3.句子的銜接與排序考點(diǎn)集訓(xùn)-初中語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)之常用的修辭手法+句子的銜接與排序

句子的銜接與排序考點(diǎn)集訓(xùn)1.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①這是為什么呢？②所以，長(zhǎng)時(shí)間盯著屏幕會(huì)使眼睛疲勞。③因?yàn)樽⒁暺聊坏臅r(shí)候，屏幕的強(qiáng)光、閃爍、顏色和亮度會(huì)迫使眼部肌肉更加努力伸縮，以保持視線清晰。④我們的工作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)越來(lái)越依賴電子設(shè)備，但是長(zhǎng)時(shí)間盯著屏幕常常讓我們感到眼睛疲勞。⑤另外，用電子產(chǎn)品的時(shí)候，我們與屏幕的距離和角度也經(jīng)常變化，會(huì)迫使眼睛加倍努力去聚焦。A.④①③⑤②B.①③⑤④②C.③⑤①④②D.④①③②⑤2.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①生活中的磨難沒(méi)能掩蓋生活中的溫情。②還是刻骨銘心的純真愛(ài)情，都在荒寒的人生底色上涂抹上溫情的色彩，溫暖著讀者的心。③尤其是孫少平和田曉霞之間近乎柏拉圖式的愛(ài)情，純真甜美，讓人心醉。④這是一個(gè)溫暖的世界。⑤無(wú)論是醇厚的父子之愛(ài)、純潔的同窗友情、美好的同事情分、淳樸的鄉(xiāng)鄰情誼。A.①④⑤②③B.④①⑤②③C.①⑤②③④D.④⑤②①③3.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①橋上呼應(yīng)相接，岸邊揮臂助陣，過(guò)往行人聚集在橋頭圍觀。②橋的兩端緊連著街市，車水馬龍，熱鬧非凡。③汴河上有一座規(guī)模宏敞的拱橋，其橋無(wú)柱，以巨木虛架而成，結(jié)構(gòu)精美，宛如飛虹。④而那些趕腳、推車、挑擔(dān)的人們，卻無(wú)暇一顧。⑤一艘準(zhǔn)備駛過(guò)拱橋的巨大漕船的細(xì)節(jié)描繪，一直為人們所稱道：船正在放倒桅桿準(zhǔn)備過(guò)橋，船夫們呼喚叫喊，握篙盤索。A.⑤②③④①B.①⑤④③②C.④①②⑤③D.③②⑤①④4.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①激發(fā)出令人難以預(yù)想的向上動(dòng)力和發(fā)展活力②在40年的時(shí)間里奮起追趕，擁抱現(xiàn)代化③走過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌瓴抛咄甑牡缆发芤粋€(gè)擁有近14億人口的大國(guó)⑤可以說(shuō)是人類文明史上最激動(dòng)人心的篇章之一⑥實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍A.④②③①⑥⑤B.④②①③⑥⑤C.②①③④⑥⑤D.②④①⑥⑤③5.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①學(xué)校教育只是教育的一部分。②我們?cè)趯W(xué)校里接受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。③養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。④讀書(shū)這件事也只是教育的一部分。⑤教育不限于學(xué)校，也不限于讀書(shū)。A.③⑤①④②B.①②④③⑤C.⑤③①④②D.②①⑤④③6.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①百般不能排解思情，不妨往詩(shī)文中尋個(gè)消遣處。②王維的鄉(xiāng)思亦有畫(huà)意：來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？③從古自今，鄉(xiāng)愁是詩(shī)人的惆悵。④沒(méi)有什么再像鄉(xiāng)愁一樣令我悲傷，這么美麗的文字，這么傷感的情懷，只有詩(shī)人才能表達(dá)。⑤詩(shī)云：今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。A.①③④⑤②B.③⑤①②④C.③①⑤②④D.⑤①③④②7.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①凡人皆能做到，成功并非幻想。②成功學(xué)上有個(gè)著名的“兩萬(wàn)小時(shí)理論”，即經(jīng)過(guò)兩萬(wàn)小時(shí)鍛煉，任何人都能從平凡變成卓越。③但是，如果以責(zé)任、興趣為動(dòng)力，把這兩萬(wàn)小時(shí)分解到活著的每一天，也只要每天半小時(shí)、一小時(shí)而已。④兩萬(wàn)小時(shí)的鍛煉是怎樣的漫長(zhǎng)、枯燥、無(wú)趣，甚至絕望。A.①②③④B.②③④①C.①④②③D.②④③①8.下列依次填入文段畫(huà)線處的句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）五四百年來(lái)的歷史，銘刻著中國(guó)共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)、卓越功勛；_____________；_____________；_____________；_____________。①預(yù)示著國(guó)家民族的燦爛前程、美好未來(lái)②承載著中國(guó)人民的偉大夢(mèng)想、光榮奮斗③記錄著馬克思主義、社會(huì)主義在中國(guó)的落地生根、枝繁葉茂④展現(xiàn)著中華民族的浴火重生、奮發(fā)崛起A.③②④①B.②④①③C.③④①②D.②③①④9.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①凡是普通的花草樹(shù)木，隨便地種在盒子里的，例如菊、月季、杜鵑等等，只能稱為盆植。②如果是盆栽，那就要樹(shù)干蒼老，枝條經(jīng)過(guò)整理形成了美的姿態(tài)，方才合格。③一般人對(duì)于種在盆子里的花草樹(shù)木，統(tǒng)稱為盆景，其實(shí)是有分別的。④此外還有水石，以石為主體，或橫峰，或豎峰，用水盤盛了水來(lái)供著，也要點(diǎn)綴幾件小玩意。⑤至于盒景，那么除了將樹(shù)木作為主體外，還要配以拳石或石筍，和屋、亭、橋、船、塔與人物等等。A.①⑤②③④B.①⑤③②④C.③②⑤④①D.③①②⑤④10.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①明代萬(wàn)歷年間，陶瓷大師吳十九創(chuàng)制了一款“卵幕杯”，“薄如鵝卵之幕，瑩白可愛(ài)”。②這種脆弱又堅(jiān)韌的美，靠的就是利坯師傅的功夫。③景德鎮(zhèn)的薄胎瓷源于宋代影青瓷，那時(shí)，這種瓷器就有“滋潤(rùn)透影，薄輕靈巧”之說(shuō)。④以一只敞口薄胎白瓷碗為例，拉坯師傅做好器形以后，碗還是混沌初開(kāi)的模樣，厚墩墩的，憨態(tài)可掬，碗口、碗腰、碗底處都有少許蓄泥，拿在手上有點(diǎn)墜手。而利坯就是把這坯體盡可能地削薄，只留下薄薄的一層胎骨。一只一百克的碗，利坯后只剩不到二十克。⑤說(shuō)的就是吳大師能將茶杯的厚度，利薄到猶如鵝蛋殼里面的那層卵衣。A.①⑤③②④B.③①⑤②④C.④②①⑤③D.③②④①⑤11.依次填入下面橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。在傳承千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，_________，_________，_________，_________，更要立志報(bào)效祖國(guó)。