廣東省東莞市2025屆高三10月月考語(yǔ)文試題及答案

廣東省東莞市2025屆高三10月月考語(yǔ)文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：最近譯林出版社翻譯出版了英國(guó)科普作家菲利普·鮑爾的《明亮的泥土：顏料發(fā)明史》。作為一個(gè)科學(xué)家，鮑爾書中的視角顯然更專注藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。顏色是藝術(shù)家的一門通用語(yǔ)言，它甚至和音樂一樣，會(huì)通過(guò)我們的感官深入我們的精神世界。受到不同文明的歷史傳統(tǒng)、不同地域的動(dòng)植物世界豐富性的影響，某種顏色從被認(rèn)知被命名的那一刻起，就天然地帶上了我們今天難以琢磨的經(jīng)驗(yàn)、信仰等元素。不過(guò)筆者更感興趣的是從書中找尋中西方最早對(duì)于“顏料合成”的相同實(shí)踐。藝術(shù)家和我們的不同在于他需要兩套顏色體系，要將眼中所看到的色彩世界通過(guò)調(diào)色板再現(xiàn)于畫板畫布之上，因而藝術(shù)史的長(zhǎng)河無(wú)法脫離顏料的發(fā)明史。顏料并非我們常以為的天然存在或調(diào)色板上的簡(jiǎn)單混合物。人類最初使用的顏色，大都是以天然礦物為主。比如云母、紅朱砂、黑石墨、綠松石、青金石、孔雀綠，等等。這些五顏六色的石塊很容易從自然界取得，不需經(jīng)過(guò)復(fù)雜的處理就可使用。在一些幾萬(wàn)年前的洞穴遺址上，我們可以看到色彩斑斕的巖畫，那時(shí)的人們就已經(jīng)知道從很遠(yuǎn)的地方將礦物運(yùn)來(lái)，將之粉碎、研磨然后用黏合劑攪拌后進(jìn)行涂色，磨得越細(xì)，顏料的附著力、覆蓋力、著色力就越好，穿越了時(shí)間的長(zhǎng)河依然保存著當(dāng)時(shí)的色澤。朱砂被稱為紅色之王，其天然形式，比如礦物辰砂，自古以來(lái)就是一種顏料。中國(guó)利用朱砂作顏料已有悠久的歷史，兩河流域和埃及并不知朱砂，繪畫中作為紅色顏料的是氧化鐵，主要來(lái)自赤鐵礦。到了中世紀(jì)，朱砂已經(jīng)成為當(dāng)之無(wú)愧的紅色之王，在文藝復(fù)興時(shí)期更是無(wú)處不在，成為藝術(shù)的主要色調(diào)。非天然顏料在古代并不多見，特別是藍(lán)紫色，堪稱稀罕。迄今為止只有埃及藍(lán)、中國(guó)紫和瑪雅藍(lán)被確認(rèn)為是出現(xiàn)于工業(yè)社會(huì)以前的三種人造藍(lán)紫色。埃及藍(lán)，著名的古埃及玻璃料或陶釉，后來(lái)發(fā)展為顏料，用于繪制古埃及壁畫。在中國(guó)，藍(lán)色的礦物顏料主要來(lái)自石青。近些年考古學(xué)家在中國(guó)的漢代彩繪陶俑及青銅器上發(fā)現(xiàn)與“埃及藍(lán)”類似的“漢紫”，這種紫色顏料在自然界中還未發(fā)現(xiàn)。之后又在秦兵馬俑身上發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被大量使用，現(xiàn)在人們普遍將其稱作“中國(guó)紫”。20世紀(jì)80、90年代開始，中外科學(xué)家開展了長(zhǎng)達(dá)多年的研究與合作，并首次在兵馬俑的彩繪中發(fā)現(xiàn)了人工合成的漢紫。埃及藍(lán)的成分主要是鈣銅硅酸鹽，漢紫的成分是鋇銅硅酸鹽，沒有太本質(zhì)的區(qū)別。硅酸銅鋇（漢紫）的制備條件較為苛刻，需要將青石綠、重晶石、硫酸鋇、石英等多種物質(zhì)混合在一起，在1000度左右的高溫下進(jìn)行反應(yīng)。那時(shí)的手工業(yè)作坊對(duì)于高溫的控制已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)，白陶和原始瓷也出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，漢紫也許就是從原始瓷釉技術(shù)演變而來(lái)的，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已經(jīng)被人們偶然發(fā)現(xiàn)并作為顏料使用。作為古代顏料中極為珍貴的一種合成顏料，漢紫在秦兵馬俑的彩繪使用中卻較為普遍。作者的這本書講了太多西方藝術(shù)史的故事。我們期待他的下一本書會(huì)是關(guān)于中國(guó)顏料發(fā)明的五彩繽紛的故事。（摘編自聞白《〈明亮的泥土：顏料發(fā)明史〉：不一樣的顏色故事》）材料二：由于一些原因，我在中國(guó)卻從未游歷過(guò)西安，去看看秦始皇的陵墓和他的兵馬俑。它們毫無(wú)疑問(wèn)是我一直想?yún)⒂^的。我明白，那些縱橫排列的陶土士兵，現(xiàn)在已無(wú)人得見其巔峰時(shí)期的輝煌。昔日裝扮它們的顏料，早已從表面紛紛剝落。如我在本書正文中寫到古希臘那些神廟和雕像時(shí)所說(shuō)的，它們留給今人一種印象，似乎古代世界單調(diào)黯然。事實(shí)并非如此。在西安發(fā)掘出土的陶俑上，仍然黏附著一些色料碎片，從中能夠看出這些雕像也曾色彩鮮明。兵馬俑身上的那些色料，有一些只有中國(guó)才有。眾所周知，中國(guó)古代的化學(xué)工藝相當(dāng)復(fù)雜，可用來(lái)制備多種藥物及其他日常用品。在古埃及，情況同樣如此。埃及人留下了一種極受推崇的顏色，今人徑稱為埃及藍(lán)，它可能是制備玻璃時(shí)衍生出來(lái)的。這是一種藍(lán)色硅酸鹽材料，其色調(diào)來(lái)自銅元素。中國(guó)在秦漢兩朝，以及時(shí)間更早的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，并未使用埃及藍(lán)，但中國(guó)也有屬于自己的藍(lán)色，今人稱為漢代藍(lán)，也稱為中國(guó)藍(lán)。