6.語(yǔ)法綜合實(shí)戰(zhàn)演練（6）-初中語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)之綜合實(shí)戰(zhàn)演練

語(yǔ)法綜合實(shí)戰(zhàn)演練（6）1.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）每個(gè)人都有兩個(gè)故鄉(xiāng)：一個(gè)是空間的故鄉(xiāng)，一個(gè)是時(shí)間的故鄉(xiāng)。對(duì)于一個(gè)成年人，假如他的生長(zhǎng)地在另外一個(gè)地方，那個(gè)地方十幾年或者幾十年前的樣子會(huì)永遠(yuǎn)刻在他的腦海里，而且被賦予更多的情感色彩，同樣地也包括當(dāng)年的味道。就像梁實(shí)秋的北京，郁達(dá)夫的杭州，張愛玲的上海，汪曾祺的高郵。與其說(shuō)他們?cè)趹涯罟枢l(xiāng)的食物，不如說(shuō)他們?cè)诨貞涀约旱某砷L(zhǎng)。A.“對(duì)于”是介詞，“地方”是名詞，“時(shí)間的故鄉(xiāng)”是偏正短語(yǔ)，“情感色彩”是主謂短語(yǔ)。B.“每個(gè)人都有兩個(gè)故鄉(xiāng)?！边@個(gè)句子中，“都”作狀語(yǔ)。C.“與其說(shuō)他們?cè)趹涯罟枢l(xiāng)的食物，不如說(shuō)他們?cè)诨貞涀约旱某砷L(zhǎng)?！边@是遞進(jìn)復(fù)句。D.畫線句子有語(yǔ)病，修改方法是：把“或者”改為“和”。2.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）幸福的一個(gè)必要條件是靈魂無(wú)煩惱。這里的靈魂，不是指迷信者認(rèn)為的附于人體的精神或心意之靈，而是指人精神層面的內(nèi)心。①當(dāng)我們遇到煩惱時(shí)，往往只是責(zé)怪環(huán)境，而很少有人懂得去反省自己的內(nèi)心，其實(shí)心才是一切煩惱的根源。②所以《金剛經(jīng)》云：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來(lái)?！雹鄯鸱ㄕf(shuō)“一切唯心造”，我們擁有什么樣的心態(tài)，就會(huì)出現(xiàn)什么樣的世界。心態(tài)的健康與否，直接關(guān)系到人生的苦樂(lè)。④擁有健康的心境，是靈魂快樂(lè)的根本。A.“靈魂”是形容詞，“往往”是副詞，“必要條件”是偏正短語(yǔ)，“反省自己”是動(dòng)賓短語(yǔ)。B.“不是指迷信者認(rèn)為的附于人體的精神或心意之靈，而是指人精神層面的內(nèi)心?！边@是轉(zhuǎn)折復(fù)句。C.“心態(tài)的健康與否，直接關(guān)系到人生的苦樂(lè)?！边@個(gè)句子中，“健康與否”作主語(yǔ)。D.選文①—④句話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽佗邰冖堋?.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）眼界決定了讀書人的方式方法和興趣效果。①自古至今，讀什么書，怎么讀，以及怎么防止“死”讀書，都需要從實(shí)踐出發(fā)，形成適合每個(gè)人自己的讀書方式。②他們將讀書視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀中、從對(duì)歷史的理解之中，獲得一種對(duì)自己時(shí)代使命的高度自信并篤行之。③一個(gè)擁有高眼界的讀書人，能夠牢記使命，超越功利的藩籬。④可以肯定，有著高眼界的讀書人，一定會(huì)結(jié)合實(shí)踐讀那些更富有價(jià)值的書籍。A.“自己”是名詞，“都”是副詞，“自古至今”是并列短語(yǔ)，“讀書方式”是偏正短語(yǔ)。B.“眼界決定了讀書人的方式方法和興趣效果。”這個(gè)句子中，“興趣效果”作賓語(yǔ)。C.“能夠牢記使命，超越功利的藩籬?！边@是遞進(jìn)復(fù)句。D.選文①—④句話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽佗堍邰凇?.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）留白是中國(guó)畫的一種布局。它既是一種藝術(shù)的美，又是一種人生的智慧。中國(guó)畫中常常留出大大小小的、各式各樣的空白，顯示出豐富而美妙的意境。①在生活中，人們的時(shí)間和精力都是有限的，過(guò)重的負(fù)荷會(huì)讓人疲憊不堪。②只有卸下自己身上過(guò)重的負(fù)擔(dān)，將壓力釋放，才能享受生活中的詩(shī)意。③在美妙的意境中，人們不僅能感受到藝術(shù)的美，而且還能感悟到人生的哲理。④在喧囂匆忙的世界里，我們也需要凡事留有余地，需要給生活留白。