2024高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題十古代中國(guó)的思想科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)第25講古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)教師文檔教案人民版

PAGE第25講古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)知能提升課Ⅰ古代中國(guó)的科技授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第233頁(yè)1．紙的獨(dú)創(chuàng)(1)概況：①考古文物資料表明，我國(guó)在西漢時(shí)就獨(dú)創(chuàng)了書寫用紙。②東漢時(shí)蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，紙的運(yùn)用起先普及。(2)意義：①紙的獨(dú)創(chuàng)影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主動(dòng)作用也最為顯著。②紙的應(yīng)用，使信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。2．指南針和方向測(cè)定技術(shù)(1)概況：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了最早的指南儀器“司南”。②北宋又獨(dú)創(chuàng)指南針、指南魚。③指南針主要用于軍事和航海事業(yè)。(2)意義：①為明代鄭和遠(yuǎn)航東非供應(yīng)了條件。②經(jīng)阿拉伯傳入歐洲后，為歐洲人開拓新航路供應(yīng)了技術(shù)保證。3．火藥的獨(dú)創(chuàng)和運(yùn)用(1)概況：①東晉：葛洪的《抱樸子·仙藥》中已經(jīng)提到“火藥”。②唐末：火藥起先用于斗爭(zhēng)，火藥武器是火藥箭和火炮。③宋朝：《武經(jīng)總要》一書介紹了火藥武器和火藥配方。④明代：創(chuàng)建了自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈。(2)意義：主要應(yīng)用于軍事，這些火藥武器在當(dāng)時(shí)都是世界上最先進(jìn)的?；鹚幒髞?lái)傳到歐洲，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝騎士階層創(chuàng)建了條件。4．印刷術(shù)的進(jìn)步(1)概況：①早期主要是雕版印刷，《金剛經(jīng)》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。②北宋畢升創(chuàng)建了活字印刷技術(shù)，用膠泥制作的活字排印。③元代王禎創(chuàng)制木活字，又獨(dú)創(chuàng)了轉(zhuǎn)輪排字盤。④明代銅活字較多應(yīng)用。(2)意義：①有利于中國(guó)文化的保存和傳播，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。②傳入歐洲后，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)打算了條件。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第233頁(yè)主題中國(guó)古代科技的特點(diǎn)及緣由一、留意歷史說(shuō)明，挖掘“深層隱含”1．古代中國(guó)科技領(lǐng)先世界的緣由(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度旺盛。(2)政治條件：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。(3)中心集權(quán)國(guó)家和政府的支持與重視。(4)民族交往與對(duì)外溝通頻繁。(5)繼承前代科技文明成果。(6)勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)建。2．古代中國(guó)科技發(fā)展的特點(diǎn)(1)在科技內(nèi)容上，應(yīng)用性強(qiáng)，但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探究不夠。(2)在探討方法上，主要采納傳統(tǒng)的典籍整理與閱歷總結(jié)，缺少試驗(yàn)。(3)在科技運(yùn)用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展須要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并推動(dòng)科技進(jìn)一步發(fā)展的意識(shí)。(4)從分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。3．16～18世紀(jì)四大獨(dú)創(chuàng)在中西方的命運(yùn)不同的緣由項(xiàng)目中國(guó)西方經(jīng)濟(jì)封建自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；資本主義萌芽緩慢發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽加速增長(zhǎng)政治專制主義中心集權(quán)制度的阻礙資本主義制度的確立，為科技發(fā)展供應(yīng)了保障思想文化儒家留意以社會(huì)人文問(wèn)題作為論說(shuō)的主題，對(duì)自然的探求未予以充分重視文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放思想，推動(dòng)科技發(fā)展對(duì)外政策重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等政策阻礙先進(jìn)科技的發(fā)展主動(dòng)進(jìn)行殖民擴(kuò)張掠奪，建立世界市場(chǎng)4.明清時(shí)期中國(guó)科技落后于西方的緣由(1)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。