2024-2025學(xué)年州市太倉高二語文上學(xué)期9月考試卷（附答案解析）

2024-2025學(xué)年州市太倉高二語文上學(xué)期9月考試卷

（考試時(shí)間150分鐘試卷滿分120分）2024.09

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成1?4題。

材料f

①《大學(xué)》在開篇即寫道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”強(qiáng)調(diào)“大人之學(xué)”“君子

之學(xué)”的宗旨是要將人性中本有的善性、美德加以彰顯、發(fā)揚(yáng)，達(dá)到盡善盡美的至高境界。

②明德乃根于天命之性，為人天生本就具有，只因受后天環(huán)境、個(gè)人私欲等因素的影響而被蒙蔽和遮蓋。

本質(zhì)上說，儒家倡導(dǎo)的仁義禮智、良知良能、赤子之心等都屬明德的范疇。孟子提出的“四端之心”，

是明德的具體展現(xiàn)，他認(rèn)為，“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無

是非之心，非人也?！蓖蹶柮魈岢龅牧贾彩敲鞯拢?.A）,因?yàn)榱贾敬嬗谌诵?，不假外求，正?'見

父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱”。盡管明德在不同社會、年代的具體內(nèi)容、要求

與表述存在一定差異，但萬變不離其宗，其作為天道賦予人的美好、善良品性的本質(zhì)不會變（2.A）,正

所謂“天命之謂性，率性之謂道”。

③對善良本性、美好品德的推崇和追求，始終是人們共同的信念和愿望。早在兩千多年前，孔子針對當(dāng)

時(shí)禮崩樂壞的社會現(xiàn)狀，曾發(fā)出感慨：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/p>

（譯文：不去培養(yǎng)品德，不去講習(xí)學(xué)問，聽到義在那里卻不能去追隨，有缺點(diǎn)而不能改正，這些都是我

所憂慮的。）孟子以“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”來表達(dá)對良善美德的倡導(dǎo)與向往。

曾子以“人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣”來說明行善定有善果。（2.B）可見，向善、為善、行善不僅

是個(gè)人修身應(yīng)追求的境界，也是人際關(guān)系和諧、社會治理安定的重要因素。

④正因?yàn)槊鞯隆拔夜逃兄?，因此人人都有做到“明明德”的潛質(zhì)，關(guān)鍵看內(nèi)心是否有主動、自覺行善

的意愿和動念，“我欲仁，斯仁至矣。"（譯文：我想達(dá)到仁，仁就到了?？鬃訌?qiáng)調(diào)修養(yǎng)靠的是自覺。）

實(shí)現(xiàn)“明明德”，離不開內(nèi)心的自覺。只要內(nèi)心有堅(jiān)定的行善意念，行動上就會有所體現(xiàn)。為此，應(yīng)多

做內(nèi)明、反求諸己之功，祛除過多的貪念和欲望，不被物欲蒙蔽，不為外物所役，不斷提升個(gè)人的境界。

⑤“聞一善言，見一善，若決江河，沛然莫之能御也。”從一件善事中獲得的力量就像決口的江河，洶

涌澎湃，沒人能夠阻擋。看似微不足道的一個(gè)愛心善舉，有時(shí)不僅能夠“潤物細(xì)無聲”，溫暖、滋潤他

人心田，還能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力、帶動力和影響力。如前段時(shí)間，當(dāng)河南多地遭遇極端強(qiáng)降雨時(shí)，地

鐵跪地6個(gè)小時(shí)救人的試工醫(yī)生于逸飛、勇救近70人的鏟車大哥劉松峰、京廣隧道里的喊話人侯文超……

正是這一個(gè)個(gè)凡人善舉，不僅讓我們感受到“明明德”的強(qiáng)大力量，也感染、激勵(lì)著更多的人去傳遞愛

心。（1.B）

⑥人要弘揚(yáng)內(nèi)心的光明品性，使“人之初，性本善”的明善部分發(fā)揚(yáng)光大。尤其要在實(shí)踐中進(jìn)一步彰顯、

擴(kuò)充、篤行善念，將之內(nèi)化于心、外化于行并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，人人為之、處處踐之，才能推動形成一種

國家、社會層面的大德，更好地引領(lǐng)社會風(fēng)氣向上向好。（1.C）

（摘編自2021年9月26日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》余足云《明德向善，躬身篤行》）

材料二：

①一段時(shí)間以來，一些流量藝人自恃“流量為王”，陶醉在粉絲數(shù)、熱搜量、廣告額、片酬等數(shù)據(jù)維持

的熱度里，膨脹自滿，屢出不當(dāng)乃至出格言行，甚至突破道德底線、越過法律紅線，造成惡劣社會影響。

（首先概述一些流量藝人不當(dāng)言行造成惡劣影響的事件）流量藝人因?yàn)槿藲馔?、粉絲眾多，經(jīng)常占據(jù)

