2024年高等教育教育類自考-09288義務(wù)教育教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)論考試近5年真題附答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年高等教育教育類自考-09288義務(wù)教育教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)論考試近5年真題薈萃附答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.請結(jié)合自己的實際，談一談您是如何理解“教師成長=經(jīng)驗+反思”這個公式的。2.說明有效的學(xué)科專業(yè)知識在“質(zhì)”的方面的要求。3.教師應(yīng)具備的教育專業(yè)知識具體包括一般教育學(xué)知識和學(xué)科教育學(xué)知識。4.美國人本主義教育學(xué)家羅杰斯提出，教師必須保持對學(xué)生的“無條件關(guān)懷”，即無論兒童做了什么，無論學(xué)生做的是正確的還是錯誤的，他們都應(yīng)該得到關(guān)懷。5.初任教師與專家教師的知識結(jié)構(gòu)對比，主要的不同是（）A、初任教師的知識結(jié)構(gòu)以案例知識為主，專家教師的知識結(jié)構(gòu)以原理知識為主B、初任教師的知識結(jié)構(gòu)以默會知識居多，專家教師的知識結(jié)構(gòu)以明確知識居多C、初任教師的知識結(jié)構(gòu)以原理知識為主，專家教師的知識結(jié)構(gòu)中包含更多的案例知識和策略知識D、初任教師的知識結(jié)構(gòu)以策略知識為主，專家教師的知識結(jié)構(gòu)以原理知識為主6.簡要說明科瑟根（Korthagen）提出的ALACT教師反思模式。7.休伯曼的教師職業(yè)生涯周期理論是怎樣劃分教師發(fā)展階段的？8.在某次教師進(jìn)修活動中，教師教育者設(shè)計了以下三種活動。活動一：請拿出一張紙寫出，在一個理想的教學(xué)情境中，你希望看到些什么情景？（請盡量寫出各種師生的活動，例如，學(xué)生上課專心、學(xué)生動手操作機(jī)械等）。再拿出另一張紙，寫出為什么你希望有上述的這些活動，請寫出你的理由？（注：教師們可兩人一組，互相刺激對方寫出更多的教學(xué)活動與理由。）活動二：請用一種動物（或名人）來說明，你在教室中所扮演的角色，并請解釋理由?；顒尤赫堄靡环N譬喻說明教師、學(xué)生與課程知識的角色，并請解釋理由。（例如：老農(nóng)在田里耕種，其中教師是老農(nóng)，學(xué)生是秧苗，課程知識是肥料）請請運用所學(xué)教師發(fā)展原理說明此類活動的設(shè)計依據(jù)。說明此類活動的設(shè)計依據(jù)。9.教師專業(yè)化的直接動因是（）A、教師職業(yè)仍然是一個“邊緣專業(yè)”或“半專業(yè)”的事實B、教師專業(yè)發(fā)展是教育改革成敗的關(guān)鍵C、教師專業(yè)發(fā)展是學(xué)校發(fā)展與教育質(zhì)量提高的基礎(chǔ)D、教師職業(yè)與醫(yī)生、律師等職業(yè)相比待遇非常低10.概括而言，教師專業(yè)共同體具有通透性、聯(lián)結(jié)性、（）、（）四項基本特征。11.教師反思的具體方法有哪些？12.“同伴互導(dǎo)”與“教學(xué)指導(dǎo)”最大的不同是（）A、同伴互導(dǎo)是同一層級教師之間的互助援助，教學(xué)指導(dǎo)是高層級教師對低層級教師的指引和幫助B、同伴互導(dǎo)主要采取相互聽課的形式，教學(xué)指導(dǎo)主要采取“師傅”進(jìn)行教學(xué)示范的形式C、同伴互導(dǎo)不能在初任教師之間使用，而教學(xué)指導(dǎo)則是針對初任教師的D、同伴互導(dǎo)多為非正式的，教學(xué)指導(dǎo)是正式的13.關(guān)于教師發(fā)展的要素和維度，研究者們一般采用兩分法和三分法的分析框架。在貝爾和吉爾伯特的三分法分析框架中，教師發(fā)展包含以下三個維度（）A、個人發(fā)展B、專業(yè)發(fā)展C、社會性發(fā)展D、態(tài)度性發(fā)展14.將教師發(fā)展的影響因素歸結(jié)為校內(nèi)因素與校外因素的學(xué)者是（）。A、饒見維B、伯頓C、格拉特霍恩D、傅樂15.教師在從事具體的教育教學(xué)活動時，既要遵循社會要求，也要創(chuàng)造性地選擇自己的行為方式。因此，教師的角色實際上是規(guī)范性和（）的統(tǒng)一。16.根據(jù)伯林納的新手—專家教師發(fā)展階段理論，有兩三年教齡的教師一般屬于（）A、新手水平教師B、高級新手水平教師C、勝任水平教師D、熟練水平教師17.波斯納（Posner）曾提出了一個教師成長的公式，即：經(jīng)驗+（）=成長。A、理論B、知識C、反思D、學(xué)習(xí)18.新課程要求教師不僅要做課程的實施者，更要做課程的（）。19.任何一個專業(yè)，必有其牢固的知識基礎(chǔ)。教師應(yīng)具備的基本知識包括（）A、通用性知識B、學(xué)科專業(yè)知識C、教育專業(yè)知識D、教師實踐知識20.在專業(yè)眾多的特性或標(biāo)準(zhǔn)中，專業(yè)自主權(quán)一般被賦予基礎(chǔ)性地位。21.吳老師是一位初中的語文老師，在進(jìn)行一段時間的教學(xué)之后，他發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)中的作文教學(xué)存在的問題最大。班級上的學(xué)生雖然在小學(xué)階段就已初步掌握了記敘文和簡單的應(yīng)用文的寫作能力，但無論學(xué)習(xí)成績優(yōu)良的學(xué)生，還是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，作文中普遍存在著一些通?。汉ε伦魑?，寫作時思路不夠開闊，常常找不到正確的詞語表達(dá)自己的意思，作文的篇幅短，容易出現(xiàn)辭藻堆砌，結(jié)構(gòu)和句式變化不多，缺乏創(chuàng)意，不能表達(dá)自己的見解，而且不會修改作文。這些通病除了和學(xué)生的身心發(fā)展有關(guān)系外，還與教師的指導(dǎo)有很大的關(guān)系。吳老師決定以作文教學(xué)作為研究起點，通過行動研究，探索更為有效的指導(dǎo)方式和技巧，使大部分學(xué)生在初中三年里基本上解決作文問題，為他們以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)和走向社會奠定必需的語文基礎(chǔ)能力。于是吳老師結(jié)合以上的實際情況給自己定了行動研究的方案。與以往不同的是，吳老師開始有規(guī)律地撰寫研究日志（一般每周1～2次），注意收集本班學(xué)生的作文文獻(xiàn)資料，如試卷、作文作業(yè)、?？蛘哒魑淖髌?、手抄報作品、演講發(fā)言稿等，并對這些文獻(xiàn)資料進(jìn)行概括和總結(jié)，把其中的優(yōu)秀作品推薦給大家欣賞。另外，他還注意對學(xué)生的個別指導(dǎo)。學(xué)生之間存在著很大的個體差異，因此他針對不同學(xué)生的不同情況不斷地進(jìn)行個別指導(dǎo)，如有的學(xué)生需要增加閱讀，有的學(xué)生需要多動筆等等，他還針對不同學(xué)生的情況定期布置一些不同的作文題目讓學(xué)生自由發(fā)揮。最后，吳老師還經(jīng)常把教學(xué)中存在的一些問題拿出來與同事探討或者請教專家等，在這種探討中不斷改進(jìn)自身的教學(xué)行為，檢討自身的教學(xué)理念和思想。在這些教學(xué)方案實施的過程中，他還注重觀察與反思，并定期地對自己的教學(xué)方案的實施情況進(jìn)行總結(jié)和整理。經(jīng)過三年的行動研究吳老師發(fā)現(xiàn)，不但學(xué)生的作文能力有很大的提高，學(xué)生的視野開闊了，同時自己的專業(yè)能力也得到了很大的提高。請結(jié)合材料說明教師開展行動研究的基本程序。22.所謂專業(yè)的服務(wù)理想就是專業(yè)內(nèi)的成員能表現(xiàn)出一種以服務(wù)社會大眾為首要取向的服務(wù)態(tài)度，這種專業(yè)的服務(wù)理想表現(xiàn)在以下方面（）A、專業(yè)人士須具有“利他主義”（altruism）精神B、專業(yè)人士必須具備客觀的服務(wù)態(tài)度C、專業(yè)人士在提供服務(wù)時也須公正不偏D、專業(yè)人士須具有專業(yè)自主權(quán)23.請聯(lián)系實際談一談如何實現(xiàn)教學(xué)相長。24.我國曾出現(xiàn)過多種關(guān)于教師角色的隱喻，如“蠟燭論”、“園丁論”、“工程師論”、“桶論”等。請您對這些教師角色隱喻的合理之處和不當(dāng)之處進(jìn)行分析與評價。25.“教師的工作是沒有結(jié)局的故事”，這一論斷說明教師工作具有（）的特征。A、評價標(biāo)準(zhǔn)多元B、目標(biāo)模糊C、反饋滯后D、無邊界性26.緩解教師職業(yè)倦怠的組織干預(yù)措施包括哪些？