(2)封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，阻礙了中外經(jīng)濟(jì)、科技、文化溝通。(3)以儒學(xué)為主的教化內(nèi)容與殘酷的文化專制統(tǒng)治使古代中國(guó)科技發(fā)展缺乏足夠的政策與人才支持。(4)自身缺陷：服務(wù)于農(nóng)業(yè)的科技自身缺陷(只重視總結(jié)閱歷和實(shí)際應(yīng)用，不重視對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探究)。(5)新航路開拓后，西方資本主義文明不斷發(fā)展，為西方科技的發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境。二、依托史料實(shí)證，強(qiáng)化“論從史出”[史料一]中國(guó)古代各時(shí)期不同類型科技成果所占比重表(部分)(%)朝代北宋南宋明朝清朝理論類491630試驗(yàn)類121031技術(shù)類84818169——李思孟《科學(xué)技術(shù)史》[思索]依據(jù)史料，概括指出兩宋與明清時(shí)期中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展的特征。[教你讀史]史料反映兩宋與明清時(shí)期不同科技成果所占比重，留意從表中數(shù)據(jù)改變找出演化的趨勢(shì)。[自主分析][提示]兩宋與明清時(shí)期的技術(shù)成果都占主導(dǎo)地位；明清時(shí)期的試驗(yàn)成果比重下降；明清時(shí)期科技理論成果比重上升。[史料二]下表史料整理自《巧思遺聞——中國(guó)科技的故事》1266年郭守敬被忽必烈重臣張文謙舉薦給元世祖忽必烈，之后受命編訂新歷法1277年郭守敬向政府建議，組織一次全國(guó)范圍的大規(guī)模天文觀測(cè)，史稱“四海測(cè)驗(yàn)”1279年郭守敬奉旨進(jìn)行“四海測(cè)驗(yàn)”，在南海的測(cè)量點(diǎn)就在今日中國(guó)的黃巖島1281年新歷法完成，元世祖依據(jù)“敬授民時(shí)”的古語(yǔ)，取名為《授時(shí)歷》1582年羅馬教皇格里高利十三世提出現(xiàn)行公歷，與《授時(shí)歷》的天文數(shù)據(jù)基本相同[思索]史料反映了我國(guó)古代天文歷法比較先進(jìn)，試分析其緣由。[教你讀史]史料中“敬授民時(shí)”表明中國(guó)古代歷法是服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，因此中國(guó)古代科技具有重視實(shí)踐和好用的特點(diǎn)。[自主分析][提示]滿意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時(shí)”的須要；受“天人感應(yīng)”思想影響，宣示封建君主受命于天的合理性與合法性；統(tǒng)治者重視對(duì)天文歷法的觀測(cè)和探討。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第234頁(yè)1．中國(guó)現(xiàn)存最早的書目學(xué)文獻(xiàn)《漢書·藝文志》排列了當(dāng)時(shí)著作有14994卷，魏晉南北朝時(shí)期的《四部書目》載書有64582卷，與《漢書·藝文志》相較，書籍卷數(shù)增加4.3倍。與這一改變關(guān)系最為親密的獨(dú)創(chuàng)是()A．造紙術(shù) B．雕版印刷術(shù)C．活字印刷術(shù) D．轉(zhuǎn)輪排字盤解析：魏晉南北朝時(shí)期的《四部書目》所載書目與《漢書·藝文志》相較，書籍卷數(shù)增加4.3倍，可知這是由于東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，故A項(xiàng)正確；雕版印刷術(shù)出現(xiàn)于唐朝，與題干時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋，與題干時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；轉(zhuǎn)輪排字盤是元朝時(shí)期王禎獨(dú)創(chuàng)的，與題干時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A2．如圖為宋代政府翻刻本的《九章算術(shù)》(章節(jié)部分)，其中注有“魏劉徽(數(shù)學(xué)家)注，唐朝議大夫行太史令上輕車都尉臣李淳風(fēng)等奉敕注釋”等內(nèi)容。這表明()A．算學(xué)成果受到唐宋政府的重視B．?dāng)?shù)學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了印刷術(shù)進(jìn)步C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了數(shù)學(xué)進(jìn)步D．古代數(shù)學(xué)日益重視推導(dǎo)與證明解析：依據(jù)“奉敕注釋”“宋代政府翻刻本”等信息可知算學(xué)成果受到唐宋政府的重視，故選A項(xiàng)；數(shù)學(xué)的發(fā)展與印刷術(shù)的進(jìn)步無(wú)干脆關(guān)系，解除B項(xiàng)；材料反映的是宋代翻刻《九章算術(shù)》的部分內(nèi)容，未涉及數(shù)學(xué)發(fā)展的緣由，解除C項(xiàng)；由材料信息無(wú)法得出古代數(shù)學(xué)日益重視推導(dǎo)與證明，解除D項(xiàng)。答案：A3．下表是1600年前后中西方科學(xué)家關(guān)于科學(xué)探討方面的論述和方法。由此可知，此時(shí)中國(guó)()科學(xué)家論述方法伽利略沒有它們(數(shù)學(xué))，人們就會(huì)在黑暗的迷宮中徒勞地徘徊在比薩斜塔演示自由落體定律，伽利略利用望遠(yuǎn)鏡視察天文朱載堉凡天地造化，莫能遠(yuǎn)其數(shù)依憑象器測(cè)驗(yàn)天文，治歷之本徐光啟蓋凡物有形有質(zhì)，莫不資于度數(shù)在上海試種甘薯，在天津種水稻A.孕育了近代科學(xué)精神B．固守了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的藩籬C．徘徊于傳統(tǒng)科學(xué)范式D．