統(tǒng)計(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展3

統(tǒng)計(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展統(tǒng)計(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、從古典統(tǒng)計(jì)學(xué)到近代統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展二、現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)的分野與統(tǒng)一三、我國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展一、從古典統(tǒng)計(jì)學(xué)到近代統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展

國(guó)勢(shì)學(xué)派政治算術(shù)學(xué)概率論在統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)展史上，早期有三種學(xué)術(shù)流派，即國(guó)勢(shì)學(xué)派、政治算術(shù)學(xué)派和概率論，它們是統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)展的三個(gè)淵源。從古典統(tǒng)計(jì)學(xué)的形成到向近代統(tǒng)計(jì)學(xué)的演變過(guò)程中，三個(gè)源流在不斷相互滲透，促進(jìn)統(tǒng)計(jì)學(xué)的向前發(fā)展。一、從古典統(tǒng)計(jì)學(xué)到近代統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展國(guó)勢(shì)學(xué)派從17世紀(jì)到18世紀(jì)中葉，它廣泛吸收了政治算術(shù)學(xué)的表述方法，形成了對(duì)比派和圖表派兩個(gè)分支，這種發(fā)展明顯帶有政治算術(shù)學(xué)派的痕跡。政治算術(shù)學(xué)政治算術(shù)派從約翰·格朗特，經(jīng)威廉·配弟，到蘇聯(lián)米爾希，從形式到內(nèi)容都有了極大的豐富，值得一提的是政治算術(shù)學(xué)派中的人口統(tǒng)計(jì)分支，在研究人口現(xiàn)象和人口規(guī)律，以及人壽保險(xiǎn)統(tǒng)計(jì)中吸收了一些簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)和概率論的知識(shí)。概率論由法國(guó)數(shù)學(xué)家帕斯卡和費(fèi)馬特從賭博游戲中發(fā)現(xiàn)了概率論開(kāi)始，經(jīng)過(guò)瑞士數(shù)學(xué)家貝努力將概率論與推算學(xué)連慣起來(lái)，法國(guó)數(shù)學(xué)家拉普拉斯導(dǎo)出正態(tài)曲線理論，到一些概率專(zhuān)家開(kāi)始嘗試使用概率論原理研究倫理和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，標(biāo)志著概率論與統(tǒng)計(jì)學(xué)的初步結(jié)合一、從古典統(tǒng)計(jì)學(xué)到近代統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展

從18世紀(jì)中葉到四世紀(jì)中葉是近代統(tǒng)計(jì)學(xué)的時(shí)期，統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)展最顯著的特點(diǎn)是各學(xué)派在繼續(xù)相互借鑒和滲透。三種源流雖然都沒(méi)有放棄自身學(xué)派名稱(chēng)，并在發(fā)展過(guò)程中不斷地演化和派生出新的分支，但相互滲透卻是主流，也正是有相互滲透，才擴(kuò)充了統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究范圍，促進(jìn)了實(shí)際應(yīng)用。二、現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)的分野與統(tǒng)一

現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)的分野研究統(tǒng)計(jì)學(xué)一般理論與方法的數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)從19世紀(jì)中葉開(kāi)始，統(tǒng)計(jì)學(xué)進(jìn)人現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)展階段，這一時(shí)期是統(tǒng)計(jì)學(xué)全面化、科學(xué)化的時(shí)期。在此期間，統(tǒng)計(jì)學(xué)從凱特勒的“社會(huì)物理學(xué)"出發(fā)，沿著兩個(gè)方面向前發(fā)展。一是沿著“論數(shù)學(xué)與大量觀察的關(guān)系”發(fā)展，形成研究統(tǒng)計(jì)學(xué)一般理論和方法的數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)；另一個(gè)是引進(jìn)科學(xué)調(diào)查方法，把社會(huì)調(diào)查與社會(huì)研究結(jié)合起來(lái)，沿著恩格爾的政府統(tǒng)計(jì)道路發(fā)展形成社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)。社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派創(chuàng)始人是德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家克尼斯（1821-1889），主要代表人物主要有恩格爾（1821-1896）、梅爾（1841-1925）等人。數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)派奠基人是比利時(shí)的阿道夫·凱特勒（1796-1874），其主要著作有：《論人類(lèi)》、《概率論書(shū)簡(jiǎn)》、《社會(huì)制度》和《社會(huì)物理學(xué)》等。他主張用研究自然科學(xué)的方法研究社會(huì)現(xiàn)象，正式把古典概率論引進(jìn)統(tǒng)計(jì)學(xué)，使統(tǒng)計(jì)學(xué)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。二、現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)的分野與統(tǒng)一

數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)和社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的分野持續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)，都經(jīng)歷了從舊學(xué)派向新學(xué)派的變化過(guò)程。到20世紀(jì)中葉兩者在科學(xué)化的基礎(chǔ)上，又逐步融合成為統(tǒng)一的現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，數(shù)學(xué)方法的豐富和電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，順應(yīng)官方統(tǒng)計(jì)學(xué)范疇的擴(kuò)充和數(shù)理統(tǒng)計(jì)推斷方法的拓展，人們又開(kāi)始從新的高度運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在這方面荷蘭學(xué)者丁伯根、挪威學(xué)者弗里希等開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的研究，這一趨勢(shì)反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的融合?，F(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)的統(tǒng)一三、我國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展

從新中國(guó)成立到1978年，我國(guó)的統(tǒng)計(jì)工作機(jī)構(gòu)和管理運(yùn)作模式是在前蘇聯(lián)成套經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。指導(dǎo)我國(guó)統(tǒng)計(jì)工作的統(tǒng)計(jì)理論也是全盤(pán)照搬了蘇聯(lián)的“以馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量方面為對(duì)象"的社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)。在這一時(shí)期，我國(guó)統(tǒng)計(jì)界的絕大多數(shù)學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為“統(tǒng)計(jì)學(xué)只有一門(mén)，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)。數(shù)理統(tǒng)計(jì)是數(shù)學(xué)的分支”。從新中國(guó)成立到1978年全盤(pán)照搬蘇聯(lián)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)1983年全國(guó)統(tǒng)計(jì)科學(xué)大會(huì)后數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)有融合的趨勢(shì)90年代之后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立提出了重構(gòu)統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科體系，建立“大統(tǒng)計(jì)學(xué)”的思路。1、

李惠村．簡(jiǎn)明歐美統(tǒng)計(jì)學(xué)史·中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社·}9862、高慶豐．歐姜統(tǒng)計(jì)學(xué)史·中國(guó)統(tǒng)