魯教版必修五《孔雀東南飛(并序)》教案

孔雀東南飛（并序）教學(xué)目的1.認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。2.學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。教學(xué)設(shè)想本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，具有相對(duì)完整的情節(jié)，詩(shī)中人物的對(duì)話極富個(gè)性，擬采取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進(jìn)而理解全詩(shī)主旨，第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1.簡(jiǎn)介樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)介本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。2.初讀全詩(shī)，把握全詩(shī)情節(jié)。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入。誰(shuí)記得，《木蘭詩(shī)》選自何處？提示：北朝民歌。師：?jiǎn)卧R(shí)短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂(lè)府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》齊名，與之并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”。《孔雀東南飛》，這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）什么叫樂(lè)府呢？樂(lè)府詩(shī)是指一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名。樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)上演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂(lè)府。二、初讀。1.圈畫出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。2.找出文中的十九個(gè)“相”字。（只作上記號(hào)，備用）3.標(biāo)出全詩(shī)各自然段序號(hào)。4.對(duì)照小序及書下注釋讀懂全詩(shī)。三、把握情節(jié)。1.你能用一句話概括本詩(shī)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果嗎？例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。2.本詩(shī)共有33個(gè)自然段，具有相對(duì)完整的故事情節(jié)，請(qǐng)按開端——發(fā)展——再發(fā)展——高潮——結(jié)局理清全詩(shī)情節(jié)。學(xué)生討論，教師歸納：第(1)段—(2)段開端第(3)段—(12)段發(fā)展第(13)段—(22)段再發(fā)展第(23)段—(32)段高潮、結(jié)局(33)段尾聲（此時(shí)學(xué)生如未將第1自然段單獨(dú)列出，教師不必強(qiáng)加，待到最后研讀時(shí)再解決第1自然段的起興問(wèn)題。）3.師：請(qǐng)為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標(biāo)題。生甲：“蘭芝自訴”——“蘭芝遣歸”——“蘭芝拒婚”——“蘭芝殉情”——“合葬化鳥”生乙：我補(bǔ)充一些小層次的標(biāo)題：蘭芝自訴合葬化鳥生丙：我擬的標(biāo)題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥四、朗讀全詩(shī)（教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀）。注意讀準(zhǔn)：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、珰、誓（愆）便（ｐｉáｎ）言、否（ｐǐ）泰、鵠、幡、驄、赍、鮭五、同桌互譯。教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門是根據(jù)句意、文意理解偏指義。提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛(ài)”講；“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。教師巡迴答疑。六、作業(yè)：課后整理本詩(shī)中“相”、“謝”、“見(jiàn)”、“迎”、“自”、“適”的用法。人教版新課程高一必修Ⅱ第7課《孔雀東南飛》并序[教學(xué)設(shè)想]本篇是一首著名的樂(lè)府詩(shī)。所以，讓學(xué)生了解詩(shī)歌的特征及多種表現(xiàn)手法，從“詩(shī)言志”的角度出發(fā)，了解劉、焦婚姻愛(ài)情悲劇及其原因，借助人物對(duì)話體察人物性格特征是教學(xué)目標(biāo)；從教學(xué)方法上，讓學(xué)生讀、感悟是重要手段，而發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)是關(guān)鍵。[教學(xué)目標(biāo)]：1.知識(shí)目標(biāo)（1）了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。（2）理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。2.能力目標(biāo)（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。（2）培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。3.情感目標(biāo)：讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。[教學(xué)重點(diǎn)]1.理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。2.了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。[教學(xué)難點(diǎn)]體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。[教學(xué)方法]1.運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。[課時(shí)安排]：2課時(shí)第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程實(shí)錄師：俄國(guó)大文豪列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。我們的文章演繹的又是怎樣的一段愛(ài)情？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩(shī)歌《孔雀東南飛》。（板書課題）師：這篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)主要塑造了哪兩個(gè)人物？生：劉蘭芝、焦仲卿師：請(qǐng)大家閱讀全詩(shī)，找出詩(shī)中有關(guān)劉蘭芝、焦仲卿言行的語(yǔ)段，并揣摩人物的心理。（學(xué)生閱讀，教師巡視并加以指導(dǎo)）師:學(xué)習(xí)詩(shī)歌不能離開“讀”。只有通過(guò)讀，我們才能體察到詩(shī)人的情感，感受詩(shī)歌的魅力。請(qǐng)同學(xué)們讀一讀有關(guān)劉蘭芝言行的語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)她是一位怎樣的女子？(學(xué)生朗讀語(yǔ)段，分析人物形象，教師啟發(fā)、引導(dǎo)、歸納)生讀“十三能織素”段生：這段寫出了劉的聰明穎慧