對(duì)外來(lái)文化主動(dòng)吸取解析：近代科學(xué)以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系，朱載堉和徐光啟都以科學(xué)方法支撐他們的論述，故選A項(xiàng)；材料中試驗(yàn)的方法突破了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的藩籬，解除B項(xiàng)；傳統(tǒng)科學(xué)留意好用，以閱歷總結(jié)為主，但材料強(qiáng)調(diào)試驗(yàn)，解除C項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)對(duì)外來(lái)文化的吸取，解除D項(xiàng)。答案：A知能提升課Ⅱ古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第235頁(yè)一、中國(guó)的古代藝術(shù)1．“出鬼入神”的書法藝術(shù)(1)書法藝術(shù)：①是以中國(guó)漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式的獨(dú)特藝術(shù)。②特點(diǎn)：以自由多樣的線條的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造表現(xiàn)感情、氣概和意境，具有特殊的審美價(jià)值。③主要字體：小篆、隸書、草書、楷書、行書。(2)主要書法家：秦代李斯是聞名的篆書家東晉王羲之備精諸體，尤擅草書、行書，代表作有《蘭亭序》等，被尊為“書圣”唐代歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)，分別創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體；懷素、張旭則擅長(zhǎng)草書北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書法家，都以行書名世元代首推趙孟，創(chuàng)趙體明代以文征明、董其昌聲譽(yù)最高2.畫中有詩(shī)——繪畫藝術(shù)(1)魏晉以前的繪畫形式：彩陶畫、壁畫、帛畫、漆畫、畫像石、畫像磚等。(2)中國(guó)畫的成熟：魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，“中國(guó)畫”的藝術(shù)形式漸漸成熟。(3)分類：按題材分人物畫、山水畫、花鳥畫。其中山水畫是中國(guó)畫的精粹，主要描繪自然風(fēng)景，以意境為靈魂按技法分工筆與寫意按寫意、寫實(shí)分宮廷畫、民間畫留意寫實(shí)；文人畫留意寫意，其中文人畫的特點(diǎn)是“畫中有詩(shī)”，強(qiáng)調(diào)特性表現(xiàn)，追求抒情寫意3.戲曲(1)宋代：出現(xiàn)曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說(shuō)唱形式。(2)元雜劇、明代傳奇劇。(3)京劇藝術(shù)：形成清朝乾隆年間，四大徽班進(jìn)京，徽劇風(fēng)行一時(shí)。道光年間，京劇的各種唱腔板式已初步具備，京劇的藝術(shù)特點(diǎn)已經(jīng)形成藝術(shù)特點(diǎn)唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)發(fā)展京劇藝術(shù)不斷成熟，成為中國(guó)文化的“國(guó)粹”之一二、中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色1．《詩(shī)經(jīng)》——詩(shī)的經(jīng)典內(nèi)容分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，其中反映下層勞動(dòng)群眾生活的《風(fēng)》是其中的精粹，如《碩鼠》《關(guān)雎》等特點(diǎn)句式以四言為主，或間以雜言，語(yǔ)言豐富多彩，音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力強(qiáng)地位及影響是中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集，它奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典2.楚辭——楚辭的魅力風(fēng)格楚辭是一種新的詩(shī)歌體裁，其風(fēng)格是浪漫主義特點(diǎn)句式較為敏捷，句中有時(shí)運(yùn)用楚國(guó)方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色代表戰(zhàn)國(guó)屈原的《離騷》影響奠定了中國(guó)文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)3.漢賦——漢賦的風(fēng)采(1)風(fēng)格：散文與韻文并用，氣概恢弘、辭藻華美是其主要特征。(2)代表：西漢賈誼的《吊屈原賦》；司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》；東漢時(shí)班固、張衡等。4．唐詩(shī)——“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”(1)概況：唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，名家輩出。(2)代表：①李白：盛唐浪漫主義詩(shī)人，《早發(fā)白帝城》《蜀道難》。②杜甫：現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，“三吏”“三別”。5．宋詞——宋代詞苑(1)代表人物：①婉約派：柳永、李清照。②豪放派：蘇軾、辛棄疾。(2)地位：宋詞代表了宋代文學(xué)的最高成就，是宋代文學(xué)的標(biāo)記。6．元曲——元曲與市民社會(huì)(1)散曲：包括小令和套數(shù)兩種形式，語(yǔ)言幽默通俗，形式活潑，手法多樣。(2)元雜?。菏且环N完整的戲劇形式，如關(guān)漢卿的《感天動(dòng)地竇娥冤》。主要演出場(chǎng)所是“瓦肆”或“勾欄”。7．