2024年高考政治一輪復習第三部分文化與生活第1單元第2課文化的繼承性與文化發(fā)展課后作業(yè)含解析

PAGE6-第2課文化的繼承性與文化發(fā)展一、選擇題1．(2024·湖南懷化中方一中月考)放花燈，拜月亮，一輪明月，思念無限；品瓊漿，吃月餅，一塊月餅，合家團聚；賞桂花，猜燈謎，一份牽掛，情意相連。自古以來中秋佳節(jié)就是中國人非常重視的節(jié)日，流傳至今依舊魅力無窮。中秋節(jié)之所以魅力無窮，是因為它()A．涌動著人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化劇烈的認同感B．引領著現(xiàn)代文化發(fā)展的最新潮流C．匯合了中華各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D．呈現(xiàn)了各民族愛好和平的美妙圖景答案A解析本題考查傳統(tǒng)文化的作用。中秋節(jié)之所以魅力無窮，是因為它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，具有顯明的民族性，涌動著人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化劇烈的認同感，A正確；繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是進行文化創(chuàng)新的根基，但不對現(xiàn)代文化起引領作用，B中的“引領”說法錯誤；C中“匯合了”夸大了中秋節(jié)的作用，錯誤；材料未體現(xiàn)各民族和諧相處的相關信息，D與材料無關。2．(2024·河北武邑中學期中)“嫦娥四號”探測器由長征三號乙運載火箭從西昌衛(wèi)星放射中心放射，首次實現(xiàn)月球背面軟著陸和月面巡察勘察。“嫦娥”是中國傳統(tǒng)文化中的人物，以“嫦娥”命名登月探測器，引起了國人和海外華人的共鳴。這表明()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和顯明的民族性②傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的基礎③海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認同感④傳統(tǒng)文化具有包涵性和博大精深的特點A．①② B．②③C．①③ D．③④答案C解析本題考查傳統(tǒng)文化的相關學問?！版隙稹笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中的人物，以“嫦娥”命名登月探測器，引起了國人和海外華人的共鳴，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和顯明的民族性，也說明海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認同感，①③符合題意；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，但不是民族生存和發(fā)展的基礎，②表述錯誤；中華文化具有包涵性和博大精深的特點，而不是傳統(tǒng)文化，④不符合題意。3．(2024·福建泉州南安一中月考)香港郵政于2019年10月1日發(fā)行《中華人民共和國成立70周年》1套4枚紀念郵票。這套郵票以象征團結、祥瑞、和諧的中國結作為設計亮點，構圖精致細致，寓意70年來我國在經(jīng)濟、社會、科技及環(huán)境各方面取得的卓更加展與成就，這套郵票()①在設計中引入中國結元素，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的貫穿②新奇獨特的設計說明設計者的靈感是文化創(chuàng)新的源泉③說明傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性，在傳承中保留著其基本特征④促進了香港地區(qū)經(jīng)濟、社會、科技等方面的發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析這套郵票以象征團結、祥瑞、和諧的中國結作為設計亮點，構圖精致細致，寓意70年來我國在經(jīng)濟、社會、科技及環(huán)境各方面取得的卓更加展與成就，這套郵票說明傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性，在傳承中保留著其基本特征，詳細內(nèi)涵又能夠因時而變，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的貫穿，①③符合題意。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，②錯誤。這套郵票是對香港地區(qū)經(jīng)濟、社會、科技等方面發(fā)展成就的反映和體現(xiàn)，④夸大了郵票的重要性，解除。故本題選B。4．