微博熱搜和娛樂頭條，在青少年群體中有一定影響力。藝人傳播什么樣的文化和價(jià)值觀，對社會來說具

有一定的示范意義。尤其對青少年粉絲來說，生活中追什么樣的星、明星發(fā)什么樣的光，影響著他們的

價(jià)值認(rèn)知。（2.C）藝人有品有德，才能更好地引領(lǐng)粉絲向上向善。（提出觀點(diǎn)）

②相較于以前，近年來隨著文娛產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和社交媒體的普及，藝人和粉絲之間呈現(xiàn)一種強(qiáng)互動關(guān)系。

特別是對流量藝人而言，他們的晉級、出道、作品宣發(fā)、形象維護(hù)，等等，幾乎每個(gè)環(huán)節(jié)都離不開龐大

的粉絲群體以及日漸規(guī)?；Ⅲw系化的粉絲運(yùn)營。在這種情況下，更需要流量藝人發(fā)揮對粉絲群體的正

向價(jià)值，帶頭遵紀(jì)守法，從嚴(yán)道德約束，執(zhí)著藝術(shù)追求，讓自身的作品和德行真正匹配所擁有的流量。

③與此同時(shí)，針對粉絲文化中為了流量拉踩引戰(zhàn)、互相謾罵，為了熱度散盡千金、奢靡打榜等不良傾向，

流量藝人不能一味迎合甚至誘導(dǎo)助推，而要敢于引導(dǎo)，勇于糾偏。通過自身理性看待流量，引導(dǎo)粉絲理

性追星，在流量帶來的名利誘惑面前，保持頭腦清醒，始終心存敬畏，把流量轉(zhuǎn)化為動力，實(shí)現(xiàn)與粉絲

的良性互動、共同成長。（1.D）

④粉絲文化制造著大流量，也在呼喚著正能量。大量“暖新聞”頻頻引發(fā)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注，“感動”“淚目”

成為視頻網(wǎng)站的刷屏彈幕，不少主旋律文藝作品在年輕觀眾中反響強(qiáng)烈……這些都表明，包括青少年群

體在內(nèi)的社會公眾對主旋律正能量有旺盛需求。能夠喚起人情感共鳴、給人前行力量、激勵(lì)人向上向善

的內(nèi)容，不僅有流量，而且能夠成為真正的大流量。倡導(dǎo)和鼓勵(lì)更多藝人堅(jiān)持正確導(dǎo)向，以優(yōu)秀創(chuàng)作弘

揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、傳遞正能量，才能更好滿足青少年群體的精神需求。（2.D）

⑤流量越大，社會責(zé)任越大。在整治不良粉絲文化、引導(dǎo)粉絲文化步入健康軌道的過程中，要進(jìn)一步端

正對流量的認(rèn)識，加強(qiáng)對流量的引導(dǎo)。要用大流量放大主旋律的聲量、擴(kuò)大正能量的傳播，讓更多流量

向上向善。這樣，粉絲文化、網(wǎng)絡(luò)文化才能與時(shí)代同頻共振，才能真正行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（摘編自2021年8月10日《人民日報(bào)》胡妍妍《藝人有品有德，才能引領(lǐng)粉絲向上向善》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.明德是人天生具有的，但因受后天因素的影響而被遮蔽。孟子的“四端之心”和王陽明的“良知”都

屬明德范疇。材料一§2

B.于逸飛、劉松峰、侯文超等人的善舉，既讓我們感受到“明明德”的強(qiáng)大力量，也激勵(lì)著更多的人去

傳遞愛心。材料一§5

C.只要人人弘揚(yáng)內(nèi)心的光明品性，讓“明善”發(fā)揚(yáng)光大，就能形成國家、社會層面的大德和向上向好的

社會風(fēng)氣。材料一§6

D.針對粉絲文化中為了流量而出現(xiàn)的不良傾向，藝人要引導(dǎo)粉絲理性追星，把流量轉(zhuǎn)化為動力，與粉絲

良性互動。材料二§3

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.明德在不同社會、年代的具體內(nèi)容、要求與本質(zhì)存在一定差異，但其作為天道賦予人的美好、善良品

性不會變。材料一§2

B.材料一引用“人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣”，旨在論述只要內(nèi)心有堅(jiān)定的行善意念，行動