中國(guó)古代的化學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，在制作這種藍(lán)色色料時(shí)，可以把顏色調(diào)成紫色，兩者化學(xué)成分相同，只是配比有別。這項(xiàng)創(chuàng)新很難得，畢竟在人類的整個(gè)“顏料發(fā)明”史上，紫色色料都很難制備；在西方，直到19世紀(jì)才有了好用、穩(wěn)定的紫色色料。更令人驚喜的是，中國(guó)紫包含兩個(gè)銅原子，由一個(gè)化學(xué)鍵連接，從而成為人類已知最早的具有所謂“金屬—金屬鍵”的合成物質(zhì)，這種單元對(duì)現(xiàn)代化學(xué)家來(lái)說(shuō)極為重要。我雖未親見過(guò)兵馬俑，多年前卻在瑞士拜訪過(guò)蘇黎世大學(xué)的海因茨·貝爾克教授，海因茨慷慨地送給我一塊中國(guó)藍(lán)的顏色樣品，那是他在自己的實(shí)驗(yàn)室里制成的。寫本篇序言的時(shí)候，這塊樣品就在我的面前。海因茨曾寫道：“從工藝和化學(xué)方面來(lái)看，中國(guó)藍(lán)和中國(guó)紫的發(fā)明是一項(xiàng)非凡的功績(jī)?！钡竭@里，讀者大概能夠看出，為何我對(duì)《明亮的泥土》中文版的面世如此欣喜。一直讓我引以為憾的是，沒能在書中更多地談?wù)撐鞣绞澜缫酝獾乃囆g(shù)，也許未來(lái)某天，我會(huì)決心一試。在中國(guó)，顏料的發(fā)明有著迥異的故事。我期待，也深信，《明亮的泥土》會(huì)在中國(guó)讀者中引發(fā)廣泛共鳴。（摘編自菲利普·鮑爾《〈明亮的泥土〉中文版序》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.顏色是藝術(shù)家的通用語(yǔ)言，能夠深入人的精神世界，其使用受到地域、歷史、文化等多種因素的影響。B.朱砂自發(fā)現(xiàn)以來(lái)就在中外繪畫中廣泛使用，由此朱砂成為紅色之王，同時(shí)紅色也成為藝術(shù)的主要色調(diào)。C.近些年考古學(xué)家先后在中國(guó)漢代彩繪陶俑及青銅器、秦兵馬俑上，發(fā)現(xiàn)了自然界中不存在的紫色顏料。D.漢紫這一紫色色料的制備，必須把多種物質(zhì)混合并通過(guò)高溫使其產(chǎn)生反應(yīng)，再對(duì)其化學(xué)成分進(jìn)行配比。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作為一篇書評(píng)，材料一沒有面面俱到評(píng)述原著，而是圍繞原著里中西方最早對(duì)于“顏料合成”的相同實(shí)踐展開介紹。B.材料一第8段在介紹漢紫的發(fā)明時(shí)，用了“也許”“就”“已經(jīng)”“偶然”等詞語(yǔ)，增強(qiáng)了表達(dá)的客觀性和準(zhǔn)確性。C.作為一篇中文版的序言，材料二用較多筆墨寫中國(guó)顏料的發(fā)明，這彌補(bǔ)了原著沒有更多談?wù)撐鞣揭酝獾乃囆g(shù)的遺憾。D.材料一和材料二在行文過(guò)程中都采用了中外情況對(duì)舉、相互關(guān)聯(lián)的方法，這可以加深讀者對(duì)相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解。3.下列材料，最不可能被鮑爾用到一部關(guān)于中國(guó)顏料發(fā)明的著作中的一項(xiàng)是（3分）A.煙炱是敦煌莫高窟使用的顏色材料之一，它是從煙囪壁分離出來(lái)的煙團(tuán)，將煙炱與膠融合，便生成墨這種顏料，由墨而出便是黑色。B.赤紅之色象征福貴，是傳統(tǒng)牡丹畫常用的顏色，明代畫家徐渭畫牡丹卻不用此色，僅以潑墨為之，水墨潤(rùn)澤又濃淡得宜，富有生氣。C.藍(lán)草的葉子含有一種色素，現(xiàn)代的科學(xué)名稱叫“藍(lán)甙”，它在水浸的條件下逐步水解，染于織物上后，經(jīng)日曬氧化就生成“藍(lán)靛”。D.鉛白一般指堿式碳酸鉛，又名鉛粉、鉛華，是中國(guó)歷史上使用最早、記錄最豐富、品種最多樣的白色顏料，常用在中國(guó)古代繪畫中。4.材料一和材料二都對(duì)有關(guān)“中國(guó)紫”的內(nèi)容作了較為詳細(xì)的介紹，有何意圖？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）5.鮑爾把一部有關(guān)顏料發(fā)明史的著作取名為“明亮的泥土”，書名含義豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。太陽(yáng)發(fā)芽紅柯老人一直望著外邊的樹，整個(gè)夏天他都這樣看樹。夏天悄悄逝去，秋天闖了進(jìn)來(lái)，樹葉一下子變黃了。兩個(gè)中年人走進(jìn)院子，一個(gè)是老人的兒子，一個(gè)是連里的木匠。他們從東邊空房子里抬出又寬又厚的干木板。全是白松木，一條一條擺開，院子里亮晃晃。女孩問(wèn)老人：“這是干什么呀？”老人說(shuō)：“給爺爺做棺材?！薄盃敔斈愫芙】笛??！迸⒀劬窳??！敖】档臅r(shí)候才能做出好棺材?！睅啄昵?，木料從林場(chǎng)拉回來(lái)的時(shí)候是濕的，女孩可以聞到樹液的清香。那時(shí)她只有十歲，現(xiàn)在她十五歲了，跟一棵小白樺樹一樣了，走到哪里都是亮亮的。女孩說(shuō)：“爺爺你不害怕嗎？”“爺爺不怕，爺爺打過(guò)仗種過(guò)地，爺爺用槍和鋤頭對(duì)付過(guò)死亡?！薄翱伤掷p上你了?！薄斑@可不一樣，爺爺自己去，”老人敲敲那些木料，“爺爺坐車去。這是我的坦克?！蹦窘痴f(shuō)：“咱給你弄個(gè)好坦克。”院子里全是叮叮的斧子鑿子聲和嗡嗡的鋸子聲，兩個(gè)中年人叼著煙卷一聲不吭干活兒。老人坐在小板凳上，半閉著眼睛，里邊有一種柔和沉靜的光，跟海子里的水一樣。老人又干又瘦，可老人很結(jié)實(shí)。太陽(yáng)和風(fēng)把他打磨成現(xiàn)在這個(gè)樣子。