①還是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生追求②無(wú)論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義③修身立德強(qiáng)調(diào)的從來(lái)不只是在私人領(lǐng)域做到“獨(dú)善其身”④抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人A.②①③④B.②①④③C.③②①④D.③④②①12.依次填入下面橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）哲學(xué)，一門深?yuàn)W晦澀的學(xué)問(wèn)；兒童，一個(gè)直接簡(jiǎn)單的群體。這兩者似乎風(fēng)馬牛不相及。_________。_________。_________。_________。_________。也因此，不少思想家認(rèn)為：兒童天生就是哲學(xué)家。①不少大人都對(duì)哲學(xué)退避三舍，小孩子就更沒(méi)辦法學(xué)②而對(duì)世界充滿好奇心、愛(ài)提問(wèn)的兒童無(wú)時(shí)無(wú)刻不表現(xiàn)出一種“愛(ài)智慧”的天性③因此，不少人初聽(tīng)到“兒童哲學(xué)”這個(gè)名詞時(shí)，都覺(jué)得不可思議④從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，和大多數(shù)對(duì)世界司空見(jiàn)慣、冷漠麻木的成人相比，兒童離哲學(xué)要近得多⑤實(shí)際上，哲學(xué)的本義是“愛(ài)智慧”，就是對(duì)智慧的熱愛(ài)與追求A.③①⑤②④B.⑤②③①④C.⑤④②①③D.③①②⑤④13.依次填入下面橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“二八原則”的簡(jiǎn)單定義是：花百分之二十的力氣，達(dá)到百分之八十的效果。應(yīng)用“二八原則”時(shí)，一般分四步進(jìn)行：___________，___________，___________，___________。①果斷行動(dòng)，不必糾結(jié)是否已經(jīng)有完美的方案②在達(dá)到百分之八十的效果后收手③明確你要在什么事情上達(dá)成什么效果④確定達(dá)成既定效果最重要的行動(dòng)A.④③②①B.③④①②C.③②①④D.④①②③14.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①在深思和遐想中，我們會(huì)有所感悟。②這時(shí)的景與物都已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的景與物了，它昭示著一種道理，喻示著一種理念。③看到黎明時(shí)，我們感悟到它沖破黑暗的力量；看到朝陽(yáng)時(shí)，我們同樣感悟到它孕有希望的艱難。④有時(shí)，景與物也昭示著一種自然哲理。⑤俗話說(shuō)：“萬(wàn)物皆有理。”⑥我們生活在大自然中，雄奇的山峰，廣闊的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會(huì)引起我們的深思。⑦朝暉夕陰，寒來(lái)暑往，花開(kāi)葉落，鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴，都會(huì)引起我們的遐想。A.⑤⑥⑦①④③②B.④⑥⑦①③②⑤C.④①⑦⑥⑤③②D.⑤⑦⑥①②③④15.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(①實(shí)際上，豬是很聰明的動(dòng)物，“智商”遠(yuǎn)高于牛、羊等家畜。②然而，事實(shí)并非如此。③例如，英國(guó)曾有一頭小豬，在六個(gè)月大的時(shí)候，就具備了與人握手、從1數(shù)到8等技能。④人們常用“笨得像豬”形容某人很愚笨。⑤科學(xué)家還認(rèn)為，豬與狗、黑猩猩、人類等高智商物種一樣，具有認(rèn)知能力。A.④②①⑤③B.①②③⑤④C.④①②③⑤D.①②⑤③④16.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①對(duì)歷史名人進(jìn)行深入研究，有助于豐富襄陽(yáng)城市文化，探求襄陽(yáng)城市精神。②宋玉、劉秀、諸葛亮、孟浩然、米芾等一個(gè)個(gè)閃亮的名字，為國(guó)人所熟知。③在其豐厚的底蘊(yùn)中，眾多著名人物構(gòu)成其鮮亮的一筆。④這些名人不僅是襄陽(yáng)的文化財(cái)富，也是中華民族的人文瑰寶。⑤襄陽(yáng)是國(guó)家歷史名城，底蘊(yùn)豐厚，魅力四射。A.⑤③②④①B.①②④⑤③C.⑤③①②④D.①⑤③④②17.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①這將給AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、VR(虛擬現(xiàn)實(shí))游戲和電影的普及提供可能。②目前，用手機(jī)在線玩VR游戲、看VR電影還比較困難，這主要是因?yàn)楝F(xiàn)在的4G網(wǎng)絡(luò)達(dá)不到AR、VR技術(shù)所需的網(wǎng)速。③5G具有高速度、泛在網(wǎng)、低時(shí)延等特點(diǎn)，應(yīng)用前景空前廣闊。④從理論上講，5G網(wǎng)絡(luò)速度將是4G的百倍甚至更多，未來(lái)5G網(wǎng)絡(luò)的峰值甚至可達(dá)50Gb/s。⑤這一問(wèn)題將隨著5G技術(shù)的廣泛應(yīng)用迎刃而解，未來(lái)，人們的移動(dòng)娛樂(lè)生活將更加豐富多彩。A.③②④①⑤B.③④①②⑤C.②④①⑤③D.②③④⑤①18.“可以肯定地說(shuō)，讀‘無(wú)字書(shū)’比讀紙本書(shū)、電子書(shū)更艱難”一句放入下面文段最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ倬x、略讀、快讀三種讀法可以交錯(cuò)地用于紙本書(shū)、電子書(shū)、“無(wú)字書(shū)”這三種書(shū)。②并不是紙本閱讀都是“深閱讀”，沒(méi)有淺閱讀；也不是網(wǎng)上閱讀都是“淺閱讀”，沒(méi)有深閱讀；更不是說(shuō)“無(wú)字書(shū)”皆為游山玩水，浮光掠影，沒(méi)有學(xué)問(wèn)。③老子和孔子觀水就讀出了許多名堂。④老子的“上善若水”論，從水的七種善性悟出了人的七種德性。⑤孔子的“水的德性”論，從水的品性悟出了人的十種德性。A.①—②之間B.②—③之間C.③—④之間D.④—⑤之間19.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）數(shù)據(jù)加密是信息安全的核心技術(shù)之一，它主要用于保障數(shù)據(jù)在不安全環(huán)境中的安全存儲(chǔ)和通信。__________________。①在這一過(guò)程中，敏感信息就是待加密的數(shù)據(jù)，專業(yè)術(shù)語(yǔ)稱為明文，被公布的亂碼稱為密文，從密文恢復(fù)出明文的過(guò)程稱為解密。②通過(guò)數(shù)據(jù)加密，我們手機(jī)里的敏感信息將變成一堆亂碼。③顯然，加密過(guò)程必須是可逆的，即從密文一定能夠正確地恢復(fù)出明文。④即使公布這堆亂碼，也只有你的那個(gè)他才能讀懂它的真正含義。A.①③②④B.①②④③C.②④①③D.②①③④20.