A.“豐富”是形容詞，“意境”是名詞，“疲憊不堪”和“人生的哲理”都是偏正短語(yǔ)。B.“在生活中，人們的時(shí)間和精力都是有限的?！边@個(gè)句子中，“人們”作主語(yǔ)。C.“它既是一種藝術(shù)的美，又是一種人生的智慧。”這是承接復(fù)句。D.選文①—④句話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽邰堍佗凇?.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）①見到過(guò)很多沒有朋友的人，毫無(wú)疑問(wèn)，他們是這個(gè)世界上孤獨(dú)寂寞的孤家寡人。②最可憐的人，不是缺少財(cái)富的人，更不是職位卑微的人，而是沒有朋友的人。③每一個(gè)朋友，都會(huì)為你打開世界的一扇窗。④朋友是困境中的助力，是深夜里的火把，是寒冷中的炭火，是孤寂時(shí)的相伴。⑤因?yàn)橛信笥眩愕纳畈艜?huì)豐富多彩。A.“炭火”是名詞，“孤寂”是形容詞，“毫無(wú)疑問(wèn)”和“缺少財(cái)富”都是偏正短語(yǔ)。B.“他們是這個(gè)世界上孤獨(dú)寂寞的孤家寡人?！边@個(gè)句子中，“這個(gè)世界上”作狀語(yǔ)。C.“因?yàn)橛信笥?，你的生活才?huì)豐富多彩?！币痪涫菞l件復(fù)句。D.將選文各句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽冖堍邰佗荨?.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）這么多的水，又不知是從哪里冒出的，丁丁咚咚，只聞佩環(huán)齊鳴，卻找不到一處泉眼。更可愛的是水清得讓人叫絕。無(wú)論多深的渠、潭、井，只有光線好，游魚、碎石，絲紋可見。而水勢(shì)又不大，清清的波，將長(zhǎng)長(zhǎng)的草蔓拉成一縷縷的絲，鋪在河底，掛在岸邊，合著那些金魚、青苔、玉欄倒影，織成了一條條的大飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。當(dāng)年李白至此，曾贊嘆道：“晉祠流水如碧玉，百尺清潭寫翠娥?！盇.“哪里”是代詞，“咚咚”是形容詞，“鋪在河底”和“冉冉不絕”都是補(bǔ)充短語(yǔ)。B.“更可愛的是水清得讓人叫絕”這個(gè)句子中，“水”作主語(yǔ)。C.“只聞佩環(huán)齊鳴，卻找不到一處泉眼?！边@是并列復(fù)句。D.文中畫線的句子有語(yǔ)病，修改的方法是，把“只有”改為“只要”。7.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主脈，中華民族偉大復(fù)興必然包括文化的復(fù)興。今天，西方文化借助全球化進(jìn)程、現(xiàn)代技術(shù)，沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。①這正是中華文化的偉大之所在，也是我們文化自信的根基之所在，更是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)面向未來(lái)的底氣之所在。②看到我們是站在五千年的文化河床之上，是扎根九百六十多萬(wàn)平方公里的文化土層之中，以此承前啟后、繼往開來(lái)。④我們的文化傳統(tǒng)，不僅孕育了“亦新亦舊”之文明，而且創(chuàng)造出一個(gè)民族從衰落走向復(fù)興的奇跡。A.“民族”是名詞，“復(fù)興”是動(dòng)詞，“承前啟后”和“文化傳統(tǒng)”都是偏正短語(yǔ)。B.“西方文化借助全球化進(jìn)程、現(xiàn)代技術(shù)，沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化?！边@個(gè)句子中，“借助”作謂語(yǔ)。C.“也是我們文化自信的根基之所在，更是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)面向未來(lái)的底氣之所在?！边@是遞進(jìn)復(fù)句。D.將選文①—④句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽冖邰堍佟?.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）假如說(shuō)話有藝術(shù)，聽話當(dāng)然也有藝術(shù)。①不過(guò)，不求甚解，總該懂得大意。②聽人說(shuō)話，最好效陶淵明讀書，不求甚解。③如果自己未得真諦，反一筆抹煞，認(rèn)為一切說(shuō)話都是撒謊造謠，那就忘卻了說(shuō)話根本是藝術(shù)。責(zé)怪人家說(shuō)話不真實(shí)，等于責(zé)怪一篇小說(shuō)不是構(gòu)自事實(shí)，一幅圖畫不如照相準(zhǔn)確。