浙江省紹興市嵊州市高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期階段考試政治試題

嵊州市高級(jí)中學(xué)20232024學(xué)年高二下學(xué)期階段考試政治試題一、判斷題（本大題共5小題，每小題1分，共5分。）1.有人運(yùn)用老子的思想指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得成功，這表明哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。（）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】有人運(yùn)用老子的思想指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得成功，這表明哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但哲學(xué)不能取代具體科學(xué)，故題目觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2.“寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。”這主要表明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)。（）【答案】正確【解析】【詳解】“寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。”意思是寒暑往來(lái)的交替，遂有春夏秋冬四時(shí)遞相推移的歲序，這主要表明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。故該觀點(diǎn)正確。3.人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也能改造規(guī)律。（）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】規(guī)律是客觀的，是既不能被創(chuàng)造也不能被消滅的，故本題判斷為錯(cuò)誤。4.自行車、電腦、等都經(jīng)歷了肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。（）【答案】正確【解析】【詳解】任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程，自行車、電腦、也不例外。故本題說(shuō)法正確。5.矛盾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。（）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。二、選擇題I（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不給分）6.古代人生病了,就想著用求神拜佛的方法解決,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為病因是受到某個(gè)神仙鬼怪的懲罰;現(xiàn)代人生病了,第一反應(yīng)就是去醫(yī)院診斷治療,因?yàn)樗麄冎朗巧眢w某個(gè)部位或器官出了問(wèn)題。材料體現(xiàn)了（）A.世界觀就是哲學(xué) B.世界觀就是方法論C.世界觀決定方法論 D.方法論決定世界觀【答案】C【解析】【詳解】A：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，而不能把世界觀等同于哲學(xué)，A錯(cuò)誤。B：世界觀是人們對(duì)世界的總的看法和觀點(diǎn)，而方法論就是關(guān)于人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法的理，世界觀和方法論是不一樣的，B錯(cuò)誤。C：古代認(rèn)為病因是受到某個(gè)神仙鬼怪的懲罰，因此，生病時(shí)想著用求神拜佛的方法解決。而現(xiàn)代人生病了，知道是身體某個(gè)部位或器官出了問(wèn)題，因此第一反應(yīng)就是去醫(yī)院診斷治療，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，C正確。D:世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，D錯(cuò)誤。故本題選C。7.哲學(xué)要研究的問(wèn)題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問(wèn)題，即（）A.世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題 B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題C.具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題 D.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題【答案】D【解析】【詳解】ABCD：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，而不是“世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題”“物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題”“具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題”,ABC排除，D正確。故本題選D。8.下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯心主義的是（）①未有此氣，已有此理

②心外無(wú)物，萬(wàn)物皆備于我③形存則神存，形謝則神滅

④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①：“未有此氣，已有此理”認(rèn)為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，①符合題意。②：“心外無(wú)物，萬(wàn)物皆備于我”認(rèn)為“心”是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，②符合題意。③：“形存則神存，形謝則神滅”意思是人的形體存在，人的精神就存在，人的形體沒(méi)有了，人的精神也就消失了，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，③排除。④：“世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的”認(rèn)為原子等基本粒子為世界的本原，屬于近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，④排除。故本題選A。9.