下列選項(xiàng)中，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）打造粵港澳大灣區(qū)，要有追趕思維，更要有探索精神，以往我們強(qiáng)調(diào)追趕思維，為了追趕別人定下的目標(biāo)，努力向前，但是，___________，___________，因?yàn)槟銜?huì)對(duì)前方的路一無(wú)所知。而探索精神可以讓我們看清前方的路，找到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，實(shí)現(xiàn)突圍。A.如果沒(méi)有追趕思維，就有可能落后B.如果只有追趕思維，就不可能領(lǐng)先C.只要擁有追趕思維，就不可能落后D.只要沒(méi)有追趕思維，就有可能領(lǐng)先21.將①—⑤句連綴成語(yǔ)意連貫的一段話，排序正確的一項(xiàng)是（）①像文韜武略的辛棄疾淪為田舍菜翁，把一腔孤憤化為詞間溝壑，青史留名。②苦而不言不是什么虧都吃下去，而是少抱怨，因?yàn)樗械目嚯y還得自己去解決。③喜而不語(yǔ)是不炫耀，不能為了白己高興而讓別人不快樂(lè)。④苦而不言，喜而不語(yǔ)，是一種人生智慧。⑤像炎櫻常在經(jīng)濟(jì)困難的好友張愛(ài)玲面前大談投資理財(cái)，最后兩人感情淡漠。A.②⑤③①④B.④②①③⑤C.⑤①④②③D.②④③⑤①22.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①當(dāng)我們遇到煩惱時(shí)，往往只是責(zé)怪環(huán)境，而很少有人懂得去反省自己的內(nèi)心，其實(shí)心才是一切煩惱的根源。②這里的靈魂，不是指迷信者認(rèn)為的附于人體的精神或心意之靈，而是指人精神層面的內(nèi)心。③佛法說(shuō)“一切唯心造”，我們擁有什么樣的心態(tài)，就會(huì)出現(xiàn)什么樣的世界。心態(tài)的健康與否，直接關(guān)系到人生的苦樂(lè)。④幸福的一個(gè)必要條件是靈魂無(wú)煩惱。⑤所以《金剛經(jīng)》云：“凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。”⑥擁有健康的心境，是靈魂快樂(lè)的根本。A.④②①③⑥⑤B.⑥②④③⑤①C.⑥④②①③⑤D.④③①②⑥⑤23.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①聰明的猶太人有一句名言：借別人的鞋子比打赤腳跑得快?、谝?yàn)樗麄兌茫阂粋€(gè)人的能力是有限的，僅靠自己的單打獨(dú)斗，也許自食其力不成問(wèn)題，但若想獲得突破性的發(fā)展，恐怕就力不從心了。③怎樣才能利用有涯的人生歲月，在無(wú)疆的事業(yè)中縱橫馳騁成為英雄呢？④他們?cè)谑澜缍鄠€(gè)領(lǐng)域一直都是領(lǐng)跑者，占盡了先機(jī)和風(fēng)流。⑤人生有涯，事業(yè)無(wú)疆。⑥所以，唯有善借者，才能從平凡走向卓越，從貧窮走向富貴，從卑微走向偉大。A.①②④③⑤⑥B.⑤①④③②⑥C.⑤③①④②⑥D(zhuǎn).①④②③⑤⑥24.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國(guó)家利益為重的崇高品德嗎？②讓人，并不是儒弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識(shí)。③因他的這種美德，才有后來(lái)廉頗老將軍的“負(fù)荊請(qǐng)罪”，從而留下了一段千古佳話。④歷史上成就大事業(yè)的人，哪個(gè)不具備這樣的品格？⑤藺相如不想和廉頗爭(zhēng)地位，路上遇到廉老將軍就一而再，再而三地避讓。A.④⑤①③②B.②④⑤③①C.④⑤③①②D.②④⑤①③25.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）學(xué)會(huì)讀書(shū)，不僅需要搭建自己完整的知識(shí)體系，還需要學(xué)會(huì)站在作者的角度去分析問(wèn)題。_______________。這種方法會(huì)讓你更好地體會(huì)作者的寫作意圖。讀書(shū)的方法很多，最重要的是找到適合自己的讀書(shū)方法。①如果有了這樣一個(gè)思維導(dǎo)圖，就可以從全局把握一本書(shū)。②你可以設(shè)想自己就是作者，他關(guān)心的是什么問(wèn)題？③你可以用自己的語(yǔ)言重新整理作者的思維框架，畫(huà)個(gè)思維導(dǎo)圖。④合上書(shū)本，思考一下，假如我是作者，我會(huì)怎樣回答這個(gè)問(wèn)題？⑤你也要鍛煉用一句話把作者的思想用更適合你自己的方式重新表述出來(lái)。A.②④③①⑤B.②④③⑤①C.③②④①⑤D.③②④⑤①26.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）牛能大量進(jìn)食，__________，__________，__________，__________，__________，對(duì)充滿智慧的經(jīng)典作品就得深讀精思，反復(fù)品味。如同牛的“反芻”一樣，含英咀華，直至得其精髓。①讀書(shū)有精讀與泛讀②讀書(shū)也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)“反芻”，我們應(yīng)當(dāng)比牛更聰明，因?yàn)槲覀儠?huì)思考③讀書(shū)要講求智慧④牛的雄健與善于反芻很有關(guān)系⑤它不斷地咀嚼，以助消化吸收A.⑤④②③①B.④⑤②③①C.④⑤②①③D.⑤④①②③27.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①一方面，人民群眾對(duì)優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境的需要日益迫切，追求綠色生活方式。②進(jìn)入新時(shí)代，生態(tài)旅游迎來(lái)寶貴的發(fā)展機(jī)遇。③發(fā)展生態(tài)旅游一定要不斷探索自然保護(hù)和資源利用的新模式，保護(hù)好大自然留給我們的珍貴財(cái)富。④湖畔觀鳥(niǎo)、林中休憩、登山望遠(yuǎn)……生態(tài)旅游越來(lái)越受到人們的歡迎。⑤另一方面，我國(guó)擁有豐富的生態(tài)旅游資源，已經(jīng)建立1.18萬(wàn)處自然保護(hù)地。⑥但是一些地方打著“生態(tài)”的旗號(hào)開(kāi)展旅游活動(dòng)，卻在保護(hù)區(qū)內(nèi)大興土木，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。A.⑥④③②①⑤B.②④①⑤⑥③C.④①②⑤⑥③D.③①②⑤⑥④28.依次填入下面橫線的句子，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）富春江昔日為杭州至嚴(yán)州、金華的通航要道，船至桐廬七里瀧，因?yàn)┒嗔骷?，航行需借風(fēng)力或人工拉纖而行。______________。如今，因富春江水庫(kù)的修建，這一帶水深江闊，碧波粼粼，兩岸群峰壁立。當(dāng)?shù)卦诖碎_(kāi)發(fā)了“七里揚(yáng)帆”的旅游項(xiàng)目。一葉扁舟，點(diǎn)點(diǎn)白帆，穿行在如詩(shī)如畫(huà)的江面上，還有誰(shuí)人不陶醉?、俟耪Z(yǔ)說(shuō)“七里灘頭，有風(fēng)七里，無(wú)風(fēng)七十里”，“七里揚(yáng)帆”由此得名。②舊時(shí)舟楫經(jīng)過(guò)都要在釣臺(tái)下游等候東風(fēng)。③倘若無(wú)風(fēng)，得靠人工拉纖，顯得路途遙遠(yuǎn)，仿佛七十里。④東風(fēng)一起，千帆競(jìng)發(fā)，艄公號(hào)子響徹云霄，長(zhǎng)灘瞬息可過(guò)，仿佛僅七里。A.①④③②B.①②④③C.②④③①D.