他老得不能再老了，太陽(yáng)和風(fēng)也啃不動(dòng)他了。他坐在陽(yáng)光和風(fēng)里，他就跟外邊的大戈壁一樣，堅(jiān)硬而遼闊。院子里的木料不見了，棺材蹲在地上，讓人望而生畏，就像那里蹲著一頭金黃的獅子，威風(fēng)凜凜。女孩從來(lái)沒見過(guò)這么厚實(shí)的木頭，女孩用手卡一下，板子很厚，把她的手都卡疼了。老人說(shuō)：“薄板子盛不下爺爺，爺爺會(huì)把它壓塌?！眮?lái)一幫人抬棺材，他們都是連里最壯實(shí)的漢子，他們給棺材捆上粗繩，前后兩根杠子，壯漢們嘿嘿用勁往前挪。棺材離地面只一道縫，昂首挺胸就像要下水的巨輪。棺材滑進(jìn)屋里。連長(zhǎng)揭掉黃帽子：“當(dāng)年咱們的萬(wàn)噸巨輪就是這樣下水的?！迸⒉欢@些，連長(zhǎng)叔叔就告訴她：“那是一艘很大很大的船，是咱中國(guó)人的驕傲?！迸⒄f(shuō)：“我爺爺就是連里的驕傲?！薄盃敔敶蜻^(guò)仗，爺爺在戰(zhàn)場(chǎng)上就跟獅子一樣；爺爺也能種地，爺爺種的莊稼個(gè)個(gè)都是好樣的?！睜敔斦f(shuō)?！澳惆阉鼈冋f(shuō)得跟人一樣?！薄扒f稼是有生命的，只要是你種的你就能聽見它們拔節(jié)抽穗長(zhǎng)個(gè)子。”陽(yáng)光一下子把窗戶擠破了，跟彩釉一樣澆在棺材上，棺材雄渾而明亮。女孩回到自己屋里畫畫。她喜歡畫畫，她的畫在整個(gè)團(tuán)中學(xué)還是挺有名的，有小畫家之稱。老人聽見梨子咚咚的落地聲。梨子很黃很肥，就像毛色光滑的鼠趴在樹上。老人吃了一個(gè)很大的梨子。他的牙齒只剩下幾顆，他的嘴巴幾乎是個(gè)黑洞洞，梨子喜歡這個(gè)黑洞洞，梨子一直鉆到老人的腳后跟，老人渾身上下甜絲絲的。有些梨子大半埋在土里，甜甜的梨肉讓蟲子咬得千瘡百孔。梨子在下沉。沉沒的地方梨肉變成棕褐色，那已經(jīng)接近泥土的顏色了。老人看自己的手腳，干硬粗糙黑乎乎的。他也在接近泥土。老人穿過(guò)果園，來(lái)到荒涼的墓地。他們剛來(lái)這里的時(shí)候，地上只有一寸厚的土，撒下的種子長(zhǎng)不出莊稼。就在上級(jí)命令他們撤離的時(shí)候，老連長(zhǎng)病逝了，老連長(zhǎng)成了大漠深處第一個(gè)死者。他們挖很深的墓坑，里邊全是沙石。大家就刮地上那層薄土，墊在墓坑里，在棺材上也覆了土。他們嚴(yán)守入土為安的古訓(xùn)，誰(shuí)也不想讓自己的老連長(zhǎng)風(fēng)干成木乃伊。他們要看著青草長(zhǎng)出來(lái)再撤走。那已經(jīng)是第二年春天了，青草果然爬上連長(zhǎng)的墳頭。這無(wú)疑是一種信號(hào)，一種綠色田園的信號(hào)。地上的土年年厚起來(lái)。土是從連長(zhǎng)的墳?zāi)归_始變厚的，就像連長(zhǎng)身上長(zhǎng)出來(lái)的。老兵們說(shuō)：“人都要變成土，埋在新疆變的土就更多。”老兵們?nèi)继稍谀抢锪?。活著的寥寥無(wú)幾，他是這里惟一的老兵。他得好好看看這個(gè)秋天。天是青的地是黃的，天地之間的那顆太陽(yáng)豐滿而悠閑。太陽(yáng)再也不是獅子了，獅子蹲在他家里。女孩問(wèn)老人：“你干嗎要離開我們？”老人說(shuō)：“人老了就得死，爺爺已經(jīng)活得太久了?！薄拔視?huì)死嗎，爺爺？”“你不會(huì)死，死亡不認(rèn)識(shí)你?！薄八劳稣J(rèn)識(shí)你嗎？”“死亡認(rèn)識(shí)年紀(jì)大的人，它不認(rèn)年輕人，好孩子你好好活吧，活著是很有意思的?！薄拔疫€是感到害怕，爺爺。”“活得越有意思，死亡才會(huì)有意思?！薄拔抑懒藸敔敚乙嫯嫛！迸⒒氐剿男∥荩^續(xù)畫畫。老人一個(gè)人坐在屋里，棺材蹲在他的身邊，就像一匹駿馬在等待騎手跨上去。老人睡著了。睡眠中的老人依然能聽見梨子咚咚的落地聲，夢(mèng)中的梨子金光燦爛，又圓又大，散發(fā)甜絲絲的芳香。酥軟的梨子一點(diǎn)一點(diǎn)融入泥土，跟積雪消融一樣。太陽(yáng)也是酥軟的，太陽(yáng)的一半被地平線咽下去了，大地在吮吸黃澄澄的陽(yáng)光，太陽(yáng)被大地吸到肚子里去了。老人告訴他的孫女：“爺爺睡一會(huì)兒就起來(lái)?！崩先讼嘈潘€會(huì)升起來(lái)。別人不信，女孩絕對(duì)信。這時(shí)候，女孩已經(jīng)畫出了那顆太陽(yáng)。女孩畫的是一顆梨形太陽(yáng)，一頭大一頭小，大的那頭沉下去了，地面露出一點(diǎn)點(diǎn)金黃，太陽(yáng)好像在發(fā)芽。太陽(yáng)確實(shí)在發(fā)芽。只有成熟而飽滿的種子，才能頂破泥土從大地里長(zhǎng)出來(lái)。女孩用筆在畫面下邊寫一行字：太陽(yáng)發(fā)芽。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.老人一直盯著樹看，感受時(shí)節(jié)的微妙變化，發(fā)現(xiàn)樹葉變黃，他自知時(shí)日不多。B.老人說(shuō)“這可不一樣，爺爺自己去”，這體現(xiàn)了老人積極而豁達(dá)的人生態(tài)度。C.“薄板子盛不下爺爺”，因?yàn)槔先苏J(rèn)為只有厚棺材才配得上自己輝煌的一生。D.老連長(zhǎng)墳頭長(zhǎng)出的青草，承載著老兵的期望，激勵(lì)戰(zhàn)士長(zhǎng)期守土，接續(xù)奮斗。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)中把棺材比作“坦克”“獅子”“駿馬”“巨輪”等，形象地表現(xiàn)了爺爺?shù)男睦頎顟B(tài)和精神氣質(zhì)。B.文中劃線句子中“擠”“澆”兩個(gè)動(dòng)詞，使靜態(tài)之景富有動(dòng)感，張力十足，描繪出一幅壯美的畫面。C.爺孫的對(duì)話充滿情趣與哲思，凸顯了老人對(duì)孫女進(jìn)行生命教育的歷程，表現(xiàn)出老人對(duì)生命的獨(dú)特理解。