明清小說(shuō)——明清小說(shuō)的人情世界元末明初產(chǎn)生了章回形式的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，如羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》等明代①是古典小說(shuō)創(chuàng)作的黃金時(shí)代，神魔小說(shuō)如許仲琳的《封神演義》、吳承恩的《西游記》②短篇白話小說(shuō)如馮夢(mèng)龍的“三言”、凌濛初的“二拍”等清代①描摹人生世情方面的小說(shuō)，如吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、蒲松齡的《聊齋志異》等②晚清的四大指責(zé)小說(shuō)：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》和《孽海花》授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第236頁(yè)主題(一)中國(guó)古代文學(xué)特色與社會(huì)存在的關(guān)系一、留意歷史說(shuō)明，挖掘“深層隱含”1．古代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)：從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)，文學(xué)特點(diǎn)由辭藻華麗、對(duì)仗工整、句式嚴(yán)整到句式活潑、通俗易懂，這說(shuō)明古代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是漸漸平民化。這是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為滿意不斷壯大的市民階層的須要而出現(xiàn)的。2．中國(guó)古代文學(xué)特色與社會(huì)存在的關(guān)系時(shí)期社會(huì)環(huán)境文學(xué)特色春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革時(shí)代；思想領(lǐng)域“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)內(nèi)容豐富、間以雜言、現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)的《詩(shī)經(jīng)》和不同特色的諸子散文，還有句式敏捷，具有浪漫主義風(fēng)格的楚辭秦漢大一統(tǒng)局面形成，國(guó)力強(qiáng)盛漢賦辭藻華麗、手法夸張，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢宏的文化氣度唐朝旺盛開放、文化多元和“以詩(shī)取士”詩(shī)人眾多，既有浪漫主義的“詩(shī)仙”，又有憂國(guó)憂民的“詩(shī)圣”；唐詩(shī)在各個(gè)階段風(fēng)格迥異，深刻體現(xiàn)了唐朝的興衰宋代商業(yè)的發(fā)展，城市的旺盛，市民數(shù)量的不斷增加；階級(jí)沖突和民族沖突尖銳，國(guó)家分裂；科舉制的推動(dòng)、社會(huì)的變遷等適應(yīng)市井生活須要且能夠歌頌的詞廣泛流行，柳永的詞體現(xiàn)了市民情趣，盼望國(guó)家統(tǒng)一、懷念故土等情感在辛棄疾和李清照的詞中都有體現(xiàn)元朝城市經(jīng)濟(jì)旺盛；社會(huì)沖突困難尖銳；科舉制一度廢止，漢族文人入仕無(wú)望與民間藝術(shù)結(jié)合，抒情敘事兼長(zhǎng)的元曲創(chuàng)作進(jìn)入旺盛階段；元曲語(yǔ)言通俗、幽默，句式敏捷，是綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，滿意了市民階層的須要明清手工業(yè)、商業(yè)旺盛，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大；封建制度走向衰落，君主專制空前強(qiáng)化，社會(huì)旺盛的背后隱藏著深刻的危機(jī)世俗文學(xué)發(fā)展；反映困難豐富的社會(huì)生活，適應(yīng)市民階層須要的小說(shuō)漸漸成為文學(xué)的主流；涌現(xiàn)出一批批判現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)作品，如《儒林外史》等二、依托史料實(shí)證，強(qiáng)化“論從史出”[史料一]在當(dāng)時(shí)文人看來(lái)，“這種文學(xué)形式”是“小道”，不是載道的工具、治國(guó)平天下的手段。但是，在詩(shī)歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個(gè)人生活情感特殊是男女戀情的狀況下，它正是以其消遣藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚唬鴱浹a(bǔ)了詩(shī)的不足，獲得意外的興盛?！幾詢?nèi)藤湖南《宋代文化特征》[思索]史料中被稱為“小道”的文學(xué)形式是什么？依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出這一文學(xué)形式“興盛”的緣由。[教你讀史]閱讀史料時(shí)，對(duì)史料的出處要特殊留意，本段史料摘編自《宋代文化特征》，即可推斷“小道”指的是宋詞；依據(jù)史料中“較少表現(xiàn)純粹的個(gè)人生活情感”“以其消遣藝術(shù)的性質(zhì)”“彌補(bǔ)了詩(shī)的不足，獲得意外的興盛”等信息反映了宋詞有利于個(gè)人情感的表達(dá)，形式比較敏捷的特點(diǎn)。[自主分析][提示]文學(xué)形式：宋詞。緣由：詞有利于表達(dá)個(gè)人情感；形式活潑有利于消遣傳播；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大。[史料二]小說(shuō)體例，經(jīng)驗(yàn)了唐代傳奇、宋元話本這一過(guò)程后，到明清時(shí)期已特別成熟，印刷術(shù)的完善，各書坊爭(zhēng)相刻印。清代的小說(shuō)之種類及其改變，比明朝的多，但因?yàn)闀r(shí)間，我現(xiàn)在只可分做四派來(lái)說(shuō)一個(gè)也許。這四派便是：一、擬古派；二、諷刺派；三、人情派；四、俠義派?！