生：本段還寫出了劉的果敢剛強(qiáng)，這從“妾不堪驅(qū)使，……及時(shí)相遣歸”可知道。

師：你能具體解釋一下嗎？生：我是從資料上得知的，真正的原因我也不太清楚。

師：很好，知之為知之，不知為不知，是知也。你能實(shí)事求是，很好。這個(gè)問(wèn)題由我來(lái)講。中國(guó)古代的女子地位很低。在娘家聽父母的，到婆家聽丈夫的，自己無(wú)真正的自由。出嫁后沒(méi)有婆家的許可，是不得擅自回娘家的。其二，她們更看重自己的貞潔。所以“休”對(duì)一個(gè)女子意味著什么，大家應(yīng)當(dāng)清楚了，而自請(qǐng)“休”，更需要多大的勇氣啊。所以劉蘭芝的這個(gè)舉動(dòng)著實(shí)可以表現(xiàn)她的剛強(qiáng)、果敢。同學(xué)的回答是對(duì)的，資料是告訴我們答案，但我們更要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待，凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么，就會(huì)有收獲。生讀“新婦謂府吏……久久莫相忘”段

師：本段可看出劉的什么？

生討論，回答：

可看出劉對(duì)焦仲卿的依戀之情，她要求焦“久久莫相忘”，其實(shí)她首先不可能忘記這段情。

生：可看出劉蘭芝的痛苦之情、憤激之情。“人賤物亦鄙”就可看出。

師：兩位同學(xué)回答的很好。我們就應(yīng)這樣從詩(shī)句中品出人物的內(nèi)心。

生：讀“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”段

師：請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括本段的內(nèi)容。

生：嚴(yán)妝

師：此時(shí)此刻的劉為何要“嚴(yán)妝”？嚴(yán)妝時(shí)又為何“事事四五通”？請(qǐng)同學(xué)們思考，可以討論。

學(xué)生討論?；卮?。

生：嚴(yán)妝

是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。

生：我認(rèn)為正說(shuō)明劉蘭芝知書識(shí)理，有涵養(yǎng)。

生：我認(rèn)為這里正說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。

生：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱?，才?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)。

師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的討論綜合一下，這段描寫不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她能沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。

生讀“昔作女兒時(shí)”一段師：蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?生:這表明她有理有節(jié)，焦母再怎樣蠻橫無(wú)理，但她畢竟是一個(gè)長(zhǎng)輩，向焦母告別正說(shuō)明蘭芝的知書達(dá)禮。生:我認(rèn)為這是她要向焦母顯示自己并不是弱小，軟弱可欺，是向焦母的示威和抗議。師:大家說(shuō)的都很好，體現(xiàn)了大家對(duì)人物的理解和思考，在這里表明蘭芝從小受到良好的教養(yǎng)，有理有節(jié)，舉止得體。生讀“新婦謂府吏……二情同依依”