說(shuō)話之用譬如衣服，一方面遮掩身體，一方面襯托顯露身上某幾個(gè)部分。我們絕不譴責(zé)衣服掩飾真情，歪曲事實(shí)。④若要細(xì)加注釋，未免瑣細(xì)。A.“藝術(shù)”是名詞，“準(zhǔn)確”是動(dòng)詞，“懂得大意”和“歪曲事實(shí)”都是動(dòng)賓短語(yǔ)。B.“聽話當(dāng)然也有藝術(shù)”這個(gè)句子中，“當(dāng)然”作定語(yǔ)。C.“若要細(xì)加注釋，未免瑣細(xì)?！边@是選擇復(fù)句。D.將選文①—④句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽冖堍佗邸?.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）①如果只重視科技而忽視人文，則人類所特有的感情和理性、固有的思想和意念就會(huì)被漂白和異化，最后將危及人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久辛勞累積起來(lái)的智慧成果。②這是因?yàn)?，在現(xiàn)實(shí)生活中紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野，而對(duì)很多“90后”“00后”等“新新人類”來(lái)說(shuō)，家書無(wú)疑是一個(gè)陌生的概念。③人類社會(huì)的進(jìn)步既體現(xiàn)在科技方面，也體現(xiàn)在人文領(lǐng)域。④世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。A.“理性”是名詞，“意念”是形容詞，“智慧成果”是偏正短語(yǔ)，“警惕和防范”是并列短語(yǔ)。B.“家書無(wú)疑是一個(gè)陌生的概念”這個(gè)句子中，“概念”作賓語(yǔ)。C.“人類社會(huì)的進(jìn)步既體現(xiàn)在科技方面，也體現(xiàn)在人文領(lǐng)域?！边@是遞進(jìn)復(fù)句。D.將選文①—④句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽邰佗冖堋?0.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠(yuǎn)的回憶。家書對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)所無(wú)法替代的。應(yīng)慎終追遠(yuǎn)、固本強(qiáng)基，在全社會(huì)積極倡導(dǎo)手寫家書，讓筆墨文字所蘊(yùn)含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動(dòng)的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要鼓勵(lì)和引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)持書寫家書與運(yùn)用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時(shí)代延續(xù)下去并融入百姓生活。A.“重要”是形容詞，“回憶”是動(dòng)詞，“傳承功能”是動(dòng)賓短語(yǔ)，“固本強(qiáng)基”是并列短語(yǔ)。B.“家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分”這個(gè)句子中，“組成”作謂語(yǔ)。C.“讓筆墨文字所蘊(yùn)含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動(dòng)的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。”這是并列復(fù)句。D.畫線句子有語(yǔ)病，修改方法是：把“使”去掉。11.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）真正的閱讀必須有靈魂的參與。它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我成長(zhǎng)和自我發(fā)現(xiàn)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典，只要翻開它們，便會(huì)發(fā)現(xiàn)里面藏著一個(gè)個(gè)既獨(dú)特又完整的精神世界。A.“它”是代詞，“當(dāng)然”是連詞，“文字符號(hào)”和“最適合”都是偏正短語(yǔ)。B.“真正的閱讀必須有靈魂的參與”這個(gè)句子中，“真正的”作狀語(yǔ)。C.“只要翻開它們，便會(huì)發(fā)現(xiàn)里面藏著一個(gè)個(gè)既獨(dú)特又完整的精神世界?！边@是假設(shè)復(fù)句。D.