27.我國漫畫家華君武創(chuàng)作的漫畫《某種教師》，該漫畫中的教師角色符合（）的教師角色隱喻。A、園丁B、一桶水C、工程師D、蠟燭28.一般來說，教師職業(yè)倦怠感大多出現(xiàn)在（）。A、入職階段B、生涯挫折階段C、更新生涯階段D、退出生涯階段29.有位學(xué)者曾說：“教師要向?qū)W生釋放知識的能量，首先自己要有豐富的庫藏；要散布陽光到人心里，自己心中必有一輪太陽?！彼麖?qiáng)調(diào)的是（）對于教師專業(yè)的價值。A、通用性知識B、學(xué)科專業(yè)知識C、教育專業(yè)知識D、實踐知識30.臺灣學(xué)者蔡培村認(rèn)為，影響教師發(fā)展的外在環(huán)境影響因素包括行政管理和（）。A、工作時間B、學(xué)校氣氛C、工資制度D、辦公條件31.教師的行動研究在提出研究問題的過程中應(yīng)當(dāng)堅持那些基本原則？32.簡述利伯曼（M.Lieberman）提出的“專業(yè)”應(yīng)當(dāng)滿足的基本條件。33.教師角色行為的個體性特點表現(xiàn)在（）。A、教師必須根據(jù)學(xué)生的不同需要，實行因材施教B、教師的教學(xué)行為方式本身也具有一種較強(qiáng)的個體性特征C、教師的勞動成果是個性化的D、教師的工作時間和場所完全是由個人來自主安排的34.教師專業(yè)“化”之所以成為一項重要課題，根源于教師職業(yè)在現(xiàn)實中至多只是一個半專業(yè)性職業(yè)。35.世界教師專業(yè)化運動的重心已逐漸由關(guān)注教師職業(yè)地位的提高轉(zhuǎn)移到關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展。36.教師行動研究包含以下五個基本環(huán)節(jié)：提出研究問題、初步研究分析、制訂行動研究計劃、（）、（）。37.試述教師發(fā)展的交往性原則的人性論、知識論和學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)。38.從終身學(xué)習(xí)的角度來看，在教育教學(xué)過程中，教師既是知識的給予者，更是（）的傳授者。39.有一位教育家曾經(jīng)做過一個因素分析，如果要把一顆人造地球衛(wèi)星送上天，需要涉及108個因素，而要把一個兒童培養(yǎng)教育成人，則涉及1019個因素。試用所學(xué)理論簡要分析這一觀點。40.試述教師專業(yè)發(fā)展的基本原則。41.美國學(xué)者瓦利總結(jié)出五種反思模式，如果教師反思的問題主要集中在如何使教與學(xué)的過程更有效果和效率，或者是他們的教學(xué)是否達(dá)到了外部權(quán)威規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，則這種反思屬于（）A、技術(shù)性反思模式B、縝密性反思模式C、人格性反思模式D、行動中和行動后反思模式42.我國的基礎(chǔ)教育新課程改革強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)課程內(nèi)容與（）生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，從而體現(xiàn)的課程內(nèi)容的時代氣息。A、教師B、家長C、學(xué)生D、學(xué)校43.在我國基礎(chǔ)教育新課程改革中，中小學(xué)每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括（）A、知識與技能B、過程與方法C、思維與想象D、情感態(tài)度與價值觀44.波蘭尼指出：“我們所知道的多于我們所能告訴的”，這也可以用來說明教師實踐知識的（）特征。A、實踐性B、情境性C、個人化D、緘默性45.說明教師發(fā)展的“補缺”模式與“成長”模式在性質(zhì)與形式上的不同之處。46.說明教師實踐知識的含義與特征。47.教師發(fā)展應(yīng)遵循的基本原則包括主體性原則、交往性原則和（）。A、自由性原則B、功利性原則C、實踐性原則D、漸進(jìn)性原則48.美國心理學(xué)家波斯納提出的教師成長公式為（）A、教師成長=經(jīng)驗+反思B、教師成長=實踐+對話C、教師成長=經(jīng)驗+合作D、教師成長=情境+反思49.初任教師與專家教師的知識結(jié)構(gòu)對比（）A、初任教師的知識結(jié)構(gòu)以原理知識為主，專家教師的知識結(jié)構(gòu)中案例知識與策略知識占有很大比重B、初任教師的知識結(jié)構(gòu)以案例知識為主，專家教師的知識結(jié)構(gòu)以原理知識為主C、初任教師的知識結(jié)構(gòu)以原理知識為主，專家教師的知識結(jié)構(gòu)以策略知識為主D、初任教師的知識結(jié)構(gòu)以策略知識為主，專家教師的知識結(jié)構(gòu)以原理知識為主50.作為一種專業(yè)，必須具備三項核心特質(zhì)：一是具備一套“專業(yè)知識”；二是具備一種“專業(yè)自主權(quán)”；三是具備一個（）A、專業(yè)協(xié)會B、專業(yè)規(guī)則C、專業(yè)地位D、服務(wù)理想51.在現(xiàn)代西方教師角色定位中，教師的自我職業(yè)角色主要是指（）A、教師是變革者B、教師是“反思型實踐者”C、教師是“環(huán)境工程師”D、教師是“演員”52.瑪斯萊奇將職業(yè)倦怠的表現(xiàn)概括為哪幾個方面？53.教師實踐知識具有哪些特征？54.以下是上海某中學(xué)制定的教師專業(yè)發(fā)展制度教師發(fā)展連環(huán)制度：對職初教師的適應(yīng)性發(fā)展，主要通過“師傅帶教的新手成長制”，以師徒結(jié)對的傳統(tǒng)方式，讓新手的教學(xué)知識有效轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力，促進(jìn)經(jīng)驗的快速形成；經(jīng)驗教師的專業(yè)發(fā)展通過“專家介入的教育視導(dǎo)制”，由校內(nèi)本學(xué)科資深教師組團(tuán)進(jìn)入課堂視察、引導(dǎo)，貼近觀察并嚴(yán)加剖析，不斷提煉經(jīng)驗，促使其較快成長為學(xué)科骨干教師；骨干教師的專業(yè)發(fā)展則通過“名師引領(lǐng)的合作伙伴制”，由校內(nèi)外知名教師跨學(xué)科組團(tuán)實施合作互動，平等切磋，對課例進(jìn)行細(xì)致而深入的探究，強(qiáng)調(diào)反思的作用，促成教育科研能力的提高，成長為研究型教師；研究型教師的專業(yè)發(fā)展主要通過“自主完善的項目研修制”，學(xué)校引導(dǎo)他們積極申報各級各類課題，系統(tǒng)研究教育教學(xué)問題，自行物色專業(yè)理論導(dǎo)師，實行自主研修、自主完善，要求出經(jīng)驗、出理論、出思想，并積極爭取成為區(qū)級名優(yōu)教師。教師交流考察制度：學(xué)校倡導(dǎo)走出去、請進(jìn)來的校本研修方式，為教師教育科研創(chuàng)設(shè)良好的交流平臺。建立教師交流考察制度，有計劃地安排相關(guān)教師外出學(xué)習(xí)、考察、交流，同時邀請一些國家和地區(qū)的教育教學(xué)專家來我校講學(xué)。繼續(xù)完善對外教學(xué)開放日制度，邀請區(qū)內(nèi)外同行、專家來校參加專題研討活動，暢通交流渠道。適當(dāng)安排教師儲備，安排專項資金，保障教師學(xué)術(shù)交流的正常進(jìn)行。教師專業(yè)扶持制度：對區(qū)級層面和校級層面的項目工作室進(jìn)行指導(dǎo)與管理，及時總結(jié)項目研究成果，對一些有價值的思想、經(jīng)驗、方法進(jìn)行必要論證，成果一經(jīng)鑒定通過，應(yīng)逐步予以推廣。鼓勵項目工作室之間的交叉滲透，拓寬研究領(lǐng)域?？蛇m當(dāng)聘請校外專家指導(dǎo)工作室開展工作，爭取早出成果。教師課堂磨煉制度：以專業(yè)引領(lǐng)與行為跟進(jìn)為關(guān)鍵的“行動教育”模式為教師課堂磨煉的主要方法，并形成制度。教師“對話”研修制度：讓教師學(xué)會與文本對話——研究教材及各類教學(xué)資源，善于汲取，敢于質(zhì)疑；與他人對話——審視并探尋可資借鑒的經(jīng)驗，學(xué)會欣賞普通人的成果；與專家對話——將自己的教學(xué)實踐及體會與專家的理論作對接辨析，尋求理念的支撐與引領(lǐng)，獲得專業(yè)認(rèn)知的提升；與自己對話——通過專業(yè)日記記錄教學(xué)體驗，常反思促提高，在不斷否定自我中完善自我。試用有關(guān)教師發(fā)展的基本原則的相關(guān)理論分析該制度包含的合理性成分。55.特級教師竇桂梅在談教師成長時，提出了促進(jìn)教師成長的十條建議。十條建議： （1）激情不老—為師品格的重要追求。 （2）讀書一生—好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識、開闊的人文視野、深厚的教育理論功底。 （3）寧靜致遠(yuǎn)—在浮躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力，靜靜地成長。 （4）以寫促思—寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動力。 （5）慎獨養(yǎng)身—慎獨是最好的善待自己。 （6）伸展個性—隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人?！蔼毩⒅枷耄杂芍瘛睉?yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅?。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。 （7）愛在細(xì)節(jié)—教師要學(xué)會愛，愛在細(xì)節(jié)，因為教育就是一堆細(xì)節(jié)。 （8）海納百川—無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學(xué)生。 （9）合作同進(jìn)—學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗。 （10）海星角色—教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色。請你任選三條建議，并運用所學(xué)知識分析其合理性。56.下面的材料是國內(nèi)外學(xué)者對教師職業(yè)的一些看法。材料一：俄國教育家烏申斯基曾言：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得多么巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格”。材料二：美國學(xué)者布魯克菲爾德（StephenD.Brookfield）將教學(xué)不確定性給教師心理帶來的負(fù)面影響比作“騙子綜合癥”，即教師“常常感到自己像是個騙子，他們感到自己不配作為有能力的專業(yè)人員而被看重，因為他們知道，他們并不真的了解自己正在做的事情，他們只是知道，如果自己不是非常小心，就會被人發(fā)現(xiàn)自己在偽裝教學(xué)?！麄儗⒆约撼晒w于好運氣，其次才是努力工作，……他們始終擔(dān)心有朝一日被當(dāng)眾揭開面沙而蒙羞?！辈牧先杭幽么髮W(xué)者哈格里夫斯（Hargreaves，A.）說，在急劇變化、社會轉(zhuǎn)型的時代里，教師職業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。首先，這種挑戰(zhàn)體現(xiàn)在教師工作的時間投入必須大大增加。其次，后現(xiàn)代時代的教學(xué)對教師的勞動強(qiáng)度有了更高的要求。再次，后現(xiàn)代時代的多變性使得教師的教學(xué)情感正在經(jīng)受考驗。在后現(xiàn)代社會，教師一方面更加關(guān)注教學(xué)的道德目標(biāo)——促進(jìn)學(xué)生全面、健康地發(fā)展，另一方面在信息來源多樣化、教育力量綜合化的時代，教師很難從其工作中獲得成就感和滿足感。這些變化與要求決定了我們應(yīng)當(dāng)以一種新的視角來研究新時代的教師。請運用有關(guān)教師角色特點的相關(guān)知識分析這些材料。57.教師需要專業(yè)發(fā)展，并且只有教師實現(xiàn)了自身的專業(yè)發(fā)展，才能使教學(xué)內(nèi)涵提升，使各項教育改革真正落實，然而，長期以來教育界推行的各種專業(yè)發(fā)展工作成效卻比較有限，試分析其中的原因。58.影響教師實踐性知識形成的因素包括（）A、教師過去的經(jīng)驗B、教師的工作環(huán)境C、教師個體的反思D、教師的同事59.教師職業(yè)倦怠的表現(xiàn)和自我干預(yù)方法各是什么？60.教師角色實際上就是處在教育系統(tǒng)中的教師所表現(xiàn)出來的由其特殊地位決定的、符合社會對教師期望的（）。61.“我們所認(rèn)識的多于我們所能告訴的”這一著名命題是由英國哲學(xué)家（）提出來的。62.教學(xué)工作的不確定性表現(xiàn)在哪些方面？63.在某次教師進(jìn)修活動中，教師教育者試圖給一些中小學(xué)教師講一下建構(gòu)主義理論，然而，教師們似乎對此并不感興趣，一位教師低聲說道：“教育理論沒啥用，我們需要的是能拿來就用的實用技能”。這位教師的看法有偏頗之處，請分析一下教育理論對于教師發(fā)展的作用。64.試論述教師發(fā)展的主體性原則的內(nèi)涵。65.目前在學(xué)界，分別以professionalization和professionalism來描述對專業(yè)地位的尋求和對提升服務(wù)質(zhì)量的關(guān)注的研究者居多。66.1933年，哲學(xué)家懷特海在《專業(yè)》一書中首次為“專業(yè)”下了定義。67.隨著工業(yè)社會向信息社會轉(zhuǎn)換，教育發(fā)生了深刻的變化，以人為本、以（）發(fā)展為本成為時代教育的最強(qiáng)音。68.試述教師發(fā)展的主要內(nèi)容。69.西方的傳統(tǒng)教師角色定位有哪些？70.在談到什么是教師合作時，某教師說了如下的一段話?！捌鋵?，在我看來，教師專業(yè)合作應(yīng)該是實實在在的。首先合作就是要求能給能同事提供一些直接幫助。比如，當(dāng)同事有事情需要請假時，能幫助同事代上一兩節(jié)課；當(dāng)同事缺乏某方面的輔導(dǎo)資料時，能及時將自己的資料提高給他（她）共享。再者，合作意味著大家必須搞好人際關(guān)系，達(dá)到融洽狀態(tài)。比如，在平時的大家相互聽課、評課、小組評價會議上，我們都把搞好人際關(guān)系作為第一原則，且最后都能在組長的帶領(lǐng)下形成一個統(tǒng)一的意見。我們盡量避免在這種場合下出現(xiàn)面紅耳赤的爭論，那樣不利于集體團(tuán)結(jié)，因為我們畢竟生活在集體文化主義文化背景之中?！痹噺慕處熗潞献鞯囊暯菍χ右苑治觥?1.美國學(xué)者瓦利總結(jié)出五種反思模式，如果教師以一個關(guān)懷者而非信息或知識的施與者的身份出現(xiàn)，其反思較少地關(guān)心學(xué)生在學(xué)業(yè)考試中的成績，而更多地關(guān)注學(xué)生成長，則這種反思屬于（）A、技術(shù)性反思模式B、縝密性反思模式C、人格性反思模式D、行動中和行動后反思模式72.教師在從事行動研究的過程中，可以通過哪些途徑來提煉和形成自己的研究問題？73.新課程改革提出，教師要由“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”，這一提法強(qiáng)調(diào)了教師的（）角色A、執(zhí)行者B、設(shè)計者C、促進(jìn)者D、反思者74.教學(xué)活動包含兩大系統(tǒng)，即涉及“教什么”這一問題的（）系統(tǒng)和涉及“怎么教”這一問題的（）系統(tǒng)。75.按照社會建構(gòu)主義理論的觀點，教師在其專業(yè)工作中應(yīng)扮演的角色是（）。A、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“代理人”B、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“合作者”C、教師是知識的“傳授者”D、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“對話者”76.在現(xiàn)代西方教師角色定位中，教師的自我職業(yè)角色是指教師是“自我發(fā)展者”和（）。A、教師是變革者B、教師是“反思型實踐者”C、教師是“環(huán)境工程師”D、教師是“演員77.請結(jié)合新課程的要求和自己的實際情況，論述在基礎(chǔ)教育新課程改革背景下教師應(yīng)扮演哪些角色。78.休伯曼和古斯基提出的教師發(fā)展的“補缺”模式將教師看作被發(fā)展的客體。79.當(dāng)代西方對教師角色是如何定位的？80.英國有位數(shù)學(xué)家在批判中小學(xué)教育中功利主義現(xiàn)象的時候打了這樣一個比方：在功利主義盛行的中小學(xué)教育里，每個學(xué)生就是指向大學(xué)的一門大炮，12年的基礎(chǔ)教育就是由教師不斷地往炮筒里塞火藥的過程，教師就是炮手，12年準(zhǔn)備期到了，炮手點燃了每一門大炮，結(jié)果，有的大炮打到了目標(biāo)，有的沒有。無論是否打到目標(biāo)，那一門門大炮剩下的都僅僅是空殼。試用教師角色理論簡要分析上述比喻。81.教師同事合作對于促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展有哪些重要意義？82.教師專業(yè)共同體對于初任教師發(fā)展有何意義？83.所謂專業(yè)的“服務(wù)理想”就是指專業(yè)內(nèi)的成員具有利他的、客觀的、一視同仁的服務(wù)態(tài)度。84.節(jié)選自某大學(xué)一些師范專業(yè)的學(xué)生撰寫的教育自傳材料一：記得有一次我們學(xué)一篇課文，里面有一個成語“婀娜多姿”，當(dāng)時老師教我們讀anaduozi，就這樣我一直就這么讀著，直到有一天爸爸檢查我背誦課文時，跟我說：“你怎么連字都讀錯了，背會了又怎么樣？”