斞浮吨袊?guó)小說(shuō)的歷史變遷》[思索]依據(jù)史料，從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)，語(yǔ)言由辭藻華麗、對(duì)仗工整、句式嚴(yán)整的文言文到句式活潑、通俗易懂的白話小說(shuō)，體現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)怎樣的歷史發(fā)展趨勢(shì)？出現(xiàn)這一趨勢(shì)的主要緣由是什么？[教你讀史]史料中“小說(shuō)體例……特別成熟”“清代小說(shuō)之種類……比明朝的多”說(shuō)明小說(shuō)體裁不斷完善，取材廣泛，表現(xiàn)手法豐富，藝術(shù)水平超群。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)和時(shí)代背景可知中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)及緣由。[自主分析][提示]趨勢(shì)：通俗化、平民化。主要緣由：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大。主題(二)中國(guó)古代藝術(shù)的發(fā)展一、留意歷史說(shuō)明，挖掘“深層隱含”中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的世俗化趨勢(shì)(1)表現(xiàn)：①繪畫方面：北宋《清明上河圖》特地描繪市井生活；明清時(shí)期，木刻版畫作為插圖使小說(shuō)、話本更加好玩；出現(xiàn)了百姓喜聞樂見的好用的年畫、布貼畫、剪紙畫等。②書法方面：宋代書法追求特性，忽視法度，提倡“有意無(wú)法”；明代書法更加強(qiáng)調(diào)特性化創(chuàng)作。③文學(xué)方面：宋代士大夫?yàn)楦枧畬懺~，使其在歌樓舞榭中傳唱；宋代話本干脆取材于現(xiàn)實(shí)生活，塑造了很多小市民角色；在明代“三言”“二拍”等作品中，商人第一次作為被歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界。④戲曲方面：宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，出現(xiàn)了特地的消遣場(chǎng)所——瓦舍；兩宋之際產(chǎn)生了南戲；元代出現(xiàn)了元雜?。磺宕a(chǎn)生了滿意廣闊市民文化消遣需求的京劇。(2)緣由：手工業(yè)、商業(yè)不斷發(fā)展；城市經(jīng)濟(jì)旺盛；市民階層興起；印刷術(shù)不斷提高；社會(huì)識(shí)字率提高，文化漸漸普及；傳統(tǒng)輕商意識(shí)漸漸淡化等。二、依托史料實(shí)證，強(qiáng)化“論從史出”[史料一]畫者不過(guò)意筆草草，不求形似，聊以自?shī)?，寫胸中逸氣耳?！猍元]倪云林[思索]有人認(rèn)為中國(guó)古代“文人畫”盛行，特殊是明清時(shí)期成就突出，其繪畫的特點(diǎn)就是畫景為主。這種說(shuō)法正確嗎？結(jié)合史料試加以分析說(shuō)明。[教你讀史]史料反映了文人畫重詩(shī)意的特點(diǎn)。畫波浪線處反映了中國(guó)古代“文人畫”的突出特點(diǎn)不是畫景而是寫意。[自主分析][提示]不正確。中國(guó)古代文人畫在創(chuàng)作方面強(qiáng)調(diào)特性表現(xiàn)，追求抒情寫意，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體，突出特點(diǎn)不是畫景而是寫意，強(qiáng)調(diào)作者內(nèi)心情感的抒發(fā)，是以繪畫的形式來(lái)進(jìn)行的一種抒情寫意活動(dòng)。[史料二]早期先民的祭祀活動(dòng)儀式是中國(guó)古代戲曲的原型。無(wú)論是悲劇還是喜劇，都保持了傳統(tǒng)文學(xué)“哀而不傷、婉而多諷”的美學(xué)風(fēng)格。直到盛唐，古代戲曲始終處于羸弱病態(tài)中，被視為非儒家學(xué)問(wèn)分子所為的旁門左道，難登廟堂。南宋時(shí)，中國(guó)戲曲最終擁有完備形態(tài)，元雜劇標(biāo)記著古代戲曲達(dá)到頂峰。中國(guó)古代戲曲歷經(jīng)千余年的融合與發(fā)展，見證著歷史，傳承著文化?！幾皂n彩英、范秀峰《略論中國(guó)古代戲曲的原型和早期發(fā)展》[思索]依據(jù)史料，概括中國(guó)古代戲曲的特點(diǎn)。[教你讀史]閱讀史料時(shí)，抓住史料的關(guān)鍵信息是讀史的關(guān)鍵。例如本段史料中的“早期先民的祭祀活動(dòng)儀式是中國(guó)古代戲曲的原型”“直到盛唐，古代戲曲始終處于羸弱病態(tài)中”“南宋時(shí)，中國(guó)戲曲最終擁有完備形態(tài)，元雜劇標(biāo)記著古代戲曲達(dá)到頂峰”“歷經(jīng)千余年的融合與發(fā)展”等信息，反映了古代戲曲發(fā)展比較緩慢，歷史悠久等特點(diǎn)。[自主分析][提示]特點(diǎn)：起源較早，歷史悠久；呈現(xiàn)明顯的階段性特征；古代戲曲深受儒家思想的影響；地位長(zhǎng)期不高，發(fā)展緩慢。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第237頁(yè)1．清代聞名文藝評(píng)論家王希廉在評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)：“子以《紅樓夢(mèng)》為小說(shuō)耶？夫福善禍淫，神之司也；勸善懲惡，圣人之教也。而善惡報(bào)施，勸懲垂誡，通其說(shuō)者，且與神圣同功?！边@就確定了《紅樓夢(mèng)》()A．社會(huì)教化功能 B．文學(xué)鑒賞價(jià)值C．維護(hù)封建禮教 D．革新社會(huì)風(fēng)氣解析：“夫福善禍淫，神之司也；勸善懲惡，圣人之教也”表明《紅樓夢(mèng)》起到了與神、圣人同等的教化功能，故A項(xiàng)正確；《紅樓夢(mèng)》是反封建禮教的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)材料均未涉及，解除。答案：A2．《新唐書·文藝列傳》載：“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書，既醒自視，以為神，不行復(fù)得也，世呼‘張顛’?！