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)（）①實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一③是從具體科學(xué)中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律④在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上堅(jiān)持唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一A.②③ B.①④ C.①② D.②④【答案】C【解析】【詳解】①②：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是人類智慧的結(jié)晶，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，①②符合題意。③：哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，③不符合題意。④：馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上堅(jiān)持唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。10.世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，下列能證明這一觀點(diǎn)的是（）①自然界的存在和發(fā)展是客觀物質(zhì)性的②人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素是客觀物質(zhì)性的③人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物④意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀物質(zhì)性的A①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【詳解】①②③：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展及其構(gòu)成要素都具有客觀的物質(zhì)性，人的意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。所以物質(zhì)是世界的本原，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，①②③符合題意。④：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。11.綠色發(fā)展是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，我國(guó)要引導(dǎo)規(guī)范和約束國(guó)土資源開(kāi)發(fā)利用行為，立足資源環(huán)境承載能力,有度有序利用資源，優(yōu)化資源開(kāi)發(fā)利用結(jié)構(gòu)，深入推進(jìn)國(guó)土綜合整治和地質(zhì)環(huán)境保護(hù)，提高國(guó)土資源綜合利用能力和水平。這是基于（）①人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物②自然界的存在與發(fā)展，會(huì)隨人的意識(shí)改變而改變③自然界的存在與發(fā)展是客觀的④人只有在尊重自然界的物質(zhì)性，才能在改造自然的活動(dòng)中做出正確的選擇A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】③④：我國(guó)要引導(dǎo)規(guī)范和約束國(guó)土資源開(kāi)發(fā)利用行為，深入推進(jìn)國(guó)土綜合整治和地質(zhì)環(huán)境保護(hù)，提高國(guó)土資源綜合利用能力和水平，這是基于自然界的存在和發(fā)展是可觀的，人只有尊重自然界的物質(zhì)性，才能在改造自然的活動(dòng)中做出正確的選擇，③④應(yīng)選。①：材料強(qiáng)調(diào)的是自然界的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，沒(méi)有體現(xiàn)人類社會(huì)的產(chǎn)生，①與題意不符，不選。②：自然界的存在與發(fā)展是客觀的，不會(huì)隨人的意識(shí)改變而改變，②排除。故本題選D?！军c(diǎn)睛】12.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言在與記者交流時(shí)說(shuō)：“在我早期的作品里邊，故事、人物，有的是自己的親身經(jīng)歷，有的是鄰居的、親戚朋友的經(jīng)歷，有的是聽(tīng)老人們講過(guò)的故事，這批素材成就了我早期的小說(shuō)?！庇纱丝梢?jiàn)（）①意識(shí)的反映形式是主觀的②意識(shí)是客觀存在的主觀映象③客觀存在是思維意識(shí)的原材料④意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】【詳解】②③：從題干中“這批素材成就了我早期的小說(shuō)”可以看出，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)是客觀存在的主觀映象，客觀存在是思維意識(shí)的原材料，②③符合題意。①④：材料強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的內(nèi)容，①是意識(shí)的反映形式，④是意識(shí)的產(chǎn)生，均與題意不符，排除。故本題選B13.2023年3月至4月，珠穆朗瑪峰極高海拔地區(qū)綜合科學(xué)考察過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了一些新的喜馬拉雅魚龍化石。新發(fā)現(xiàn)的魚龍脊椎骨、肋骨化石保存良好，有利于深化細(xì)化對(duì)這一青藏高原迄今已知的最龐大史前動(dòng)物的科學(xué)認(rèn)知，有助于該地區(qū)中生代生命演進(jìn)研究。材料表明（）①自然界的形成不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移②正確認(rèn)識(shí)世界是正確改造世界的前提③該化石是主客觀因素共同作用的結(jié)果④人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：珠穆朗瑪峰極高海拔地區(qū)綜合科學(xué)考察過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了一些新的喜馬拉雅魚龍化石。新發(fā)現(xiàn)的魚龍脊椎骨、肋骨化石保存良好，有利于深化細(xì)化對(duì)這一青藏高原迄今已知的最龐大史前動(dòng)物的科學(xué)認(rèn)知，有助于該地區(qū)中生代生命演進(jìn)研究。這表明自然界的形成不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，也說(shuō)明人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性，①④符合題意。②：尊重事物的客觀規(guī)律是正確改造世界的前提，②錯(cuò)誤。