D.小說(shuō)全文按照時(shí)間順序進(jìn)行敘述，節(jié)奏自然，同時(shí)注重場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描寫，為讀者呈現(xiàn)了邊疆的獨(dú)特風(fēng)貌。8.請(qǐng)結(jié)合全文，依次分析女孩對(duì)不同生命狀態(tài)的感悟與理解。（4分）9.史鐵生在《我與地壇》中寫道：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕?！薄短?yáng)發(fā)芽》也是一個(gè)與死亡有關(guān)的故事，“眼前的一切”也同樣“不再那么可怕”，這樣的表達(dá)效果是如何達(dá)成的？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：武侯①曰：“嚴(yán)刑明賞，足以勝敵乎？”吳子②曰：“嚴(yán)明之事，非所恃也。發(fā)號(hào)布令，而民樂聞；興師動(dòng)眾，而民樂戰(zhàn)；交兵接刃，而民安死。此三者，人主之所恃也?！蔽浜钤唬骸爸轮魏危俊睂?duì)曰：“君舉有功而進(jìn)之饗，無(wú)功而厲之?！庇谑俏浜钤O(shè)坐廟庭，為三行饗士大夫。上功坐前行，肴席有重器上牢；次功坐中行，肴席器差減；無(wú)功坐后行，肴席無(wú)重。饗畢而出，乃又班賜有功者之父母妻子于廟門之外，亦以功為差數(shù)，唯無(wú)功者不得耳。死事之家，歲使使者勞賜其父母。行之三年，秦人興師臨于西河。魏士聞之，介胄不待吏令?yuàn)^擊之者以萬(wàn)數(shù)。吳子曰：“臣聞之，人有短長(zhǎng)，氣有盛衰。君試發(fā)無(wú)功者五萬(wàn)人，臣請(qǐng)率以當(dāng)之，其可乎？今使一死賊伏于曠野千人追之莫不梟視狼顧何者？恐其暴起而害己也。是以一人投命，足懼千夫。今臣以五萬(wàn)之眾，而為一死賊以率討之，固難當(dāng)矣。”武侯從之，兼車五百乘，騎三千匹，而以破秦五十萬(wàn)眾，此勵(lì)士之功也。（節(jié)選自《群書治要》）材料二：太宗③曰：“嚴(yán)刑峻法，使人畏我而不畏敵，朕甚惑之。昔光武以孤軍當(dāng)王莽百萬(wàn)之眾，非有刑法臨之。此何由乎？”靖④曰：“兵家勝敗，情狀萬(wàn)殊，不可以一事推也。如陳勝、吳廣敗秦師，豈勝、廣刑法能加于秦乎？光武之起，蓋順人心之怨莽也。況又王尋、王邑不曉兵法，徒夸兵眾，所以自敗。臣按《孫子》曰：‘卒未親附而罰之，則不服；已親附而罰不行，則不可用?！搜苑矊⑾扔袗劢Y(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也。若愛未加而獨(dú)用峻法，鮮克濟(jì)焉?！?。（節(jié)選自《唐李問(wèn)對(duì)》）【注】①武侯：魏武侯，魏文侯之子，名魏擊，戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)國(guó)君。②吳子：吳起，戰(zhàn)國(guó)初期軍事家、政治家、改革家，魏武侯時(shí)期任西河郡守。③太宗：即唐太宗李世民。④靖：李靖，隋末至初唐時(shí)期杰出的軍事家。封衛(wèi)國(guó)公，世稱“李衛(wèi)公”，著有《衛(wèi)公兵法》等。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）今使一死A賊B伏于曠野C千人D追之E莫不梟視F狼顧G何者？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.樂，樂于、樂意，與《赤壁賦》中“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”“友”用法不相同。B.厲，同“勵(lì)”，指勉勵(lì)、激勵(lì)，與成語(yǔ)“變本加厲”中的“厲”意思相同。C.“五萬(wàn)之眾”與《六國(guó)論》中“然則諸侯之地有限”的“之”用法相同。D.克，能夠，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.魏武侯很想通過(guò)賞罰嚴(yán)明的方式來(lái)戰(zhàn)勝敵人，但遭到了西河郡守吳起的完全否定。B.吳起主動(dòng)請(qǐng)纓，率領(lǐng)五萬(wàn)無(wú)功之人抵御入侵的秦軍，在魏武侯支援下，取得了以少勝多的赫赫戰(zhàn)功。C.唐太宗疑惑的是，嚴(yán)刑峻法使百姓怕他而不怕敵人，光武帝沒有使用嚴(yán)刑峻法來(lái)管理軍隊(duì)卻能取得勝利。D.李靖認(rèn)為，做將領(lǐng)的，首先要用愛心結(jié)交士卒，然后才可以用嚴(yán)刑來(lái)管理、約束軍隊(duì)。13.請(qǐng)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）饗畢而出，乃又班賜有功者之父母妻子于廟門之外，亦以功為差數(shù)。（2）兵家勝敗，情狀萬(wàn)殊，不可以一事推也。14.同為軍事家，在對(duì)待“賞罰”問(wèn)題上，吳起與李靖的觀點(diǎn)有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。答學(xué)者劉克莊自古名家豈偶然，雖游于藝①必精專。經(jīng)生②各守單傳舊，國(guó)弈③常爭(zhēng)一著先。馬老于行知向?qū)В]騰而上睹方圓。殷勤寄語(yǔ)同袍者，努力磨教鐵硯穿?！咀ⅰ竣偎嚕付Y、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”。②經(jīng)生，泛指研治經(jīng)學(xué)的人。③國(guó)弈，第一流棋手。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.名家之所以成功，并不是偶然的，而是通過(guò)長(zhǎng)期的積累與努力取得的。B.做學(xué)問(wèn)要有認(rèn)真的態(tài)度，可以在“六藝”中探尋，但必須保持精純專一。C.作者批評(píng)一些做學(xué)問(wèn)的人抱殘守缺，在下棋方面卻為一步棋斤斤計(jì)較。D.磨穿鐵硯夸張而形象，寫出了詩(shī)人對(duì)自己的勉勵(lì)和對(duì)學(xué)者的殷切期望。16.頸聯(lián)提到“馬”和“鵠”，作者以此表達(dá)怎樣的治學(xué)道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫的《登高》中，詩(shī)人用“，