畫線句子有語(yǔ)病，修改方法是：把“自我發(fā)現(xiàn)”和“自我成長(zhǎng)”調(diào)換位置。12.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）①這是為什么呢？②所以，長(zhǎng)時(shí)間盯著屏幕會(huì)使眼睛疲勞。③因?yàn)樽⒁暺聊坏臅r(shí)候，屏幕的強(qiáng)光、閃爍、顏色和亮度會(huì)迫使眼部肌肉更加努力伸縮，以保持視線清晰。④我們的工作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)越來(lái)越依賴電子設(shè)備，但是長(zhǎng)時(shí)間盯著屏幕常常讓我們感到眼睛疲勞。⑤另外，剛電子產(chǎn)品的時(shí)候，我們與屏幕的距離和角度也經(jīng)常變化，會(huì)迫使眼睛加倍努力去聚焦。A.“所以”是連詞，“疲勞”是形容詞，“注視屏幕”和“經(jīng)常變化”都是動(dòng)賓短語(yǔ)。B.“這是為什么呢？”這個(gè)句子中，“什么”作賓語(yǔ)。C.“我們的工作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)越來(lái)越依賴電子設(shè)備，但是長(zhǎng)時(shí)間盯著屏幕常常讓我們感到眼睛疲勞?！边@是轉(zhuǎn)折復(fù)句。D.將選文各句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽堍佗邰冖荨?3.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）詩(shī)，是感情的滲透，是思想的火花，是理想的光輝，是智慧的結(jié)晶。它凝聚著漢字的靈魂，像一條潛龍，流動(dòng)在華夏文明歷史長(zhǎng)河中。從詩(shī)三百、離騷的源頭，到樂(lè)府民歌，再到瑰麗宏偉的唐詩(shī)宋詞，以至現(xiàn)代的新詩(shī)、散文詩(shī)，詩(shī)人們以其幽微的洞察力、悲天憫人的情愫、妙筆生花的筆墨，顯示出多彩的人文精神和歷史文化，鐫刻出這悠久的詩(shī)意中國(guó)，影響了平凡而美麗的一代代華夏兒女。A.“滲透”是動(dòng)詞，“多彩”是形容詞，“散文詩(shī)”和“悲天憫人”都是并列短語(yǔ)。B.“它凝聚著漢字的靈魂?！边@個(gè)句子中，“靈魂”作賓語(yǔ)。C.“是理想的光輝，是智慧的結(jié)晶?！边@是遞進(jìn)復(fù)句。D.畫線句子有語(yǔ)病，修改方法是：把“平凡”和“美麗”調(diào)換位置。14.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）近期，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見字如面》等多檔文化類綜藝節(jié)目以優(yōu)異的表現(xiàn)，在收視率和口碑上都雙線飄紅。然而，這股被稱贊為“清流”的文化綜藝節(jié)目熱潮，究竟是曇花一現(xiàn)，還是將要開啟中國(guó)綜藝節(jié)目的多元化格局？文化綜藝節(jié)目走紅這一現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然，其原因深植于我國(guó)綜藝節(jié)目近30年來(lái)的內(nèi)在演化脈絡(luò)中。A.“優(yōu)異”是形容詞，“然而”是連詞，“綜藝節(jié)目”和“曇花一現(xiàn)”都是偏正短語(yǔ)。B.“文化綜藝節(jié)目走紅這一現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然?！边@個(gè)句子中，“現(xiàn)象”作主語(yǔ)。C.“究竟是曇花一現(xiàn)，還是將要開啟中國(guó)綜藝節(jié)目的多元化格局？”這是遞進(jìn)復(fù)句。D.畫線句子有語(yǔ)病，修改方法是：把“近30年來(lái)”和“綜藝節(jié)目”調(diào)換位置。15.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）①我真正喜歡的，是喜愛的漢字搖曳在紙上的美感。②我愿意把純白的紙頁(yè)想象成最溫厚的土地。③清峻的橫折是梅花，飄逸的撇捺是蘭草，靈動(dòng)的鉤鉤點(diǎn)點(diǎn)則是四下翻飛蝴蝶和鳥雀。④我懷著春風(fēng)般的心意把它們呵護(hù)在紙頁(yè)間，漸漸繁盛成屬于自己的秘密花園。A.“我”是代詞，“搖曳”是動(dòng)詞，“蝴蝶和鳥雀”是并列短語(yǔ)，“秘密花園”是偏正短語(yǔ)。B.“清峻的橫折是梅花，飄逸的撇捺是蘭草，靈動(dòng)的鉤鉤點(diǎn)點(diǎn)則是四下翻飛蝴蝶和鳥雀?！边@是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句。C.“我愿意把純白的紙頁(yè)想象成最溫厚的土地。”