師：本段中的磐石、蒲葦用了怎樣的修辭手法？有怎樣的作用？

生：用了比喻的修辭手法，體現(xiàn)了劉對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。生讀“理實(shí)如兄言”一段師：用一個(gè)詞來(lái)概括這段話的內(nèi)容生：允婚師：蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?生:我認(rèn)為這恰恰表現(xiàn)了蘭芝的機(jī)智和聰慧，這是她使用的緩兵之計(jì)，這時(shí)的允婚是為了以后的殉情。生:這是她受到兄長(zhǎng)逼迫所做的不得已的選擇，更能表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制的罪惡。師：美好的愛(ài)情，在封建家長(zhǎng)制的淫威下凋零，為以后兩人的殉情埋下伏筆。一個(gè)美麗的女子成為封建家長(zhǎng)制和封建禮教的犧牲品。通過(guò)以上的分析，大家能否用自己的語(yǔ)言概括蘭芝這一人物形象？生:劉蘭芝是一個(gè)善良，勤勞重感情的人。生:她愛(ài)自己的丈夫忠于自己的愛(ài)情，她勇敢執(zhí)著，為了愛(ài)情獻(xiàn)出自己的生命，她敢于反抗封建家長(zhǎng)制和封建禮教。師:大家都給予了蘭芝很高的評(píng)價(jià)，她的堅(jiān)強(qiáng)忠貞，不懼威迫，不慕榮華，不卑不亢，善良多情都給我們留下了很深的印象。與劉蘭芝相比，有人認(rèn)為焦仲卿太軟弱了，你同意嗎?生:我認(rèn)為焦仲卿太軟弱了，不能和自己的母親拘禮力爭(zhēng)。她沒(méi)有蘭芝勇敢反抗強(qiáng)烈，而且這個(gè)人有點(diǎn)天真，他認(rèn)識(shí)不到外在形勢(shì)的嚴(yán)峻。師：我認(rèn)為兩人最大的差別在于在洞察世情上，焦仲卿不如劉蘭芝聰慧，在反抗禮教上也不如劉堅(jiān)決。但兩人同樣都忠于他們的愛(ài)情。師：蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？（學(xué)生討論）生：蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無(wú)教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。生：蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。生：焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對(duì)，焦母見(jiàn)異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。生：焦母無(wú)法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛(ài)情。師：大家的討論很激烈，真是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。體現(xiàn)了大家對(duì)文本的理解和思考。師：《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也同樣受到了家長(zhǎng)制的威壓。那么這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的根本原因是什么？表現(xiàn)在哪里？生：封建家長(zhǎng)制和封建禮教的罪惡。表現(xiàn)在對(duì)青年男女幸福生活的摧殘。師：詩(shī)歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，類似的結(jié)尾在中外的文學(xué)作品中能否找到例子？同學(xué)們可討論一下，這樣寫表達(dá)了人們什么樣的愿望？生討論回答：梁?；?、羅密歐與朱麗葉，泰坦尼克號(hào)生：這寄托人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。（課件揭示主題）師：悲劇的不幸在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。大家所熟悉的梁?；褪沁@種悲劇的延續(xù)，而千年過(guò)去了，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著。由此看來(lái)，焦劉二人的悲劇故事在封建社會(huì)是不是個(gè)別現(xiàn)象？生：是普遍現(xiàn)象師:那么焦劉可以不可以不用殉情，而采用其它辦法？生各抒己見(jiàn)：私奔、抵抗到底、向焦母求情……師：這些辦法在當(dāng)時(shí)有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能？生思考，回答：不可能，因?yàn)榉饨议L(zhǎng)制師：現(xiàn)在社會(huì)有沒(méi)有這種悲??？生：有，但是是個(gè)別現(xiàn)象生：是因?yàn)榉饨堄嗨枷氲拇嬖诓艜?huì)造成悲劇的延續(xù)師：我衷心希望“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝“的美好愿望在新時(shí)代的今天不再是悲劇。師小結(jié)：悲劇的魅力，在于它毀滅的美。當(dāng)焦劉化鳥，梁?；蔀橐荒荒粣?ài)情悲劇時(shí)，悲劇就演繹成了經(jīng)典。盡管我們可能會(huì)他們的愛(ài)情感動(dòng)不已，但我們更希望有情人終成眷屬。師布置作業(yè)：以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。板書設(shè)計(jì)孔雀東南飛自請(qǐng)譴歸（2）多才多藝、聰明能干、很有教養(yǎng)決心自譴（8）堅(jiān)決冷靜、情操美好新婦嚴(yán)妝（9）美麗漂亮、從容鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛拜母辭姑（10）有禮有節(jié)、不亢不卑、善良友愛(ài)夫妻誓別（12）