黑龍江省大慶市讓胡路區(qū)大慶中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月期中考試語(yǔ)文試題

大慶中學(xué)2023—2024學(xué)年度下學(xué)期期中考試高二年級(jí)語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘，試卷總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。沒(méi)有文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。古往今來(lái)，世界各民族無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信。堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話(huà)，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)?！坝^古今于須臾，撫四海于一瞬”。沒(méi)有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識(shí)、史才、史德。歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。文學(xué)家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實(shí)，但有責(zé)任告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價(jià)值的東西。戲弄?dú)v史的作品，不僅是對(duì)歷史的不尊重，而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹(shù)立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后人。中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根腳下這塊生于斯、長(zhǎng)于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。正所謂“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”。我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國(guó)文藝以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世。（選自習(xí)近平《要有高度的文化自信》）材料二：在我看來(lái)，要真正使中國(guó)文化走出去，必須大力加強(qiáng)文化建設(shè)，塑造好中國(guó)文化的形象。當(dāng)我們討論中國(guó)文化走出去問(wèn)題時(shí)，我們所說(shuō)的“中國(guó)文化”是指什么？作為中國(guó)文化的內(nèi)核的中國(guó)的價(jià)值觀念又是什么？有人認(rèn)為，是指中國(guó)傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀念，這顯然是很成問(wèn)題的。首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的演化，形成了一幅眾多流別爭(zhēng)芳斗艷的色彩斑斕的歷史畫(huà)卷，即使是其中最主要的流派即儒釋道諸家的價(jià)值觀念也是各不相同的。其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化畢竟是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)土壤里生長(zhǎng)起來(lái)的，其中還雜著許許多多的封建糟粕、甚至奴隸制的思想殘余，因而就其整體和現(xiàn)成形式而言是不堪其用的。再次，如果把中國(guó)文化走出去理解為使中國(guó)傳統(tǒng)文化走出去，那么，即使世界上其他國(guó)家的人們對(duì)這種文化的價(jià)值觀念表示理解和尊重，也并不意味著中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)了價(jià)值論意義上的“走出去”，因?yàn)檫@種文化并不能完全代表中國(guó)文化，這種文化的價(jià)值觀念并不是當(dāng)代中國(guó)人所真正秉持的價(jià)值觀念。我們要推動(dòng)其走出去的中國(guó)文化只能是當(dāng)代中國(guó)文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，只有這種文化才能代表中國(guó)文化的形象，也只有對(duì)這種文化我們才有理由寄寓充分自信。一方面，當(dāng)代中國(guó)文化是馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義文化，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義文化區(qū)別于任何其他文化的根本特征，以馬克思主義為指導(dǎo)的當(dāng)代中國(guó)文化是一種科學(xué)的大眾的、具有無(wú)限開(kāi)放性并因而能夠面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化。另一方面，當(dāng)代中國(guó)文化也是具有中華民族特色的文化。雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化就其整體和現(xiàn)成形式而言在今天已不堪其用，但其中有很多珍品，特別是其在漫長(zhǎng)演進(jìn)中沉淀下來(lái)的天人合一的宇宙觀、革故鼎新的發(fā)展觀、剛健有為的人生觀、知行合一的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)理論、天下大同的社會(huì)理想，集中地體現(xiàn)著傳統(tǒng)社會(huì)里中國(guó)人的生命體驗(yàn)和獨(dú)特智慧，是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的寶貴思想資源。正是在利用這些寶貴思想資源的過(guò)程中，當(dāng)代中國(guó)文化使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了發(fā)揚(yáng)光大，也使自身的民族特色不斷增強(qiáng)。（摘編自汪信硯《中國(guó)文化走出去的路徑》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．