毕铝凶髌贩喜牧纤枋龅臅覄?chuàng)作風(fēng)格的是()解析：材料中“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書”“世呼‘張顛’”表明是張旭的草書，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)是行書，與材料不符，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)是隸書，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)是楷書，解除D項(xiàng)。答案：C3．朝野并存、五方雜處的京師文化，使它融會(huì)了宮廷趣味與民間精神、南方風(fēng)情與北方神韻。就創(chuàng)作而言，雖然沒有出現(xiàn)過(guò)能與關(guān)漢卿相媲美的大家，但它的意義在于民眾喜聞樂見，能寓教于樂。這里的“它”應(yīng)是指()A．宋詞 B．元曲C．明清小說(shuō) D．京劇解析：題干中“京師文化……融會(huì)了宮廷趣味與民間精神、南方風(fēng)情與北方神韻”可得是京劇的形成，故選D項(xiàng)；宋詞又稱長(zhǎng)短句，不體現(xiàn)南北融合，解除A項(xiàng)；元曲無(wú)從體現(xiàn)宮廷趣味，解除B項(xiàng)；明清小說(shuō)也反映不了“宮廷趣味”，解除C項(xiàng)。答案：D4．唐代書法中“楷書”規(guī)則之森嚴(yán)、法度之完備、風(fēng)格之繁復(fù)令后世望而卻步。另一方面唐代所孕育并產(chǎn)生的狂草“縱放恣肆、奇宕瑰偉”，完全可以和楷書藝術(shù)平分秋色。這反映了()A．唐代草書否定了楷書的法度規(guī)范B．唐書完全滿意了時(shí)人的審美需求C．唐書既“尚法又尚情”的藝術(shù)特質(zhì)D．唐代社會(huì)三教合一的思想格局解析：從題干材料中可以看出唐代書法中的草書、楷書都有巨大的成就，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“完全”二字不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從題干材料中“‘楷書’規(guī)則之森嚴(yán)”“狂草”“縱放恣肆、奇宕瑰偉”中可以看出，唐代書法既有法度又狂放不羈，故C項(xiàng)正確；題干材料中沒有體現(xiàn)三教合一，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C高考探討課本講命題點(diǎn)分析與前瞻預(yù)料考綱卷別科技成就文學(xué)成就漢字的起源與書畫的發(fā)展京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展其他考情分析全國(guó)卷Ⅰ2014·中外科學(xué)家及其成果背景——————2024·唐代社會(huì)風(fēng)尚古代科技、文藝的發(fā)展離不開當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的影響，高考不會(huì)干脆考查某項(xiàng)詳細(xì)的科技成就或文學(xué)成就，更多的是以科技成就取得的緣由、文學(xué)藝術(shù)發(fā)展所反映的時(shí)代特色創(chuàng)設(shè)情境。備考時(shí)要把握以下幾個(gè)命題角度：一是中國(guó)古代科技與當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、君主專制統(tǒng)治、儒家思想觀念等內(nèi)在的關(guān)系；二是中國(guó)古代科技與近代西方科技發(fā)展的不同特點(diǎn)；三是君主專制強(qiáng)化或主流思想對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響。扎牢基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，敏捷遷移應(yīng)用是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的核心全國(guó)卷Ⅱ2024·古代中國(guó)對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)2013·明清小說(shuō)2024·漢字演化的歷史過(guò)程2024·明清昆曲的流行；2013·京劇的產(chǎn)生和發(fā)展——全國(guó)卷Ⅲ2024·醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展；2024·雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行——2024·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期字體的演化；2024·王羲之的書法藝術(shù)地位————全國(guó)卷2010·技術(shù)進(jìn)步與政府管理；2010·技術(shù)進(jìn)步與文化發(fā)展2012·經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系——————授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第239頁(yè)(2024·高考全國(guó)卷Ⅲ)我國(guó)第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說(shuō)明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展()A．源于大一統(tǒng)的政治體制 B．得益于國(guó)家力氣的支持C．是商品經(jīng)濟(jì)旺盛的結(jié)果 D．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)[學(xué)問(wèn)定位]考查古代中國(guó)的科技成就——醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。[素養(yǎng)解讀]全國(guó)卷高考命題以素養(yǎng)考查為主，本題考查“時(shí)空觀念”和“歷史說(shuō)明”兩個(gè)方面，詳細(xì)解讀如下：本題考查方法指導(dǎo)時(shí)空觀念題干中“漢代”“《唐本草》”“宋代”“明代”等時(shí)間，推斷出本題是關(guān)于我國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展歷程的考查歷史說(shuō)明題干材料給出了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的歷程，須要結(jié)合題干對(duì)我國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的緣由做出說(shuō)明。