2019年高考?xì)v史岳麓版一輪復(fù)習(xí)練習(xí)必修三第六單元現(xiàn)代世界的科技與文化考案21

考案[21]必修三綜合過關(guān)規(guī)范限時檢測限時：50分鐘；滿分：100分。一、選擇題(每題4分，共48分)1．(2018·日照)春秋晚期，孔子(前55l～前479年)的弟子們因政治主張分歧而分化成兩個陣營：以顏回等為代表的德治派認(rèn)為解決社會問題的根本在道德而不在政治，主張以周禮為手段重建社會秩序；以冉求等代表的事功派認(rèn)為政治應(yīng)高于道德，主張打破禮制束縛，進(jìn)行徹底的社會變革。這表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813475)(B)A．不同政見的爭論豐富了儒學(xué)的思想內(nèi)容B．政治形勢的深刻變化影響了儒學(xué)的發(fā)展C．儒家與法家的爭鳴導(dǎo)致了儒家學(xué)派分化D．儒家學(xué)派開始主動借鑒其他學(xué)派的思想[解析]由“春秋晚期，孔子(前55l～前479年)的弟子們因政治主張分歧而分化成兩個陣營”結(jié)合春秋時期的諸侯國分裂的形式可以看出政治形勢影響了儒學(xué)的發(fā)展，故本題答案選B項；A項錯誤，豐富儒學(xué)的內(nèi)容主要是指吸收其他學(xué)派的思想，材料中沒有體現(xiàn)；C項不選，題干中沒有體現(xiàn)法家；D項錯誤，題干中沒有體現(xiàn)借鑒其他學(xué)派的思想。2．(2018·山師附中)理學(xué)是以儒家禮法、倫理思想為內(nèi)核，吸納佛、道思辨哲學(xué)、宇宙生成、萬物化生等理論及精神修養(yǎng)方法，而最終形成的一種既有精巧的思辨形態(tài)，又有極為現(xiàn)實的綱常倫理內(nèi)容的哲學(xué)體系。這表明理學(xué)eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813476)(C)A．以弘揚綱常倫理和倡導(dǎo)個性解放為本B．源于漢代儒學(xué)的天命思想C．融合佛道思想凸顯其邏輯性和道徳性D．成為宋明時期的儒學(xué)主流[解析]從理學(xué)的思想來源上看，它不僅僅是思想領(lǐng)域上的傳承與發(fā)展，也是宗教、邏輯以及哲學(xué)上的融合，所以本題選擇C選項。A選項材料沒有體現(xiàn)這一特點；B選項說法過于狹隘；D選項不是材料敘述的主要含義。3．(2018·華中師大附中)明清之際，思想界及文學(xué)界不斷強化“賈而好儒”、“亦賈亦儒”的新動向。同時，不少商人結(jié)交儒林，真心問學(xué)，慨然捐資，與儒士一道共襄文業(yè)，同贊義舉。材料意在說明eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813477)(B)A．商人社會地位的提高 B．經(jīng)濟發(fā)展改變社會觀念C．統(tǒng)治集團的腐朽沒落 D．經(jīng)濟發(fā)展推動文化變革[解析]據(jù)材料“明清之際……賈而好儒、亦賈亦儒……商人結(jié)交儒林……共襄文業(yè)，同贊義舉”并結(jié)合所學(xué)知識可知，明清之際商品經(jīng)濟發(fā)展，“賈而好儒、亦賈亦儒”反映了社會觀念的變化，故B項正確；材料無法體現(xiàn)商人社會地位的提高，故A項錯誤；材料也不能說明統(tǒng)治集團的腐朽沒落，故C項錯誤；材料沒有反映當(dāng)時存在文化變革，故D項錯誤。故選B。4．(2018·豫北豫南)德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為智者是希臘人的“啟蒙者”，是以“智慧、科學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)等教人”的教師，對智者哲學(xué)中積極部分給予了肯定。這主要是針對智者學(xué)派eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813478)(B)A．向城邦公民傳授參政知識B．肯定人的價值和否定了神C．將研究對象由神轉(zhuǎn)變?yōu)槿薉．鼓勵雅典公民要積極參政[解析]“智者哲學(xué)中積極部分給予了肯定”顯然肯定智者學(xué)派思想，智者肯定了人的價值，將人從神靈和自然控制中解脫出來，故B項正確；A項屬于民主政治，不屬于思想；C項中研究對象一直是人和人類社會；D項屬于公民參政，不符合材料主旨。5．(2018·常熟)“他們將自己視為大無畏的文化先鋒，并且有義務(wù)引導(dǎo)世界走出充滿著傳統(tǒng)教義、非理性、盲目信念以及以專制為目的的‘黑暗時期’，他們應(yīng)用理性之光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，把人們引向光明?！薄八麄儭卑l(fā)起的運動eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813479)(C)A．復(fù)興了古代希臘人文精神B．打破了天主教會精神壟斷C．沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治D．推動了近代自然科學(xué)產(chǎn)生[解析]根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞“理性”可知這場運動指的是啟蒙運動。