中華民族以強(qiáng)大的創(chuàng)造力鑄就了悠久燦爛的文藝歷史，詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)等都是其中杰出的代表。B．歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家以滋養(yǎng)和想象空間，文藝精品和文藝巨匠也深刻影響著世界上每個(gè)民族。C．中國(guó)傳統(tǒng)文化生長(zhǎng)于有天然缺陷的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)土壤，雜著許許多多封建的糟粕和奴隸制思想殘余。D．當(dāng)代中國(guó)文化利用傳統(tǒng)文化的珍品，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，并不斷增強(qiáng)自身的民族特色。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．堅(jiān)定文化自信，既關(guān)乎國(guó)運(yùn)，也是作家創(chuàng)作出有骨氣、有個(gè)性、有神采作品的重要前提。B．對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用，既需要我們以史為鑒，也需要我們與之交流，汲取智慧。C．中國(guó)傳統(tǒng)文化中眾多流別爭(zhēng)芳斗艷、色彩斑斕，作為其主要流派的價(jià)值觀念也難以統(tǒng)一。D．沒(méi)有馬克思主義指導(dǎo)的文化，就不能夠成為科學(xué)的大眾的、具有無(wú)限開(kāi)放性的先進(jìn)文化。3．下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二關(guān)于“中國(guó)文化走出去”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．中國(guó)國(guó)家博物館舉辦“現(xiàn)代化之路——共和國(guó)的七十年”展覽，向全世界展現(xiàn)新中國(guó)文化建設(shè)等方面的偉大成就。B．玄幻電視劇《長(zhǎng)相思》故事取材于古籍《山海經(jīng)》的傳統(tǒng)文化元素，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)獨(dú)具中國(guó)特色的“虛構(gòu)世界”。C．三星堆遺址祭區(qū)考古發(fā)掘的文物“跪坐石虎”造型奇特，超出常人想象，具有三星堆文化的“新、奇、特”特點(diǎn)。D．臺(tái)灣40余座媽祖宮廟赴福建進(jìn)香，成為有史以來(lái)規(guī)模最大的兩岸宗教文化交流盛事，推進(jìn)了中國(guó)媽祖文化的交流。4．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)解說(shuō)的邏輯順序不符合文本的一項(xiàng)是（3分）（）A．文化自信：文化重要作用→→文化自信內(nèi)涵→→堅(jiān)定文化自信B．民族精神：杰出創(chuàng)造活動(dòng)→→產(chǎn)生不朽作品→→感受自信自豪C．歷史傳承：樹(shù)立正確史觀→→依托藝術(shù)規(guī)律→→經(jīng)受歷史檢驗(yàn)D．中華文藝：扎根民族土地→→屹立世界之林→→轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)超越5．如何塑造好中國(guó)文化的形象？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。制琴記阿占話(huà)說(shuō)那天下午，胡三背著琴，像俠客佩劍一樣，行于當(dāng)街，去琴行與韓五見(jiàn)面。胡三亮出了琴——一把手作小提琴。琴體的造型和構(gòu)造比照了歐洲制琴巨匠鼎盛時(shí)期的風(fēng)格，整體弧度圓潤(rùn)。雕工很有自信。琴腰狹窄，便于演奏高把位和低音弦。面板與背板中間有音柱支撐，位置不偏不倚。琴表油漆均勻，不太硬也不太軟。琴箱內(nèi)部處理得同樣細(xì)致，沒(méi)有留下任何工具的痕跡……真是一把有樣貌的手作琴，韓五心中暗暗叫絕?！盃攤儍海愦淼哪切C(jī)械琴不利于天才琴童形成個(gè)人風(fēng)格，機(jī)械琴看上去就像一個(gè)模子里出來(lái)的飾物，手工琴卻是藝術(shù)品。我有匠人手藝，你有音樂(lè)資本，不如我們一起做琴吧?！笔悄辏迨踹堤烀?，韓五三十恰逢而立。胡三看上去像個(gè)糙人，腫眼泡，獅子鼻，頭頂是謝的，常見(jiàn)油光，一張凡夫黑臉。胡三木匠出身，十六歲學(xué)徒，三十歲上練成了一等一的高手。四十九歲那年，首屆國(guó)際小提琴節(jié)在家門(mén)口舉辦，胡三走了進(jìn)去，結(jié)果被國(guó)際琴展上的名琴鎮(zhèn)住了。太美了！他魔怔了一路，回家就跟老婆說(shuō)：“我要做琴！”那年春節(jié)，他用兩瓶茅臺(tái)換回來(lái)兩摞小提琴圖紙，大年初一就拉開(kāi)架勢(shì)，圖紙鋪了滿(mǎn)床滿(mǎn)地，逐步分解，歸納筆記。二月初二，開(kāi)凌梭魚(yú)上市的時(shí)候，胡三取料、曬料、刨料，繼而打眼、鋸榫頭、組裝，把自己放在半成品、木屑和工具之間，一邊琢磨一邊敲打，不分晝夜。終于，櫻花盛開(kāi)的時(shí)候，他做出了人生中的第一把小提琴。當(dāng)然，第一把琴的音色不均、不圓、不潤(rùn)，自然也就不美。胡三很不服氣，他決心一把一把地做下去，于是便有了第二把、第三把、第四把。到了第五把，胡三覺(jué)得自己可以有一個(gè)搭檔了，于是想起了韓五，也就有了開(kāi)頭的那段當(dāng)街背琴疾行。與野生的胡三不同，韓五看上去像個(gè)文人，戴眼鏡，不高，偏瘦，食草動(dòng)物的眼神，一介書(shū)生的白面。大學(xué)畢了業(yè)卻沒(méi)脫下滿(mǎn)身的學(xué)生氣，韓五跟父親借錢(qián)，開(kāi)起了琴行。韓五似乎知道每把琴的脾性，知道如何順著琴的性子捋。沒(méi)幾年，琴行就有了口碑。樂(lè)器行當(dāng)里，都知道城西有個(gè)韓五，性格孤僻，音樂(lè)學(xué)養(yǎng)卻是極高的，侍弄樂(lè)器很有道道兒。知音難逢，大多數(shù)時(shí)間里，韓五都是寂寞的。直到胡三的闖入，讓他預(yù)感到，一些期待已久的事情就要發(fā)生了。就這樣，在太陽(yáng)下面，在月光里面，在德式老房子中，在木頭的淡淡暗香里，胡三、韓五這一老一少，一動(dòng)一靜，一黑一白，一武一文，運(yùn)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、造橋工藝、美學(xué)、聲學(xué)甚至化學(xué)，開(kāi)始做琴。