題干信息中強(qiáng)調(diào)了政府在推動(dòng)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要作用[嘗試解答]________[解析]題干材料史實(shí)沒有反映出中國(guó)第一部藥學(xué)專書的成書與漢代大一統(tǒng)的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料關(guān)鍵信息“由國(guó)家制定”“官修本草”“朝廷頒行”，體現(xiàn)出國(guó)家力氣的支持推動(dòng)了中國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；題干材料只反映出國(guó)家力氣的支持推動(dòng)了中國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展，與商品經(jīng)濟(jì)旺盛和宋明理學(xué)的發(fā)展無(wú)關(guān)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]B(2024·高考全國(guó)卷Ⅲ)下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了改變，促成這一改變的主要因素是()A．文字的頻繁運(yùn)用 B．書寫材料的不同C．各國(guó)變法的實(shí)施 D．“書同文”的推行[學(xué)問(wèn)定位]本題考查漢字的演化特點(diǎn)。[素養(yǎng)解讀]全國(guó)卷高考命題以素養(yǎng)考查為主，本題考查“時(shí)空觀念”和“歷史說(shuō)明”兩個(gè)方面，詳細(xì)解讀如下：本題考查方法指導(dǎo)時(shí)空觀念由“西周與戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)間段可確定這一時(shí)期的文化特征歷史說(shuō)明通過(guò)圖片中的文字可知文字由繁到簡(jiǎn)，可以推知到了春秋戰(zhàn)國(guó)，教化和學(xué)術(shù)漸漸下移，會(huì)識(shí)字寫字的人數(shù)大大增加，文字被更頻繁地運(yùn)用，而西周時(shí)期的文字比較繁瑣，不相宜書寫，因此文字漸漸簡(jiǎn)化[嘗試解答]________[解析]西周時(shí)期，官府壟斷學(xué)校教化和學(xué)術(shù)文化，只有少量貴族才能接受教化，書寫文字，而到了春秋戰(zhàn)國(guó)，教化和學(xué)術(shù)漸漸下移，從“學(xué)在官府”發(fā)展到“學(xué)在民間”，會(huì)識(shí)字寫字的人數(shù)大大增加，文字被更頻繁地運(yùn)用，而西周時(shí)期的文字比較繁瑣，不相宜書寫，因此文字漸漸簡(jiǎn)化，故A項(xiàng)正確。[答案]A授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第239頁(yè)(一)已考視角1．命題點(diǎn)：唐代體育運(yùn)動(dòng)(2024·高考全國(guó)卷Ⅰ)唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明輸贏多……預(yù)期年歲稔，先此樂時(shí)和?！睋?jù)此可知，在唐代()A．江南文化成為主流B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深化人心C．陽(yáng)剛與力氣受到推崇D．詩(shī)歌以描寫宮廷生活為主解析：從材料信息看，唐代“拔河”廣為流傳，唐玄宗《觀拔河俗戲》中的詩(shī)句描繪了拔河時(shí)人們的英志氣概和爭(zhēng)勝精神，據(jù)此分析可知，在唐代陽(yáng)剛與力氣受到推崇，故選C項(xiàng)。唐玄宗時(shí)期，北方是經(jīng)濟(jì)重心也是文化中心，江南文化并未成為主流，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息未涉及“戰(zhàn)”，無(wú)法體現(xiàn)耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深化人心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息反映的是民問(wèn)風(fēng)俗而非宮廷生活，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C2．命題點(diǎn)：明清時(shí)期昆曲的流行(2024·高考全國(guó)卷Ⅱ)昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?)A．陸王心學(xué)廣泛傳播B．吸取了京劇的戲曲元素C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化D．符合士大夫的文化品位解析：題干材料未涉及陸王心學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；京劇出現(xiàn)的時(shí)間與題干不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干材料可知明清時(shí)期昆曲主要在達(dá)官貴族中流傳，社會(huì)等級(jí)觀念并沒有弱化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干材料“官腔”“雅樂”“盛世元音”“郡邑大夫宴款……以示府城中廟會(huì)之高雅”可知昆曲為士大夫階級(jí)的消遣品，符合士大夫的文化品位，故D項(xiàng)正確。答案：D3．命題點(diǎn)：雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行(2024·高考全國(guó)卷Ⅲ)明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱：“老童(生)、低秀(才)，胸?zé)o墨、眼無(wú)丁者，無(wú)不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大夫間也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．