(2024·山東日照期中)習近平總書記在黨的十九大《報告》中指出，要“不忘原來，吸取外來，面對將來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力氣，為新時代新征程凝合無比強大的精神動力?！币韵吕斫庹_的是()①“不忘原來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古為今用②“吸取外來”就是要辯證取舍外來文化，開放包涵③“面對將來”就是要推動文化“走出去”，文化同一④要堅持實踐為中心的創(chuàng)作導向，自覺擔負文化使命A．①② B．③④C．①③ D．②④答案A解析本題考查文化傳承?！安煌瓉怼本褪且^承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古為今用，①說法正確；“吸取外來”就是要辯證取舍外來文化，開放包涵，②說法正確；③說法錯誤，“面對將來”不是要推動文化“走出去”，而是要與時俱進，要創(chuàng)新，且文化具有多樣性，文化無法同一；④說法錯誤，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。5．(2024·浙江教化聯(lián)盟模擬)“中華古籍愛護安排”之《中華續(xù)道藏》編纂出版工程已在北京啟動。該工程以縮微技術、數(shù)字技術、影像技術等方式實現(xiàn)道教典籍和活態(tài)文化的愛護傳承，促進道教的健康傳承發(fā)展。這表明()①科技進步極大促進了文化繼承與發(fā)展②發(fā)展文化事業(yè)應全面繼承中華傳統(tǒng)文化③對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”④科技進步使文化儲存方式發(fā)生了根本變革A．①② B．③④C．②③ D．①④答案D解析本題考查影響文化發(fā)展的重要因素?！吨腥A續(xù)道藏》編纂出版工程以縮微技術、數(shù)字技術、影像技術等方式實現(xiàn)道教典籍和活態(tài)文化的愛護傳承，促進道教的健康傳承發(fā)展，這說明科技進步極大促進了文化繼承與發(fā)展，使文化儲存方式發(fā)生了根本變革，①④符合題意；中華傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能全面繼承，②錯誤；材料強調(diào)的是科技對文化發(fā)展的作用，不是強調(diào)對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，③不符合題意。6．(2024·浙江兩校期中聯(lián)考)教化部安排到2024年在全國范圍內(nèi)建設100個左右中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，探究構建具有高校特色和特點的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，在教化普及、愛護傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播溝通等方面協(xié)同推動并取得重要成果。這體現(xiàn)出教化是()①文化傳播的重要途徑②人類文明進步的重要動力③具有傳遞溝通和共享的特定功能④傳承文化的能動性活動A．①③ B．③④C．①④ D．②③答案C解析建設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，探究構建具有高校特色和特點的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，在教化普及、愛護傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播溝通等方面協(xié)同推動并取得重要成果，這體現(xiàn)出教化是文化傳播的重要途徑，也體現(xiàn)出教化是傳承文化的能動性活動，①④符合題意。文化多樣性是人類文明進步的重要動力，②錯誤。大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的功能，③錯誤。故本題選C。7．(2024·福建南安一中月考)好評如潮的原創(chuàng)花鼓戲《茶樹嶺》，反映了新農(nóng)村生活的改變，呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，通俗易懂，語言風趣，還采納了地方曲藝中的“漁鼓”“碟子”“蓮湘”等民間文藝形式。該節(jié)目的勝利在于()A．發(fā)揮了大眾傳媒文化創(chuàng)建、共享的功能B．在繼承傳統(tǒng)基礎上實現(xiàn)內(nèi)容和形式創(chuàng)新C．立足社會實踐融匯了各民族的文化特質(zhì)D．借助科學技術的進步促進文化傳播發(fā)展答案B解析本題考查文化的繼承與發(fā)展。A錯誤，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，大眾傳媒自身不具有文化創(chuàng)建的功能。