③：該化石是自然界演變的結(jié)果，③錯(cuò)誤。故本題選B。14.VR技術(shù)(VirtualReality)是一種應(yīng)用計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多元信息融合的交互式三維動(dòng)態(tài)實(shí)景及動(dòng)作仿真技術(shù)，可以給使用者提供沉浸性、多感知性、交互性的互動(dòng)體驗(yàn)，被廣泛應(yīng)用于城市規(guī)劃、教育培訓(xùn)等眾多領(lǐng)域，為其提供切實(shí)可行的解決方案，但虛擬現(xiàn)實(shí)并不能取代人類的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)這段話的正確理解是（）①客觀的現(xiàn)實(shí)世界與主觀的虛擬世界相互依存②人類可以發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用為人類謀福利③虛擬現(xiàn)實(shí)佐證了人的意識(shí)可能動(dòng)地改造世界④該技術(shù)的應(yīng)用并不能改變世界的物質(zhì)統(tǒng)一性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：不論現(xiàn)實(shí)世界還是虛擬世界都是客觀的，并且客觀不依賴主觀，①不選。②④：被廣泛應(yīng)用于城市規(guī)劃、教育培訓(xùn)等眾多領(lǐng)域，為其提供切實(shí)可行的解決方案，但虛擬現(xiàn)實(shí)并不能取代人類的實(shí)踐活動(dòng)，這說(shuō)明人類可以發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用為人類謀福利，但該技術(shù)的應(yīng)用并不能改變世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，②④符合題意。③：人的意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用，而它本身不能改造世界，③不選。故本題選C。15.古人云∶“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無(wú)魚；焚藪而田，豈不獲得?而明年無(wú)獸?！鄙鲜霾牧纤N(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.事物運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章的 B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無(wú)條件的C.規(guī)律是人們創(chuàng)造和發(fā)明的 D.規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律【答案】D【解析】【詳解】D：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚。焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸”，這說(shuō)明規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然要受到規(guī)律的懲罰，啟示我們要尊重客觀規(guī)律，D正確。A：事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，不是雜亂無(wú)章的，A錯(cuò)誤。B：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，B錯(cuò)誤。C：規(guī)律是客觀，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造和發(fā)明的規(guī)律，C錯(cuò)誤。故本題選D。16.研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個(gè)物種的消失，一般可以影響5個(gè)到20個(gè)物種的功能與生存。這告訴我們（）A.事物之間的聯(lián)系是千差萬(wàn)別的 B.一切事物都與周圍其他事物相聯(lián)系C.萬(wàn)事萬(wàn)物的存在都具有客觀性 D.自在事物的聯(lián)系往往受人類活動(dòng)的影響【答案】B【解析】【詳解】B：一個(gè)物種的消失，一般可以影響5個(gè)到20個(gè)物種的功能與生存，體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，B符合題意。A：材料并未體現(xiàn)事物之間的聯(lián)系的差異性，A不符合題意。C：萬(wàn)事萬(wàn)物的存在都具有客觀性，材料并未體現(xiàn)，C不符合題意。D：自在事物的聯(lián)系是客觀的，不受人類活動(dòng)影響，D錯(cuò)誤。故本題選B。17.法治不僅是—種社會(huì)信仰，也是—種生活剛需。在這個(gè)意義上，每個(gè)人的法治意識(shí)與法治素養(yǎng)，不僅構(gòu)成了全面依法治國(guó)的基石，也構(gòu)成了美好生活的—部分。在法治這趟列車上，沒(méi)有—個(gè)人在車窗外，大家彼此關(guān)切且彼此成就。這要求我們（）①樹(shù)立全局觀，立足整體選擇最佳方案②牽住牛鼻子，集中力量解決主要矛盾③重視局部，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展④分清主次，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)—A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：每個(gè)人的法治意識(shí)與法治素養(yǎng)，不僅構(gòu)成了全面依法治國(guó)的基石，也構(gòu)成了美好生活的—部分。在法治這趟列車上，沒(méi)有—個(gè)人在車窗外，大家彼此關(guān)切且彼此成就，要求我們樹(shù)立全局觀，立足整體選擇最佳方案，重視局部，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展，①③符合題意。②④:材料強(qiáng)調(diào)個(gè)人法治素養(yǎng)的提高與法治社會(huì)建立的關(guān)系，材料沒(méi)有涉及主要矛盾、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)—，排除②④。故本題選B。18.“防之于未萌,治之于未亂”“愚者暗于成事,智者見(jiàn)于未萌”,這些古語(yǔ)意在提醒人們認(rèn)識(shí)和處理事物時(shí)注意防微杜漸、洞察先機(jī)。