上就會有所體現(xiàn)。材料一§3

C.因?yàn)榱髁克嚾嗽谇嗌倌耆后w中有一定影響力，所以青少年粉絲追怎樣的星，決定了他們的價(jià)值認(rèn)知和

道德取向。材料二§1

D.社會公眾對主旋律正能量有旺盛需求，藝人只有以優(yōu)秀創(chuàng)作傳遞正能量，才能更好滿足青少年群體的

精神需求。材料二§4

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.東京奧運(yùn)會期間，國內(nèi)一些演藝明星與中國奧運(yùn)健兒在社交媒體上互訴喜愛、溫情互動。

B.粉絲為明星打榜投票把大量牛奶倒掉，如此明目張膽浪費(fèi)食品的行為竟然在現(xiàn)實(shí)中上演。

C.藝人楊紫就網(wǎng)友在社交平臺發(fā)布侮辱楊紫的不當(dāng)言論，啟動訴訟程序，追究其法律責(zé)任。

D.粉絲為追隨某偶像，在上海虹橋機(jī)場出現(xiàn)不驗(yàn)票直接沖撞的舉動，導(dǎo)致該航班被迫延誤。

4.2021年8月25日，中央網(wǎng)信辦公布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)“飯圈”亂象治理的通知》，明確了各方責(zé)任,

作出了剛性要求，直擊“飯圈”亂象問題。要讓“飯圈”文化回歸清朗，各方應(yīng)怎么做，請結(jié)合材料概

括分析。（6分）

2

(二)現(xiàn)代文閱讀11(本題共4小題，15分)

閱讀下面的文字，完成5?8題。

在異鄉(xiāng)①

(美)海明威

(1)秋天，戰(zhàn)爭不斷進(jìn)行著，但我們再也不去打仗了。米蘭②的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈

初上，這時(shí)沿街看看櫥窗很愜意。商店門外掛著許多野味：雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風(fēng)吹起它們蓬松

的尾巴；掏空內(nèi)臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥在風(fēng)中飄搖，羽毛翻飛著。這是一個(gè)很冷的秋

天，風(fēng)從山岡上吹來。

(2)每天下午，我們都上醫(yī)院去。葬禮的儀式時(shí)常在院子里舉行。我的膝關(guān)節(jié)有病，從膝蓋到踝節(jié)之間的

小腿僵直，沒有腿肚子似的。醫(yī)生說：“一切都會順利的。小伙子，你是個(gè)幸運(yùn)兒。你會重新踢足球的,

像個(gè)錦標(biāo)賽選手?！?/p>

(3)旁邊的手術(shù)椅中坐著一位少校。他的一只手小得像個(gè)娃娃的手。上下翻動的牽引帶夾著那只小手，拍

打著僵硬的手指。輪到他檢查時(shí)，少校對我眨眨眼，一面問醫(yī)生：“我也能重新踢足球嗎，主任大夫？”

他的劍術(shù)非常高超，戰(zhàn)前是意大利最優(yōu)秀的劍術(shù)家。

(4)每天，還有三個(gè)同我年齡相仿的小伙子到醫(yī)院來。我們都佩著同樣的勛章，除了臉上包著黑絲絹的小

伙子一一他在前線待的時(shí)間不長，所以沒有得到勛章。

(5)起初，因?yàn)槲遗逯鴦渍?，那些伙伴對我頗有禮貌，問我是怎樣獲得勛章的。我便拿出獎(jiǎng)狀給他們看,

上面盡是些冠冕堂皇的詞語，諸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”③，等等。但是，透過這些辭令，可

以看出真正的含義：我受獎(jiǎng)僅僅由于我是個(gè)美國人。打那以后，伙伴們對我的態(tài)度有點(diǎn)變了。

(6)至于那位少校，杰出的劍術(shù)家，他可不相信人是勇敢的。每當(dāng)我們坐在手術(shù)椅中，他總要不厭其煩地

糾正我的意大利語法。不過，他卻夸獎(jiǎng)我口語流暢。我們輕松自如地用意大利語閑聊。有一天，我對他

說，“意大利語一學(xué)就通，說起來挺容易，我不太有興趣了”?！班?，不錯(cuò)，”少校說，“那你為什么

不研究一下語法呢？”于是他就教我語法。不久，我感到意大利語完全變了樣，以致當(dāng)我腦子里語法概

念模糊時(shí)，都不敢同他交談了。

(7)我可以肯定，少校不相信機(jī)械治療，可他總是按時(shí)上醫(yī)院，從不錯(cuò)過一天。當(dāng)我學(xué)不好意大利語法時(shí),

