2024-2025年新教材高中政治第1單元探索世界與把握規(guī)律第1課課時2哲學(xué)的基本問題課時作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE5-課時2哲學(xué)的基本問題一、選擇題1．下列表述能正確體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題回答的是()A．倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱B．天地合而萬物生，陰陽接而改變起C．量力而行，盡力而為D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂答案C解析A只強調(diào)存在確定思維，解除；B只回答了思維與存在何者為本原，解除；D屬于辯證法的范疇，解除；量力而行強調(diào)存在確定思維。盡力而為強調(diào)思維與存在具有同一性，故答案為C。2．企業(yè)若想得到良好發(fā)展，必需根據(jù)市場需求組織生產(chǎn)經(jīng)營，優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的推斷。從哲學(xué)的基本問題來看，這是因為()①存在確定思維②思維確定存在③思維是對存在的正確反映④思維和存在具有同一性A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析依據(jù)市場需求組織經(jīng)營，可見存在確定思維，故①正確；對市場需求做出推斷，體現(xiàn)了思維反映存在，可見④正確；存在確定思維，解除②；思維可以正確，也可以錯誤反映存在，解除③。3．在經(jīng)過26天的“長途跋涉”并“養(yǎng)精蓄銳”之后，2019年1月3日上午，低調(diào)得好像都有些淡出公眾視野的嫦娥四號月球探測器厚積薄發(fā)，完成了人類史航天史上的一項壯舉——勝利軟著陸在月球背面的南極——艾特肯盆地馮卡門撞擊坑。至此，這項略顯“隱忍不發(fā)”色調(diào)的“月球遠(yuǎn)征安排”最終度過了最困難和最驚險的時刻。由此可知()①思維和存在具有同一性②思維的改變確定存在的改變③思維和存在相互依靠④思維能夠正確相識存在A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析嫦娥四號月球探測器勝利軟著陸，表明思維和存在具有同一性，故①正確；嫦娥四號月球探測器勝利軟著陸，表明思維能夠正確相識存在，故④正確；存在確定思維，解除②；存在不依靠思維，解除③。4．在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，要從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際水平動身，敬重當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展之路，這說明()A．存在確定著思維 B．思維影響著存在C．思維與存在不能分別 D．思維與存在同為本原答案A解析依據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀环饪臻g和發(fā)展水平，選擇發(fā)展道路，可見存在確定思維，故A正確；材料沒有涉及思維對存在的反作用，解除B；存在可以離開思維，解除C；存在是世界的本原，解除D。5．恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特殊是近代哲學(xué)的最大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”這是因為思維和存在的關(guān)系問題()①是人們對整個世界及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點②是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題③是—切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問題④是指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界的重大問題A．①② B．②③C．③④ D．①④答案B解析①錯誤，世界觀是人們對整個世界及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點；思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題、是一切哲學(xué)都不能回避的，必需回答的問題，②③符合題意；材料主旨不是因為思維和存在的關(guān)系問題是指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界的重大問題，解除④。6．下面兩種觀點分屬于不同的哲學(xué)派別，劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是()觀點一天地合而萬物生，陰陽接而改變起觀點二構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈之外都沒有任何存在A．對思維和存在關(guān)系問題的不同回答B(yǎng)．對思維和存在有無同一性問題的不同回答C．對思維和存在何者是本原問題的不同回答D．對世界是什么、怎么樣的根本觀點的不同理解答案C解析本題觀點一屬于唯物主義觀點，觀點二屬于唯心主義觀點。劃分標(biāo)準(zhǔn)是思維與存在何者為本原，故答案為C。A、B、D與材料不符，解除。7．下列選項與兩幅漫畫中巧媳婦和某局長所表達(dá)的哲學(xué)派別相一樣的分別是()①天地合氣，萬物自生與不怕做不到，就怕想不到②萬物是我們的表象與是就是，不是就不是③形存則神存，形謝則神滅與世界的發(fā)展是“肯定精神”的自我運動④世界是“理念”的影子與我思故我在A．①② B．②④C．①③ D．③④答案C解析題中左邊漫畫巧媳婦是唯物主義觀點，右邊漫畫某局長是唯心主義觀點。