”兩句直接抒發(fā)自己的多重愁苦，被宋代學(xué)者羅大經(jīng)認(rèn)為“十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極精確”。（2）在中國(guó)古代，君王擁有至高無(wú)上的權(quán)利，常常根據(jù)個(gè)人喜惡而獎(jiǎng)罰臣民，針對(duì)這一點(diǎn)，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議要賞罰得當(dāng)：君王在向臣民施恩時(shí)應(yīng)做到“”；而在動(dòng)用懲罰時(shí)應(yīng)做到“

”。（3）在《阿房宮賦》中，杜牧用一系列對(duì)比突出秦始皇只顧個(gè)人享樂而不顧惜百姓的行為，他夸張地說(shuō)，阿房宮屋頂上的瓦縫“”，阿房宮中的欄桿“

”。（4）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“，

”兩句化用竇鞏《南游感興》中“傷心欲問(wèn)前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鷓鴣飛上越王臺(tái)”之意，借“寒煙、衰草”寄寓惆悵之情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。榫卯作為中國(guó)傳統(tǒng)木作的一種接合方式，可謂A

?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在距今7000年前的河姆渡文明時(shí)期，就已出現(xiàn)了榫卯結(jié)構(gòu)的木構(gòu)件。而后幾千年，榫卯結(jié)構(gòu)不斷完善，形成了多個(gè)應(yīng)用、發(fā)展高峰。在建筑領(lǐng)域，遼代的應(yīng)縣木塔是榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用的典型案例。全塔主體由數(shù)萬(wàn)個(gè)木構(gòu)件搭建而成，900多年來(lái)，歷經(jīng)多次地震卻始終B

，很大程度上歸功于榫卯結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。在家具領(lǐng)域，明代榫卯家具把中國(guó)傳統(tǒng)家具推向發(fā)展頂峰。①在這一時(shí)期，②匠人們不斷提高榫卯制作技藝和應(yīng)用，③制作家具能夠不用一釘一膠，④實(shí)現(xiàn)構(gòu)件合理連接，⑤家具結(jié)構(gòu)科學(xué)。從應(yīng)縣木塔到美觀實(shí)用的家具，幾塊普通的木頭因榫卯變得如此牢靠，原因何在?專家認(rèn)為，榫卯利用錯(cuò)位、限位、避讓的設(shè)計(jì)理念，讓構(gòu)件柔性組合在一體，達(dá)到“牢而不固”的效果。錯(cuò)位，簡(jiǎn)單理解就是留間隙。很多人認(rèn)為榫卯（甲：)，實(shí)則不然。榫與卯之間都存在一定間隙，有一定的靈活性。榫卯間隙讓建筑連接的節(jié)點(diǎn)如同彈簧一樣，能夠發(fā)生一定的形變。盡管看似因搖晃產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)變形，但只要不折榫、不拔榫，就能“晃而不散，搖而不倒”。限位，可以理解為（乙：

)。榫卯通過(guò)榫與卯形狀的恰當(dāng)組合、銷和銷孔的運(yùn)用，限制了構(gòu)件位置水平方向的移動(dòng)。避讓是指榫卯構(gòu)件彼此避讓，不在一個(gè)交點(diǎn)相遇，不影響家具的美觀和堅(jiān)實(shí)在數(shù)千年的演變過(guò)程中，榫卯結(jié)構(gòu)逐漸應(yīng)用于不同材質(zhì)，也形成了不同結(jié)構(gòu)形式。但無(wú)論是何種材質(zhì)與形式，本質(zhì)上都是“錯(cuò)位、限位、避讓”理念的體現(xiàn)。榫卯結(jié)構(gòu)在一凹一凸之間，看似矛盾實(shí)則互補(bǔ)對(duì)方之缺，可以達(dá)到巧妙的平衡，這其實(shí)就是中國(guó)“和”的思想體現(xiàn)。18.文中第三段中加點(diǎn)的“如同”，如果替換為“好像”，雖都能保持基本的比喻意義，但在表達(dá)效果上存在一定差異，請(qǐng)簡(jiǎn)要比較。（4分）19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）22.文中畫波浪線的“牢而不固”，有人說(shuō)自相矛盾，有人說(shuō)表述恰當(dāng)。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）提出一個(gè)新名詞，有時(shí)能幫助破解難題；然而在實(shí)際生活中，解決難題似乎并沒有那么簡(jiǎn)單。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮?.A

2.C