他罵我是個(gè)丟人的大笨蛋，并且說，他自己也是個(gè)傻瓜，煞費(fèi)心思來教我。少校長得矮小，卻筆挺地坐

在手術(shù)椅中，將右手伸入機(jī)器，讓牽引帶夾著手指翻動，眼睛直盯著墻壁。

(8)“要是戰(zhàn)爭結(jié)束了，要是真有那么一天的話，你打算干些什么？”少校問我，“注意，語法要正確！”

(9)“回美國。”

(10)“結(jié)婚了嗎？”

(11)“沒有，但很想?！?/p>

(12)“你太蠢了，”他看上去很惱火，”一個(gè)男人決不能結(jié)婚?！?/p>

(13)“為什么，少校先生？”

(14)“別叫我少校先生?！?/p>

(15)“為什么男人不應(yīng)該結(jié)婚？”

(16)“不該，就是不該，”他怒氣沖沖地說，“即便一個(gè)人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失

掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找不會喪失的東西?！?/p>

(17)他說著，眼睛直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦。

(18)“可為什么一定會失掉呢？”

(19)“肯定會失掉，”他望著墻壁說，然后，低下頭看著整形器，吱吱咯咯地把小手從牽引帶里抽出來,

在大腿上狠狠拍幾下?！翱隙〞У?，”他幾乎大吼了，“別跟我爭辯！”接著他對看管機(jī)器的護(hù)理員

叫道：“來，把這該死的東西關(guān)掉！”

3

（20）他回到另一間診室去接受光療和按摩了。一會兒，我聽見他向醫(yī)生請求借用電話，后來，門關(guān)上了。

他重新回到這間房間時(shí)，我正坐在另一把手術(shù)椅中。他披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我坐的地方走來，

把一條胳膊擱在我的肩上。

（21）“真對不起，”他說，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“剛才我太失禮了。我妻子剛?cè)ナ?，請?jiān)彙！?/p>

（22）“噢……”我惋惜地說，“非常遺憾?！?/p>

（23）他站在那兒，咬著下嘴唇。“忘掉痛苦，”他說，“難哪！”

（24）他的目光越過我，望著窗外。接著他哭了?！拔液喼蓖坏舯??！彼呎f邊哽咽著。然后他失聲

痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過一排排手

術(shù)椅，昂然而去。

（25）醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎；少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結(jié)婚。她只病了

幾天。誰也沒料到她會死。在少校坐的手術(shù)椅的對面墻上，掛著三張照片，都是類似他的病例，但已整

形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生打哪兒弄來這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來試

驗(yàn)醫(yī)療器的。不過，少校對那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著。

（選自《海明威短篇小說選》，有刪改）

【注】①本文寫于第一次世界大戰(zhàn)后。②米蘭：意大利西北部城市。③“RATELLANZA”“ABNEGAZI0NE”：

意大利語，意為“友愛”“克己”。

5.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說以第一人稱敘述，將“我”的所見所聞、所感所想展現(xiàn)在讀者面前，使故事真實(shí)可信，同時(shí)拉近

了故事人物與讀者的距離。

B.很多傷兵都得了勛章，意大利為了表示友誼，授予了“我”這個(gè)美國兵勛章，其他人因此改變了對

“我”的態(tài)度，“我”感到很傷心?！?

C.當(dāng)“我”追問為什么不能結(jié)婚時(shí)，少校怒氣沖沖地告誡“我”，表情可怕，少校這種看似不近情理的

言行，表達(dá)了他的無限悲憤。§10-24

D.作者用血肉豐滿的藝術(shù)形象、獨(dú)具匠心的藝術(shù)構(gòu)思、洗練傳神的語言、簡單白描的手法，淋漓盡致地

表現(xiàn)了反戰(zhàn)思想和對和平的向往。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章第一段作者精心對死狐、死鹿和一串串的死鳥進(jìn)行逼真描繪，意在與四肢殘疾的傷病形象形成對

照，具有生動的象征意義。

B.少校因遭受悲痛的喪妻之苦，所以當(dāng)“我”追問為什么不能結(jié)婚時(shí)，才流露出看似不近情理的言行，

顯得非常惱怒。

C.小說結(jié)尾寫少校對墻上的那些照片很淡漠，他只是向著窗外，凝望著，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他雖知自己的

手無法康復(fù)但依然對未來充滿憧憬。

D.小說以《在異鄉(xiāng)》為題，揭示了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷導(dǎo)致那些九死一生的軍人疏離社會，與正常的生活“隔絕”，

孤寂地生活在另一個(gè)世界里的主題。

7.小說開頭所描寫的環(huán)境具有什么特點(diǎn)？這樣的環(huán)境描寫有什么作用？（4分）

8.小說的標(biāo)題“在異鄉(xiāng)”含有多重意蘊(yùn)，請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

二、古代詩文閱讀（51分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，18分）

閱讀下面幾則文言語段，完成9?13題。

甲

孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治

天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)