這些飽含中國(guó)智慧的名言體現(xiàn)了（）①認(rèn)識(shí)事物的量變比認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)變更重要②只有認(rèn)識(shí)事物的量變,才能把握事物的質(zhì)變③事物的量變是漸進(jìn)的,但到一定程度會(huì)引起事物的質(zhì)變④事物的變化發(fā)展表現(xiàn)為事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變過(guò)程A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)，沒(méi)有一定的量變，就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變；事物的發(fā)展要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)。事物的量變與質(zhì)變同樣重要，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②③：“防之于未萌，治之于未亂”“愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌”。意在提醒人們認(rèn)識(shí)和處理事物時(shí)注意防微杜漸、洞察先機(jī)。這說(shuō)明質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的量變是漸進(jìn)的，達(dá)到一定的度會(huì)引起事物的質(zhì)變，只有認(rèn)識(shí)事物的量變，才能把握事物的質(zhì)變，②③符合題意。④：事物的變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過(guò)程，該選項(xiàng)說(shuō)法不全面，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。19.科技創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中居于核心地位，重組科學(xué)技術(shù)部，有利于進(jìn)一步優(yōu)化不同部門在科技發(fā)展中的職能并實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，優(yōu)化國(guó)家創(chuàng)新體系結(jié)構(gòu)，提升國(guó)家創(chuàng)新體系治理能力，進(jìn)一步破除制約我國(guó)國(guó)家創(chuàng)新體系效能提升的科技體制機(jī)制障礙，形成有利于我國(guó)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的制度優(yōu)勢(shì)。此舉反映出()①人們能夠根據(jù)需要建立一個(gè)新的具體的聯(lián)系②國(guó)家創(chuàng)新體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整能促進(jìn)事物的質(zhì)變③立足部分，綜合考察整體，達(dá)到效果最大化④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：通過(guò)優(yōu)化國(guó)家創(chuàng)新體系結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步破除制約我國(guó)國(guó)家創(chuàng)新體系效能提升的科技體制機(jī)制障礙，形成有利于我國(guó)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的制度優(yōu)勢(shì)，表明國(guó)家創(chuàng)新體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整能促進(jìn)事物的質(zhì)變，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，②④符合題意。

①：聯(lián)系具有客觀性，“根據(jù)需要建立一個(gè)新的具體的聯(lián)系”表述不當(dāng)，①不選。③：整體居于統(tǒng)率地位，應(yīng)立足整體，而不是立足部分，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。20.隨著全球能源危機(jī)和環(huán)境污染問(wèn)題日益突出，發(fā)展新能源汽車已經(jīng)在全球范圍內(nèi)形成共識(shí)。但由于我國(guó)新能源汽車基礎(chǔ)設(shè)施不完善，核心技術(shù)的研究還處于起步階段等。新能源汽車尚未完全被人們接納，對(duì)于新能源汽車的推廣使用，要有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明（）①新事物具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性②事物優(yōu)劣形勢(shì)的相互轉(zhuǎn)化依賴于人的主觀意識(shí)③新出現(xiàn)的事物符合社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)④新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷由不完善到比較完善的過(guò)程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：隨著全球能源危機(jī)和環(huán)境污染問(wèn)題日益突出，發(fā)展新能源汽車已經(jīng)在全球范圍內(nèi)形成共識(shí)，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明新事物具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性，新能源汽車尚未完全被人們接納，對(duì)于新能源汽車的推廣使用，要有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，這說(shuō)明新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷由不完善到比較完善的過(guò)程，①④正確。②：事物優(yōu)劣形勢(shì)在一定條件下才能相互轉(zhuǎn)化，并不依賴于人的主觀意識(shí)，②錯(cuò)誤。③：新事物符合社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，新出現(xiàn)的事物并不等于新事物，③錯(cuò)誤。故本題選B。21.黨的十八大以來(lái)，全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深發(fā)展，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固，很重要的一個(gè)原因，就在于黨能針對(duì)突出問(wèn)題，集中力量、集中精力深入開(kāi)展專項(xiàng)整治，什么問(wèn)題突出、什么問(wèn)題群眾反映強(qiáng)烈就整治什么，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題解決、一個(gè)領(lǐng)域一個(gè)領(lǐng)域突破，串點(diǎn)成線，積小勝為大勝。