②③①④29.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①一部好小說(shuō)或是一部好戲都要當(dāng)作一首詩(shī)看。②一個(gè)人不喜歡詩(shī)，何以文學(xué)趣味就低下呢？因?yàn)橐磺屑兾膶W(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)。③不愛(ài)好詩(shī)而愛(ài)好小說(shuō)喜劇的人們大半在小說(shuō)和喜劇中只能見(jiàn)到最粗淺的一部分，就是故事。④所以它們看小說(shuō)和喜劇，不問(wèn)它們的藝術(shù)技巧，只求它們里面有有趣的故事。⑤如果對(duì)于詩(shī)沒(méi)有興趣，對(duì)于小說(shuō)喜劇散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜。⑥詩(shī)比別類文學(xué)較嚴(yán)謹(jǐn)，較純粹，較精致。A.⑥①②⑤④③B.②①⑥⑤③④C.⑥②⑤①③④D.②⑥①⑤④③30.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）近年來(lái)，我國(guó)各地普遍興起育家風(fēng)、傳家教宣傳活動(dòng)，凝聚起萬(wàn)千家庭的向善力量。家風(fēng)也稱“門風(fēng)”，是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的文化基因，由上一代傳給下一代，一代代不間斷地傳遞、延續(xù)，________，________，________，________，________。①?gòu)亩挂粋€(gè)人在進(jìn)人復(fù)雜的社會(huì)后，擁有辨別、篩選、取舍的能力②在中華傳統(tǒng)文化中，家教塑造著中國(guó)人的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習(xí)慣③關(guān)系到整個(gè)家族對(duì)外的社會(huì)形象和社會(huì)評(píng)價(jià)④這其實(shí)是給人思想加工的第一道工序⑤家風(fēng)好不好，直接決定了這個(gè)家族或者這個(gè)家族的走向A.①⑤④②③B.②①⑤④③C.⑤③②④①D.④⑤③①②31.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①當(dāng)然，有的書(shū)是有缺點(diǎn)的，我們要善于選擇。②所以，如果你勤讀書(shū)，讀好書(shū)，就一定能真正體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣。③確實(shí)，書(shū)是人類最好的朋友、老師。④書(shū)還是人類獲得知識(shí)的重要途徑。⑤“開(kāi)卷有益”是說(shuō)打開(kāi)書(shū)就一定有收獲。A.⑤③④①②B.④③①②⑤C.③②⑤①④D.⑤④①③②32.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）老師轉(zhuǎn)身面向大家，他決定這一課，___________，___________，___________，___________。①他們才能理解并接納這份愛(ài)，懂得感恩，懂得回報(bào)，也才能寫出誠(chéng)摯感人的作文。②不是具體地教孩子們?cè)鯓尤懽魑?，也不是單純地教他們?cè)鯓訉懽约旱哪赣H。③他覺(jué)得唯有讓孩子們理解了父母無(wú)私的付出。④而是啟發(fā)孩子們，體會(huì)到父母為他們所做的一切，那背后的良苦用心和熾熱的愛(ài)。A.②④③①B.③②①④C.③④①②D.②④①③33.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）我國(guó)是食品生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)，保障食品安全需要生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者誠(chéng)信自律，更需要嚴(yán)格的法律制度約束和有效監(jiān)管。___________，___________。___________，___________，___________。這樣才能有效解決食品安全領(lǐng)域損害群眾利益的突出問(wèn)題，切實(shí)增強(qiáng)消費(fèi)安全感。①?gòu)?qiáng)化執(zhí)法措施，嚴(yán)懲違法犯罪分子②食品產(chǎn)業(yè)涉及環(huán)節(jié)多，哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)漏洞都會(huì)給食品安全帶來(lái)嚴(yán)重威脅③創(chuàng)新食品安全監(jiān)管機(jī)制④堅(jiān)決淘汰劣質(zhì)企業(yè)，以震懾所有企業(yè)，使之不敢越雷池半步⑤因此，必須保持嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)行為的態(tài)勢(shì)，及時(shí)消除各環(huán)節(jié)的隱患A.②⑤①③④B.②⑤③①④C.⑤②①④③D.⑤②④③①34.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“一所學(xué)?？梢允裁炊紱](méi)有，只要有了為教師和學(xué)生精神成長(zhǎng)而提供的圖書(shū)，那就是學(xué)校了?！雹趹?yīng)該認(rèn)識(shí)到，閱讀是學(xué)校教育的重要組成部分，一個(gè)孩子如果在十多年的教育歷程中沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、興趣和能力，一旦離開(kāi)校園，很可能把書(shū)永遠(yuǎn)丟棄在一邊，這樣的結(jié)果一定是我們所有的教育工作者不想看到的。③對(duì)教育來(lái)說(shuō)，閱讀是最基礎(chǔ)的教學(xué)手段，教育里最關(guān)鍵、最重要的基石就是閱讀。④但是現(xiàn)在，我們的教育在一定程度上，還不夠重視閱讀，尤其是延伸閱讀和課外閱讀。A.①④②③B.③①④②C.③①②④D.④②③①35.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①考察表明，塔里木地區(qū)有非常長(zhǎng)的聚水期。②早在30萬(wàn)年前，塔里木盆地和柴達(dá)木盆地還是連在一起的大海，后來(lái)這里的地殼逐漸抬升。③這一時(shí)期一直持續(xù)了數(shù)萬(wàn)年，使得塔里木地區(qū)積聚了大量地下水。④但還是個(gè)濕潤(rùn)地帶，降水比較豐富，草原、沼澤密布。⑤為什么塔里木盆地地下會(huì)形成巨大的地下水庫(kù)呢？A.①③②④⑤B.⑤①②④③C.⑤②①④③D.①⑤②④③36.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①顯然過(guò)于狹隘和短視，不宜提倡。②這樣的立志，既有利于社會(huì)進(jìn)步，又可充分發(fā)揮個(gè)人的積極性與特長(zhǎng)，值得大力倡導(dǎo)。③何謂立志，如何立志？答案見(jiàn)仁見(jiàn)智，人言人殊。④在這個(gè)大前提下尋找個(gè)人的興趣點(diǎn)，然后確定志向。⑤一些人立志只注重個(gè)人利益，或者純憑個(gè)人志趣。⑥一些人在立志時(shí)則首先考慮國(guó)家和人民的需要。A.③⑤①⑥④②B.③⑥④②⑤①C.⑤④①⑥②③D.⑤①④⑥②③37.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①那時(shí)已經(jīng)是深秋，露水很大，霧也很大，父親浮在霧里。