交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。

乙

4

孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果（認(rèn)為……有成效）

所言/則見以為迂（迂腐）遠(yuǎn)（空談，大道理）而闊于事情（對處理具體事情沒有什么價(jià)值）/?當(dāng)是之

時(shí)，秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝

齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述（稱述，提倡）唐、虞、三代（相傳為上古穩(wěn)定和

諧的理想時(shí)代）之德，是以所如者不合。退而與萬章（孟子的弟子）之徒序《詩》《書》，述（記述，

闡述）仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有幼子之屬。

（節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》）

孟軻，是鄒國人。他曾跟著子思的弟子學(xué)習(xí)。當(dāng)通曉孔道之后，便去游說齊宣王，齊宣王沒有任用他。

于是到了魏國，梁惠王不但不認(rèn)可他的主張，反而被認(rèn)為迂腐，不切實(shí)際。當(dāng)時(shí)，各諸侯國都在實(shí)行變

革，秦國任用商鞅，使國家富足，使兵力強(qiáng)大；楚國、魏國也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一些國家，削弱了

強(qiáng)敵；齊威王和宣王舉用孫臏和田忌等人，國力強(qiáng)盛，使各諸侯國都面朝東來朝拜齊國。當(dāng)各諸侯國正

致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時(shí)候，孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周

三代的德政，因此不符合他所周游的那些國家的需要。于是就回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩經(jīng)》、《書

經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說，寫成《孟子》一書，共七篇。在他之后，出現(xiàn)了學(xué)者駱子（一說鄒忌，一

說鄒衍）等人。

丙

孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰'利'?

亦有仁義而已矣。王曰'何以利吾國？'大夫曰'何以利吾家？'士、庶人曰'何以利吾身？'上下交

征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，

千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不魘。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王

亦曰'仁義’而已矣，何必曰，利’?”

孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來，一定是有什么用來使我的國家獲利的高見吧？”

孟子回答說：“大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說‘怎樣使我的國家有利？'大夫說，'怎

樣使我的家庭有利？'一般人士和老百姓說，'怎樣使我自己有利？'結(jié)果是上上下下互相爭奪利益，

國家就危險(xiǎn)了??！在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛

兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵車的國家里，這些大夫擁有

千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家里，這些大夫擁有百輛兵車，不算是不多了。如果輕義而重利，他們

不奪?。▏牡匚缓屠妫┦墙^對不會滿足的。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不

顧自己君主的。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？”

梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里;

南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對日：“地方百里而可以王。王如施仁政

于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨①。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使

制梃②以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵（定后句）矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子

離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：'仁者無敵。'王請勿疑！"（節(jié)選自《孟子?梁

惠王上》）

注：①耨：（nbu）鋤草。②梃:棍棒。

梁惠王說：“晉國曾一度在天下稱強(qiáng)，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時(shí)候，在東邊被齊國打敗，

連我的大兒子都死在那里；在西邊喪失了七百里土地給秦國；在南邊又被楚國侮辱。我為這些事感到非

常羞恥，希望替所有的死難者完全洗雪仇恨，我要怎樣做才行呢？”孟子回答說：“只要有方圓一百里

的土地就可以使天下歸服。大王如果對老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草；

讓身強(qiáng)力壯的人抽出時(shí)間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長，出門尊敬長輩上級。

這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅(jiān)實(shí)盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊(duì)了。因?yàn)槟切┣貒?、楚國?/p>

執(zhí)政者剝奪（耽誤）了他們老百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使他們不能夠深耕細(xì)作來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄

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弟妻子?xùn)|離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰來和您抵抗呢？所以說：'施行

仁政的人是無敵于天下的。'大王請不要疑慮！”

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/

B.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/

C.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/

D.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/

【解析】句意：當(dāng)通曉孔道之后，便去游說齊宣王，齊宣王沒有任用他。于是到了魏國，梁惠王不但不

認(rèn)可他的主張，反而被認(rèn)為迂腐，不切實(shí)際?！安荒苡谩钡闹髡Z是宣王，“適梁”的主語是孟子，因此

在“不能用”后斷開，排除AC；“不果所言”的“果”作動詞，意思是“認(rèn)為……有成效”，故“所言”

作“果”的賓語，在其后斷開；人名前后一般停頓，虛詞“則”前一般停頓，據(jù)此排除AD。故選B。

10.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.合從連衡：戰(zhàn)國時(shí)六國諸侯聯(lián)合抗秦的謀略，稱為“合縱”；秦國聯(lián)合一些諸侯國進(jìn)攻另外一些諸侯

國的謀略，稱為“連衡”。從，同“縱”；衡，同“橫”。

B.萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”