我也很吃驚，老師就是這么教的啊!最后經(jīng)字典證明爸爸是正確的，當(dāng)時在我幼小的心靈里第一次對老師這個神圣的稱謂產(chǎn)生了懷疑。材料二：從初一到初三的歷史課都是李老師教。只要一上他的課，教室就變得像菜市場一樣，同學(xué)們有睡覺的、吃東西的、聊天看雜志的、下棋打撲克的，更有甚者在他的課上還有吵嘴打架的。李老師也管不了這個班級，他管紀(jì)律的時候根本就沒有人去理會他，所以李老師一般都是站在講臺上望著窗戶或天花板講課，任由學(xué)生在課堂上隨意大喊大叫。材料三：當(dāng)時我們每周一早上要由值周老師帶隊檢查個人衛(wèi)生。包括指甲呀，紅領(lǐng)巾呀，校服呀，還要看脖子洗得干不干凈。我因為小時候總在海邊玩所以曬得比較黑。有一次檢查時帶隊的女老師說我脖子沒洗干凈，要扣分，我跟她反復(fù)解釋我周末才洗的澡，但她根本不聽，最后她跟我班主任商量了一下用班級里拖地時裝水用的那個鐵桶打來一桶涼水讓我當(dāng)著她的面洗，結(jié)果我搓了半天什么也沒搓下來，最后那位老師什么也沒說悻悻地走了，而我氣得哭了一節(jié)課。請運用有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)容的相關(guān)知識分析材料。85.休伯曼和古斯基提出的教師發(fā)展的“補缺”模式只具有歷史價值而毫無現(xiàn)實意義。86.按照緩解教師職業(yè)倦怠的理性情緒療法的觀點，教師的不良情緒是由（）引起的。A、誘發(fā)事件B、教師自己對事件的認(rèn)知C、教師壓力D、角色沖突87.下面是A、B、C、D四位中小學(xué)教師的科研情況。A老師：研究素質(zhì)教育的原理，傾注十年心血，形成了近20萬字的《素質(zhì)教育原理》一書，自認(rèn)為這部著作有十大理論突破。B老師：研究關(guān)于學(xué)習(xí)方法，撰寫了一篇論文。論文首先詳盡論述了美國心理學(xué)家加涅的學(xué)習(xí)理論，介紹其是如何博采行為主義、格式塔心理學(xué)、人本主義與控制論等眾家之長，從各流派中吸取所需要的成分，并把他們?nèi)诤显谧约旱睦碚撝?，然后再敘述自己在此基礎(chǔ)上形成的關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)的基本觀點，即在課堂教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生掌握的學(xué)習(xí)方法。C老師：研究主體教育。撰寫了《把握時代精神，開展主體教育》的經(jīng)驗文章。文章談到了自己在教學(xué)工作中的一些“有益嘗試”：弘揚人的主體性，喚起人的主體意識；改革優(yōu)化課程體系；改進(jìn)教學(xué)組織形式；改進(jìn)教學(xué)組織方法與模式等。D老師：積累了大量的教學(xué)反思筆記，匯總了一系列教學(xué)案例，并且在此基礎(chǔ)上形成好自己對教育教學(xué)實踐的感悟、領(lǐng)悟。在實踐中，他始終研究思考如何使自己的教育教學(xué)變得更貼近學(xué)生需求。從“中小學(xué)教師的教育教學(xué)”的視角來看，您認(rèn)為哪一位教師的研究更為合理，并說明理由。88.黃老師做了將近40年的教學(xué)工作，可直到退休的時候仍然講不好課，他的課一直都沒有什么很大的改變，是學(xué)校出了名的不為學(xué)生歡迎的教師。而與其同事且只有9年教齡的小鄭老師的情形卻很不一樣：鄭老師剛參加工作的時候，她的教學(xué)也不為學(xué)生所歡迎，學(xué)生經(jīng)常在上課的時候搗亂，甚至有一次去上課時被學(xué)生拒之門外。這件事對她刺激較大，但慶幸的是她能從這件事中對自己的教學(xué)進(jìn)行深刻的反思，而不是簡單地抱怨學(xué)生或者自暴自棄。鄭老師在以后自己的教學(xué)中主要做了這樣一些事：聽教師的課（不僅聽專家型教師的課，也聽新手教師或類似黃老師這樣的老師的課），邀請同行聽自己的課，階段教學(xué)結(jié)束前向?qū)W生征詢教學(xué)意見，每次教學(xué)結(jié)束后做教學(xué)反思記錄。這樣堅持做了5年之后，小鄭老師的課有了明顯的長進(jìn)。工作只有9年的她現(xiàn)在成了學(xué)校的教學(xué)骨干，也是全校范圍內(nèi)師生一致認(rèn)可的優(yōu)秀教師之一。請結(jié)合材料分析：鄭老師成長為一名優(yōu)秀教師的歷程對你有何啟示？89.專業(yè)知識的特征包括（）A、一套系統(tǒng)的、具有普遍性、可記錄及傳遞、甚至具有一定學(xué)術(shù)地位的理論系統(tǒng)B、這套理論系統(tǒng)能落實為可實踐的原則——專業(yè)技能，并且可應(yīng)用于解決人類生活中的實際問題C、這套專業(yè)知識（包括理論與實踐）須獲得證實或社會大眾信任D、由于這套專業(yè)知識能解決社會及個人生活上的具體問題，因此對社會具有一種不可缺少的功能90.“教師要給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水”這一隱喻有何不合理之處？91.教師同事合作有哪些基本路徑？92.新課程改革要求教師必須調(diào)整自己的角色，由原來的課程復(fù)制者轉(zhuǎn)換課程為（）。A、課程的創(chuàng)造者B、課程的設(shè)計者C、課程的模仿者D、課程的評價者93.休伯曼等人論述了教師發(fā)展領(lǐng)域里“補缺”模式與“成長”模式之間的緊張與對立。以下選項中哪一項不是“成長”模式的特征（）A、教師被看作是發(fā)展的主體B、教師通過對其自身教學(xué)實踐進(jìn)行“持續(xù)性探究”而獲得專業(yè)發(fā)展C、無外部專家和外部指導(dǎo)；即使有外部專家和外部指導(dǎo)，其所起作用也是次要的D、教師通過參加正規(guī)化的教育和培訓(xùn)來實現(xiàn)發(fā)展94.怎樣應(yīng)用理性情緒療法來緩解教師職業(yè)倦怠？95.專業(yè)的核心特質(zhì)是指其必須具備專業(yè)知識、專業(yè)自主權(quán)和（）。A、專業(yè)規(guī)范B、專業(yè)規(guī)劃C、專業(yè)團(tuán)體D、服務(wù)理想96.相比較其他行業(yè)來說，教師角色的特點有（）。A、教師角色具有自主性B、教師角色具有個體創(chuàng)造性C、教師角色具有人格化特征D、教師角色具有多樣性和發(fā)展性E、教師角色具有彌散性和模糊性97.“教學(xué)相長”的思想是在（）中首次被提出來的A、《商書》B、《學(xué)記》C、《論語》D、《大學(xué)》98.在信息社會中，教師應(yīng)該扮演的角色是（）。A、學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)航者B、知識的唯一源泉C、學(xué)生的代言人D、學(xué)生的助手99.耶恩（Jehn）根據(jù)學(xué)校文化和組織氣氛的不同，將學(xué)校分為友誼團(tuán)隊與（）團(tuán)隊兩種類型，并認(rèn)為友誼團(tuán)隊在知識分享方面會有良好的表現(xiàn)。100.蕭恩（Sch?n）強(qiáng)調(diào)，實踐者必須以“行動中認(rèn)知”與“行動中反思”等方式，才能夠生成實踐性知識。第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： （1）教師專業(yè)發(fā)展必須重視教師的已有經(jīng)驗。教師專業(yè)素養(yǎng)中最為核心的實踐性知識和個人化的專業(yè)信念正是教師依存于特定的背景，以特定的教室、特定的教材、甚至特定的學(xué)生為對象，在真實的教育教學(xué)場景中形成的，是在充滿情感、理想和特定的組織文化環(huán)境中逐步發(fā)展的。教師的專業(yè)發(fā)展帶有明顯的個人特征，它不是一個把現(xiàn)成的某種教育知識或教育教學(xué)理論學(xué)會之后應(yīng)用于教育教學(xué)實踐的簡單過程，而是蘊涵了將一般理論個性化、與具體的應(yīng)用場景相適應(yīng)、并與個人的個性特征（情感、知識、觀念、價值觀等）相融合的過程，完全脫離教師經(jīng)驗的“智慧”和他人的研究是貧乏無用的。 （2）但教師光有經(jīng)驗的積累是不夠的，經(jīng)驗并不一定意味著成長，還必須對自己的經(jīng)驗進(jìn)行反思。只有經(jīng)過反思，使原始的經(jīng)驗不斷地處于被審視、被修正、被強(qiáng)化、被否定等思維加工中， 去粗存精，去偽存真，這樣經(jīng)驗才會得到提煉、得到升華，從而成為一種開放性的系統(tǒng)和理性的力量，也唯其如此，經(jīng)驗才能對日后的教育實踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，也才能成為促進(jìn)教師專業(yè)成長的有力杠桿。同時，教師只有在教育實踐中不斷地反觀自照，對自己的思想、心理感受和經(jīng)驗不斷地進(jìn)行反思、總結(jié)與提升，將個人理論不斷地生成和融合于現(xiàn)實的具體實踐活動中，才能在教育實踐活動中減少盲目性，增強(qiáng)自覺性，克服片面性，增加全面性，才有可能不斷趨向教育智慧的境界。 （3）“經(jīng)驗+反思=成長”這一公式也意味著教師發(fā)展帶有更多主動探究的成分，是一種探究性的專業(yè)發(fā)展，教師在專業(yè)成長中扮演更主動的角色。教師專業(yè)發(fā)展不能完全由教師以外的行政人員或?qū)＜抑贫?，教師可以通過主動實踐以及對自身經(jīng)驗的反思實現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展。在此過程中，教師表現(xiàn)出了一種較為強(qiáng)烈的自主意識，并明確意識到教師應(yīng)當(dāng)成為自身專業(yè)發(fā)展的主人。2.參考答案： （1）隨著學(xué)科發(fā)展的綜合化趨勢，教師除了系統(tǒng)掌握某一學(xué)科知識之外，還應(yīng)掌握不同學(xué)科有機(jī)整合的知識，并將其應(yīng)用于實際問題的解決； （2）掌握結(jié)構(gòu)化和情境化的學(xué)科專業(yè)知識，教師的學(xué)科專業(yè)知識不僅應(yīng)能正確反映學(xué)科知識的內(nèi)在邏輯，還要能與具體事例或教師自身經(jīng)驗建立起聯(lián)系； （3）掌握關(guān)于學(xué)科專業(yè)知識的來源和背景、獲取的途徑和方法、最新發(fā)展等知識； （4）教師要掌握學(xué)科知識是如何體現(xiàn)在中小學(xué)課程中的知識，即“課程知識”，教師要理解國家、地方所設(shè)置的學(xué)科課程的課程理念、課程目標(biāo)、課程設(shè)計思路、課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)等。3.參考答案：正確4.參考答案：正確5.參考答案：C6.參考答案：荷蘭學(xué)者科瑟根(Korthagen)指出，教師反思的過程遵循五個主要步驟：行動(Action)、回顧行動(Lookingbackontheaction)、意識到主要問題所在(Awarenessofessentialaspects)、創(chuàng)造別種行動方案(Creatingalternativemethodsofaction)、嘗試(Trial)，其本身又是一種新的行動，故而實際上成為新一輪反思的起點，這就是所謂的ALACT教師反思模式。如此周而復(fù)始，就構(gòu)成一個不斷螺旋上升的連環(huán)套，而教師在這個過程中，也就不斷地經(jīng)由“反思”而提升了自己的專業(yè)水平。7.參考答案： （1）入職期，時間在第1-3年。 （2）穩(wěn)定期，時間大約在工作后的第4-6年。 （3）實驗和歧變期，大約在工作后第7-25年。 （4）重新估價期。 （5）平靜和關(guān)系疏遠(yuǎn)期，時間在第26-33年左右。 （6）保守和抱怨期，這一時期的教師大約50～60歲。 （7）退休期，時間在工作后的第34-40年前后。8.參考答案： （1）教師發(fā)展必須遵循主體性原則。“主體性發(fā)展”著眼于消除教師在專業(yè)發(fā)展過程中的無力感和被動性，確保教師有機(jī)會通過自主決策、自我反思、自主探究來實現(xiàn)自我超越。教師在專業(yè)發(fā)展過程中必須保持一種積極的思維狀態(tài)，他們應(yīng)不斷地對日常的教育實踐進(jìn)行研究和有距離的審視，不斷質(zhì)疑那些習(xí)以為常的做法的合理性，形成對所從事專業(yè)的更為深入的理解。 （2）教師反思，是個體教師對于自身教育教學(xué)知識、意識、觀念的審視與重構(gòu)。反思是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。教師日常的教育行為和實踐往往是非反思性的，作為教師教育者，必須通過一定的活動設(shè)計來引發(fā)教師的反省思維，使教師覺察自己行為和實踐背后所隱藏的教育意識和教育觀念。 （3）書寫是教師反思自身，擴(kuò)大自我理解的重要途徑。通過書寫，教師能夠系統(tǒng)地反思個人所持有的教育信念和假設(shè)，仔細(xì)地思考自己的行為與做法，在反觀自身、批判自身的過程中超越自身。9.參考答案：A10.參考答案：自組織；歸屬感11.參考答案： （1）反思日記法； （2）行動研究法； （3）案例研究法； （4）集體交流法； （5）成長檔案袋法。12.參考答案：A13.參考答案：A,B,C14.參考答案：A15.參考答案：自主性16.參考答案：B17.參考答案：C18.參考答案：開發(fā)者19.參考答案：A,B,C,D20.參考答案：錯誤21.參考答案： （1）從吳老師在行動研究的成長過程中我們發(fā)現(xiàn)，教師在開展行動研究中首先要確定問題。研究中的問題可能來源于教師在教育教學(xué)中所遭遇的種種困惑，可能源于與學(xué)生和其他教師的交流中，也可能源于對教育相關(guān)資料的閱讀中，教師從中得到“觸發(fā)”，教師可能就在這些觸發(fā)、啟示中獲得了研究的基本主題。案例中的吳老師就是因為遭遇種種困惑而展開“作文教學(xué)”的研究的，這一研究問題具有研究價值和現(xiàn)實性、可行性。 （2）初步研究分析。教師診斷和發(fā)現(xiàn)了所要研究的問題并不意味著立即就可以開始進(jìn)行研究了。在此之前，應(yīng)該對發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行初步討論。 （3）制訂行動研究計劃。計劃不僅保障行動研究的展開，而且也作為評判行動研究的參考系。制訂計劃的過程也是進(jìn)一步分析和論證的過程。教師制訂的行動研究計劃應(yīng)包括所要研究的問題、研究設(shè)想、過程規(guī)劃、研究進(jìn)度與時間表、技術(shù)性問題等。案例中吳老師的計劃就考慮得很周詳。 （4）行動。通過行動，教師不僅可以使工作中的問題得以解決或改善，也可以在解決問題的過程中不斷調(diào)整自己的教育教學(xué)行為，使自己的教育教學(xué)行為品質(zhì)得以提升。 （5）成果展示與反思。行動研究成果展示形式比較靈活，研究報告是常見形式之一。教師的行動研究報告不同于學(xué)術(shù)報告，它具有經(jīng)驗分享和公開這樣兩個效能。反思包括兩個具體任務(wù)：一是對所研究的問題作結(jié)論，即分析行動研究是否完成目標(biāo)；二是對整個行動研究的計劃、策略、步驟等進(jìn)行分析、反思和批判，為下一個（循環(huán)）計劃作準(zhǔn)備。22.參考答案：A,B,C23.參考答案： （1）滋養(yǎng)對話精神。這包括創(chuàng)設(shè)民主、自然自由、有利于師生互動的對話氛圍；追求生成式的教學(xué)；貫徹全納教學(xué)原則，關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展；正確定位師生關(guān)系。 （2）更新學(xué)生觀。包括：關(guān)愛學(xué)生；公正與平等；生命意識等。 （3）營造良好的教學(xué)環(huán)境，實現(xiàn)師生多向交往。24.參考答案： （1）蠟燭論。將教師比作蠟燭，一方面有利于提高教師在社會中的地位，促進(jìn)“尊師重道”的傳統(tǒng)社會風(fēng)氣形成；但另一方面它將教師無限拔高而帶有將教師抽象為“圣人”的傾向，忽視了教師的物質(zhì)生活和經(jīng)濟(jì)地位。 （2）工程師論。工程師論的積極意義在于肯定了教師所從事的工作是高尚的。但是把教師比作工程師也有欠妥的地方，它曲解了師生關(guān)系，夸大了教師在教育活動中的作用，不恰當(dāng)?shù)匕呀處熖嵘揭粋€神圣的境地。同時，教師僅作為既定方案的執(zhí)行者又難以發(fā)揮自身的主動性和創(chuàng)造性。從這個意義上說，工程師論又有自相矛盾之處。 （3）園丁論。這種隱喻充滿著進(jìn)步主義教育的主張。園丁論在注重兒童在學(xué)習(xí)中的地位的同時，弱化了教師的作用。相對于工程師論來說，園丁論呈現(xiàn)出某些矯枉過正的傾向。 （4）“桶論”。“桶論”在學(xué)習(xí)觀和師生關(guān)系觀方面都存在明顯的缺陷，因而這種隱喻已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)今社會對教師角色的要求。25.參考答案：D26.參考答案： （1）削減過度的工作時間，降低工作負(fù)荷； （2）明確教師任務(wù)分配、闡明角色和責(zé)任； （3）向教師提供建設(shè)性的反饋； （4）更多地接納教師對學(xué)校管理、制度的意見； （5）工作業(yè)績評定時，力爭做到公平公正，教師的優(yōu)點、貢獻(xiàn)要放在重要位置，而不要只看到不足； （6）提供與教師工作相關(guān)的培訓(xùn)和信息； （7）盡可能解決教師的個體問題，使教師感受到關(guān)懷； （8）提供教師幫助項目，包括個人心理健康指導(dǎo)等。27.參考答案：B28.參考答案：B29.參考答案：B30.參考答案：B31.參考答案： （1）問題要有研究價值； （2）問題要具有現(xiàn)實性； （3）問題要有科學(xué)性； （4）問題要具體明確； （5）問題要有可行性； （6）問題的獨特性與創(chuàng)新性。32.