②前者是唯心主義，后者的“是就是，不是就不是”是一種形而上學(xué)的觀點，④前者是唯心主義觀點，后者也是唯心主義觀點，可見，②④表達(dá)的觀點均與漫畫主旨不符合，故解除；①前者是唯物主義觀點，后者是唯心主義觀點；③前者是唯物主義觀點，后者是唯心主義觀點，故①③表達(dá)的觀點與漫畫主旨相吻合。8．“人類的一切思索都源自社會與自然的存在?！毕铝羞x項與這句話所蘊含的哲理相一樣的是()①氣之所聚，理即在焉，然理終為主②夫神必藉形氣而有者，無形氣則神滅矣③天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀④仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析本題材料中的觀點屬于唯物主義，①屬于客觀唯心主義，解除；④把人的主觀精神夸大為世界本原，故從哲學(xué)來看孟子的觀點是主觀唯心主義，解除；②③屬于唯物主義哲學(xué)，故答案為C。9．唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸實唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)依次的是()①萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素——弗朗西斯·培根②沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)——毛澤東③未有此氣，已有此理——朱熹④氣者，理之依也——王夫之A．①→②→③ B．②→①→③C．④→①→③ D．④→①→②答案D解析①屬于近代形而上學(xué)唯物主義，②屬于辯證唯物主義，③屬于客觀唯心主義，④屬于古代樸實唯物主義，因此正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)依次的應(yīng)當(dāng)是④→①→②，故本題答案為D。10．中國古代哲學(xué)家揚泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。下列與之根本對立的觀點是()A．“生死有命，富貴在天”B．“天地之變，陰陽之化”C．“天地合氣，萬物自生”D．“夫形于天地之間者，物也”答案A解析中國古代哲學(xué)家揚泉的觀點屬于唯物主義，與之根本對立的觀點是唯心主義，A符合題意；B、C、D均屬于唯物主義，不符合題意，解除。11．郭象認(rèn)為“萬物獨化，物各自生”；王充認(rèn)為“天地合氣，萬物自生”；韓非認(rèn)為“古今異俗，新故異備”。三人的觀點依次分別是()①唯物主義②辯證法③形而上學(xué)④唯心主義A．①—④—② B．①—③—④C．③—①—② D．③—④—②答案C解析郭象認(rèn)為“萬物獨化，物各看自生”，強調(diào)事物各自獨立互不聯(lián)系，屬于形而上學(xué)；王充認(rèn)為“天地合氣，萬物自生”屬于樸實唯物主義；韓非認(rèn)為“古今異俗，新故異備”屬于辯證法。三人的觀點依次分別是③—①—②。12．讀漫畫《一人騎兩馬》。對漫畫相識正確的有()①哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義的斗爭②漫畫《一人騎兩馬》是對二元論的極大諷刺③是辯證法與形而上學(xué)的對立④從基本派別來看，哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營A．②④ B．①④C．①③ D．②③答案A解析漫畫《一人騎兩馬》形象地反映了二元論在回答物質(zhì)和意識哪個是世界的本原問題上的危急境況，這是對二元論的極大諷刺，也從反面說明哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營，②④符合題意；①說法錯誤，哲學(xué)上還存在辯證法和形而上學(xué)的斗爭；③說法與題意不符；故選A。二、非選擇題13．閱讀材料，完成要求。遠(yuǎn)古時代，由于人類相識水平和科學(xué)技術(shù)水平有限，地震預(yù)料難以實現(xiàn)。面對地震等不行抗拒的自然災(zāi)難，人們只能聽天由命，聽從所謂的“天意”。近代以來，隨著人類相識水平的提高，尤其是各種相識工具的不斷完善，人們對于地震的預(yù)料水平不斷提高。但是，到目前為止，人類尚不能精確預(yù)報地震發(fā)生的時間、地點，包括震源、震級等。(1)上述材料反映了哪兩個基本觀點？(2)這兩個基本觀點的共同點是什么？在哲學(xué)上稱之為什么？它包括哪兩方面的內(nèi)容？答案(1)面對地震等不行抗拒的自然災(zāi)難，人們只能聽天由命，聽從所謂的“天意”，反映了思維確定存在，思維不能正確地反映存在，是唯心主義世界觀。隨著人類相識水平的提高，尤其是各種相識工具的不斷完善，人們對地震的預(yù)料水平不斷提高，反映了存在確定思維，思維能正確相識存在，是唯物主義世界觀。(2)這兩個基本觀點都涉及思維和存在的關(guān)系問題，在哲學(xué)上稱之為哲學(xué)的基本問題。它包括兩方面的問題：一是思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確相識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)。解析對地震等自然災(zāi)難的不同看法折射出人們對思維與存在關(guān)系這一哲學(xué)基本問題的不同看法。本題設(shè)問簡潔，運用教材學(xué)問，結(jié)合材料作答即可。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一明朝王守仁認(rèn)為，你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。德國黑格爾認(rèn)為，整個世界是“肯定精神”的“外化”和產(chǎn)物。材料二我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。(1)材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點？二者有什么共同點？(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？答案(1)王守仁：主觀唯心主義觀點；黑