稱天子。

C.孝悌忠信：儒家八德中的內(nèi)容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是儒家倡導(dǎo)的做

人的根本，也是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。其中“孝悌”指的是對父母要孝順。

D.仁、義：是儒家的重要倫理范疇，本意為仁愛與正義。備受孟子推崇，與“禮、智、信”合稱為“五

堂rp“o

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.孟子以人性為前提推導(dǎo)政治。具體說，從人人都有“不忍人之心”的人心推導(dǎo)仁政。由于這種“不忍

人之心”是人本身所固有的，所以仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。

B.孟子的思想主張并未被梁惠王等君王采納，因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子對此是

深惡痛絕的，因此退而跟弟子著書立說。

C.孟子反對追求“利”，他認(rèn)為人們之所以拋棄父母，弒殺君王，正是因?yàn)榛ハ酄帄Z利益，而“仁義”

則是解決這些弊端的根本。

D.孟子批評那些不實(shí)行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批評了梁惠王“東敗于

齊”“西喪地于秦”“南辱于楚”的根本原因。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。（3分）

（2）一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。（3分）

（3）寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？（3分）

（二）課內(nèi)文言文（本題共6小題，18分）

13.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義相同的一組是（3分）（）

A.敏于事而慎于言回雖不敏B.自牧歸英，洵美且異天下歸仁焉

C.物或惡之死亦吾所惡D.復(fù)眾人之所過且爾言過矣

14.下列各句中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.其皆出于此乎其“恕”乎

B.人不知而不慍人而不仁，如禮何

C.吾為其無用而搭之以輔萬物之自然而不敢為

D.陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕與嬴而不助五國也

15.下列各組句中，詞類活用現(xiàn)象不同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.見賢思齊焉大學(xué)之道，在明明德

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B.楚人一炬，可憐焦土我樹之成而實(shí)五石

C.李牧連卻之欲治其國，先齊其家

D.懼滿溢則思江海下百川不貴難得之貨

16.下列文言句式特點(diǎn)不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.為之于未有，治之于未亂B.古之欲明明德于天下者

C.知人者智，自知者明D.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒

17.下列各組句子中，全都含有通假字的一組是（2分）（）

A.壹是皆以修身為本非所以內(nèi)交于孺子之父母也

B.其脆易泮九層之臺，起于累土

C.若火之始然其未兆易謀

D.知者不惑，仁者不憂未成一餐

18.下列句子翻譯有誤的一句（3分）（）

A.質(zhì)勝文則野譯文：質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗。

B.常于幾成而敗之譯文：常常在接近成功的時(shí)候卻失敗了。

C.則夫子猶有蓬之心也夫！譯文：那么先生還是有一■顆雜亂的心??！

D.知止而后有定譯文：知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移。

（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）

閱讀下面這首宋詩，完成19?20小題。

奉答圣思講論語長句黃庭堅(jiān)

簿領(lǐng)文書千筆禿，公庭器訟百蟲鳴。時(shí)從退食須臾頃，喜聽鄰家諷誦聲。

觀海諸君知浩渺，學(xué)山他日看崇成。暮堂吏退張燈火，抱取魯論來講評。

【注】①本詩作于詩人任葉縣縣尉時(shí)。②H（yin）訟：奸詐而好爭訟。③退食：這里指公余休息。

19.對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)運(yùn)用夸張、比喻等修辭手法寫出詩人擔(dān)任縣尉時(shí)的繁忙，畫面形象生動。

B.頷聯(lián)描繪詩人休息時(shí)偶遇鄰家書生的場景，書生諷刺了好爭訟者的無禮之舉。

C.本詩選取了公堂上調(diào)節(jié)糾紛、公余休息挑燈夜讀等生活細(xì)節(jié)，文字質(zhì)樸動人。

D.本詩與《勸學(xué)》都談及正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，對學(xué)子追求學(xué)問精進(jìn)具有啟發(fā)意義。

20.黃庭堅(jiān)愛書，一日不讀便覺庸俗，甚至語言無味，面目可憎。本詩是如何體現(xiàn)黃庭堅(jiān)愛讀書的？請

結(jié)合全詩簡要分析。（4分）

（四）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

21.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）唐太宗李世民曾說“z"，由此可以想到《論語?里仁》中的“見賢

思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。

（2）《老子》闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，認(rèn)為大的東西無不從細(xì)小的東西發(fā)展而來的句子：“

（3）《大學(xué)之道》中用“,”兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民，一切都要以修

身為做人處世的根本。

（4）青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢的重大責(zé)任。曾子在《〈論語〉十二章》中也