B正確，“反映了新農(nóng)村生活的改變”是內(nèi)容的創(chuàng)新，“呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，通俗易懂，語言風趣”是形式的創(chuàng)新，“采納了地方曲藝中的漁鼓碟子蓮湘等民間文藝形式”是對傳統(tǒng)的繼承。C不選，材料所述沒有涉及“融匯了各民族的文化特質(zhì)”。D不符合題意，材料所述沒有涉及“借助科學技術的進步促進文化傳播發(fā)展”。8．(2024·浙江浙東北聯(lián)盟期中)近年來，國家科技重大專項實現(xiàn)一系列重大技術和工程突破，移動通信領域?qū)崿F(xiàn)從“2G跟隨”“3G突破”“4G并列”到“5G引領”的跨越式發(fā)展，C919大型客機首飛勝利，有力地推動了經(jīng)濟社會發(fā)展。這充分說明()①創(chuàng)新是文化富有朝氣的重要保證②服務社會實踐是文化創(chuàng)新的目的③科學技術是確定文化發(fā)展的因素④中華文化的對外影響力日益增加A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析本題考查文化創(chuàng)新的意義。近年來，國家科技重大專項領域?qū)崿F(xiàn)一系列重大技術和工程突破，有力地推動了經(jīng)濟社會發(fā)展。這充分說明創(chuàng)新是文化富有朝氣的重要保證，服務社會實踐是文化創(chuàng)新的目的，①②正確；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的沖突運動是文化發(fā)展的確定因素，③說法錯誤；材料未體現(xiàn)中華文化在國際上的影響力，④解除。9．(2024·福建“超級全能生”聯(lián)考)2024年夏天，全國基層院團戲曲會演在京上演，全國31個省區(qū)市31臺劇(節(jié))目集中亮相，展示了民族戲曲蓬勃旺盛的朝氣活力?；ü膽颉多l(xiāng)月照人還》等聚焦反映脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興，滬劇《小巷總理》等生動塑造基層干部的感人形象……觀眾上座率達90%以上，網(wǎng)絡點擊總量1.44億多人次。這表明()①優(yōu)秀文化作品要從實踐和生活中吸取養(yǎng)分②只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值③擅長推陳出新，有助于鑄造中華文化的新輝煌④推動文化創(chuàng)新性發(fā)展，須要海納百川的胸懷A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉，①正確。發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在內(nèi)容和形式上主動創(chuàng)新，滿意人民的文化需求，有助于鑄造中華文化的新輝煌，③入選。優(yōu)秀文化的價值是多方面的，不是只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值，②錯誤。材料未體現(xiàn)海納百川的胸懷對文化發(fā)展的作用，④不選。故本題選B。10．(2024·華冠改編)最近熱播的電視劇中，《都挺好》是其中的佼佼者了，基本上每天都會登上熱搜，足以看出這部劇的受歡迎程度。劇中反映了很多現(xiàn)實的問題，老一輩人的重男輕女、啃老族、贍養(yǎng)老人等等，都是帶有爭議性的話題，通過電視劇也呈現(xiàn)的淋漓盡致。《都挺好》的勝利在于()①立足了群眾日常生活實踐②充分反映了當今社會現(xiàn)實③滿意了群眾多樣的文化需求④創(chuàng)新了文化的呈現(xiàn)形式A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析本題考查文化創(chuàng)新的要求。《都挺好》是群眾日常生活實踐的反映，故①正確；《都挺好》創(chuàng)建內(nèi)容充分反映了當今社會現(xiàn)實，故②正確；一部電視劇不行能滿意人們多樣的文化需求，解除③；材料沒有涉及文化呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新，解除④。11．(2024·山西長治二中期中)哪吒是婦孺皆知的中國古代神話故事人物，截至2019年8月26日，國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》票房突破45億，成為全球影史單一市場票房最高動畫電影，且該片于8月23日起先在國外上映。該片的勝利給我們的啟示是()①植根于民族歷史的文化就能引領世界文化的發(fā)展②文化既是民族的又是世界的，民族文化是特性與共性的統(tǒng)一③要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展④不同國家和民族的文化在溝通、借鑒中融為一體A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析本題考查文化創(chuàng)新?！赌倪钢凳馈吩趪馍嫌?