②黃泥是用來(lái)砌縫的，這種黏性很強(qiáng)的黃泥摻上一些石灰水豆?jié){水，砌出的縫鐵老鼠也鉆不開(kāi)。③我起來(lái)時(shí)，父親已在新屋門口踏黃泥。④那天早上父親天沒(méi)亮就起了床，我聽(tīng)著父親的腳步聲很輕地響進(jìn)院子里去。⑤晃破了便滾到額頭上，額頭上一會(huì)兒就滾滿了黃豆大的露珠。⑥父親頭發(fā)上像是飄了一層細(xì)雨，每一根細(xì)發(fā)都艱難地挑著一顆乃至數(shù)顆小水珠，隨著父親踏黃泥的節(jié)奏一起一伏。A.①③②④⑥⑤B.①④③②⑥⑤C.④①③②⑥⑤D.④③②①⑥⑤38.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①窗外的竹子或青山。經(jīng)過(guò)窗子的框框望出，就是一幅畫(huà)。②窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。③有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。④這樣，窗的境界就無(wú)限地增多了。⑤頤和園樂(lè)壽堂差不多四邊都是窗子，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅畫(huà)。⑥而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。A.①③②④⑥⑤B.①③⑤④⑥②C.②③①⑤⑥④D.②①③④⑥⑤39.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）___________。___________。___________。___________，人生也因此美麗。①每一種蛻變，猶如我們?yōu)檠笫[剝皮，會(huì)淚流滿面②生命的成長(zhǎng)需要蛻變③但是，只有這樣，才能獲得真正的新生，擁有真正的成長(zhǎng)④不斷超越自我，才是生命應(yīng)有的姿態(tài)A.②①③④B.④③①②C.②③①④D.③①②④40.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①在面對(duì)選擇時(shí)，要追尋意義，不因名利熙攘而困擾。②命運(yùn)雖然充滿變數(shù)，但實(shí)際上是有跡可循的。③對(duì)意義的不斷追尋和對(duì)價(jià)值的終身堅(jiān)守，就是求解命運(yùn)之謎的最好方法。④也要堅(jiān)守價(jià)值，不因境遇改變而動(dòng)搖。⑤面對(duì)未來(lái)的不確定性，我們要學(xué)會(huì)選擇，把握住命運(yùn)的方向。A.②①⑤④③B.⑤③②①④C.②③④①⑤D.⑤②③①④41.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）文化類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》“和詩(shī)以歌”，將古典詩(shī)調(diào)配以現(xiàn)代流行音樂(lè)，帶領(lǐng)觀眾在唱作歌手的演繹中領(lǐng)略評(píng)詞之美、音樂(lè)之美。它之所以贏得多方贊譽(yù)，___________，___________，___________，___________，《經(jīng)典詠流傳》在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻像一股清泉注入觀眾的內(nèi)心。①不得不說(shuō)，現(xiàn)代觀眾對(duì)文化的需求更加迫切②不僅在于其用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞③源于古詩(shī)詞中穿越時(shí)空的精神傳承④更是源于古詩(shī)詞本身的深厚內(nèi)涵A.③④②①B.②③④①C.②④③①D.③①②④42.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）中國(guó)自古以來(lái)就有重視家風(fēng)家訓(xùn)的傳統(tǒng)。通過(guò)家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)改善村風(fēng)民風(fēng)，我市在這方面做了很多探索。我們深有感觸的是，家風(fēng)家訓(xùn)的確立要切合實(shí)際，___________；___________，要做好打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。A.要大力宣傳本地優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)；也要借鑒外地經(jīng)驗(yàn)B.要大力宣傳本地優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)；也要做好經(jīng)驗(yàn)總結(jié)C.避免千篇一律，流于形式；還要認(rèn)識(shí)到社會(huì)風(fēng)氣的改變不可能一蹴而就D.避免說(shuō)一套，做一套；還要認(rèn)識(shí)到社會(huì)風(fēng)氣的改變是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程43.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①哲人說(shuō)，你想的對(duì)象大，心就大；你想的對(duì)象小，心就小。②空間小，心就會(huì)像小水洼，即使一陣微風(fēng)也能使之心神不寧；空間大，心便會(huì)像海一樣，裝得下十二級(jí)颶風(fēng)，萬(wàn)丈狂瀾。③因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，心靈空間的大小取決于一個(gè)人的思想、襟懷。④寬容是一種美好的品行，它需要心靈有足夠大的空間。⑤也就是說(shuō)，心里面想著絕望、仇恨，與懷著向往、寬容，其心靈空間截然不同。A.④③②①⑤B.①⑤②③④C.④②①③⑤D.①②⑤④③44.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①我就是這樣過(guò)上了自己想要的生活。②當(dāng)然，人們需要在規(guī)則中學(xué)習(xí)一些基本的生活方式或者基本的生命準(zhǔn)則。③一個(gè)人能做出一萬(wàn)種姿勢(shì)，每個(gè)人的人生都有無(wú)限種可能，姿勢(shì)的改變就是潛能最大限度的開(kāi)發(fā)。④最重要的是我們還必須知道自己是誰(shuí)，自己有多大的能量，自己有什么樣的需要。⑤然后才能創(chuàng)造出更加美好的生活.⑥也能在生命的規(guī)則中找到一些讓自己過(guò)得更好的方法。A.②①③⑤⑥④B.③①②⑥④⑤C.②⑥④③⑤①D.①③②④⑥⑤45.下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是（）①笑是一種最為簡(jiǎn)單而有效的健身運(yùn)動(dòng)。②腹肌在大笑中強(qiáng)烈地收縮和震蕩，不僅有助于把血液擠入胸腔靜脈，改善心肌供血，而且對(duì)胃、腸等臟器也是一種極好的按摩。③開(kāi)懷大笑時(shí)，隨著呼吸肌群的運(yùn)動(dòng)，胸腔和支氣管先后擴(kuò)張，增強(qiáng)了換氣量和血氧飽和度，有助于心臟供氧。④一張一弛之間，勞累的肌肉在運(yùn)動(dòng)中得以放松。⑤大笑伴隨著腹部肌群的起伏，又是一種極好的腹肌運(yùn)動(dòng)。A.①③⑤②④B.③④⑤②①C.③①⑤④②D.①③⑤④②46.下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是（）①這些經(jīng)典作品，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘汰與篩選，其中有著最偉大的思想、最豐富的內(nèi)容、最高尚的品格，是人類迄今為止所能達(dá)到的巔峰。