說過類似的語句是“，?！?/p>

三、語言文字應(yīng)用（本題共3小題，9分）

閱讀下面文字，完成22?24題。

當(dāng)一種美，美得讓我們▲時(shí)，我們就會意識到自身的局限?！吧疥幍郎?，目不暇接”之時(shí)，我們不就

能▲到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎？讀莊子，我們也往往被莊子撥弄

得▲,有時(shí)只好手之舞之，足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達(dá)我們內(nèi)心的感動？這位“天仙

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才子”，他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。而等我們驚魂甫定，他總在一些地方嚇著我們,

便會發(fā)現(xiàn)：呈現(xiàn)在我們面前的，是朝瞰夕月，落崖驚風(fēng)。我們的俗情為之一掃，我們的視界為之一開。

同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，

鉆之彌堅(jiān)?！霸旎娚裥恪?，造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)“槁項(xiàng)黃就”的哲人身上?。?/p>

“莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：'愿以境內(nèi)累矣。'”

先秦諸子，誰不想做官？“一朝權(quán)在手，便把令來行?！薄霸谄湮唬\其政。"（▲）誰不想通過世俗

的權(quán)力，來▲天下，實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢？莊子的機(jī)會來了，但莊子的心已冷了。

22.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（)

A.無所適從體驗(yàn)手足無措杠桿

B.無法呼吸體驗(yàn)神魂顛倒統(tǒng)治

C.無所適從驗(yàn)證神魂顛倒杠桿

D.無法呼吸驗(yàn)證手足無措統(tǒng)治

23.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

A.而等我們驚魂甫定，他總在一些地方嚇著我們,便會發(fā)現(xiàn):呈現(xiàn)在我們面前的，是朝瞰夕月,落崖驚

風(fēng)。我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。

B.而等我們驚魂甫定，他總在一些地方嚇著我們,便會發(fā)現(xiàn):呈現(xiàn)在我們面前的，是朝瞰夕月,落崖驚

風(fēng)。我們的俗情為之一掃，我們的視界為之一開。

C.他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定,便會發(fā)現(xiàn):呈現(xiàn)在我們面前的，是朝瞰夕月,落崖驚

風(fēng)。我們的俗情為之一掃，我們的視界為之一開。

D.他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定,便會發(fā)現(xiàn):呈現(xiàn)在我們面前的，是朝哦夕月,落崖驚

風(fēng)。我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。

24.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

A.“為政之要，惟在得人”B.“君子之仕，行其義也”

C.“上古君王，為政好德”D.“精鷲八極，心游萬仞”

四、寫作（60分）

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“力行”出自《書?泰誓中》，意思是努力實(shí)踐，竭力而行。

《中庸》記載：“力行近乎仁?！逼浯笠鉃榕?shí)行、竭盡全力去做事就接近仁了。《中庸》還提出了

“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”等力行、重行思

想，將力行作為君子之大德。德性最終要通過“行”展現(xiàn)出來?！吨芤住分刑N(yùn)含的“生生之德”“崇德

廣業(yè)”思想已然表明早期儒家對力行的推崇。建功立業(yè)、敢為天下先的力行品格足以被稱為君子之“仁

德”“大德”。

上述材料能給肩負(fù)民族復(fù)興重任的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：

選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

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答案

1.C.“只要……就……”說法絕對。原文為“人要弘揚(yáng)內(nèi)心光明品性，使’人之初，性本善'的明善部

分發(fā)揚(yáng)光大。尤其要在實(shí)踐中進(jìn)一步彰顯、擴(kuò)充、篤行善念，將之內(nèi)化于心、外化于行并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣,