由此可見(jiàn)，全面從嚴(yán)治黨取得如今的成效主要是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨能（）①統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，將專項(xiàng)整治作為核心工作②久久為功，重視每個(gè)突出問(wèn)題的解決③抓住主要矛盾，把握好工作的著力點(diǎn)④善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索出工作的萬(wàn)能法A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：專項(xiàng)整治是“治”的抓手之一，解決某個(gè)方面的突出問(wèn)題，不是中國(guó)共產(chǎn)黨的核心工作，①排除。②：“一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題解決、一個(gè)領(lǐng)域一個(gè)領(lǐng)域突破，串點(diǎn)成線，積小勝為大勝”，這表明中國(guó)共產(chǎn)黨能久久為功，重視量的積累，重視每個(gè)突出問(wèn)題的解決，②符合題意。③：“集中力量、集中精力深入開(kāi)展專項(xiàng)整治，什么問(wèn)題突出、什么問(wèn)題群眾反映強(qiáng)烈就整治什么”，這表明中國(guó)共產(chǎn)黨能抓住主要矛盾，把握好工作的著力點(diǎn)，③符合題意。④：“一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題解決、一個(gè)領(lǐng)域一個(gè)領(lǐng)域突破”，這就要求具體問(wèn)題具體分析，不同的問(wèn)題、不同的領(lǐng)域采取有針對(duì)性的措施，而不是探索出工作的萬(wàn)能法，④不選。故本題選C。22.力戒形式主義、官僚主義是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重要任務(wù)。根治形式主義、官僚主義這一“疾”，既要“對(duì)癥下藥”，又要“辨證施治”。必須直面問(wèn)題、認(rèn)清實(shí)質(zhì)，突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，全面治理、齊抓共管，方可見(jiàn)成效。可見(jiàn)，根治形式主義要（）①找準(zhǔn)癥結(jié)，做到對(duì)具體問(wèn)題作具體分析②找準(zhǔn)突破口，堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③抓典型，通過(guò)矛盾的特殊性指導(dǎo)普遍性④抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：根治形式主義、官僚主義這一“痼疾”，要“對(duì)癥下藥”，強(qiáng)調(diào)找準(zhǔn)癥結(jié)，做到對(duì)具體問(wèn)題作具體分析，①正確。②：找準(zhǔn)突破口，體現(xiàn)了抓重點(diǎn)，解決主要矛盾，不體現(xiàn)堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。③：要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，③錯(cuò)誤。④：必須突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，全面治理、齊抓共管，強(qiáng)調(diào)要抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，④正確。故本題選B。三、選擇題II（本大題共7小題，每小題3分，共21分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不給分）23.中醫(yī)“治未病”是中國(guó)古典哲學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)融合的產(chǎn)物，它包括“未病先防、既病防變、愈后防復(fù)”。綜合中醫(yī)“治未病”的內(nèi)容，分析其具體方法的內(nèi)涵，可以觸摸到它的基本理念：天人相應(yīng)觀、形神合一觀和動(dòng)態(tài)平衡觀。由此可以看出（）①中國(guó)哲學(xué)為中醫(yī)學(xué)提供世界觀方法論指導(dǎo)②中醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)一步弘揚(yáng)了中國(guó)哲學(xué)思想③中醫(yī)學(xué)和中國(guó)哲學(xué)都是產(chǎn)生于實(shí)踐的科學(xué)④中醫(yī)學(xué)、中國(guó)哲學(xué)都以具體規(guī)律為研究對(duì)象A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：綜合中醫(yī)“治未病”的內(nèi)容，分析其具體方法的內(nèi)涵，可以觸摸到它的基本理念：天人相應(yīng)觀、形神合一觀和動(dòng)態(tài)平衡觀。由此可以看出中國(guó)哲學(xué)為中醫(yī)學(xué)提供世界觀方法論指導(dǎo)，而中醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步弘揚(yáng)了中國(guó)哲學(xué)思想，①②符合題意。③：中醫(yī)學(xué)和中國(guó)哲學(xué)都是產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)，但不能說(shuō)都是科學(xué)，③錯(cuò)誤。④：中醫(yī)學(xué)是以具體規(guī)律為研究對(duì)象，而中國(guó)哲學(xué)則把整個(gè)世界作為研究對(duì)象，④錯(cuò)誤。故本題選A。24.“元宇宙”是利用數(shù)字技術(shù)形成的高度沉浸式虛擬化的數(shù)字世界。伴隨著元宇宙應(yīng)用場(chǎng)景和應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大，未來(lái)人們大量的工作和生活活動(dòng)都將在元宇宙場(chǎng)景中發(fā)生。鑒于該技術(shù)變革可能帶來(lái)的潛在影響，我們有必要在這一技術(shù)夢(mèng)想還未完全實(shí)現(xiàn)之前進(jìn)行深入的哲學(xué)審視。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）A.元宇宙與真實(shí)世界并存揭示了世界的二元本質(zhì)B.技術(shù)變革帶來(lái)了新哲學(xué)問(wèn)題，將推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展C.元宇宙的出現(xiàn)是意識(shí)主動(dòng)創(chuàng)造客觀規(guī)律的結(jié)果D.元宇宙中虛擬世界的發(fā)展將改變社會(huì)生活本質(zhì)【答案】B【解析】【詳解】A：“元宇宙”是利用數(shù)字技術(shù)形成的高度沉浸式虛擬化的數(shù)字世界，因此元宇宙與真實(shí)世界都是客觀的，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，是一元的而非二元的，A錯(cuò)誤。