3.B4.①突出“中國(guó)紫”的發(fā)明在“顏料合成”實(shí)踐上具有典型性，彰顯古代中國(guó)在工藝和化學(xué)方面的非凡功績(jī)。②突出“中國(guó)紫”是中國(guó)獨(dú)有的色料，激發(fā)中國(guó)讀者對(duì)原著的閱讀興趣。5.①表明人類最初使用的顏料主要來(lái)源于天然礦物這一事實(shí)。②凸顯由天然礦物制成顏料具有色澤明亮、不易褪色的特點(diǎn)。③暗含著由天然礦物加工而成的顏料與泥土在物質(zhì)形態(tài)上具有相似性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章分別從不同角度探討了顏料發(fā)明史的內(nèi)容。材料一主要介紹了菲利普·鮑爾的《明亮的泥土：顏料發(fā)明史》，強(qiáng)調(diào)了顏料在藝術(shù)史中的重要性，并詳細(xì)描述了中西方早期顏料合成的實(shí)踐。材料二則是鮑爾為中文版所寫的序言，補(bǔ)充了中國(guó)顏料發(fā)明的獨(dú)特故事，特別是漢紫的發(fā)現(xiàn)和意義。兩篇文章通過(guò)對(duì)比中西方顏料發(fā)明的異同，展示了顏料在文化交流和藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用，增強(qiáng)了讀者對(duì)顏料歷史的理解?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選文中信息的能力。B.“朱砂自發(fā)現(xiàn)以來(lái)……由此朱砂成為紅色之王，同時(shí)紅色也成為藝術(shù)的主要色調(diào)”錯(cuò)，材料一說(shuō)“到了中世紀(jì)，朱砂已經(jīng)成為當(dāng)之無(wú)愧的紅色之王，在文藝復(fù)興時(shí)期更是無(wú)處不在，成為藝術(shù)的主要色調(diào)”，有“到了中世紀(jì)”和“在文藝復(fù)興時(shí)期”的時(shí)間限制。C.“近些年考古學(xué)家先后在中國(guó)漢代彩繪陶俑及青銅器、秦兵馬俑上，發(fā)現(xiàn)了自然界中不存在的紫色顏料”錯(cuò)，材料一原文“近些年考古學(xué)家在中國(guó)的漢代彩繪陶俑及青銅器上發(fā)現(xiàn)與‘埃及藍(lán)’類似的‘漢紫’，這種紫色顏料在自然界中還未發(fā)現(xiàn)”，沒有選項(xiàng)“先后”之說(shuō)，而且是“還未發(fā)現(xiàn)”不是“不存在”。D.“再對(duì)其化學(xué)成分進(jìn)行配比”錯(cuò)，材料二第四段“中國(guó)古代的化學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，在制作這種藍(lán)色色料時(shí)，可以把顏色調(diào)成紫色，兩者化學(xué)成分相同，只是配比有別”，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“這彌補(bǔ)了原著沒有更多談?wù)撐鞣揭酝獾乃囆g(shù)的遺憾”錯(cuò)，材料二第六段“一直讓我引以為憾的是，沒能在書中更多地談?wù)撐鞣绞澜缫酝獾乃囆g(shù)，也許未來(lái)某天，我會(huì)決心一試。在中國(guó)，顏料的發(fā)明有著迥異的故事”，可見是說(shuō)“沒能在書中更多地談?wù)撐鞣绞澜缫酝獾乃囆g(shù)”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.選項(xiàng)內(nèi)容指向顏色的意義、顏色的創(chuàng)新使用及對(duì)使用效果的評(píng)價(jià)，這與顏料發(fā)明無(wú)關(guān)。ACD內(nèi)容均與顏料有關(guān)，與顏色無(wú)關(guān)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。材料一是書評(píng)，評(píng)論是菲利普·鮑爾的《明亮的泥土：顏料發(fā)明史》一書，主要針對(duì)原著里中西方最早對(duì)于“顏料合成”的實(shí)踐進(jìn)行介紹、評(píng)論。作為一種人工合成的色料，中國(guó)紫制備條件苛刻，其發(fā)明無(wú)疑在“顏料合成”實(shí)踐上具有典型性；另外，中國(guó)紫是工業(yè)社會(huì)以前三種人造藍(lán)紫色之一，詳細(xì)介紹這種中國(guó)獨(dú)有的色料，對(duì)閱讀此書評(píng)的讀者而言，具有較強(qiáng)的吸引力，進(jìn)而激發(fā)他們閱讀原著的興趣。材料二是自序，作者指出，制作中國(guó)紫“這項(xiàng)創(chuàng)新很難得”，中國(guó)紫成為具有“金屬—金屬鍵”的合成物質(zhì)，這對(duì)現(xiàn)代化學(xué)家來(lái)說(shuō)極為重要，作者還引用了蘇黎世大學(xué)海因茨教授對(duì)中國(guó)紫發(fā)明的高度評(píng)價(jià)，這些內(nèi)容與材料一所說(shuō)明的中國(guó)紫的世界地位（工業(yè)社會(huì)以前三種人造藍(lán)紫色之一）是相互照應(yīng)的，從這點(diǎn)來(lái)看，詳細(xì)介紹有關(guān)“中國(guó)紫”的內(nèi)容，能夠起到突出古代中國(guó)在工藝和化學(xué)方面功績(jī)非凡的目的；另外，這篇自序是作者為其著作翻譯成中文版本而寫的，其閱讀群體主要是中國(guó)讀者，因此較為詳細(xì)介紹中國(guó)紫，與材料一同樣有助于激發(fā)中國(guó)讀者對(duì)原著的閱讀興趣?！?題詳解】本題考查學(xué)生探討題目的含義的能力?！懊髁恋哪嗤痢边@一書名中的“泥土”，指的是“人類最初使用的顏色，大都是以天然礦物為主”?！懊髁恋哪嗤痢边@一書名中的“明亮”則是因?yàn)樘烊坏V物在“磨得越細(xì)”之后，“用黏合劑攪拌后進(jìn)行涂色”，“顏料的附著力、覆蓋力、著色力就越好，穿越了時(shí)間的長(zhǎng)河依然保存著當(dāng)時(shí)的色澤”，所以書名用了“明亮”一詞，含有突顯由天然礦物制成的顏料具有色澤明亮、不易褪色的特點(diǎn)之意?！懊髁恋哪嗤痢敝傅氖怯商烊坏V物制成的顏料，說(shuō)顏料是泥土，突出二者在物質(zhì)形態(tài)上具有相似性。【答案】6.C