人人為之、處處踐之，才能推動形成一種國家、社會層面的大德，更好地引領(lǐng)社會風(fēng)氣向上向好”，是

必要條件“……才能……”，不是充分條件。故選C。

2.A.“與本質(zhì)存在一定差異”錯(cuò)誤，原文是“明德在不同社會、年代的具體內(nèi)容、要求與表述存在一定

差異，但萬變不離其宗，其作為天道賦予人的美好、善良品性的本質(zhì)不會變”，本質(zhì)沒有變。B.“旨在

論述只要內(nèi)心有堅(jiān)定的行善意念，行動上就會有所體現(xiàn)”錯(cuò)誤，論述的是“對善良本性、美好品德的推

崇和追求，始終是人們共同的信念和愿望”。C.“決定了”錯(cuò)誤，原文為“對青少年粉絲來說，生活中

追什么樣的星、明星發(fā)什么樣的光，影響著他們的價(jià)值認(rèn)知”；“因?yàn)椤浴睆?qiáng)加因果，前后

沒有因果關(guān)系。故選D。

3.材料二強(qiáng)調(diào)“藝人有品有德，才能引領(lǐng)粉絲向上向善”，B、D兩項(xiàng)都是粉絲的非理性行為，C項(xiàng)是明

星拿起法律武器保護(hù)自己的權(quán)益，不能做材料二的論據(jù)。故選A。

4.①國家出臺政策。國家通過出臺整治“飯圈”亂象的政策，正確引導(dǎo)藝人和粉絲明德向善，躬身篤行,

營造風(fēng)清氣正的社會氛圍。

②藝人有品有德。藝人不僅要弘揚(yáng)正能量，讓自身作品和德行真正匹配；而且要對粉絲的不良行為勇于

糾偏，和粉絲共同成長。（§『3）

③粉絲向上向善。粉絲要有正確的價(jià)值認(rèn)知，提高辨別力，理智平和、依法依規(guī)參與粉絲活動，自覺營

造健康向上的粉絲文化。

5.B,“'我'感到很傷心”于文無據(jù)。

6.C,“依然對未來充滿憧憬"理解錯(cuò)誤。

7.角度自然環(huán)境社會環(huán)境

對環(huán)境①交代時(shí)令、地點(diǎn)、背景；②渲染氣氛，奠定基調(diào)；③暗示社會環(huán)境①交代人物活動及其成長

的時(shí)代背景、生存環(huán)境；②揭示各種復(fù)雜的社會關(guān)系

對人物①烘托人物心情（心理）；②表現(xiàn)人物性格；③暗示人物命運(yùn)①交代人物身份，表現(xiàn)人物性格;

②揭示形成人物性格的社會基礎(chǔ)；③揭示影響人物行動的因素；④暗示人物或悲或喜的命運(yùn)

對情節(jié)①暗示或推動情節(jié)的發(fā)展；②為后面情節(jié)的發(fā)展做鋪墊或埋伏筆；③作為情節(jié)發(fā)展的線索；④與

標(biāo)題相呼應(yīng)，詮釋標(biāo)題的內(nèi)涵；⑤開頭的環(huán)境描寫，引出下文XX內(nèi)容（為下文XX做鋪墊），與結(jié)尾相

呼應(yīng)；⑥結(jié)尾的環(huán)境描寫，與上文XX內(nèi)容相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整推動故事情節(jié)的發(fā)展

對主題①象征或暗示主題；②深化主旨揭示社會本質(zhì)特征，凸顯主題

藝術(shù)效果①給讀者帶來審美愉悅；②委婉含蓄，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)引人深思

8.①戰(zhàn)火紛飛的意大利，對于故事的敘述者“我”-----■個(gè)美國人來說，是異國他鄉(xiāng)；

②遠(yuǎn)離戰(zhàn)場的米蘭城，對于經(jīng)歷了血與火的傷病員來說，是另一個(gè)世界，而他們的希望是和平和療治好

戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷；

③戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷導(dǎo)致這些九死一生的軍人疏離社會，與正常的生活“隔絕”，孤寂地生活在另一個(gè)世界里。

（每點(diǎn)2分）

【解析】解答此題要結(jié)合文本，結(jié)合作者的身份，聯(lián)系題目“在異鄉(xiāng)”中“異鄉(xiāng)”的含義，從多個(gè)角度

分析。如小說敘述者的角度、故事發(fā)生地米蘭的角度、與正常人“隔絕”的傷員的角度等。意大利的米

蘭對一個(gè)受傷的美國兵而言，是異鄉(xiāng)；戰(zhàn)爭的前方和作為后方的醫(yī)院，是異鄉(xiāng)；“我”的希望“在異鄉(xiāng)”，

少?！跋蛑巴猓钡囊彩乔楦猩系摹爱愢l(xiāng)”。

9.B句意：當(dāng)通曉孔道之后，便去游說齊宣王，齊宣王沒有任用他。于是到了魏國，梁惠王不但不認(rèn)

可他的主張，反而被認(rèn)為迂腐，不切實(shí)際。“不能用”的主語是宣王，“適梁”的主語是孟子，因此在

“不能用”后斷開，排除AC；"不果所言”的“果”作動詞，意思是“認(rèn)為……有成效”，故“所言”

作“果”的賓語，在其后斷開；人名前后一般停頓，虛詞“則”前一般停頓，據(jù)此排除AD。故選B。

9

10.c

【解析】“孝”是孝順父母，“悌”是友愛兄長。

11.D

“直接地批評了梁惠王”錯(cuò)誤，未直接地批評，而是從施行仁政就會讓百姓主動歸順，不必引起戰(zhàn)爭的

角度來委婉告知。

12.（1）這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母結(jié)交，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)。

“內(nèi)