做一把琴至少需要三十五天，而每做完一把琴，胡三都會(huì)給自己一個(gè)徹底的放松——通常是休息整整二十天，望天、聽(tīng)海、穿風(fēng)，各種出神。只有一次，胡三做完琴之后沒(méi)有休息。韓五去上海參觀國(guó)際名琴展了，琴作坊里一下子沒(méi)有了敲打木頭的聲音，胡三感到很寂寞，便把北墻上的老琴取了下來(lái)。這是一把被蟲(chóng)蛀了的老琴，千瘡百孔，聲音已經(jīng)喑啞，一直被韓五當(dāng)鎮(zhèn)店之寶供著。剛修了兩天，韓五回來(lái)了?！昂?，你瘋了！你在干什么！給我住手！……你不應(yīng)該自作主張去修它，你應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)我。因?yàn)槟悴涣私膺@把琴對(duì)一個(gè)家族意味著什么，它是我祖父用命換來(lái)的。1914年秋天，日軍占領(lǐng)青島，祖父護(hù)送一個(gè)叫希姆森的德國(guó)建筑師一家乘船返回德國(guó)。希姆森將小提琴托祖父保管好，說(shuō)是家傳之物，日后來(lái)取。20世紀(jì)中期以后，祖父的苦難日子就沒(méi)有間斷過(guò)。祖母自縊，父親和兩個(gè)伯父因?yàn)榧彝コ煞植荒苌洗髮W(xué)也不能參軍。祖父把能燒的書(shū)都燒了，琴總是藏得很好。最后一次，他從抄家人手中奪過(guò)這把琴，跳下二樓的陽(yáng)臺(tái)，摔成了殘疾?！薄盀榱艘话亚?，去跳樓？”“人人都說(shuō)祖父傻，為了一把琴賠了后半生?！焙l(fā)誓一定要修好這把琴。前前后后修了一年，果然，重生后的琴音綺麗飽滿(mǎn)，也滄桑沉郁。韓五感激胡三，胡三倒不好意思起來(lái)。琴作坊開(kāi)業(yè)的第七年，十一歲的小滿(mǎn)來(lái)了。買(mǎi)不起手作琴的小滿(mǎn)經(jīng)常偷偷跑到琴作坊，只為看一眼漂亮的琴。一天，小滿(mǎn)又來(lái)了，但他的左臂上戴著孝，黑色布紗像一個(gè)死寂的靜止符。忽然，胡三說(shuō)：“小滿(mǎn)，你想試琴嗎？有好幾把琴等著你試呢?！毙M(mǎn)很難把淚水一下子咽回去，可他的眼睛被點(diǎn)亮了。他拉起了布魯赫的《G小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，即便是難度最高的第三樂(lè)章，小滿(mǎn)仍能從容地使用雙音技巧，他似乎已經(jīng)懂得捕捉瞬間之美而不事鋪張?！靶M(mǎn)，你進(jìn)步太快了！”“爸爸走了以后，我一直拉這個(gè)曲子。媽媽外表堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)一直吃不下飯睡不著覺(jué)，瘦得很厲害。教琴的老師說(shuō)這首曲子經(jīng)常被心理學(xué)家用來(lái)給病人解除痛苦，我就不停地拉，希望對(duì)媽媽有用……”“是的，是的，音樂(lè)可以救人。小滿(mǎn)，你要拉得更好一些?！鼻僮鞣婚_(kāi)到第八年，訂單越來(lái)越多了，胡三、韓五愛(ài)挑剔的毛病卻越來(lái)越厲害——挑剔訂單的數(shù)量和時(shí)間，挑剔琴主的品性。琴作坊開(kāi)到第九年，人們說(shuō)胡三、韓五越來(lái)越矯情了，琴做完了當(dāng)年不賣(mài)，放一放，為了聲音更好聽(tīng)。秋天，月亮升了起來(lái)。城里的儒商林先生親自來(lái)琴作坊，說(shuō)：“十把手作琴的訂單，加拿大的朋友拜托我把這件事辦好。請(qǐng)兩位老師配合一下。價(jià)格翻番兒，時(shí)間緊?！焙恿艘痪洌骸白霾涣?，情緒上不來(lái)?！边@兩個(gè)怪人，一個(gè)抬頭看著月亮，癡癡地、傻傻地、呆呆地不動(dòng)。另一個(gè)笑了，伸出手指，彈了一下月光，那錚錚鳴響，不覺(jué)間，把人世的一切都水銀般流散了。他們似乎同時(shí)想起了那個(gè)孩子——小滿(mǎn)，還有北墻上的老琴?！靶M(mǎn)應(yīng)該可以參加維尼亞大斯基世界青少年小提琴比賽了吧？”“他需要一把好琴?！保ㄓ袆h改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．胡三的手作琴制藝精良，他主動(dòng)找上韓五合作，看中了可以通過(guò)韓五的琴行賣(mài)琴。B．胡三在一年不到的時(shí)間里，就制作出“有樣貌的手作琴”，可見(jiàn)天賦決定人生成敗。C．“為了一把琴，去跳樓？”胡三的疑問(wèn)表明不理解韓五祖父的行為，這成為兩人間的隔閡。D．胡三、韓五面對(duì)“價(jià)格翻番”也不為所動(dòng)，這種“挑剔”“矯情”，有如陶淵明般的氣節(jié)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)以“琴”為線(xiàn)，內(nèi)涵豐富，既體現(xiàn)出胡三、韓五二人的知音之情，又體現(xiàn)出胡三、韓五、韓五祖父、小滿(mǎn)的人性之美。B．小說(shuō)人物描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)致，如第四段將胡三的外貌與連續(xù)動(dòng)作形成反差，突出他外表粗糙、內(nèi)心細(xì)膩、手藝高超的特點(diǎn)。C．小說(shuō)情節(jié)安排巧妙，與《林教頭風(fēng)雪山神廟》一樣，都善于運(yùn)用人物對(duì)話(huà)和環(huán)境描寫(xiě)推動(dòng)故事情節(jié)有序向前發(fā)展。D．小說(shuō)敘述中融入關(guān)于音樂(lè)的精妙表達(dá)，如“那錚錚鳴響，不覺(jué)間，把人世的一切都水銀般流散了”，構(gòu)成了小說(shuō)散文化的審美維度。8．小滿(mǎn)收到胡三、韓五為他量身定做的琴，并向他們寫(xiě)了一封信。請(qǐng)結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，從小滿(mǎn)的角度，將下面的信補(bǔ)充完整。（6分）敬愛(ài)的胡三叔、韓五叔：真心感謝你們一直以來(lái)的幫助，如果不是你們的善良，我無(wú)法仍站在琴聲悠悠的舞臺(tái)上，懷揣著自己的夢(mèng)想至今。…除了無(wú)私的善良，你們身上各種閃閃光亮，無(wú)時(shí)無(wú)刻不照耀著我：那一把老琴，是恪守諾言的可貴品質(zhì)；______……我想，這些不僅是我茁壯禾苗所需要的營(yíng)養(yǎng)，更是當(dāng)下，很多人都需要的立世良方。致以最誠(chéng)摯的敬意！幸運(yùn)的小滿(mǎn)9．本文是如何傳達(dá)出“古典審美追求”的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（33分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成10~13題。