這個(gè)句子中。“溫厚的”作狀語(yǔ)。D.將選文各句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞驗(yàn)棰佗邰堍凇?6.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）中國(guó)的文人畫家在詩(shī)、文、書法等各方面的素養(yǎng)上往往都有很高的造詣。中國(guó)文人畫，那種集詩(shī)、書、畫于一體的繪畫形式，在世界繪畫史上是絕無(wú)僅有的。文人畫不但是中國(guó)古代文明在繪畫中的綜合體現(xiàn)，而且是世界繪畫史皇冠上的明珠。這些傳世優(yōu)秀的文人畫作品，足以與晉唐的書法及唐詩(shī)宋詞，共同構(gòu)成中國(guó)文化史上三大具有代表性的板塊。A.“素養(yǎng)”是形容詞，“很”是副詞，“繪畫形式”和“唐詩(shī)宋詞”都是偏正短語(yǔ)。B.“中國(guó)的文人畫家在詩(shī)、文、書法等各方面的素養(yǎng)上往往都有很高的造詣。”這個(gè)句子中，“很高的”作狀語(yǔ)。C.“文人畫不但是中國(guó)古代文明在繪畫中的綜合體現(xiàn)，而且是世界繪畫史皇冠上的明珠?！边@是遞進(jìn)復(fù)句。D.畫線句子有語(yǔ)病，修改方法是：把“共同”和“構(gòu)成”調(diào)換位置。17.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》落幕，古典詩(shī)歌的熱潮卻再次興起。這不是偶然，而是先賢詩(shī)人幾千年的智慧與情感集結(jié)，是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的廣泛積累與長(zhǎng)期熱愛。結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也必將有效提升我們的文化自信，為中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造條件。A.“落幕”是動(dòng)詞，“自信”是形容詞，“傳統(tǒng)文化”和“創(chuàng)造條件”都是偏正短語(yǔ)。B.“古典詩(shī)歌的熱潮卻再次興起?！边@個(gè)句子中，“興起”作賓語(yǔ)。C.“這不是偶然，而是先賢詩(shī)人幾千年的智慧與情感集結(jié)?！边@是轉(zhuǎn)折復(fù)句。D.畫線句子有語(yǔ)病，修改方法是：把“廣泛積累”和“長(zhǎng)期熱愛”調(diào)換位置。18.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）①當(dāng)今社會(huì)更要強(qiáng)調(diào)規(guī)則。②人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“毒奶粉”“地溝油”“霧霾圍城”等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個(gè)角落。③在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無(wú)上的地位，人性的弱點(diǎn)在利益的驅(qū)使下暴露無(wú)遺。④源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)不缺少制度，更不缺少規(guī)則，但往往缺乏規(guī)則意識(shí)。殊不知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，用規(guī)則約束人性的弱點(diǎn)、市場(chǎng)的盲目性。A.“充斥”是動(dòng)詞，“意識(shí)”是形容詞，“追逐利益”和“暴露無(wú)遺”都是動(dòng)賓短語(yǔ)。B.“當(dāng)今社會(huì)更要強(qiáng)調(diào)規(guī)則?！边@個(gè)句子中，“當(dāng)今”作主語(yǔ)。C.“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)不缺少制度，更不缺少規(guī)則?！边@是并列復(fù)句。D.將選文①—④句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽堍佗邰凇?9.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）一個(gè)民族的強(qiáng)大，也是與讀書密不可分的。②書籍仍是人類文明智慧最主要的載體，而讀書是獲取真知灼見、培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和想象力、創(chuàng)造力以及修身養(yǎng)性的主要途徑。③猶太民族是世界上最富有智慧的民族，而這個(gè)民族，就是最喜歡讀書的民族。