參考答案： （1）是一種獨特的、明確的、不可缺少的社會服務(wù)； （2）在履行這種服務(wù)中重視運用高度的理智性技術(shù)； （3）需要長期的專業(yè)化培訓(xùn)； （4）無論是從業(yè)者個人還是職業(yè)群體均具有廣泛的自主權(quán)； （5）從業(yè)者對在專業(yè)自主權(quán)范圍內(nèi)做出的判斷和采取的行動承擔(dān)廣泛的個人責(zé)任； （6）重視提供的服務(wù)而不是獲得的經(jīng)濟(jì)利益； （7）形成了綜合性的從業(yè)者自治組織。33.參考答案：A,B34.參考答案：正確35.參考答案：正確36.參考答案：行動；成果展示與反思37.參考答案： 教師發(fā)展的交往性原則是建立在對“人性”、“知識”和“學(xué)習(xí)”更為全面、更為深入地理解和認(rèn)識基礎(chǔ)上的。 （1）由“主體性”向“主體間性”的人性觀轉(zhuǎn)向要求教師實現(xiàn)“交往性發(fā)展” 傳統(tǒng)的主體性理論依然沒有走出主客二分的邏輯，具有自主性和能動性的主體卻將周圍的其他主體視為“客體”，由此帶來哈貝馬斯所說的“交往的異化”，即主體間封閉和控制關(guān)系的廣泛存在。最早挑戰(zhàn)這種主體性理論的是胡塞爾，他在哲學(xué)上首先提出主體間性的概念，認(rèn)為處于交往關(guān)系中的人均是主體，沒有客體，主體間交往是一種從“自我”走向“他我”，從單數(shù)的“我”走向復(fù)數(shù)的“我們”的過程。自胡塞爾以后，主體間性理論經(jīng)由海德格爾、伽達(dá)默爾、馬丁?布伯等思想家的繼承與闡發(fā)，其本身的涵義也不斷得到充實。主體間性意味著主體間的彼此走近，相互擁抱，意味著每一主體都走出原子化的“自我”，通過與其他主體進(jìn)行平等的交往和對話，實現(xiàn)經(jīng)驗、精神、意義和智慧的共享，它是主體間的“共在”（海德格爾），是我——你的“相遇和對話”（布伯），是不同主體的不同“視界”因相互敞開、相互進(jìn)入而實現(xiàn)的“視界融合”（伽達(dá)默爾）。“主體間性”概念的提出，確立了“交往的人”的人性形象，為教師發(fā)展的交往性原則的確立提供了理論支持。 （2）新知識觀的社會性特征要求教師實現(xiàn)“交往性發(fā)展”。 “知識屬于共同體”的觀點是新知識觀的重要特征。社會建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識是個人與他人通過互動與磋商而建構(gòu)的共識，它鑲嵌于一定的社會歷史文化中，“社會性是知識的本質(zhì)屬性”。分布認(rèn)知理論也認(rèn)為，知識分為“個人知識”和散布于環(huán)境中的“分布知識”兩部分，知識并非是“靜如腦中的家具”，而是活生生地存在于各種人際活動當(dāng)中，個體必須通過與他人建立彼此支持的伙伴關(guān)系，不斷將分布于環(huán)境中的知識整合入自己的知識體系，并建構(gòu)起知識的意義。隨著人們對知識的社會屬性的認(rèn)識的不斷深入，對話、分享、互動對于教師專業(yè)知識的建構(gòu)所具有的價值也日益引起人們的關(guān)注，這是“交往性發(fā)展”這一原則得以確立的重要前提。 （3）新學(xué)習(xí)觀的社會性特征要求教師實現(xiàn)“交往性發(fā)展” 傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀將學(xué)習(xí)視為個體內(nèi)部的認(rèn)知過程，學(xué)習(xí)是獨立的個人活動。而社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的代表維果斯基則較早提出，人類的學(xué)習(xí)首先是一種發(fā)生于主體之間的社會性的活動，然后才是一種發(fā)生于主體內(nèi)部的思維活動，學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是人與人之間的交往，是他人思想和自我見解之間的對話，它首先是一個社會過程，然后才是一個心理過程。這種學(xué)習(xí)理論由“人之內(nèi)”向“人之間”的轉(zhuǎn)向，要求教師走出孤立和封閉，建立起廣泛的伙伴關(guān)系，通過參與“專業(yè)共同體”的合作、交往和對話，實現(xiàn)“交往性發(fā)展”。38.參考答案：學(xué)習(xí)方法39.參考答案： （1）教育是一項復(fù)雜的工作，教師工作是復(fù)雜而充滿挑戰(zhàn)性的，因而教師職業(yè)應(yīng)該成為專業(yè)，教師也應(yīng)該成為專業(yè)工作者。 （2）教師角色具有多樣性，它不是單一的，而是一個角色叢，只有同時扮演多樣化的角色才能做好教師工作。 （3）培養(yǎng)人的工作涉及極其復(fù)雜的因素，因而教師應(yīng)具備廣泛而精深的專業(yè)知識和能力。40.參考答案： （1）教師發(fā)展原則是指教師發(fā)展過程中必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理，它反映了教師發(fā)展的基本規(guī)律。教師發(fā)展應(yīng)該遵循主體性、交往性和實踐性三大基本原則。 （2）主體性原則意味著教師發(fā)展應(yīng)是一個自主學(xué)習(xí)、自我超越的過程。從發(fā)展動力上看，“主體性發(fā)展”強(qiáng)調(diào)教師發(fā)展發(fā)軔于教師內(nèi)在的需要和意向，任何外在的動因都無法代替內(nèi)在驅(qū)動力對于教師發(fā)展的作用，教師本人在將外在影響因素轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展因素的過程中起到不可替代的作用。從發(fā)展方式上看，“主體性發(fā)展”強(qiáng)調(diào)“以教師為中心的”專業(yè)發(fā)展方式，有效的教師發(fā)展方式必須確保教師的深度參與，確保教師有機(jī)會通過自主決策、自我反思、自主探究來實現(xiàn)自我超越。具體來說，能夠確保教師在其專業(yè)發(fā)展過程中的主體性地位的教師活動方式主要有以下特征：自我主導(dǎo)，建構(gòu)生成，反思探究，賦權(quán)參與。從發(fā)展結(jié)果上來看，“主體性發(fā)展”強(qiáng)調(diào)教師發(fā)展的個性化和連續(xù)性。 （3）交往性原則意味著教師發(fā)展應(yīng)是一個人際對話與互動的過程。“交往性發(fā)展”意味著，教師的專業(yè)伙伴是其專業(yè)發(fā)展的重要資源，教師與同事、學(xué)生、家長、專家和行政人員的交往、對話、協(xié)商、合作和分享是教師實現(xiàn)專業(yè)成長的必要條件。教師只有走出自身，參與共同體的對話和互動，接受“重要他人”的影響，才能參照他人對自己的態(tài)度來對自己的專業(yè)工作進(jìn)行反思，并在與他人的對話中通過“視界融合”來擴(kuò)充自己的專業(yè)知識。 （4）實踐性原則意味著教師發(fā)展應(yīng)是一個寓于情境的行動過程。情境認(rèn)知理論認(rèn)為，孤立于情境之外的抽象概念學(xué)習(xí)，往往不是效果不彰，就是讓學(xué)習(xí)者不知所學(xué)何用。教學(xué)是一種必須在實踐中不斷學(xué)習(xí)與成長的專業(yè)，“實踐性發(fā)展”意味著教師發(fā)展是一個嵌入情境的真實行動過程，教師必須浸潤于豐富的、真實的教學(xué)實踐和學(xué)校情境中，通過適應(yīng)學(xué)校共同體的文化以及主動參與教師共同體的互動，逐漸積累具有情境適應(yīng)性的個體知識。41.參考答案：A42.參考答案：C43.參考答案：A,B,D44.參考答案：D45.參考答案： （1）休伯曼和古斯基曾經(jīng)指出，在充滿多樣性的教師發(fā)展領(lǐng)域里，有著“補缺”模式與“成長”模式之間的緊張與對立?！把a缺”模式認(rèn)為，教師存在某些質(zhì)量上的缺陷，需要外部力量對其進(jìn)行彌補或矯正；“成長”模式的教師發(fā)展則指伴隨教師對其自身教學(xué)實踐進(jìn)行“持續(xù)性探究”的各種專業(yè)發(fā)展活動。 （2）從性質(zhì)上來說，“補缺”模式所代表的是一種“培訓(xùn)”模式的教師發(fā)展，教師是發(fā)展的客體，而“成長”模式則強(qiáng)調(diào)教師對自身教學(xué)的持續(xù)性探究，教師是發(fā)展的主體。 （3）從形式上來說，“補缺”模式一般為正規(guī)化、“標(biāo)準(zhǔn)化”的教育和培訓(xùn)，而“成長”模式則主要是一些非正式的學(xué)習(xí)和探究活動。二者分歧的要害還是在于教師是發(fā)展的主體還是客體的問題。46.參考答案： 教師實踐知識是教師個人在實踐情境中通過自我反思等途徑建構(gòu)出來的一套“自珍而實用”的內(nèi)隱知識。它具有以下特征： （1）實踐性 教師實踐知識是在實踐中建構(gòu)的（inpractice），又是關(guān)于實踐的（onpractice），還是指向?qū)嵺`的（forpractice）?？傊?，教師實踐知識總是直接與教師的教學(xué)實踐情境相聯(lián)系并服務(wù)于教師的實踐。 （2）情境性 教師實踐知識是教師以特定的情境——特定的教室、特定的教材以及特定的學(xué)生個體——為專業(yè)工作對象之時所形成的知識。經(jīng)過特定教育情境“熏陶”與“鍛造”的教師實踐知識，是該情境之外的任何人都難以擁有的，因為它根植于日復(fù)一日的具體教育情境。 （3）個人化 教師實踐知識是教師自我建構(gòu)出來的，受到教師個人的背景、特質(zhì)等影響，具有強(qiáng)烈的個人色彩與主觀成分。 （4）緘默性 正如游泳者也許不知為何能在水中浮起，騎車人不知為何車子不倒一樣，教師實踐知識大多是不可言說的，盡管教師可能已經(jīng)習(xí)慣了某種教學(xué)技能，但他們未必能將這些技能表述得很清楚。 （5）經(jīng)驗性 教師實踐知識是教師在復(fù)雜而且不確定的教學(xué)情境當(dāng)中，通過多年累積的經(jīng)驗所形成的，并且要經(jīng)過不斷地反思，在教學(xué)行動中成形，于實際教學(xué)中運用。47.參考答案：C48.參考答案：A49.參考答案：A50.參考答案：D51.參考答案：B52.參考答案：瑪斯萊奇將職業(yè)倦怠界定為包括情緒衰竭(個體壓力成分)、人格解體(人際關(guān)系成分)和低成就感(自我評價成分)三個維度的心理綜合征。情緒衰竭指與服務(wù)對象(如學(xué)生)交互作用過程中一種情感資源被耗盡，疲憊不堪、精力喪失的體驗。人格解體指用消極的、冷漠的、疏遠(yuǎn)的甚至不人道的態(tài)度對待服務(wù)對象，甚至視對方為無生命的物體。個人成就感降低指在工作中成功感和能力感降低，在工作中體會不到成就感。53.參考答案： （1）實踐性； （2）情境性； （3）個人化； （4）緘默性； （5）經(jīng)驗性。54.參考答案： 1.教師發(fā)展的基本原則是：教師發(fā)展的主體性原則，即教師發(fā)展應(yīng)是一個自主學(xué)習(xí)，自我超越的過程；教師發(fā)展的交往性原則，即教師發(fā)展應(yīng)是一個人際對話與互動的過程；教師發(fā)展的實踐性原則，即教師發(fā)展應(yīng)是一個寓于情境的行動過程。 2.教師發(fā)展的主體性原則強(qiáng)調(diào)教師發(fā)展在本質(zhì)上應(yīng)是教師的自主發(fā)展，是基于教師主觀能動性的自我更新和自覺提高，是教師通過自主建構(gòu)，不斷生成新的專業(yè)自我的過程，有效的教師發(fā)展方式必須確保教師的深度參與，確保教師有機(jī)會通過自主決策、自我反思、自主探究來實現(xiàn)自我超越。該校制定的教師發(fā)展制度，要求研究型教師通過“自主完善的項目研修制”來實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，即通過自主研修、自主完善來提高自己；同時要求教師與自己對話，通過專業(yè)日記記錄教學(xué)體驗，常反思促提高，在不斷否定自我中完善自我。這些制度都反映了對教師主體性的尊重，符合教師發(fā)展的主體性原則。 3.教師發(fā)展的交往性原則強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)伙伴應(yīng)是其專業(yè)發(fā)展的重要資源，教師與同事、學(xué)生、家長、專家和行政人員的交往、對話、協(xié)商、合作和分享是教師實現(xiàn)專業(yè)成長的必要條件。教師只有走出自身，參與共同體的對話和互動，接受“重要他人”的影響，才能參照他人對自己的態(tài)度來對自己的專業(yè)工作進(jìn)行反思，并在與他人的對話中通過“視界融合”來擴(kuò)充自己的專業(yè)知識。該校制定的教師發(fā)展制度，包含“師傅帶教的新手成長制”、“專家介入的教育視導(dǎo)制”、“名師引領(lǐng)的合作伙伴制”、“教師交流考察制度”、“教師‘對話’研修制度”等內(nèi)容，引導(dǎo)教師積極參與各種專業(yè)互動與專業(yè)對話，符合教師發(fā)展的交往性原則。 4.教師發(fā)展的實踐性原則強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)通過“行動”（動手“做”、親身經(jīng)驗、個人經(jīng)驗分享、他人經(jīng)驗觀察、個人或他人經(jīng)驗評論等）進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師發(fā)展是一個嵌入情境的真實行動過程，教師必須浸潤于豐富的、真實的教學(xué)實踐和學(xué)校情境中，通過適應(yīng)學(xué)校共同體的文化以及主動參與教師共同體的互動，逐漸積累具有情境適應(yīng)性的個體知識。該校制定的教師發(fā)展制度，始終強(qiáng)調(diào)教師發(fā)展是在學(xué)校的實踐情境中實現(xiàn)的，并制定了“教師課堂磨煉制度”，符合教師發(fā)展的實踐性原則。55.參考答案： （1）讀書一生。教師職業(yè)是一個需要不斷充電的職業(yè)，閱讀應(yīng)該成為教師的一種職業(yè)習(xí)慣。閱讀不足不僅會造成教師“知識的貧困”，更重要的是會影響教師的專業(yè)底蘊乃至專業(yè)氣質(zhì)。教師進(jìn)行閱讀，實際是與其他人進(jìn)行思想對話的過程，這種對話能夠擴(kuò)充教師的視野，豐富教師的心智，拓展教師的思考空間。對有志于達(dá)到較高專業(yè)水準(zhǔn)的教師而言，養(yǎng)成閱讀與學(xué)習(xí)的習(xí)慣是非常重要的。 （2）以寫促思。撰寫教學(xué)反思日記、教育案例以及個人教育生活史，既是教師對自己成長經(jīng)驗的記錄，又是教師與自己進(jìn)行對話，對教育教學(xué)進(jìn)行反思的過程。寫作是思想條理化、深刻化、系統(tǒng)化的過程，一個完整的寫作過程就是一個完整的反思和研究的過程。通過書寫，教師得以系統(tǒng)地反思個人所持有的教育信念和假設(shè)，仔細(xì)地思考自己的行為與做法，在反觀自身、批判自身的過程中超越自身。 （3）愛在細(xì)節(jié)。愛是教育走向成功的關(guān)鍵，愛的內(nèi)涵在當(dāng)代的體現(xiàn)是多方面、多層次的，主要包括關(guān)心、信任、保護(hù)、理解、尊重、期盼、寬容等等。關(guān)愛學(xué)生是教師倫理的第一要義。56.參考答案： （1）上述這些材料說明了教師角色具有自己的鮮明特征。 （2）材料一說明了教師的角色具有人格化的特征，即在教育教學(xué)過程中，教師的人格力量對于學(xué)生心理、道德等的健康發(fā)展具有重要作用。 （3）材料二說明了教師角色具有彌散性和模糊性的特征，即教學(xué)工作的不確定性使他們很難從工作中體驗到即時的、明確的成就感，從而產(chǎn)生模糊、內(nèi)疚、自責(zé)等消極情緒。 （4）材料三說明了教師角色具有發(fā)展性的特點，即隨著時代的變化發(fā)展，教師履行職責(zé)的范圍、內(nèi)容等都將隨之變化。57.參考答案： （1）教師普遍欠缺主動進(jìn)取或自我成長的動機(jī)，很多教師參與教師專業(yè)發(fā)展活動只是被動應(yīng)付，并沒有真正的求知欲望。 （2）教師專業(yè)發(fā)展課程與學(xué)校教育的實踐情境不盡相符，因此常有教師抱怨教師教育者不了解中小學(xué)教育實際，理論難以與實際契合。 （3）教師工作繁重，難以專心參與教師進(jìn)修成長工作，而學(xué)校分班教學(xué)的實際，使得教室宛如是封閉、孤立的世界，教師缺乏外在的干涉及與其他教師交流、切磋的機(jī)會，只能通過試誤來累積教學(xué)經(jīng)驗。 （4）教師普遍缺乏研究能力，因此無法對教學(xué)實際工作或問題做行動研究或個案研究。 （5）教師工作被視為鐵飯碗，即使是不勝任的教師，也很少被解聘，教師工作的過度保障降低了教師自主提升專業(yè)知能的動機(jī)。58.參考答案：A,B,C,D59.參考答案： 表現(xiàn)：（1）情緒衰竭； （2）人格解體； （3）低成就感。 自我干預(yù)方法：（1）理性情緒療法； （2）注意力轉(zhuǎn)移法； （3）宣泄法； （4）放松法等60.參考答案：行為模式61.參考答案：波蘭尼62.參考答案： （1）模糊的教學(xué)目標(biāo)； （2）多元的評價標(biāo)準(zhǔn)； （3）滯后的教學(xué)反饋； （4）影響界限不清晰； （5）工作的無邊界性。63.參考答案： （1）教育理論能賦予教師一種“認(rèn)知框架”，它像是個“過濾器”，可以幫助教師觀察信息，選取事實，定義問題，進(jìn)而發(fā)展可能的解決之道。教育理論也是教師實踐之后進(jìn)行反思的依據(jù)。教師在實踐中可獲得許多實用性的知識與技能，但如果缺乏教育理論的涵化與反省性的思考，那么這些現(xiàn)場經(jīng)驗很可能只是幫助教師復(fù)制當(dāng)前的教學(xué)，這必然使教師教育傾向于因循傳統(tǒng)而少有創(chuàng)新，教師的教學(xué)也可能流于“天真”、“質(zhì)樸”而缺乏專業(yè)性。 （2）盡管如何彌平教育理論與教育實踐之間的鴻溝是一件很費思量的事情，但是并不能因此而否認(rèn)教育理論的價值，教育理論能夠為教師提供一種精神的引導(dǎo)，一種判斷的憑借，一種看問題的視野，教師拒斥教育理論，會減少其心智思考和主動探索的空間，導(dǎo)致教師的“心智簡單性”，把教學(xué)背后的復(fù)雜原因進(jìn)行簡單化的理解，使教育實踐訴諸習(xí)俗、經(jīng)驗、常識、直覺和淺層次思考，幾乎沒有超越的可能。64.參考答案： （1）從發(fā)展動力上看，“主體性發(fā)展”強(qiáng)調(diào)教師發(fā)展發(fā)軔于教師內(nèi)在的需要和意向，任何外在的動因都無法代替內(nèi)在驅(qū)動力對于教師發(fā)展的作用，教師發(fā)展是由教師發(fā)起的，教師本人在將外在影響因素轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展因素的過程中起到不可替代的作用。 （2）從發(fā)展方式上看，“主體性發(fā)展”強(qiáng)調(diào)“以教師為中心的”專業(yè)發(fā)展方式。無論何種教師發(fā)展方式，都不能“冷落”教師或?qū)⒔處煛斑吘壔?，有效的教師發(fā)展方式必須確保教師的深度參與，確保教師有機(jī)會通過自主決策、自我反思、自主探究來實現(xiàn)自我超越。 （3）從發(fā)展結(jié)果上來看，“主體性發(fā)展”強(qiáng)調(diào)教師發(fā)展的個性化和連續(xù)性。 “主體性發(fā)展”將教師發(fā)展視為教師在反思中建構(gòu)獨特的專業(yè)自我的過程，教師不再完全是專家知識的消費者，他們也是自身“個人實踐知識”的創(chuàng)造者。由于每位教師在個人經(jīng)驗、生活背景和認(rèn)知圖式等方面存在的差異，因此教師可能形成對于教師專業(yè)的獨特理解，這種獨特的專業(yè)自我，正是教師專業(yè)品質(zhì)中最有活力的部分。主體性發(fā)展意味著教師發(fā)展不會走向終結(jié)，作為主體的教師，總是在不斷地建構(gòu)——解構(gòu)——再建構(gòu)——再解構(gòu)的循環(huán)中不斷地修正自身，每一次建構(gòu)都不具有終極意義。因此，教師發(fā)展永遠(yuǎn)是一個現(xiàn)在進(jìn)行時，而不可能是一個現(xiàn)在完成時，教師發(fā)展所取得的所有成果，都是暫時性的成果。65.參考答案：正確66.參考答案：錯誤67.參考答案：學(xué)生68.參考答案： （1）教師發(fā)展的內(nèi)容，即教師要發(fā)展什么的問題。歸納中外學(xué)者對教師發(fā)展內(nèi)容的研究成果可知，教師知識、教師能力與教師倫理是教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)容的三個基本方面。 （2）全面、系統(tǒng)的教師知識體系的建立是教師職業(yè)成為專業(yè)的前提條件。教師應(yīng)具備的基本知識包括通用性知識、學(xué)科專業(yè)知識、教育專業(yè)知識和教師實踐知識。通用性知識能使教師具有深厚的文化底蘊以及開闊的視野；學(xué)科專業(yè)知識是教師從事教學(xué)的保證；教育專業(yè)知識引導(dǎo)教師有效地開展教育教學(xué)活動，增強(qiáng)預(yù)見性和科學(xué)性，克服盲目性；教師實踐知識是教師個人在實踐情境中通過自我反思等途徑建構(gòu)出來的一套“自珍而實用”的內(nèi)隱知識，是教師實踐的真正主導(dǎo)者。 （3）教師的專業(yè)能力是教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)容的重要成分，教師應(yīng)具備的核心能力包括：創(chuàng)新性設(shè)計能力、教育教學(xué)實施能力、專業(yè)判斷能力、移情能力、交往合作能力、反思能力、終身學(xué)習(xí)能力和教育研究能力。 （4）教師專業(yè)倫理是教師專業(yè)形成和成熟的重要條件，也是專業(yè)人員的必備條件。教師專業(yè)倫理的基本框架包含以下三個維度：教師與學(xué)生的關(guān)系上要強(qiáng)調(diào)關(guān)愛、尊重與公正；教師與其他教育者的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)合作；教師與自身專業(yè)的關(guān)系上要強(qiáng)調(diào)敬業(yè)。69.參考答案： （1）教師是“神父”； （2）教師是“專家”； （3）教師是“學(xué)生行為的塑造者”； （4）教師是“知識的傳授者”。70.參考答案： （1）這種看法是錯誤的。這位教師所理解的合作就是搞好同事關(guān)系，追求團(tuán)結(jié)一致。這種教師合作觀之所以在我國比較流行，是與我國集體主義文化對教師的影響分不開的。實際上，集體主義文化并不等于合作文化。因為教師集體主義文化缺少教師合作文化所具有的特質(zhì)，比如說要求平等合作；鼓勵教師之間的觀點碰撞和沖突；提倡通過集體反思和批判性對話謀求共同的專業(yè)發(fā)展，等等。 （2）真正意義上的教師合作并不是表面上的一團(tuán)和氣和相互恭維的親密朋友關(guān)系，而應(yīng)當(dāng)是具有相互對話和相互批判精神的合作。這種富有批判精神的合作觀對教師提出了新的要求，即要求教師之間的交流應(yīng)當(dāng)是一種真實的、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的合作，是一種既肯定對方優(yōu)點、又指出對方不足并共同探尋問題解決出路的交流。71.參考答案：C72.參考答案： （1）從教育教學(xué)困惑中提煉出行動研究問題； （2）從具體的教學(xué)場景中捕捉問題； （3）從理論學(xué)習(xí)和閱讀中發(fā)現(xiàn)問題； （4）從同伴交流中發(fā)現(xiàn)問題； （5）從差異中尋找問題； （6）從學(xué)校和學(xué)科發(fā)展中確定問題； （7）從教育政策實踐中發(fā)現(xiàn)問題。73.參考答案：B74.參考答案：內(nèi)容；形式75.參考答案：B,D76.參考答案：B77.參考答案： （1）引導(dǎo)者 教師的角色由單純的知識傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在新課程中，教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣自主探究。其次是作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指引者、導(dǎo)向者，幫助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確定和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑，以使學(xué)生在新課程實施中自覺地學(xué)習(xí)。最后是作為學(xué)生道德品質(zhì)、身心健康發(fā)展的指路人，幫助學(xué)生形成健康、積極、向上的人生觀、世界觀和價值觀。 （2）對話者 在新課程改革的背景下，教師必須改變單向傳遞的教育教學(xué)方式，以民主平等的姿態(tài)走近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)有利于展開對話的環(huán)境氛圍，通過廣泛而深入的對話實現(xiàn)師生的共同成長。 （3）開發(fā)者 新課程增加了地方課程和校本課程。新課程要求教師不僅要做課程的實施者，更要做課程的開發(fā)者，這是本次課程改革倡導(dǎo)的新理念，也是對教師提出的新要求。課程改革賦予了教師參與課程開發(fā)的權(quán)利，尤其在校本課程的層面上，教師是課程開發(fā)的主體。教師要從課程開發(fā)活動的外圍逐漸走向參與，以課程開發(fā)者的姿態(tài)承擔(dān)課程開發(fā)的權(quán)責(zé)，轉(zhuǎn)變消極的課程實施者的角色。 （4）組織者 在這里，教師作為組織者的角色是廣義性的，指的是教師對課程與教學(xué)計劃、設(shè)計、組織和實施的專門行為模式，實質(zhì)上就是通過媒體設(shè)計、環(huán)境設(shè)計和教學(xué)活動設(shè)計來組織實施教學(xué)活動，從而使得課程內(nèi)容順利地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。 （5）合作者 新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師要教會學(xué)生合作，首先應(yīng)該學(xué)會合作，成為合作者。新課程條件下，要求教師要學(xué)會與其他教師合作；與家長合作；與教育管理者合作；與學(xué)生合作 （6）學(xué)習(xí)者 終身學(xué)習(xí)是專業(yè)發(fā)展對教師的必然要求。身為專業(yè)工作者的教師，必須成為終身學(xué)習(xí)者。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)專業(yè)活動。教師比任何人都更需要跟上時代的步伐，應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的踐行者和楷模。 （7）研究者