今有千里之馬于此，非得良工，猶若弗取。良工之與馬也，相得則然后成。譬之若袍之與鼓。夫士亦有千里，高節(jié)死義，此士之千里也。能使士待千里者，其惟賢者也。靜郭君①善劑貌辨。劑貌辨之為人也多訾，門(mén)人弗說(shuō)。孟嘗君竊以諫靜郭君，靜郭君大怒曰：“茍可以謙劑貌辨者，吾無(wú)辭為也?！庇谑巧嶂仙?，令長(zhǎng)子御，朝暮進(jìn)食。數(shù)年，威王薨，宣王立靜郭君不善于宣王辭而之薛與劑貌辨俱。留無(wú)幾何，劑貌辨辭而行，請(qǐng)見(jiàn)宣王，靜郭君曰：“王之不說(shuō)嬰也甚，公往，必得死焉?！眲┟脖嬖唬骸肮谭乔笊??！闭?qǐng)必行，靜郭君不能止。劑貌辨行，至于齊，宣王聞之，藏怒以待之。劑貌辨見(jiàn)，宣王曰：“子，靜郭君之所聽(tīng)愛(ài)也？”劑貌辨答曰：“愛(ài)則有之，聽(tīng)則無(wú)有。王方為太子之時(shí)，辨謂靜郭君曰：‘太子之不仁，過(guò)頤豕視②，若是者倍反。不若革太子，更立衛(wèi)姬嬰兒校師?！o郭君泫而曰：‘不可，吾弗忍為也。’且靜郭君聽(tīng)辨而為之也，必?zé)o今日之患也，此為一也。至于薛，昭陽(yáng)③請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：‘必聽(tīng)之?！o郭君曰：‘受薛于先王，雖惡于后王，吾獨(dú)謂先王何乎？且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟予楚乎？’又不肯聽(tīng)辨，此為二也?！毙跆?，動(dòng)于顏色，曰：“靜郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶松賮?lái)靜郭君乎？”劑貌辨答曰：“敬諾?！膘o郭君來(lái)，宣王自迎靜郭君于郊，望之而泣。靜郭君至，因請(qǐng)相之。靜郭君辭，不得已而受。十日，謝病，強(qiáng)辭，三日而聽(tīng)。當(dāng)是時(shí)也，靜郭君可謂能自知人矣。能自知人，故非之弗為阻，此劑貌辨之所以外生樂(lè)、趨患難故也。（節(jié)選自《呂氏春秋?知士》）【注】①靜郭君：姓田名嬰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)大臣，孟嘗君田文之父，受封于薛地。②過(guò)頤豕視：耳后見(jiàn)腮，目光斜視。③昭陽(yáng)：楚國(guó)國(guó)相。10．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）宜王A立B靜郭君C不善D于宣王E辭F而之薛G與H劑貌I辨俱。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“吾無(wú)辭為也”與“今者出，未辭也”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“辭”字含義相同。B．“不若革太子”與“革滅殆盡之際”（《六國(guó)論》）兩句中的“革”字含義不同。C．先王，有兩個(gè)義項(xiàng)，一指前代君王，二指上古的賢圣之君。在文中意思是前者。D．廟，舊時(shí)供祀祖宗神佛或前代賢哲的房屋。如《五代史伶官傳序》中“莊宗受而藏之于廟”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．孟嘗君針對(duì)靜郭君對(duì)劑貌辨的態(tài)度進(jìn)行勸諫，但靜郭君不僅沒(méi)有聽(tīng)從，反而對(duì)劑貌辨更好了：讓他住進(jìn)上等客舍，讓自己的兒子侍奉他。B．劑貌辨想讓靜郭君繼續(xù)發(fā)揮才能以使齊國(guó)更強(qiáng)大，所以冒著被殺的危險(xiǎn)進(jìn)入國(guó)都去朝見(jiàn)齊宣王，勸其重新任用靜郭君，他的勸諫取得了成功。C．劑貌辨游說(shuō)齊宣王的時(shí)候，講述了兩件事：一是靜郭君不聽(tīng)勸諫，沒(méi)有立衛(wèi)姬之子為太子；二是拒絕了昭陽(yáng)的請(qǐng)求，不肯與之互換土地。D．齊宣王最終改變了對(duì)靜郭君的態(tài)度，迎接靜郭君回到都城，還任命他為相，但靜郭君做相之后不久就借口有病辭去，宣王三天后才答應(yīng)。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）靜郭君善劑貌辨。劑貌辨之為人也多訾，門(mén)人弗說(shuō)。（2）靜郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。（二）古詩(shī)閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。擢第后入蜀經(jīng)羅村路，見(jiàn)海棠盛開(kāi)，偶有題詠鄭谷上國(guó)休夸紅杏艷，深溪自照綠苔磯。一枝低帶流鶯睡，數(shù)片狂和舞蝶飛?？昂蘼烽L(zhǎng)移不得，可無(wú)人與畫(huà)將歸。手中已有新春桂，多謝煙香更入衣。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩(shī)歌標(biāo)題點(diǎn)明寫(xiě)作緣起，詩(shī)人及第后入蜀，途中看到海棠盛開(kāi)引發(fā)詩(shī)興。B．在長(zhǎng)著綠色苔蘚的石磯旁，溪畔的海棠花如美人般臨水自照，嫵媚多姿。C．黃鶯睡在海棠枝頭，蝴蝶與飄落的花瓣一起飛舞，動(dòng)靜結(jié)合，別具生趣。D．既無(wú)法移栽、也無(wú)人能描畫(huà)，甚至不能帶走海棠一縷芳香，詩(shī)人很遺憾。15．詩(shī)中寫(xiě)到紅杏和春桂，在詩(shī)中各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，7分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《項(xiàng)脊軒志》結(jié)尾的妙處是“言有盡而意無(wú)窮”。作者睹物思人，托物寓情，把極深的悲痛寄寓一棵樹(shù)，情意纏綿，字字血淚，與蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的“料是年年腸斷處，明月夜，短松岡”（《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》）相似的句子是“______，______，______?！保?）在《歸去來(lái)兮辭》中，陶淵明用“______，______”，描寫(xiě)自己回歸田園后在室內(nèi)酌酒自飲、閑觀庭樹(shù)的自由閑適的生活。