④只有讀書，才會(huì)使自己成為有價(jià)值有意義的人。高爾基說(shuō)，書是人類進(jìn)步的階梯。一個(gè)讀書人，永遠(yuǎn)不會(huì)淪落為精神世界的卑微者。A.“能力”是名詞，“卑微”是形容詞，“真知灼見”和“主要途徑”都是并列短語(yǔ)。B.“書籍仍是人類文明智慧最主要的載體。”這個(gè)句子中，“載體”作謂語(yǔ)。C.“只有讀書，才會(huì)使自己成為有價(jià)值有意義的人?！边@是假設(shè)復(fù)句。D.將選文①④句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽冖堍佗邸?0.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）①這注定將是一個(gè)需要反復(fù)摸索、不斷完善制度的過(guò)程。②只有政府、企業(yè)、居民三方實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，由上至下達(dá)成共識(shí)，依法逐步推進(jìn)，垃圾分類才能真正實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。③從歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)看，垃圾分類體系的建立大約需要二三十年時(shí)間。④無(wú)論是政府還是公眾、相關(guān)企業(yè)，都需要保持一顆恒心，堅(jiān)持做下去。A.“良性”是形容詞，“大約”是副詞，“達(dá)成共識(shí)”和“垃圾分類”都是偏正短語(yǔ)。B.“這注定將是一個(gè)需要反復(fù)摸索、不斷完善制度的過(guò)程?！边@個(gè)句子中，“過(guò)程”作謂語(yǔ)。C.“無(wú)論是政府還是公眾、相關(guān)企業(yè)，都需要保持一顆恒心，堅(jiān)持做下去?！边@是條件復(fù)句。D.將選文各句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽邰佗冖堋?1.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）①社會(huì)在不斷發(fā)展變革，不變的是人們對(duì)閱讀的寄托和癡迷。②古人曾說(shuō)：“腹有詩(shī)書氣自華。”③閱讀正是讓人們?cè)诩姅_間尋求詩(shī)意棲息、找到心靈安慰的大門。④古往今來(lái)，讀書對(duì)個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)發(fā)揮著不可替代的作用。⑤當(dāng)今流行：“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！盇.“癡迷”是形容詞，“修養(yǎng)”是動(dòng)詞，“發(fā)展變革”和“古往今來(lái)”都是并列短語(yǔ)。B.“讀書對(duì)個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)發(fā)揮著不可替代的作用?！边@個(gè)句子中，“作用”作謂語(yǔ)。C.“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”一句是選擇關(guān)系的復(fù)句。D.將選文各句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽堍冖茛佗邸?2.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）①對(duì)于中國(guó)科學(xué)界來(lái)說(shuō)，最缺少的不是光環(huán)，而是“諾貝爾精神”。②諾貝爾獎(jiǎng)與其說(shuō)是一個(gè)光環(huán)，不如說(shuō)是一種精神。③一些人過(guò)分關(guān)注科研的“果實(shí)”，忽略了生長(zhǎng)的過(guò)程；過(guò)分關(guān)注個(gè)人的小得失，忽略了社會(huì)的大利益。④眼下，中國(guó)不乏才智過(guò)人的學(xué)者，但鮮有兼具科學(xué)精神與人文情懷的巨匠。因而，他們常常是在利欲的驅(qū)使下從事科研活動(dòng)，作風(fēng)浮躁，急功近利。A.“光環(huán)”是名詞，“過(guò)分”是形容詞，“從事科研”和“作風(fēng)浮躁”都是主謂短語(yǔ)。B.“中國(guó)不乏才智過(guò)人的學(xué)者?！边@個(gè)句子中，“不乏”作狀語(yǔ)。C.“諾貝爾獎(jiǎng)與其說(shuō)是一個(gè)光環(huán)，不如說(shuō)是一種精神。”這是遞進(jìn)復(fù)句。D.將選文各句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽冖佗堍邸?3.