②一個(gè)人能夠獲得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取決于這種循環(huán)往復(fù)的閱讀。③閱讀是一種循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。④對(duì)于這些舉世公認(rèn)的中西社科、文學(xué)名著，我們自然要盡情揣摩，反復(fù)精讀，把握其內(nèi)涵與要旨。⑤這種循環(huán)往復(fù)，就是人們常說(shuō)的精讀。A.④②①③⑤B.③⑤①④②C.②③⑤①④D.③⑤①②④47.下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是（）①人們已認(rèn)識(shí)到，家風(fēng)是一輩又一輩先人生活的結(jié)晶，所以要向后代傳遞出正能量。②古人撰寫在門框上的“忠厚傳家久”“持家尊古訓(xùn)”，就是一種傳統(tǒng)的家風(fēng)。③俗話說(shuō)“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，是對(duì)古今家風(fēng)的一種詮釋。④家風(fēng)就是家庭的風(fēng)氣，它是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)和文化。⑤而今父母懂規(guī)矩，知書(shū)達(dá)理，有這樣良好的文化氛圍，后人自會(huì)獲得很好的熏陶。A.④①③②⑤B.④③①②⑤C.④①②⑤③D.④②⑤③①48.下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是（）①努力是人生的一種精神狀態(tài)，是對(duì)生命的一種赤子之情。②努力是擁有之母，擁有是努力之子。專心努力可以條條大路通羅馬，只想獲取則道路逼仄、天地窄小。③有人說(shuō)，“努力”與“擁有”是人生的兩道風(fēng)景。④所以，與其規(guī)定自己要成為一個(gè)什么樣的人，不如磨煉自己，做一個(gè)努力的人。⑤但我認(rèn)為，人生最美的風(fēng)景應(yīng)當(dāng)是努力。A.①②④③⑤B.①②⑤③④C.③⑤①②④D.③⑤②①④49.下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是（）①總長(zhǎng)10.6米，艙體最大直徑3.35米，太陽(yáng)帆板展開(kāi)后最大寬度14.9米，起飛重量約13噸，物資上行能力約6噸，推進(jìn)劑補(bǔ)加能力約為2噸。②它能獨(dú)立飛行3個(gè)月。③具有與天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室交會(huì)對(duì)接、實(shí)施推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加、開(kāi)展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試驗(yàn)等功能。④天舟一號(hào)是我國(guó)自主研制的首艘貨運(yùn)飛船，采用兩艙構(gòu)型，由貨物艙和推進(jìn)艙組成。A.③①④②B.④①②③C.③④①②D.①②③④50.依次填入下面橫線的句子，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）晚清曾國(guó)藩說(shuō)：讀盡天下書(shū)，無(wú)非是一個(gè)“孝”字。___________。___________。___________。___________。___________。___________。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承至今。①孝是人心和善的源頭，家庭和樂(lè)的基礎(chǔ)，社會(huì)和諧的良策②東漢時(shí)期的許慎在《說(shuō)文解字》里這樣解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也?！崩显谏?，子在下③也可以視為子承老，兒女背老父母，這是象形，更是直觀的善行④我們看“孝”字的寫法，下面是“子”，上面是“老”，意思是老一輩護(hù)著子一輩，子一輩背著老一輩⑤這是長(zhǎng)幼的次序，禮節(jié)⑥孩子小的時(shí)候，有父母呵護(hù)著，父母老的時(shí)候，有子女奉養(yǎng)著，這就是孝A.②⑤③①④⑥B.④⑥①②⑤③C.④⑥②⑤③①D.②⑤③④⑥①51.依次填入下面橫線的句子，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在中國(guó)，“文化”一詞，古已有之?！墩f(shuō)文解字》稱：“文，錯(cuò)畫(huà)也，象交文。”__________，__________。__________。__________，__________。它本身既有政治內(nèi)容，又有倫理意義。①“化”本義為變易、生成、造化，其引申義則為改造、教化、培育等。②引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào)，以及文物典章、禮儀制度等等。③包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國(guó)方略中“陰”和“柔”的一面。④中國(guó)古代的這些“文化”概念，往往與“武力”“武功”“野蠻”相對(duì)應(yīng)。⑤“文”的本義，系指各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之義。A.⑤②①④③B.④③⑤②①C.⑤①④③②D.④②③⑤①52.依次填人下面橫線的句子，銜接恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的。_________世界國(guó)家和個(gè)人的生命中的云翳沒(méi)有比今天再多的了。①我曾讀到一個(gè)警句，是“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏”。②在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。③快樂(lè)固然興奮，苦痛又何嘗不美麗。④好比水道要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)。A.④②③①B.②③④①C.③④②①D.③②①④53.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①但作為一部完整的藝術(shù)作品，它的可貴之處正是它反映了它所處時(shí)代的特點(diǎn)，“具有局限性的經(jīng)典作品”正是那個(gè)時(shí)代的特征和產(chǎn)物。②固然，一切經(jīng)典，都有它的時(shí)代局限性。③這實(shí)際是一種似是而非的認(rèn)識(shí)。④有人認(rèn)為，文學(xué)經(jīng)典也有歷史局限性，所以要勇于突破經(jīng)典。⑤“局限性”也是后人得以憑借的認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的“歷史教科書(shū)”。A.②④①⑤③B.④③①②⑤C.①②⑤④③D.④③②①⑤54.下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①切記，助人即是自助。②因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人能夠幸福到一生不會(huì)遇到任何困難。③如果大家都漠視別人的困難，那么當(dāng)自己遇到困難時(shí)，又能指望誰(shuí)來(lái)幫助呢。