（3）柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹(shù)時(shí)的態(tài)度是“______”，種完樹(shù)后的態(tài)度是“______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）（一）課內(nèi)文言知識(shí)（本題共3小題，9分）17．下列各項(xiàng)中對(duì)詞的解釋全有誤的一項(xiàng)是（3分）（）A．不知老之將至 之，主謂之間。（《蘭亭集序》）某所，而母立于茲 所，名詞，所字結(jié)構(gòu)。（《項(xiàng)脊軒志》）B．比去，以手闔門(mén) 以，介詞，用。（《項(xiàng)脊軒志》）慈父見(jiàn)背 見(jiàn)，相當(dāng)于“我”。（《陳情表》）C．乃使人復(fù)茸南閣子，其制稍異于前 制，規(guī)制，格局。（《項(xiàng)脊軒志》）久之，能足音辨人 之，音節(jié)助詞。（《項(xiàng)脊軒志》）D．夫人之相與，俯仰一世 與，給予。（《蘭亭集序》）及其所之既倦 之，結(jié)構(gòu)助詞，的。（《蘭亭集序》）18．詞類(lèi)活用用法完全不相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．強(qiáng)者天而病者全乎 橐駝非能使木壽且孳也 而木之性日以離矣 東犬西吠B．旦視而暮撫 爪其膚以驗(yàn)其生枯 駝業(yè)種樹(shù) 鳴鼓而聚之C．非有能碩茂之也 名我固當(dāng) 不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也D．雨澤下注 或命巾車(chē)，或棹孤舟 客逾庖而宴 早實(shí)以蕃19．句式完全不相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．故不我若也 項(xiàng)脊軒，舊南閣子也 復(fù)駕言兮焉求B．其制稍異于前 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 某所，而母立于茲C．樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 仰觀宇宙之大 凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者D．胡為乎遑遑欲何之 既自以心為形役 余自束發(fā)讀書(shū)軒中（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，12分）閱讀下面的文字，完成21~24題。李白在《蜀道難》中引入了邊塞詩(shī)的歷險(xiǎn)主題，卻去除了此類(lèi)詩(shī)歌中明顯的功利色彩，這樣，描繪的自然山水只剩下山水的艱險(xiǎn)。濾掉了傳統(tǒng)山水詩(shī)中山水意象的各種附帶意義，濾掉了本應(yīng)該有的功利色彩，山水意象首次作為崇高的審美對(duì)象在詩(shī)歌中出現(xiàn)。李白寫(xiě)作這首詩(shī)時(shí)襲用樂(lè)府古題，展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，而想象屬于文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)手法，是浪漫主義作家的寶劍?！妒竦离y》中，作者奇特的想象力表現(xiàn)在哪里呢？這主要表現(xiàn)在超越時(shí)空限制，不受任何約束，任思緒放飛等方面。從“蠶叢開(kāi)國(guó)”“五丁開(kāi)山”的古老傳說(shuō)，到“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”的可怕現(xiàn)實(shí)，從“上有六龍回日之高標(biāo)”的險(xiǎn)峻，到“下有沖波逆折之回川”的深淵，無(wú)不展現(xiàn)了奇特想象所產(chǎn)生的審美效果。李白在《蜀道難》中將豐富瑰麗的想象手法運(yùn)用的爐火純青，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不僅如此，李白以______之筆寫(xiě)就的蜀道難，（），使中國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了少見(jiàn)的以一條道路為題材的文學(xué)活動(dòng)——蜀道文學(xué)。______，朝代更替，無(wú)言的蜀道也經(jīng)歷了歷史的洗禮，蜀道文學(xué)演繹了蜀道歷史，記述了蜀道變遷，明代方孝孺作《蜀道易》，雖為歌頌當(dāng)時(shí)皇上，但也反映了蜀道變遷與時(shí)代變化______。俱往矣，“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，如今，上青天易，蜀道變通途。蜀道變遷已成為中國(guó)文明史中精彩的篇章，蜀道文學(xué)又迎來(lái)一個(gè)嶄新的創(chuàng)作時(shí)期。此時(shí)，關(guān)心關(guān)注蜀道的人們應(yīng)該想起李白，是他連接了蜀道與中國(guó)歷史的關(guān)聯(lián)度，提升了蜀道文學(xué)的形成和發(fā)展。西成高鐵的開(kāi)通，在______中改善了西南地區(qū)人民群眾的生活方式和工作方式，在同城化效應(yīng)中，極大豐富了人們的節(jié)假日生活，讓走進(jìn)新時(shí)代的人民群眾，夢(mèng)想成真，幸福感和獲得感更多更強(qiáng)。李白泉下有知，想必會(huì)是另一種咨嗟感嘆吧！20．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．神秘莫測(cè) 白云蒼狗 休戚相關(guān) 風(fēng)馳電掣B．神奇莫測(cè) 滄海桑田 息息相關(guān) 風(fēng)馳電掣C．神奇莫測(cè) 白云蒼狗 休戚相關(guān) 電光火石D．神秘莫測(cè) 滄海桑田 息息相關(guān) 電光火石21．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．在當(dāng)時(shí)就贏得了廣泛的驚奇贊嘆，并寫(xiě)下了不少詠嘆蜀道的詩(shī)歌，引來(lái)后世眾多文人對(duì)蜀道的關(guān)注B．引來(lái)后世眾多文人對(duì)蜀道的關(guān)注，并在當(dāng)時(shí)就贏得了廣泛的驚奇贊嘆，寫(xiě)下了不少詠嘆蜀道的詩(shī)歌C．引來(lái)后世眾多文人對(duì)蜀道的關(guān)注，寫(xiě)下了不少詠嘆蜀道的詩(shī)歌，并在當(dāng)時(shí)就贏得了廣泛的驚奇贊嘆D．在當(dāng)時(shí)就贏得了廣泛的驚奇贊嘆，并引來(lái)后世眾多文人對(duì)蜀道的關(guān)注，寫(xiě)下了不少詠嘆蜀道的詩(shī)歌22．