí)在論到尼采主義、國(guó)家主義，從先驗(yàn)主義到英美閱歷主義、試驗(yàn)主義乃至民主主義、自由主義、個(gè)人主義……都曾成為眾多中國(guó)人的言談和文章。這一思想狀況()A．得益于政治民主思想自由的氛圍B．反映了觀念變革已是大勢(shì)所趨C．體現(xiàn)了國(guó)人自卑的病態(tài)文化心理D．阻礙了馬克思主義在中國(guó)的傳播B[五四運(yùn)動(dòng)處于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，政治民主思想自由的氛圍說(shuō)法不符合史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中中國(guó)人介紹各種各樣的主義，反映先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方，說(shuō)明觀念變革是大勢(shì)所趨，故B項(xiàng)正確；學(xué)習(xí)西方不能說(shuō)明國(guó)人自卑的病態(tài)文化心理，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中中國(guó)人介紹各種各樣的主義，經(jīng)過(guò)比較后，發(fā)覺(jué)馬克思主義的科學(xué)性，有利于馬克思主義在中國(guó)傳播，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]14．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1920年以后，在中國(guó)，形成了一個(gè)“主義時(shí)代”，“希望以某種主義去指導(dǎo)、規(guī)范政治、思想、文化、教化的活動(dòng)”。在“思想紛爭(zhēng)”思維背后，往往都牽涉對(duì)“主義”的不同選擇，思想與政治更緊密結(jié)合在一起。李大釗指出：“要想使一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，成了社會(huì)上多數(shù)人的共同問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)使這社會(huì)上可以共同解決這個(gè)那個(gè)社會(huì)問(wèn)題的多數(shù)人，先有一個(gè)共同趨同的志向主義，作他們?cè)囼?yàn)自己生活上滿(mǎn)足不滿(mǎn)足的尺度?！保幾岳畲筢摗对僬搯?wèn)題與主義》等圍繞材料，結(jié)合近現(xiàn)代中國(guó)史的詳細(xì)史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：明確寫(xiě)出論題，闡述須史論結(jié)合)[解析]本題屬于歷史論述題，首先依據(jù)材料“要想使一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，成了社會(huì)上多數(shù)人的共同問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)使這社會(huì)上可以共同解決這個(gè)那個(gè)社會(huì)問(wèn)題的多數(shù)人，先有一個(gè)共同趨同的志向主義，作他們?cè)囼?yàn)自己生活上滿(mǎn)足不滿(mǎn)足的尺度”可以得出論題是思想應(yīng)當(dāng)符合國(guó)情，這樣才能從根本上推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，然后結(jié)合地主階級(jí)反抗派、洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派思想主見(jiàn)及其結(jié)果和馬克思主義在中國(guó)傳播及其結(jié)果分析即可，最終得出結(jié)論。[答案]論題：符合國(guó)情的指導(dǎo)思想才能根本上推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。闡述：鴉片斗爭(zhēng)后，民族危機(jī)漸漸加深，先進(jìn)的中國(guó)人起先進(jìn)行探究救國(guó)救民的道路，以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)反抗派主見(jiàn)“師夷長(zhǎng)技以制夷”，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)以抵擋外侮；洋