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）“世界這么大，我想去看看?！币环廪o職信中的話紅遍網(wǎng)絡(luò)。這世界的廣闊，不僅是指外在的物理空間，更是指有著內(nèi)心豐盈的精神空間。這世界不僅有眼前的風(fēng)景，更有遼遠(yuǎn)的景色。莫負(fù)好時(shí)光，莫負(fù)此生命。做自己喜歡做的事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，我們不但會(huì)收獲心靈的滿足、夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)和事業(yè)的成功，而且會(huì)收獲幸福的生活、豐盈的人生和美好的未來(lái)。A.“我”是代詞，“豐盈”是形容詞，“紅遍網(wǎng)絡(luò)”和“精神空間”都是偏正短語(yǔ)。B.“一封辭職信中的話紅遍網(wǎng)絡(luò)。”這個(gè)句子中，“辭職信”作主語(yǔ)。C.“莫負(fù)好時(shí)光，莫負(fù)此生命。”這是遞進(jìn)復(fù)句。D.畫線句子有語(yǔ)病，修改方法是：把“豐盈的人生”和“美好的未來(lái)”調(diào)換位置。24.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）其實(shí)，只要你愿意付出愛，你也會(huì)得到愛的豐厚回饋。要知道，你不復(fù)雜，世界就簡(jiǎn)單；你不污濁，世界就純潔；你不冷漠，世界就溫暖。正如著名學(xué)者崔衛(wèi)平所說(shuō)：“①你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。②你是什么，中國(guó)便是什么。③你所站立的地方，就是你的中國(guó)。④你有光明，中國(guó)便不黑暗?！盇.“其實(shí)”是副詞，“溫暖”是形容詞，“豐厚回饋”和“世界就純潔”都是主謂短語(yǔ)。B.“世界就簡(jiǎn)單?！边@個(gè)句子中，“簡(jiǎn)單”作賓語(yǔ)。C.“只要你愿意付出愛，你也會(huì)得到愛的豐厚回饋?！边@是因果復(fù)句。D.將選文①—④句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽邰佗冖堋?5.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）可燃冰又稱天然氣水合物，是一種甲烷和水分子在低溫高壓情況下結(jié)合在一起的化合物，被看作是有望取代煤、石油的新能源。可燃冰的儲(chǔ)量豐富，但是如果一直只躺在南海海底，則發(fā)揮不了其價(jià)值。但可燃冰開采難度巨大，迄今鮮有國(guó)家嘗試。我國(guó)首次海域可燃冰試采成功，這一成果對(duì)促進(jìn)我國(guó)能源安全保障、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，甚至對(duì)改變世界能源供應(yīng)格局，都具有里程碑。A.“被”是介詞，“嘗試”是形容詞，“新能源”和“難度巨大”都是偏正短語(yǔ)。B.“可燃冰的儲(chǔ)量豐富”這個(gè)句子中，“可燃冰”作主語(yǔ)。C.“但是如果一直只躺在南海海底，則發(fā)揮不了其價(jià)值?！边@是轉(zhuǎn)折復(fù)句。D.畫線句子有語(yǔ)病，修改方法是：在“里程碑”后加“的意義”。26.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）淡定是一種境界，更是一種美麗。①泰山崩于面前而不改色，遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，擁有如同太極拳一般的外部柔適而內(nèi)力無(wú)窮的最佳運(yùn)行狀態(tài)。②淡定的人不沖動(dòng)，不窩囊，淡定的人才會(huì)更幸福，才做得了大人物。③勇敢者并非輕薄，淡定者往往深邃。④如果說(shuō)勇敢之美是用生命見證靈魂的大小，那么淡定之美則是用頭腦經(jīng)營(yíng)生命的厚度。A.“境界”是名詞，“果斷”是形容詞，“勇敢者”和“經(jīng)營(yíng)生命”都是偏正短語(yǔ)。B.“淡定是一種境界?！边@個(gè)句子中，“境界”作謂語(yǔ)。C.“如果說(shuō)勇敢之美是用生命見證靈魂的大小，那么淡定之美則是用頭腦經(jīng)營(yíng)生命的厚度?！边@是假設(shè)復(fù)句。D.將選文①—④句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽冖?④。27.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）①?zèng)]有鄉(xiāng)音，無(wú)以慰藉鄉(xiāng)愁。②一個(gè)多元的社會(huì)，應(yīng)該允許人們用方言來(lái)表達(dá)情感。