復(fù)興了古代希臘人文精神是文藝復(fù)興，故A項錯誤；打破了天主教會精神壟斷是宗教改革，故B項錯誤；沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治是啟蒙運動，故C項正確；推動了近代自然科學(xué)產(chǎn)生是文藝復(fù)興，故D項錯誤。6．(2018·湖南長郡中學(xué))“他們在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，強調(diào)直覺、想象力和感覺的作用，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。”“他們”的作品eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813480)(C)A．強調(diào)對自然真實客觀的刻畫B．著重于描繪自然的剎那景象C．抒發(fā)對理想世界的強烈追求D．表現(xiàn)了西方世界的精神危機[解析]材料中“在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)”與A項不符，故A項錯誤；B項反映的是印象畫派，與材料的浪漫主義美術(shù)不符，故B項錯誤；材料反映的是浪漫主義風(fēng)格，故C項正確；D項反映的是現(xiàn)代主義藝術(shù)，故D項錯誤。7．(2018·豫西)從總體上審視洋務(wù)運動……在中國搞現(xiàn)代化運動還是具有便利條件的，如中國人不排斥引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，與歐洲現(xiàn)代化開始時相比，中國男人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫階層參與度不夠，致使洋務(wù)運動的中堅力量人才長期匱乏。由此可知，材料認(rèn)為阻礙洋務(wù)運動發(fā)展的根源在于eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813481)(D)A．缺乏政府的扶植與支持 B．士大夫階層的參與度低C．中國人排斥西方技術(shù) D．傳統(tǒng)文化與觀念的束縛[解析]據(jù)所學(xué)可知洋務(wù)運動均是由政府扶植與支持，或是官督商辦，故A項排除；士大夫階層的參與確實很低，但不是阻礙洋務(wù)運動的根源，其根源應(yīng)該從制度與文化觀念等角度分析，故B項排除；據(jù)材料中“如中國人不排斥引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，與歐洲現(xiàn)代化開始時相比中國男人的文化水平一般要高出很多”可得出中國并不排斥西方技術(shù)，故C項排除；由“士大夫階層參與度不夠，致使洋務(wù)運動的中堅力量人才長期匱乏”可知，這些受傳統(tǒng)教育的人們很少參與，這從根源上體現(xiàn)了洋務(wù)運動仍然受到中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想的阻礙，故D項正確。8．(2018·豫北豫南)梁啟超指出世界上的政治制度分為多君為政之世、一君為政之世、民為政之世三個階段，中國也必定會發(fā)展到民為政之世。據(jù)此，梁啟超強調(diào)eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813482)(D)A．變革政治制度要立足于國情B．維新思想主張鏟除君主制度C．推翻清朝專制統(tǒng)治勢在必行D．實行民主政治符合歷史規(guī)律[解析]材料中“君為政之世、一君為政之世、民為政之世”屬于政治制度發(fā)展步驟，“中國也必定會發(fā)展到民為政之世”說明民主政治符合歷史規(guī)律，故D項正確；立足國情材料沒有體現(xiàn)，故A項錯誤；維新思想主張君主立憲，故B項錯誤；維新派主張改革變法，不主張推翻清王朝，故D項錯誤。9．《新青年》?？墙榻B自然科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事跡，介紹生物的起源、醫(yī)學(xué)、生理、體育等各方面的科學(xué)知識，用樸素的語言講解‘猴子變?nèi)恕囊?guī)律，宣傳宇宙是可以認(rèn)識的，物質(zhì)是實在的等唯物主義觀點。材料說明《新青年》旨在eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813483)(D)A．借助進(jìn)化論解放人們的思想B．將啟蒙思想與馬克思主義相結(jié)合C．沖擊傳統(tǒng)儒學(xué)的正統(tǒng)地位D．弘揚科學(xué)精神促進(jìn)思想解放[解析]材料多方面介紹了西方的自然科學(xué)和社會科學(xué)相關(guān)內(nèi)容，不僅僅是進(jìn)化論，排除A項；材料沒有宣傳馬克思主義，排除B項；材料沒有提到儒學(xué)，排除C項；綜合分析材料可知，D項符合題干主旨。10．(2018·福建六校聯(lián)考)1905年8月，孫中山在東京中國留學(xué)生歡迎代表大會上發(fā)表了充滿民族主義的演說。這次演說，不僅喚醒了留學(xué)生的民族意識和激發(fā)了他們的革命熱情，還令那些迷惑于?；实牧魧W(xué)生幡然醒悟，快速轉(zhuǎn)向了革命。這說明eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813484)(C)A．