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．此時(shí)，關(guān)心關(guān)注蜀道的人們應(yīng)該想起李白，是他加快了蜀道與中國(guó)歷史的關(guān)聯(lián)度，提高了蜀道文學(xué)的形成和發(fā)展。B．此時(shí)，關(guān)心關(guān)注蜀道的人們應(yīng)該想起李白，是他提升了蜀道與中國(guó)歷史的關(guān)聯(lián)度，促成了蜀道文學(xué)的形成和發(fā)展。C．此時(shí)，關(guān)心關(guān)注蜀道的人們應(yīng)該想起李白，是他提升了蜀道與中國(guó)歷史的關(guān)聯(lián)度，提高了蜀道文學(xué)的形成和發(fā)展。D．此時(shí)，關(guān)心關(guān)注蜀道的人們應(yīng)該想起李白，是他連接了蜀道與中國(guó)歷史的關(guān)聯(lián)度，促成了蜀道文學(xué)的形成和發(fā)展。23．下列句中的引號(hào)，和文中“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．為了提醒自己，他還在書(shū)簽上寫(xiě)了一行字：“心到、眼到、口到?！盉．不速之客隕石真的是自己送上門(mén)來(lái)的“天然史書(shū)”??！C．所謂“形散”，主要指散文的取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。D．港澳臺(tái)同胞都積極為“希望工程”捐款。四、寫(xiě)作（60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）高考之前，我們要經(jīng)歷多次模擬、適應(yīng)訓(xùn)練和測(cè)試，以充分的準(zhǔn)備走向考場(chǎng)。那么，我們面臨的未來(lái)生活是否也都能做到事事有備而來(lái)？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二語(yǔ)文期中考試答案1．【答案】C．【解析】【1題詳解】C．“中國(guó)傳統(tǒng)文化生長(zhǎng)于有天然缺陷的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)土壤”曲解文意，原文“中國(guó)傳統(tǒng)文化畢竟是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)土壤里生長(zhǎng)起來(lái)的”，意思是中國(guó)傳統(tǒng)文化受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，難免“封建的糟粕和奴隸制思想殘余”，不能就此理解為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)“有天然缺陷”。故選C。2．【答案】D．【2題詳解】D．“沒(méi)有……就不能夠成為”說(shuō)法絕對(duì)，原文“以馬克思主義為指導(dǎo)的當(dāng)代中國(guó)文化是一種科學(xué)的大眾的、具有無(wú)限開(kāi)放性并因而能夠面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化”，不能反推沒(méi)有馬克思主義指導(dǎo)的文化，就不能夠成為科學(xué)的大眾的、具有無(wú)限開(kāi)放性的先進(jìn)文化，原文沒(méi)有條件關(guān)系。故選D。3．【答案】A．【3題詳解】材料二觀點(diǎn)是：我們要推動(dòng)其走出去的中國(guó)文化只能是當(dāng)代中國(guó)文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。A．屬于中國(guó)當(dāng)代文化，可以作論據(jù)；BCD都屬于傳統(tǒng)文化，不適合作論據(jù)。故選A。4．【答案】D．【4題詳解】D．根據(jù)原文“我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國(guó)文藝以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世”，可見(jiàn)“屹立世界之林”與“轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)超越”應(yīng)該調(diào)換順序。故選D。5．①要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，既有繼承，又有創(chuàng)新。②要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。③挖掘傳統(tǒng)文化中的珍品，重視傳統(tǒng)社會(huì)里中國(guó)人的生命體驗(yàn)和獨(dú)特智慧?！?題詳解】①由“我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國(guó)文藝以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世”可知，要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，既有繼承，又有創(chuàng)新。②由“當(dāng)代中國(guó)文化是馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義文化，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義文化區(qū)別于任何其他文化的根本特征，以馬克思主義為指導(dǎo)的當(dāng)代中國(guó)文化是一種科學(xué)的大眾的、具有無(wú)限開(kāi)放性并因而能夠面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化”可知，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。③由“雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化??其中有很多珍品，特別是其在漫長(zhǎng)演進(jìn)中沉淀下來(lái)的天人合一的宇宙觀……集中地體現(xiàn)著傳統(tǒng)社會(huì)里中國(guó)人的生命體驗(yàn)和獨(dú)特智慧，是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的寶貴思想資源”可知，挖掘傳統(tǒng)文化中的珍品，重視傳統(tǒng)社會(huì)里中國(guó)人的生命體驗(yàn)和獨(dú)特智慧。6．【答案】D．【解析】A．