7.D8.①對(duì)生命流逝的感傷，聽到要為爺爺做棺材，替爺爺擔(dān)心，為生命的衰亡而感傷；②對(duì)生命不凡的驕傲，從連長(zhǎng)叔叔和爺爺口中了解到爺爺豐厚的一生，為此感到驕傲自豪；③對(duì)生命延續(xù)的理解，通過(guò)爺爺?shù)脑捳Z(yǔ)，感悟到生命也是昂揚(yáng)而充滿希望的，理解了生命的延續(xù)。9.①敘述視角：采用兒童視角，用女孩的天真爛漫和獨(dú)特的想象力淡化了死亡的悲劇色彩；②人物形象：用老人豐盈的生命歷程，表現(xiàn)了他面對(duì)死亡的達(dá)觀和安然（或：通過(guò)女孩從擔(dān)心恐懼到平靜坦然的心理變化，襯托了老人達(dá)觀的生死觀）；③表現(xiàn)手法：把老人比作太陽(yáng)，老人就如落下又升起的太陽(yáng)，肉體死亡但精神傳承；④語(yǔ)言特色：用詩(shī)意、溫情、激昂的語(yǔ)言，沖淡了死亡帶來(lái)沉重感。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“因?yàn)槔先苏J(rèn)為只有厚棺材才配得上自己輝煌的一生”錯(cuò)誤，“薄板子盛不下爺爺”，是為了襯托老人“成熟而飽滿”的生命質(zhì)量。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“按照時(shí)間的推移進(jìn)行敘述”錯(cuò)誤。小說(shuō)并非完全按照自然時(shí)間的先后順序進(jìn)行敘述，中間有插敘，如：木料從林場(chǎng)拉回來(lái)、老兵們安葬老連長(zhǎng)。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析人物感悟的能力。解答本題要把握情節(jié)，理解爺爺各階段生命狀態(tài)的相關(guān)情節(jié)，聯(lián)系女孩的反應(yīng)，分析其感悟和理解。看到爺爺做棺材，女孩說(shuō)“爺爺你很健康呀”，并且“眼睛濕了”對(duì)，這是對(duì)生命流逝感傷，聽到要為爺爺做棺材，替爺爺擔(dān)心，為生命的衰亡而感傷；連長(zhǎng)叔叔說(shuō)“當(dāng)年咱們的萬(wàn)噸巨輪就是這樣下水的”“那是一艘很大很大的船，是咱中國(guó)人的驕傲”，爺爺就是這“驕傲”的促成者，爺爺自己也說(shuō)過(guò)“爺爺打過(guò)仗，爺爺在戰(zhàn)場(chǎng)上就跟獅子一樣；爺爺也能種地，爺爺種的莊稼個(gè)個(gè)都是好樣的”，爺爺干什么都是好樣的，爺爺爺爺豐厚的一生讓女孩感到驕傲，她說(shuō)“我爺爺就是連里的驕傲”；女孩原本對(duì)死亡感到害怕，爺爺說(shuō)“活得越有意思，死亡才會(huì)有意思”“老人相信他還會(huì)升起來(lái)。別人不信，女孩絕對(duì)信”，通過(guò)爺爺?shù)脑捳Z(yǔ)，女孩感悟到生命也是昂揚(yáng)而充滿希望的，理解了生命的延續(xù)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。①敘述視角：小說(shuō)從女孩的視角出發(fā)來(lái)寫死亡，寫女孩開始對(duì)于棺材、死亡感到不解、害怕，但通過(guò)爺爺?shù)脑?，女孩?duì)死亡有了獨(dú)特的認(rèn)知，“老人相信他還會(huì)升起來(lái)。別人不信，女孩絕對(duì)信”，結(jié)尾女孩畫太陽(yáng)，“太陽(yáng)發(fā)芽”是兒童浪漫的想象?？傊?，小說(shuō)采用兒童視角，用女孩的天真爛漫和獨(dú)特的想象力淡化了死亡的悲劇色彩；②人物形象：老人曾經(jīng)是新疆建設(shè)兵團(tuán)的一個(gè)兵，他們連隊(duì)在新疆開墾，包括連長(zhǎng)在內(nèi)的很多老兵都留在了那里，變成了豐厚的土壤，而他們建設(shè)的萬(wàn)噸巨輪也是中國(guó)的驕傲；后來(lái)老人留在新疆，退伍后種莊稼，也是一把好手。豐富的人生經(jīng)歷讓老人對(duì)死亡有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為“活得越有意思，死亡才會(huì)有意思”，他相信生命的延續(xù)，并以此影響了女孩的生死觀。總之，小說(shuō)用老人豐盈的生命歷程，表現(xiàn)了他面對(duì)死亡的達(dá)觀和安然（或：通過(guò)女孩從擔(dān)心恐懼到平靜坦然的心理變化，襯托了老人達(dá)觀的生死觀）；③表現(xiàn)手法：小說(shuō)結(jié)尾，女孩畫太陽(yáng)，“一頭大一頭小，大的那頭沉下去了，地面露出一點(diǎn)點(diǎn)金黃，太陽(yáng)好像在發(fā)芽”，大的那頭是老人，小的這頭是女孩，老人快要沉下去了，但女孩開始成長(zhǎng)。把老人比作太陽(yáng)，老人就如落下又升起的太陽(yáng)，肉體死亡但精神傳承；④語(yǔ)言特色：用詩(shī)意、溫情、激昂的語(yǔ)言，沖淡了死亡帶來(lái)沉重感。如“酥軟的梨子一點(diǎn)一點(diǎn)融入泥土，跟積雪消融一樣。太陽(yáng)也是酥軟的”，充滿了詩(shī)意；“活得越有意思，死亡才會(huì)有意思”，情感積極昂揚(yáng)。10.CEG【解析】句意：假如現(xiàn)在讓一個(gè)不怕死的盜賊潛伏在荒郊野外，派一千個(gè)人去追捕他，那些追捕的人沒有不瞻前顧后，警惕畏懼的，為什么呢？11.B【解析】A，正確。動(dòng)詞，樂于，樂意/名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友。句意：而百姓樂于聽從。/以魚和蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。B，錯(cuò)誤。意思不同。勉勵(lì)，激勵(lì)/猛烈。句意：對(duì)沒有功勞的人也要勉勵(lì)他們。/變得比本來(lái)更加嚴(yán)重、惡劣。C，正確。都是“的”。句意：如今臣用這五萬(wàn)人的軍隊(duì)。/既然這樣，那么諸侯的土地有限。D，正確。