孫中山的革命威望崇高B．東京已成為革命的中心C．民主革命思想的進(jìn)一步傳播D．民主革命時機的成熟[解析]1901年《辛丑條約》簽訂，標(biāo)志著列強淪為帝國主義統(tǒng)治中國工具，國人已經(jīng)看到政府的腐敗，“迷惑于?；实牧魧W(xué)生幡然醒悟，快速轉(zhuǎn)向了革命”說明當(dāng)時民主革命思想積極的傳播，影響到留學(xué)生，故C項正確；A項不是材料體現(xiàn)主旨；東京是同盟會成立的地方，不是革命中心，故B項錯誤；民主革命思想傳播，并不能說明革命時機成熟，故D項錯誤。11．(2018·山師附中)中華人民共和國成立初期，中國傳統(tǒng)繪畫尤其文人畫因其貴族性、封建性而受到完全的排斥；但在1956年后中國傳統(tǒng)繪畫包括文人畫也因其“民族性”而獲得了更大意義上的生存空間。這反映了eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813485)(B)A．社會制度轉(zhuǎn)型促進(jìn)了文化的繁榮B．文學(xué)藝術(shù)亊業(yè)發(fā)展受政策因素影響C．盲目學(xué)習(xí)蘇聯(lián)影響民族文化保護(hù)D．鄧小平主持科教工作推動撥亂反正[解析]從材料中不同時期對中國傳統(tǒng)文人畫的態(tài)度的變化上看，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展是隨著時代變化而變化的，主要體現(xiàn)在政治因素的影響，所以本題選擇B選項。A選項錯在“社會轉(zhuǎn)型”上；C選項材料沒有體現(xiàn)蘇聯(lián)的影響；D選項時期不對，故排除。12．(2018·江西名校學(xué)術(shù)聯(lián)盟)1988年，中國政府先后批準(zhǔn)建立了53個國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，又先后制定了“星火計劃”“863計劃”“火炬計劃”“攀登計劃”“重大項目攻關(guān)計劃”“重點成果推廣計劃”等一系列重要計劃，并建立中國自然科學(xué)基金制度。這主要表明我國eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813486)(B)A．“科教興國”戰(zhàn)略得到貫徹B．科技發(fā)展新格局逐步推進(jìn)C．體制改革向科技領(lǐng)域擴展D．優(yōu)先發(fā)展航天和國防科技[解析]“科教興國”戰(zhàn)略提出于1995年，而材料的時間開始于1988年，排除A項；材料涉及的是科技發(fā)展計劃，并沒有提及體制改革方面，排除C項；材料沒有提到科技各項目的發(fā)展次序，排除D項；一系列重要科技計劃的提出，體現(xiàn)了我國科技發(fā)展新格局的逐步推進(jìn)，故選B項。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，第15題15分，共52分)13．(25分)(2018·開封)閱讀材料，完成下列要求。eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813487)材料一宋代，理學(xué)家們通過對所控制的科舉制度進(jìn)行改革，將科舉考試的內(nèi)容逐漸收縮到儒家學(xué)說的核心上來。與之相配合，注重蒙學(xué)教育的教材和讀物的編寫，通過兒童時期特有的認(rèn)知特點，將儒家價值觀念傳播提前至兒童時期。更難得的是，宋代注重族規(guī)家訓(xùn)的編纂，士大夫為了使家庭、家族得到長久地延續(xù)，運用儒家三綱五常規(guī)范族人、家人的社會和家庭生活習(xí)慣。理學(xué)家將儒學(xué)的原則和制度滲透到民眾的生活中，促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化和社會化?！幾浴稖\析宋代儒學(xué)社會化的新途徑》材料二陳獨秀指出：“尊卑貴賤之所由分，即三綱之說所由起也”，“三綱之根本義，階級(等級)制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤之制度者也”。就是說，“三綱”乃是封建等級制度的必然產(chǎn)物，它所維護(hù)的自然是封建等級制度和不平等的社會秩序。因此，“尊上抑下、尊長抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神與宗旨。……他的結(jié)論是，要擺脫壓制，實現(xiàn)平等，維護(hù)獨立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必須推翻“三綱”，批判舊禮教。而推翻封建專制制度、不平等的封建等級制度，實現(xiàn)自由、平等，乃是中國近代的時代要求、歷史任務(wù)。——摘編自張錫勤《新文化運動批判封建禮教的歷史根源》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代儒學(xué)社會化的表現(xiàn)和影響。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明陳獨秀等批判封建禮教的原因，并談?wù)勀銓θ寮覀惱碛^的認(rèn)識。(13分)[答案](1)表現(xiàn)：科舉考試更注重儒學(xué)內(nèi)容；注重對兒童儒學(xué)價值觀的培養(yǎng)；運用儒學(xué)思想規(guī)范家族和家庭；注重將儒學(xué)滲透到民眾社會生活中。