“看重了可以通過(guò)韓五的琴行賣(mài)琴”錯(cuò)誤，理解有誤。原文中胡三、韓五是知音關(guān)系，尋求合作主要是因?yàn)橹救は嗤?。B．“可見(jiàn)天賦決定人生成敗”錯(cuò)誤。原文是“胡三木匠出身，十六歲學(xué)徒，三十歲上練成了一等一的高手。四十九歲那年……”可見(jiàn)胡三制琴成功，并非完全依靠天賦異稟，十幾年苦練匠藝更為其提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。C．“胡三的疑問(wèn)表明不理解韓五祖父的行為，這成為兩人間的隔閡”錯(cuò)誤。原文是“胡三發(fā)誓一定要修好這把琴。前前后后修了一年，果然，重生后的琴音綺麗飽滿(mǎn)，也滄桑沉郁。韓五感激胡三，胡三倒不好意思起來(lái)”，可見(jiàn)胡三的疑問(wèn)只是出自本能的震驚，他能理解認(rèn)同韓五祖父恪守諾言的可貴品質(zhì)，沒(méi)有“隔閡”之說(shuō)。7．【答案】C．【解析】“運(yùn)用……環(huán)境描寫(xiě)推動(dòng)故事情節(jié)有序向前發(fā)展”錯(cuò)誤。本文中的環(huán)境描寫(xiě)并未推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。8．那一身本領(lǐng)，是“十年磨一劍”的努力堅(jiān)持；那日日夜夜的雕琢，是專(zhuān)注品質(zhì)、精益求精的匠心；那種挑剔與矯情，是對(duì)理想的熱愛(ài)與堅(jiān)守，是對(duì)抗物欲世俗的初心?！窘馕觥垦a(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容是胡三叔、韓五身上的“各種閃閃光亮”，是“茁壯禾苗所需要的營(yíng)養(yǎng)”“是當(dāng)下，很多人都需要的立世良方”，根據(jù)人物身上體現(xiàn)的精神，仿照前一句“那一把老琴，是恪守諾言的可貴品質(zhì)”的格式，進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)。分值6分，寫(xiě)三個(gè)內(nèi)容。琴行開(kāi)了已近十年，“做一把琴至少需要三十五天，而每做完一把琴，胡三都會(huì)給自己一個(gè)徹底的放松——通常是休息整整二十天，望天、聽(tīng)海、穿風(fēng)，各種出神”，每做一把琴，周期將近兩個(gè)月，他們一直堅(jiān)持著，據(jù)此可整合出：那一身本領(lǐng)，是“十年磨一劍”的努力堅(jiān)持；做琴過(guò)程中，“取料、曬料、刨料，繼而打眼、鋸榫頭、組裝，把自己放在半成品、木屑和工具之間，一邊琢磨一邊敲打，不分晝夜”“運(yùn)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、造橋工藝、美學(xué)、聲學(xué)甚至化學(xué)，開(kāi)始做琴”，他們琢磨、完善，據(jù)此可整合出：那日日夜夜的雕琢，是專(zhuān)注品質(zhì)、精益求精的匠心；“胡三、韓五愛(ài)挑剔的毛病卻越來(lái)越厲害——挑剔訂單的數(shù)量和時(shí)間，挑剔琴主的品性”“胡三、韓五越來(lái)越矯情了，琴做完了當(dāng)年不賣(mài)，放一放，為了聲音更好聽(tīng)”，為了物得其主，為了有更好地音質(zhì)，為了音樂(lè)的特愛(ài)，他們“挑剔”“矯情”，據(jù)此可整合出：那種挑剔與矯情，是對(duì)理想的熱愛(ài)與堅(jiān)守，是對(duì)抗物欲世俗的初心。9．①?gòu)墓适聝?nèi)容上：小說(shuō)以“琴”這一傳統(tǒng)意象為線(xiàn)索貫穿全文，其中對(duì)琴、制琴、琴聲等的描述洋溢著濃郁的古典文化氣質(zhì)。②從人物形象上：胡三、韓五對(duì)制琴精益求精的匠心，誠(chéng)摯幫助小滿(mǎn)的善心，甘愿摒棄名利，一心為熱愛(ài)和理想偃仰嘯歌的價(jià)值追求，極具古典精神風(fēng)范。③從語(yǔ)言風(fēng)格上：行文多用四字短語(yǔ)，文白間雜，語(yǔ)言凝練典雅，呈現(xiàn)出濃厚的古典筆致韻味。【解析】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)審美取向的能力。把握作品的古典審美取向，一般可以從具體內(nèi)容、人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格及作品主旨等方面考慮。從故事內(nèi)容上：小說(shuō)題目“制琴記”統(tǒng)率全篇，內(nèi)容上“琴”這一傳統(tǒng)意作為線(xiàn)索貫穿全文，“琴腰狹窄，便于演奏高把位和低音弦。面板與背板中間有音柱支撐，位置不偏不倚。琴表油漆均勻，不太硬也不太軟。琴箱內(nèi)”，這是以介紹琴開(kāi)篇；“取料、曬料、刨料，繼而打眼、鋸榫頭、組裝，把自己放在半成品、木屑和工具之間，一邊琢磨一邊敲打，不分晝夜”“運(yùn)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、造橋工藝、美學(xué)、聲學(xué)甚至化學(xué)，開(kāi)始做琴”，這是制琴；最后寫(xiě)到琴聲。這些描述洋溢著濃郁的古典文化氣質(zhì)。從人物形象上：將近兩個(gè)月的制琴周期，推掉價(jià)格翻番兒的訂單，卻要為即將參賽的小滿(mǎn)制琴……胡三、韓五制琴具有精益求精的匠心，有誠(chéng)摯幫助小滿(mǎn)的善心，他二人甘愿摒棄名利，一心為熱愛(ài)和理想，這種價(jià)值追求極具古典精神風(fēng)范。從語(yǔ)言風(fēng)格上：常見(jiàn)油光、逐步分解、歸納筆記、不分晝夜、性格孤僻、知音難逢，一老一少，一動(dòng)一靜，一黑一白，一武一文，各種出神、千瘡百孔……行文多用四字短語(yǔ)，文白間雜，語(yǔ)言凝練典雅，呈現(xiàn)出濃厚的古典筆致，韻味悠長(zhǎng)。10．【答案】BEG．【解析】【10題詳解】句意：齊宣王成為國(guó)君，靜郭君與齊宣王并不交好，便告辭齊宣王與劑貌辨一起到薛地去?！靶趿ⅰ?，主謂結(jié)構(gòu)，其后斷開(kāi)，即B處。“靜郭君不善于宣王”，“于宣王”作“不善”的后置狀語(yǔ)，其后斷開(kāi)，即E處?！稗o而之薛”，“而”表承接，連接前后內(nèi)容，中間不斷開(kāi)，“薛”作“之”的賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)，即G處。故BEG三處斷開(kāi)。11．【答案】A．【11題詳解】A．錯(cuò)誤。推辭；告辭。句意：我沒(méi)有可推辭的。/現(xiàn)在出來(lái)，還沒(méi)有告辭。B．正確。廢掉；消滅。句意：不如廢掉太子。/把其他國(guó)家快要消滅干凈的時(shí)候。C．正確。D．正確。句意：莊宗接受之后收藏在了祖廟。