學(xué)術(shù)文化水平快速提升B．士人的地位顯著提高C．經(jīng)世致用思想影響廣泛D．崇尚文化的氛圍深厚解析：題干材料反映的是熱衷于出版?zhèn)€人著作，不能體現(xiàn)學(xué)術(shù)水平的提升，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料反映出士人的喜好，與士人地位的改變無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料沒有反映出個(gè)人著作的內(nèi)容與社會(huì)的關(guān)系，無(wú)法體現(xiàn)經(jīng)世致用思想的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料“雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行”“將書籍作為禮物”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)文化學(xué)問(wèn)的崇尚，社會(huì)上的文化氛圍深厚，故D項(xiàng)正確。答案：D4．命題點(diǎn)：漢字演化的歷程(2024·高考全國(guó)卷Ⅱ)下圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B．漢字演化的歷史過(guò)程C．當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況D．漢字尚未形成完整的體系解析：統(tǒng)一文字是在秦朝時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料“經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫”體現(xiàn)了漢字從先秦到秦朝及之后的發(fā)展演化過(guò)程，故B項(xiàng)正確；題干材料體現(xiàn)了石經(jīng)運(yùn)用的是先秦古文、小篆等三種字體，并未體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)字體的流行狀況，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；商朝時(shí)期甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)記著我國(guó)形成相對(duì)完整的漢字體系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B5．命題點(diǎn)：王羲之書法藝術(shù)地位的時(shí)代性(2024·高考全國(guó)卷Ⅲ)唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相仿照蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國(guó)書法史上地位的確立，是因?yàn)?)A．皇帝好惡確定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判B．王羲之的藝術(shù)成就不行超越C．藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)解析：從南朝后期競(jìng)相仿照蕭子云書法到唐朝連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字都仿照王羲之的書帖，可知書法藝術(shù)受到時(shí)代的影響；從“無(wú)丈夫之氣”到“盡善盡美”，體現(xiàn)了個(gè)人藝術(shù)水平的凹凸也是影響書法家歷史地位的重要緣由，故選擇C項(xiàng)；皇帝的好惡會(huì)影響但不會(huì)“確定”社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于確定，D項(xiàng)不能全面概括題干信息，解除B、D兩項(xiàng)。答案：C(二)待考視角6．命題點(diǎn)：古代中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展據(jù)《左傳》記載，公元前510年，各國(guó)諸侯為周王筑城，動(dòng)土前，晉國(guó)的士彌牟對(duì)王城的長(zhǎng)、寬、高連溝洫在內(nèi)的土石方及人工、材料，甚至各國(guó)勞動(dòng)力的來(lái)回里程和所需干糧的數(shù)量，都計(jì)算得精確周到，使工程得以提前完成。這一記載說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．諸侯聽命于周天子B．科學(xué)技術(shù)有了顯著的進(jìn)步C．人民受到殘酷剝削D．?dāng)?shù)學(xué)學(xué)問(wèn)被廣泛應(yīng)用解析：依據(jù)材料所述，春秋時(shí)期“各國(guó)諸侯為周王筑城，動(dòng)土前，晉國(guó)的士彌牟對(duì)王城的長(zhǎng)、寬、高連溝洫在內(nèi)的土石方及人工、材料，甚至各國(guó)勞動(dòng)力的來(lái)回里程和所需干糧的數(shù)量，都計(jì)算得精確周到”，這說(shuō)明數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)被廣泛應(yīng)用，D項(xiàng)正確；此時(shí)是春秋晚期，諸侯自身勢(shì)力壯大，諸侯聽命于周天子不符合史實(shí)，解除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的顯著進(jìn)步，解除B項(xiàng)；人民受到殘酷剝削在材料中未體現(xiàn)，解除C項(xiàng)。答案：D7．命題點(diǎn)：古代中國(guó)科技發(fā)展特點(diǎn)漢代《汜勝之書》記載小麥選種“擇穗大強(qiáng)者”；北朝《齊民要術(shù)》記載利用不同種的樹木進(jìn)行嫁接來(lái)提高果樹牢固數(shù)量和改良品質(zhì)；南宋《農(nóng)書》記載種?！皳衩郎７N椹”“唯取中間一截”“以種即其干強(qiáng)實(shí)，其葉肥厚”。這說(shuō)明我國(guó)古代科技()A．形成了系統(tǒng)的科學(xué)體系B．和社會(huì)