④生活中，面對(duì)別人的困難，有的人總是一副事不關(guān)己的姿態(tài)。⑤殊不知，自私導(dǎo)致自傷。A.①②④⑤③B.④⑤②③①C.①③②⑤④D.④③①②⑤55.依次填入下面橫線的句子，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）中國(guó)詩(shī)詞，是中國(guó)人的精神禮贊。詩(shī)經(jīng)、楚辭漢魏六朝詩(shī)、唐詩(shī)宋詞元曲……這些耳熟能詳、打動(dòng)人心的篇章，濃縮了中華文化的精華，________，________，________，________。①展示了幾千年來(lái)中國(guó)人的精神風(fēng)貌②油然地生長(zhǎng)出文化自信心和民族自豪感③不自覺(jué)地喚起滲透于每個(gè)人心中的詩(shī)歌情懷④讓觀眾在觸摸中國(guó)詩(shī)歌的宏偉版圖之時(shí)A.①④③②B.①④②③C.④①③②D.④②③①56.依次填入下面橫線的句子，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）《朱子家訓(xùn)》中說(shuō)：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！盻_______。________。________。________。①然而，這卻剝奪了孩子一個(gè)非常重要的全面“學(xué)以成人”的機(jī)會(huì)。②可見(jiàn)，古人講究從細(xì)節(jié)培養(yǎng)生活自理的勞動(dòng)習(xí)慣，從而保持身體和精神的基本健康。③現(xiàn)在有的家長(zhǎng)卻不讓孩子做家務(wù)或參加其他勞動(dòng)，習(xí)慣大包大攬，目的是讓孩子多點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)。④我們必須謹(jǐn)記：盡管人類文明有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但勞動(dòng)仍然是我們“學(xué)以成人”的基礎(chǔ)性活動(dòng)。⑤家長(zhǎng)這樣的做法，并不一定能幫助孩子提升學(xué)業(yè)成績(jī)，反而可能會(huì)讓孩子在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足，難以形成良好的意志品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)。A.③⑤②①④B.②③①⑤④C.②④①③⑤D.④③⑤①②考點(diǎn)集訓(xùn)參考答案1.A【解析】這是說(shuō)明性文字。④為總起句，應(yīng)排在最前面，排除BC兩項(xiàng)。再看②和⑤句的位置，②⑤說(shuō)明注視屏幕與眼睛疲勞的關(guān)系，②句以“所以”開(kāi)頭表總結(jié)，因此⑤句在前，②句在后，排除D。2.B【解析】全段都圍繞“溫情”來(lái)寫，而第④句“這是一個(gè)溫暖的世界”可以作為總引句；第①句“磨難沒(méi)能掩蓋生活中的溫情”是下文的引子，故④①句放在前面，②③⑤句中含有“無(wú)論是……還是……尤其是……”的句式，故為④①⑤②③。3.D【解析】這是一個(gè)描寫性語(yǔ)段，可先找時(shí)間、空間詞，再按照邏輯順序分析。語(yǔ)段第③句點(diǎn)明寫作對(duì)象——汴河上的拱橋，所以應(yīng)放在開(kāi)頭，初步選定答案為D。接著先寫汴河上拱橋的橋柱，接著寫橋的兩端，再寫橋旁的漕船的細(xì)節(jié)。據(jù)此，可確定答案為D。4.B【解析】其內(nèi)容主要是論述我國(guó)40年的發(fā)展變化體現(xiàn)出的歷史性飛躍，其寫作順序應(yīng)為：首先指出國(guó)家巨大和奮斗時(shí)間，即第④和第②句，然后指出其動(dòng)力和活力，即第①句，隨后指出其取得的成就，即第③句和第⑥句，最后總結(jié)指出40年成就在人類文明史上的意義，即第⑤句，故應(yīng)選B。5.A【解析】由語(yǔ)段內(nèi)容可以看出①學(xué)校教育只是教育的一部分和④讀書(shū)這件事也只是教育的一部分中，“是……也是……”是連在一起的，可排除BD；判定③⑤的位置，⑤是緊接③來(lái)說(shuō)的，故③⑤排列，排除C；就確定答案A。6.C【解析】話題的中心是“鄉(xiāng)愁”與詩(shī)歌的關(guān)系，首先確立總起句③，①句中“百般不得排解思情”與③句中的“惆悵”聯(lián)系，⑤句緊承①句舉例，②句中的“亦”字最關(guān)鍵，應(yīng)放在第⑤句后，而④句中的“這么”顯然是在指代前文。7.D【解析】從整體上看，第①句為觀點(diǎn)，放在句首或句尾；而④③是從正反兩面證明第②句，故選D。8.A【解析】語(yǔ)段的中心句是“五四百年來(lái)的歷史”；其次，分析待選句子，不難發(fā)現(xiàn)，三個(gè)句子句式相同，注意區(qū)別不同之處，抓住關(guān)鍵詞“落地生根、枝繁葉茂”“偉大夢(mèng)想、光榮奮斗”“浴火重生、奮發(fā)崛起”“燦爛前程、美好未來(lái)”；再次，按照合理的邏輯順序進(jìn)行梳理，得出答案為③②④①，答案是A。9.D【解析】這段話主要說(shuō)明盆景、盆植、盆栽、水石的不同。③首先提出一般人對(duì)于盆景的歸類過(guò)于籠統(tǒng)這一現(xiàn)象，緊接著①②⑤分別闡述了什么是盆植、盆栽和盆景，最后④另外介紹了水石。10.B【解析】閱讀題干可知，題干中5個(gè)句子講的都是景德鎮(zhèn)薄胎瓷的利坯技術(shù)，這部分內(nèi)容按照邏輯順序分兩部分，一部分是概括介紹這種瓷的歷史，然后具體舉例說(shuō)明其制作過(guò)程。這樣①②③⑤是介紹歷史，④是舉例。其次觀察選項(xiàng)可知，首句應(yīng)該是③句，據(jù)此排除A、C；B、D中只有B項(xiàng)把④句放在了結(jié)尾。故選B。11.B【解析】題干中的幾個(gè)句子講的都是如何修身立德，從家國(guó)大義、人生追求、推己及人，可知句子應(yīng)按照邏輯順序進(jìn)行排列。其次，從選項(xiàng)中觀察發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“無(wú)論是”“還是”“抑或是”確定了②①④；最后，通讀語(yǔ)段驗(yàn)證答案，得出答案為②①④③。故選B。12.A【解析】第③句“因此”一句是對(duì)題干現(xiàn)象的一個(gè)總結(jié)，而第①句是對(duì)“不可思議”的闡述，剩余的三句話從哲學(xué)本身出發(fā)闡述兒童就是天生的哲學(xué)家，所以第⑤句“實(shí)際上”承接第①句講哲學(xué)的實(shí)質(zhì)，第②句緊接著講兒童具有愛(ài)智慧的天性，第④句得出兒童離哲學(xué)比成年人近得多，且與結(jié)尾句相應(yīng)，故選A。13.B【解析】根據(jù)事物內(nèi)在的邏輯關(guān)系。首先③明確達(dá)成的效果，其次④確定達(dá)成效果的行動(dòng)，①然后去行動(dòng)，最后②獲得效果收手。14.A【解析】此題用排除法，⑤為總起性語(yǔ)句，應(yīng)排在最先，排除B.C。⑦與⑥的排序根據(jù)①可得⑥（“深思”）在前，⑦（“遐想”）在后，即可得到答案A。15.A【解析】這是一個(gè)有關(guān)“豬有智慧”的文段。④句首先指出人們對(duì)“豬”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，引出下文，應(yīng)置于首位。②①句具有明顯的銜接關(guān)系，“事實(shí)并非如此”“實(shí)際上”是信息點(diǎn)，指出豬的聰明。⑤句指出豬的“認(rèn)知能力”，③句對(duì)“認(rèn)知能力”進(jìn)行舉例說(shuō)明。所以正確順序應(yīng)為：④②①⑤③。