(每點2分，答出其中任意3點得6分)影響：有利于教育的發(fā)展；促進(jìn)了儒家倫理的傳播與普及；有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。(每點2分，共6分)(2)原因：封建禮教維護(hù)了封建等級制度；北洋軍閥的專制統(tǒng)治；西方啟蒙思想的傳入；尊孔復(fù)古逆流的出現(xiàn)；民族資本主義的發(fā)展。(每點2分，答出任意4點得8分)認(rèn)識：儒家倫理觀是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，對中華民族的民族性格、人生觀、價值觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；儒家倫理觀又是封建社會的產(chǎn)物，極大阻礙了近代民主政治和自由、平等的實現(xiàn)。(答出1點得3分，答出2點得5分，其他言之有理也可。)14．(2018·日照)(12分)閱讀材料，完成下列要求。eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813488)中國人很早就發(fā)明了火藥及火藥武器，但是，16、17世紀(jì)歐洲造出來的火炮和燧發(fā)槍從工藝和爆炸性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國。17世紀(jì)英國的波義耳提出了化學(xué)概念，1789年，法國化學(xué)家拉瓦錫清晰闡述了質(zhì)量守恒定律，同年他的《初等化學(xué)概論》一書出版，列出了33種元素以及化學(xué)方程式。1825年，歇夫列里提出了黑色火藥的化學(xué)反應(yīng)式：2KNO3＋3C＋S=K2S↓＋N2↑＋3CO2↑，據(jù)此配制火藥的最佳比例為：硝74．84%、硫11．84%、炭11．32%。英國按照這個方程式配制的炮用火藥比例為74．84%、硫11．84%、炭14%；槍用火藥比例為硝75%、硫10%、炭15%，無論哪種配方，爆炸力都大于中國清朝仍在使用的傳統(tǒng)配方：硝80%、硫10%、炭10%?！栽S春風(fēng)《談對必修班學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)》提取材料所蘊含的歷史信息，聯(lián)系時代背景，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須有史實依據(jù)。)[答案]科技發(fā)展受制于社會環(huán)境。16～19世紀(jì)，火藥的不同發(fā)展?fàn)顩r是中西方社會發(fā)展?fàn)顩r的縮影。明中期以后至清前期，中國專制集權(quán)政治，落后的經(jīng)濟發(fā)展水平特別是生產(chǎn)方式的落后，重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)制約著中國科技的發(fā)展，使中國科技難以實現(xiàn)向近代科技的過渡。16世紀(jì)以來，思想解放運動不斷推進(jìn)，民主政治逐步確立，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展尤其是工業(yè)革命的開展，都刺激了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。因此，社會各領(lǐng)域的落后制約了科技發(fā)展，導(dǎo)致了中國的落伍，成為近代中國災(zāi)難的根源。[解析]此題是論文撰寫題，首先要根據(jù)材料信息概括出觀點：科技發(fā)展受制于社會環(huán)境。然后結(jié)合材料信息和所學(xué)知識從16～19世紀(jì)，中國與西歐國家不同的社會環(huán)境(政治、經(jīng)濟、思想文化等)與科技發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行論述，做到史論結(jié)合，最后對短文進(jìn)行小結(jié)即可。15．(2018·豫西南)(15分)閱讀材料，完成下列要求。eq\x(導(dǎo)學(xué)號26813489)材料一文藝復(fù)興時期工匠地位的提高，使工匠與學(xué)者之間的聯(lián)系得到加強。他們各自都做出了重要貢獻(xiàn)。工匠擁有古代的舊技術(shù)，并在舊技術(shù)上添加了中世紀(jì)期間的新發(fā)明。同樣，學(xué)者提供了關(guān)于被重新發(fā)現(xiàn)的古代、關(guān)于中世紀(jì)的科學(xué)的種種事實、推測及傳統(tǒng)做法。地理大發(fā)現(xiàn)和海外地區(qū)的開辟也促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，商業(yè)和工業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致技術(shù)上的進(jìn)步；技術(shù)進(jìn)步轉(zhuǎn)而又促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展和受到科學(xué)的促進(jìn)。航海學(xué)校在葡萄牙、西班牙、荷蘭和法國相繼開辦，天文學(xué)由于其明顯的實用價值而得到認(rèn)真的研究。采礦工業(yè)的需求引起動