③聯(lián)合國(guó)教科文組織有一個(gè)觀念：只有用自己最熟悉的母語(yǔ)，才能精確表達(dá)人們心靈最深處、最復(fù)雜情感。④任何一種方言都是一種知識(shí)體系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化風(fēng)貌的呈現(xiàn)。A.“鄉(xiāng)愁”是名詞，“精確”是形容詞，“表達(dá)情感”和“知識(shí)體系”都是偏正短語(yǔ)。B.“一個(gè)多元的社會(huì)，應(yīng)該允許人們用方言來(lái)表達(dá)情感?！边@個(gè)句子中，“一個(gè)多元”作狀語(yǔ)。C.“只有用自己最熟悉的母語(yǔ)，才能精確表達(dá)人們心靈最深處、最復(fù)雜情感?！边@是因果復(fù)句。D.將選文①—④句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽邰佗堍凇?8.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）5月18日是世界博物館日。當(dāng)全球不少知名博物館陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，不得不縮減人員和展覽時(shí)，我國(guó)的博物館熱卻正逢其時(shí)。從博物館的總量上看，我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家仍有較大差距，人均博物館擁有量也仍居世界后位。盡管近年來(lái)我國(guó)博物館幾乎以每年200家至300家的速度快速增長(zhǎng)，但博物館總量只有美國(guó)的1/7。就場(chǎng)館建設(shè)而言，我們還有發(fā)展的很大空間。A.“幾乎”是副詞，“家”是名詞，“縮減人員”和“我國(guó)的博物館”都是偏正短語(yǔ)。B.“從博物館的總量上看，我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家仍有較大差距。”這個(gè)句子中，“博物館”作主語(yǔ)。C.“盡管近年來(lái)我國(guó)博物館幾乎以每年200家至300家的速度快速增長(zhǎng)，但博物館總量只有美國(guó)的1/7?！边@是假設(shè)復(fù)句。D.畫線句子有語(yǔ)病，修改方法是：把“很大”與“發(fā)展”調(diào)換位置。29.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）保持內(nèi)心的寧?kù)o和從容，是一種生活智慧。心中欲望過(guò)多，腳步太過(guò)匆匆，日子就會(huì)過(guò)成一團(tuán)亂麻。分不清哪些是必須要努力的，哪些對(duì)成長(zhǎng)有益，哪些可以舍棄，哪些無(wú)關(guān)緊要。學(xué)會(huì)給生活刪繁去簡(jiǎn)，讓日子變得簡(jiǎn)單明朗，不被煩惱的一時(shí)傷心傷懷。A.“寧?kù)o”是形容詞，“哪些”是名詞，“欲望過(guò)多”是主謂短語(yǔ)，“刪繁去簡(jiǎn)”是并列短語(yǔ)。B.“保持內(nèi)心的寧?kù)o和從容，是一種生活智慧?！边@個(gè)句子中，“保持內(nèi)心”作主語(yǔ)。C“哪些可以舍棄，哪些無(wú)關(guān)緊要。”這是遞進(jìn)復(fù)句。D.畫線句子有語(yǔ)病，修改方法是：把“煩惱”與“一時(shí)”調(diào)換位置。30.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）①讀書，尤其是細(xì)味品讀傳世之作，猶如精神上的按摩，不僅能讓人心醉神往、難以忘懷，更能讓人撫卷靜思、沉淀內(nèi)心，變得睿智豁達(dá)、優(yōu)雅美麗。②唯書有華，秀于百卉。③然而，經(jīng)典美文易覓、靜心品讀難得，能手捧佳作，享受“書味在胸中，甘于飲陳酒”的閱讀，如今卻漸行漸遠(yuǎn)，很少有人能夠感受。④文學(xué)作為人類的“精神食糧”，是穿越時(shí)光的智慧沉淀，是屹立不倒的千年豐碑，流芳百世，萬(wàn)年猶新。A.“尤其”是副詞，“豁達(dá)”是形容詞，“穿越時(shí)光”是偏正短語(yǔ)，“優(yōu)雅美麗”是并列短語(yǔ)。B.“很少有人能夠感受?！边@個(gè)句子中，“很少”作狀語(yǔ)。C.“是穿越時(shí)光的智慧沉淀，是屹立不倒的千年豐碑?！边@是遞進(jìn)復(fù)句。D.將選文①—④句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽冖堍佗?。綜合實(shí)戰(zhàn)演練參考答案1.B【解析】A.“情感色彩”是偏正短語(yǔ)；C.選擇復(fù)句；D.把“或者”改為“甚至”。2.C【解析】A.“靈魂”是名詞；B.并列復(fù)句；D.正確排列順序是①③④②。3.D【解析】A.“自己”是代詞；B.“方式方法和興趣效果”