故選A。12．【答案】B．【12題詳解】B．“讓靜郭君繼續(xù)發(fā)揮才能以使齊國(guó)更強(qiáng)大”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。劑貌辨朝見(jiàn)齊宣王的目的在于使郭靜君能得到齊宣王的善待，他也沒(méi)有勸宣王重新任用靜郭君。故選B。13．（1）靜郭君喜愛(ài)劑貌辨。劑貌辨為人有很多毛病，（靜郭君的）門(mén)人不喜歡他。（2）靜郭君對(duì)我竟到了這樣的地步！我年少無(wú)知，實(shí)在不知道這些情況。【13題詳解】（1）“善”，喜愛(ài)；“訾”，缺點(diǎn)，毛??；“說(shuō)”，通“悅”，喜歡。（2）“一”，竟然；“少”，年輕；“殊”，很、實(shí)在、確實(shí)。14．【答案】D．【14題詳解】D．“甚至不能帶走海棠一縷芳香，詩(shī)人很遺憾”錯(cuò)，“多謝煙香更入衣”意思是詩(shī)人還希望帶走海棠的芳香，表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)海棠的喜愛(ài)和留戀之情。故選D。15．①“紅杏”起襯托作用，以京城的紅杏來(lái)襯托海棠，突出海棠的艷麗與美艷。②“春桂”代表科舉及第，手中已有新春桂意味著科舉及第，詩(shī)人及第之后，還希望把海棠的芳香帶走，表達(dá)了他對(duì)海棠的喜愛(ài)和留戀之情?！?5題詳解】①首聯(lián)“上國(guó)休夸紅杏艷，深溪自照綠苔磯”，將身處上國(guó)京城繁華熱鬧之地的紅杏與身處偏僻溪邊無(wú)人欣賞的海棠進(jìn)行對(duì)比，以京城的紅杏來(lái)襯托海棠，突出海棠的艷麗與美艷，在這里“紅杏”起襯托作用。②尾聯(lián)抒情達(dá)意，“手中已有新春桂”，“春桂”代表科舉及第，詩(shī)人表面上說(shuō)自己的手中已經(jīng)有了新春的桂枝，委婉地表達(dá)了自己今春科舉高中的意思；“多謝煙香更入衣”中的“更”字，表明了詩(shī)人在科舉高中之后又逢到海棠香氣泌入自己的衣服，讓詩(shī)人更為欣喜高興，于是作者就產(chǎn)生了把海棠的芳香帶走希望，借此來(lái)表達(dá)他對(duì)海棠的喜愛(ài)和留戀之情。16．（1）庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（2）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏（3）其蒔也若子，其置也若棄17．【答案】D．18．【答案】B．19．【答案】D．20．【答案】B．【解析】第一空：“神奇莫測(cè)”，形容奇妙到極點(diǎn)?！吧衩啬獪y(cè)”，非常神秘，不可推測(cè)。結(jié)合后文“使中國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了少見(jiàn)的以一條道路為題材的文學(xué)活動(dòng)”應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是“神奇”，應(yīng)用“神奇莫測(cè)”。第二空：“滄海桑田”，意思是大海變成農(nóng)田（桑田：農(nóng)田），農(nóng)田變成大海，比喻世事變化巨大，或變化較快?！鞍自粕n狗”，指天上的浮云像白衣，一會(huì)又變得像黑狗，比喻世事變化無(wú)常。語(yǔ)境為“朝代更替”，強(qiáng)調(diào)變化大，用“滄海桑田”。第三空：“息息相關(guān)”，彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切?！靶萜菹嚓P(guān)”，憂(yōu)喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。語(yǔ)境指“蜀道變遷與時(shí)代變化”關(guān)系密切，用“息息相關(guān)”。第四空：“風(fēng)馳電掣”，意思是形容非常迅速，像風(fēng)吹閃電一樣快。“電光火石”，比喻事物瞬息即逝，現(xiàn)多形容事物像閃電和石火一樣一瞬間就消失。語(yǔ)境指“西成高鐵的開(kāi)通”，強(qiáng)調(diào)速度，用“風(fēng)馳電掣”。21．【答案】D．【分析】“寫(xiě)下了不少詠嘆蜀道的詩(shī)歌”與后文“使中國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了少見(jiàn)的以一條道路為題材的文學(xué)活動(dòng)”聯(lián)系緊密，排除AC。按照邏輯順序，應(yīng)該是先寫(xiě)對(duì)“當(dāng)時(shí)”的影響，在寫(xiě)對(duì)“后世”的影響，排除B。22．【答案】B．【分析】原句有兩處錯(cuò)誤：一是“連接了……關(guān)聯(lián)度”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“提升了??關(guān)聯(lián)度”。二是“提升了??形成和發(fā)展”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“促成了??形成和發(fā)展”。只有B項(xiàng)修改正確。23．【答案】A．【分析】原文“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”是直接引用了《蜀道難》中的句子，引號(hào)標(biāo)示直接引用。A選項(xiàng)“心到、眼到、口到”是引用了朱熹的話(huà)，引號(hào)和語(yǔ)段中“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”的引號(hào)均標(biāo)示直接引用。B選項(xiàng)“天然史書(shū)”是比喻隕石，隕石并不是真的“史書(shū)”，故標(biāo)示特殊含義。C選項(xiàng)“形散”是指接下來(lái)要論述的對(duì)象，標(biāo)示著重論述或強(qiáng)調(diào)的對(duì)象。D選項(xiàng)“希望工程”是資助工程的名稱(chēng)，標(biāo)示特定稱(chēng)謂。24．審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。本題的核心詞匯是“事事有備而來(lái)”，關(guān)鍵信息是“高考之前，我們要經(jīng)歷多次模擬、適應(yīng)訓(xùn)練和測(cè)試，以充分的準(zhǔn)備走向考場(chǎng)”。從這些信息中，我們可以提煉出兩個(gè)核心概念：準(zhǔn)備和未來(lái)。準(zhǔn)備，是指為了應(yīng)對(duì)某種情況或事件而提前做的準(zhǔn)備工作。在高考之前，我們通過(guò)多次模擬、適應(yīng)訓(xùn)練和測(cè)試，來(lái)