，引發(fā)好評，可見文化的民族性與世界性，故②正確；借助中國傳統(tǒng)文化促進文化創(chuàng)新，增加國際影響力，可見③正確；“植根于民族歷史的文化就能引領世界文化的發(fā)展”說法過于肯定，解除①；不同國家和民族的文化在溝通、借鑒中既漸趨融合又保留著自己的特色，④錯誤。12．(2024·湖南懷化中方一中月考)在東西方詩詞的爭辯中，有人認為，和西方詩人相比，中國古代詩人是詩哲，任何一個都稱得上是“詩人中的詩人”，他們追憶英雄豪杰，體會世事滄桑，感慨國家命運，抒發(fā)豪情壯志。而西方詩人中能夠有這樣人生感受的可謂是鳳毛麟角。因此，中國古代詩詞是最美的詩詞。這種看法()①陷入了“守舊主義”和“封閉主義”傾向②陷入了“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向③強調(diào)要加強各國的文化合作，反對文化競爭④沒有遵循各民族文化一律同等的原則A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題考查文化創(chuàng)新的學問。中國古代詩詞是最美的詩詞。這種看法沒有遵循各民族文化一律同等的原則，陷入了“守舊主義”和“封閉主義”傾向，①④符合題意；②③不符合材料主旨，均解除。二、非選擇題13．(2024·山西運城永濟涑北中學月考)閱讀材料，完成要求。敦煌壁畫中有大量的服飾及紡織物的圖形，不但歷史風格各異，而且有很多少數(shù)民族和國外的服飾紋樣，還有很多表現(xiàn)古絲綢之路上的交通商貿(mào)、軍事和體育方面的寶貴畫面和史料、中國古代科技史的記錄，等等。近年來，國家加速敦煌文化遺產(chǎn)愛護，全力破解文物愛護與合理利用的難題。莫高窟的壁畫和彩塑被數(shù)字化“搬出洞窟”，“飛天”也“動”了起來，展示完成玉門關、漢長城、懸泉置遺址監(jiān)測預警體系工程，境內(nèi)長城及烽燧完成搶險加固，修復西云觀壁畫病害，為每個文物愛護點“樹碑立界”。運用文化生活學問，分析加速敦煌文化遺產(chǎn)愛護、破解“護用”難題的意義。答案①數(shù)字技術為莫高窟文化遺產(chǎn)愛護供應了新的物質(zhì)技術手段，有利于更好地愛護文化遺產(chǎn)。②文化與經(jīng)濟相互交融，數(shù)字技術帶動了數(shù)字化文化旅游服務產(chǎn)品的轉化，讓莫高窟文化遺產(chǎn)綻放出它的商業(yè)價值，使文化遺產(chǎn)得到更好地利用。③文化遺產(chǎn)對于探討人類文明的演進具有重要意義，對于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用。用數(shù)字技術復原莫高窟文化遺產(chǎn)，能夠使文化遺產(chǎn)的作用得到更大程度的發(fā)揮。④數(shù)字技術帶來更快速、更便利的文化傳播手段和方式，推動著莫高窟文化走向世界，增加了莫高窟文化的國際影響力。解析本題以敦煌文化遺產(chǎn)愛護、破解“護用”難題為背景材料，考查文化生活相關學問?？山Y合材料，從科學技術對于文化發(fā)展的重要作用、大眾傳媒在文化傳播中的作用、文化與經(jīng)濟相互交融、文化遺產(chǎn)的重要性等方面，說明運用現(xiàn)代數(shù)字技術讓莫高窟的壁畫和彩塑“動”了起來，對于探討人類文明的演進、呈現(xiàn)世界文化的多樣性發(fā)揮了重要作用，同時讓莫高窟文化遺產(chǎn)綻放出它的商業(yè)價值，使文化遺產(chǎn)得到更好地利用。14．(2024·江西撫州一中月考)閱讀材料，完成下列要求。2024年第16屆中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會將于10月18～22日在中國景德鎮(zhèn)國際會展中心隆重實行。由國家商務部、中國國際貿(mào)易促進委員會、中國輕工業(yè)聯(lián)合會和江西省人民政府共同主辦的中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會(簡稱“瓷博會”)創(chuàng)辦于2004年，多年來，依托景德鎮(zhèn)的城市影響力，以及各主承辦單位的大力支持，瓷博會朝著國際化、品牌化和專業(yè)化展會目標不斷邁進，為促進世界陶瓷開展經(jīng)貿(mào)合作、文化溝通發(fā)揮了重要作用。景德鎮(zhèn)是馳名中外的千年瓷都，陶瓷文化深厚，制瓷工藝精湛，瓷器精致絕倫。作為中國瓷器最杰出的代表，景德鎮(zhèn)陶瓷從宋元時期起先，就沿著絲綢之路“行于九域，施及外洋”，成為東西方經(jīng)貿(mào)合作的“重器”、文化溝通的“使者”。今日的景德鎮(zhèn)正以更加開放的胸襟、更加創(chuàng)新的理念、更加務實的舉措，利用現(xiàn)代信息技術，深度挖掘陶瓷文化的深厚底蘊，全力以赴創(chuàng)建國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)，致力于打造冠領中國、代表江西走向世界，讓世界感知中國、驚羨中國的國際瓷都。(1)結合材料，運用文化生活相關學問，說明如何推動中國陶瓷文化的發(fā)展。(2)