句意：很少有人能獲得成功。/能堅(jiān)持到最后的人卻很少。12.A【解析】“完全否定”說(shuō)法錯(cuò)誤，從材料一“嚴(yán)明之事，非所恃也”“君舉有功而進(jìn)之饗，無(wú)功而厲之”等內(nèi)容可知，吳起并沒有完全否定“賞罰嚴(yán)明”，而是更強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)賞激勵(lì)的作用。13.（1）宴會(huì)結(jié)束出來(lái)后，又在朝堂門外分發(fā)賞賜給有功之人的父母、妻子與兒女，也按照功勞大小而有所差別。（2）軍隊(duì)的勝敗，情況是千差萬(wàn)別的，不能用一件事來(lái)推論?！窘馕觥浚?）“饗”，宴會(huì)；“畢”，結(jié)束；“班賜”，頒賜，分賞；“妻子”，妻子兒女；“差數(shù)”，差別。（2）“情狀”，情況；“萬(wàn)殊”，千差萬(wàn)別；“以”，用；“推”，推論。14.相同點(diǎn)：吳起和李靖都強(qiáng)調(diào)對(duì)待“賞罰”要具體問(wèn)題具體分析，不可一刀切。不同點(diǎn)：①吳起更強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)賞激勵(lì)的作用與價(jià)值，要讓全國(guó)軍民都知道建功立業(yè)的光榮；②李靖則認(rèn)為先要關(guān)心愛護(hù)士兵，然后才可用嚴(yán)刑來(lái)約束、管理軍隊(duì)?！窘馕觥肯嗤c(diǎn)：由材料一“君舉有功而進(jìn)之饗，無(wú)功而厲之”和材料二“兵家勝敗，情狀萬(wàn)殊，不可以一事推也”可知，吳起和李靖都強(qiáng)調(diào)對(duì)待“賞罰”要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論。不同點(diǎn)：由材料一“于是武侯設(shè)坐廟庭，為三行饗士大夫。上功坐前行…次功坐中行…無(wú)功坐后行……”可知：吳起更強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)賞激勵(lì)的作用與價(jià)值，要讓全國(guó)軍民都知道建功立業(yè)的光榮。由材料二“此言凡將先有愛結(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也”可知，李靖則認(rèn)為先要關(guān)心愛護(hù)士兵，然后才可用嚴(yán)刑來(lái)約束、管理軍隊(duì)?！緟⒖甲g文】材料一：魏武侯問(wèn)：“賞罰嚴(yán)明，就足夠用來(lái)戰(zhàn)勝敵人嗎？”吳起回答說(shuō)：“賞罰嚴(yán)明一事，不是戰(zhàn)勝敵人所依靠的。發(fā)號(hào)施令，而百姓樂于聽從；興師動(dòng)眾，而百姓樂于參戰(zhàn)；兩軍交戰(zhàn)，而百姓甘愿效死。這三方面，才是君主所應(yīng)依靠的?！蔽何浜顔?wèn)：“怎樣才能做到呢？”吳起答道：“君王選出有功之人并將其召來(lái)設(shè)宴款待，對(duì)沒有功勞的人也要勉勵(lì)他們?！庇谑俏何浜蛟诔⒃O(shè)席，分為三排座位宴請(qǐng)士大夫。功勞最大的坐在前排，席上擺有寶器和豬、牛、羊等美味；功勞次一等的坐在中排，席上佳肴、寶器則有所差別和減少；沒有功勢(shì)的人坐在后排，只有佳肴而沒有寶器。宴會(huì)結(jié)束出來(lái)后，又在朝堂門外分發(fā)賞賜給有功之人的父母、妻子與兒女，也按照功勞大小而有所差別，只有無(wú)功之人的家屬得不到賞賜。對(duì)于為國(guó)捐軀者的家庭，每年派使者慰問(wèn)賞賜他們的父母。這樣做了三年之后，秦國(guó)出兵到達(dá)魏國(guó)西河邊境。魏國(guó)的士民們聽到這一消息，不等官吏下令，就主動(dòng)披甲戴盔、奮勇抗敵的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)。吳起說(shuō)：“臣聽說(shuō)，人都有短處和長(zhǎng)處，士氣也有興盛和衰敗。君王不妨試著派遣五萬(wàn)名沒有功勞的人，臣請(qǐng)求率領(lǐng)他們來(lái)抵擋秦軍，可以嗎？假如現(xiàn)在讓一個(gè)不怕死的盜賊潛伏在荒郊野外，派一千個(gè)人去追捕他，那些追捕的人沒有不瞻前顧后，警惕畏懼的，為什么呢？他們是擔(dān)心盜賊突然跳出來(lái)傷害自己。所以一個(gè)人拼命，足以讓千人畏懼，如今臣用這五萬(wàn)人的軍隊(duì)共同作為那個(gè)拼死一搏的強(qiáng)盜，率領(lǐng)他們?nèi)ビ懛デ剀姡瑪橙丝隙ê茈y抵擋。”魏武侯聽從了吳起的建議，并加派五百輛戰(zhàn)車、三千匹戰(zhàn)馬，以此大破秦軍五十萬(wàn)之眾，這就是激勵(lì)士兵的功效。材料二：唐太宗說(shuō)：“朕采用嚴(yán)刑峻法治理國(guó)家，結(jié)果卻使人們害怕朕而不害怕敵人，朕對(duì)此感到很疑惑，過(guò)去漢光武帝用一支軍隊(duì)對(duì)抗王莽的百萬(wàn)之眾，并沒有使用嚴(yán)刑峻法來(lái)管理軍隊(duì)。這是什么原因呢？”李靖說(shuō)：“軍隊(duì)的勝敗，情況是千差萬(wàn)別的，不能用一件事來(lái)推論。例如陳勝、吳廣打敗秦軍，難道是因?yàn)殛悇?、吳廣的刑律比秦朝還嚴(yán)酷嗎？漢光武帝起兵，是因?yàn)樗槕?yīng)了百姓怨恨王莽的心理。況且王尋、王邑又不懂得用兵之道，只是空夸軍隊(duì)人數(shù)多，因此失敗了。臣依據(jù)《孫子兵法》中所說(shuō)：‘士卒尚未親近依附之前就懲罰他們，他們就會(huì)不服；士卒已經(jīng)親近依附后，不使用刑罰來(lái)對(duì)付犯錯(cuò)的人，就不能有效地使用他們?！@就是說(shuō)，凡是做將領(lǐng)的，首先要用愛心結(jié)交士卒，然后才可以用嚴(yán)刑來(lái)管理、約束軍隊(duì)。如果沒有愛心，只是一味地對(duì)士卒使用嚴(yán)刑，很少有人能