16.A【解析】通讀語(yǔ)段，明確語(yǔ)段有關(guān)介紹襄陽(yáng)的歷史名人。然后，分析各個(gè)語(yǔ)句之間的關(guān)系。⑤句總起，概括襄陽(yáng)的歷史地位；③句，“其”代指“襄陽(yáng)”可判斷應(yīng)緊承⑤句，概括襄陽(yáng)歷史著名人物的貢獻(xiàn)；②句舉例說(shuō)明襄陽(yáng)歷史著名人物；④句“這些名人”可判斷應(yīng)緊承②句，進(jìn)一步論述他們的歷史功績(jī)；①句結(jié)論：研究歷史名人對(duì)襄陽(yáng)的意義。最后，通讀語(yǔ)段驗(yàn)證答案，得出正確的答案為⑤③②④①，因此選A。17.C【解析】語(yǔ)段從“目前”一詞可知先指明當(dāng)前的現(xiàn)象，然后引出“5G的網(wǎng)絡(luò)速度”，因此②句為第一句，可排除AB，④句為第二句，可排除D，答案為C。18.B【解析】確定出核心話題——“閱讀方法及方法選用”，由此確定第①句為總領(lǐng)句——點(diǎn)明閱讀方法及所選用的書(shū)籍，第②句“并不是”是對(duì)上句“可以交錯(cuò)地用于”進(jìn)一步闡明，可以排除A；再按照前后銜接的方法，第④⑤句是對(duì)第③句“老子和孔子觀水”進(jìn)一步解說(shuō)，句與句之間密切相連，題干一句不能插入“④—⑤”之間，因此可以排除CD。答案為B。19.C【解析】本段為說(shuō)明性文字，可以按照其說(shuō)明的順序來(lái)排序。語(yǔ)段是圍繞“數(shù)據(jù)加密”進(jìn)行說(shuō)明，且句子之間呈現(xiàn)邏輯順序。其次觀察選項(xiàng)可知，首句可能是①句或②句，細(xì)讀這兩句可知，①句說(shuō)明數(shù)據(jù)加密過(guò)程和解密過(guò)程，②句主要說(shuō)明數(shù)據(jù)加密后信息的變化。根據(jù)句子前后呼應(yīng)的基本原則，②句應(yīng)該是首句。由此可排除A、B。分析其余兩項(xiàng)，進(jìn)一步確定①④句與②句之間的關(guān)系。聯(lián)系②句所說(shuō)明的內(nèi)容，④句與②句關(guān)系更加緊密。由此可初步確定選C，然后按照C項(xiàng)排列順序代入選段進(jìn)行通讀，可知符合邏輯，語(yǔ)序準(zhǔn)確。20.B【解析】本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用與句子的銜接能力。做題時(shí)，要聯(lián)系上下文通過(guò)語(yǔ)境推斷出正確答案。第一個(gè)空格前出現(xiàn)“但是”一詞，可知空格處需填入的內(nèi)容要與前文發(fā)生轉(zhuǎn)折，由此可排除C、D；又據(jù)第一句可知打造粵港澳大灣區(qū)“追趕思維”“探索精神”都要有，所以假設(shè)要推翻的是表示唯一的，可排除A，故選B。21.B【解析】通讀所有的句子后，發(fā)現(xiàn)第④句為觀點(diǎn)句，放開(kāi)頭；先闡述“苦而不言”并舉例，接第②和第①句；然后再闡述“喜而不語(yǔ)”，接第③和第⑤句。所以選B。22.A【解析】④是總領(lǐng)句應(yīng)在段首。②和①分別解說(shuō)④中的“靈魂”和“煩惱”，應(yīng)緊承其后，且根據(jù)④中“靈魂無(wú)煩惱”，應(yīng)是先②后①。③緊承①中的“心”說(shuō)“心態(tài)”。⑥緊承③中的“心態(tài)”說(shuō)“心境”，同時(shí)，總結(jié)了獲得“靈魂”快樂(lè)的方法。⑤用“所以”引出對(duì)整段話的總結(jié)。23.C【解析】第⑥句是總結(jié)性句子，應(yīng)放在語(yǔ)段的最后；第⑤句和第③句有上下承接關(guān)系，第⑤句在第③句的前面；第①句是引用名言，第④句是舉事例，這兩句是先后關(guān)系；第②句是對(duì)第①、④句的總結(jié)；故選C。24.D【解析】②是中心句；④中的“這樣的品質(zhì)”承接②；⑤、①、③三句是圍繞“負(fù)荊請(qǐng)罪”這一故事展開(kāi)論述的，且①“這種豁達(dá)大度”承接⑤的“一而再，再而三地避讓”，③中的“他的這種美德”承接①末尾“崇高品德”一詞。25.A【解析】這是議論語(yǔ)段，中心是“讀書(shū)要學(xué)會(huì)站在作者的角度去分析”，所給的5個(gè)句子可分為三個(gè)層次，一是設(shè)想自己是作者去思考和回答問(wèn)題，二是整理思維框架，畫(huà)出思維導(dǎo)圖，整體把握全書(shū)內(nèi)容、三是用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)，排列語(yǔ)序時(shí)就要把握這樣的議論思路。26.A【解析】結(jié)合文段表達(dá)中心和答案特點(diǎn)，確定第⑤句中的“它”代指前一句的牛，應(yīng)為首句，然后A、D比較，A中第②句中“反芻”是前一句的“反芻”的順延，即起到過(guò)渡作用，所以選A。27.B【解析】②是領(lǐng)起句，④列舉現(xiàn)象，①先說(shuō)人民需求方面，⑤再說(shuō)另一方面，⑥“但是”引導(dǎo)轉(zhuǎn)折句，指出問(wèn)題，③指出解決的辦法。即：②④①⑤⑥③。28.C【解析】先看第一句講到“因?yàn)┒嗔骷?，航行需借風(fēng)力或人工拉纖而行”，因此下句為①，解釋古語(yǔ)的來(lái)由。接著③講的是無(wú)風(fēng)的情況，④講的是有風(fēng)的情況，古語(yǔ)中先是有風(fēng)，后是無(wú)風(fēng)，得出④，接著是③。②是面對(duì)無(wú)風(fēng)情況的做法。29.B【解析】先根據(jù)這幾句話內(nèi)容寫詩(shī)和小說(shuō)等的差別，可以先確定②為首句；第①句承接②句，講文學(xué)作品都可以當(dāng)詩(shī)來(lái)看；接著講詩(shī)比其他文學(xué)類別的優(yōu)勢(shì)，因此可以確定這三句的次序?yàn)棰冖佗?；最后通過(guò)排除法，排除其他的錯(cuò)誤選項(xiàng)。30.C【解析】語(yǔ)段前兩句介紹各地興起了育家風(fēng)、傳家教宣傳活動(dòng)及什么是家風(fēng)，接下來(lái)應(yīng)該是闡述家風(fēng)在家族中以及與社會(huì)的影響，接下來(lái)的第④句“這其實(shí)是給人思想加工的第一道工序”中的“這”就指前面的第②句的內(nèi)容，最后是全段的總結(jié)句①。答案為C。31.A【解析】首先用排除法確定首句：由前4句中的“當(dāng)然”“所以”“確實(shí)”“還是”這些詞排除前4句作為首句，確定⑤是首句，從而排除選項(xiàng)B、C.接著由關(guān)聯(lián)詞“是……還是……”確定第二句是③。32.A【解析】本題首先由關(guān)聯(lián)詞“不是……而是”確定前兩句(教學(xué)內(nèi)容和方法)，其次根據(jù)“他覺(jué)得”確定后兩句(教學(xué)目的)。33.A【解析】此題用排除法，②⑤構(gòu)成因果關(guān)系復(fù)句，排除C、D；①③一一對(duì)應(yīng)前文“更需要嚴(yán)格的法律制度約束和有效監(jiān)管”，排除B。34.B【解析】通讀語(yǔ)段可知，這是從兩個(gè)方面來(lái)談教育中的問(wèn)題，一是重要性，二是現(xiàn)狀和憂慮，這兩個(gè)方面是轉(zhuǎn)折關(guān)系，標(biāo)志性的詞語(yǔ)是“但是”。先確定首句③:開(kāi)宗明義，點(diǎn)出閱讀在教育中的重要性，次句是①：引用蘇霍姆林斯基的名言進(jìn)行道理論證，用④“但是”一轉(zhuǎn)，來(lái)談現(xiàn)狀，最后談作者的憂慮和對(duì)教育者的規(guī)勸，發(fā)人深省。35.B【解析】此語(yǔ)段說(shuō)明對(duì)象是塔里木盆地地下會(huì)形成巨大地下水庫(kù)的原因。⑤句用疑問(wèn)句引出說(shuō)明對(duì)象，作為首句，排除A、D。接著①句總起原因，提出“有非常長(zhǎng)的聚水