B：鑒于元宇宙變革可能帶來(lái)的潛在影響，我們有必要進(jìn)行深入的哲學(xué)審視，表明具體科學(xué)的發(fā)展會(huì)帶來(lái)新哲學(xué)問(wèn)題，將推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，B正確。C：意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，但規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)造，C錯(cuò)誤。D：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，元宇宙中虛擬世界的發(fā)展是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，D錯(cuò)誤。故本題選B。25.過(guò)去30年里，地震學(xué)家發(fā)現(xiàn)深地震的破裂過(guò)程與淺地震有諸多不同，認(rèn)為這些不同是由深地震獨(dú)特的產(chǎn)生機(jī)制導(dǎo)致。我國(guó)科研人員利用機(jī)器學(xué)習(xí)對(duì)全球3000余個(gè)中大震級(jí)地震進(jìn)行了系統(tǒng)分析，證明了深地震破裂過(guò)程和震源參數(shù)的差異由地球剛度隨深度變化導(dǎo)致，與地震的具體產(chǎn)生機(jī)制無(wú)關(guān)，糾正了該領(lǐng)域長(zhǎng)達(dá)30年的錯(cuò)誤解釋。這說(shuō)明（）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性②要透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律③意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約④人認(rèn)識(shí)世界是為了更好地改造世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：我國(guó)科研人員利用機(jī)器學(xué)習(xí)對(duì)全球3000余個(gè)中大震級(jí)地震進(jìn)行了系統(tǒng)分析，證明了深地震破裂過(guò)程和震源參數(shù)的差異由地球剛度隨深度變化導(dǎo)致，與地震的具體產(chǎn)生機(jī)制無(wú)關(guān)，糾正了該領(lǐng)域長(zhǎng)達(dá)30年的錯(cuò)誤解釋，表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性，也說(shuō)明要透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，①②正確切題。③：材料強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性探究規(guī)律，不涉及“意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約”，③排除。④：材料反映的是認(rèn)識(shí)世界，不涉及改造世界，④排除。故本題選A。26.有報(bào)道說(shuō)，自從把大自然中的狼消滅后，梅花鹿過(guò)上了太平的日子，不用為了躲藏狼的傷而東蹦西走，它們開(kāi)始發(fā)胖……出現(xiàn)了心血管疾病……反而壽命縮短。人類發(fā)現(xiàn)了個(gè)中原因，于是引進(jìn)了狼的品種，從此大自然恢復(fù)了平衡，梅花鹿恢復(fù)了健康。這表明（）①人們可以根據(jù)自己需要，建立新的具體的聯(lián)系②狼與梅花鹿之間實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡說(shuō)明事物之間的具體聯(lián)系是有條件的③梅花鹿與狼有意識(shí)的實(shí)現(xiàn)著他們之間的平衡④要尊重自然界中自在事物的聯(lián)系，做到人與自然和諧相處A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，不是根據(jù)自己的需要，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②④：從材料中可以看出狼與梅花鹿之間實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡說(shuō)明事物之間的具體聯(lián)系是有條件的，要尊重自然界中自在事物的聯(lián)系，做到人與自然和諧相處，故②④正確。③：意識(shí)是人腦的機(jī)能，動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。27.糧食安全是“國(guó)之大者”，耕地是糧食生產(chǎn)的命根子。我國(guó)要落實(shí)藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略，切實(shí)加強(qiáng)耕地保護(hù)，全力提升耕地質(zhì)量，充分挖掘鹽堿地綜合利用潛力，穩(wěn)步拓展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。這蘊(yùn)含的哲理是（）①矛盾的斗爭(zhēng)性推動(dòng)著事物的發(fā)展②主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用③人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界④認(rèn)識(shí)某一事物要學(xué)會(huì)抓主流A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的發(fā)展，而不是斗爭(zhēng)性推動(dòng)著事物的發(fā)展，①錯(cuò)誤。②：糧食安全是“國(guó)之大者”，耕地是糧食生產(chǎn)的命根子，體現(xiàn)主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，②符合題意。③：我國(guó)要落實(shí)藏糧于技戰(zhàn)略，切實(shí)加強(qiáng)耕地保護(hù)，全力提升耕地質(zhì)量，體現(xiàn)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，③符合題意。④：耕地是糧食生產(chǎn)的命根子體現(xiàn)主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要抓重點(diǎn)，未體現(xiàn)抓主流，④排除。故本題選C。28.下圖漫畫《想讓大家知道一根棍子是彎的，用不著高聲大叫，在它旁邊插一根直棍子就行了》（彭長(zhǎng)征）說(shuō)明（）A.矛盾雙方既相互對(duì)立相互排斥，又相互依存B.矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展C.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約D.同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化【答案】A【解析】【詳解】A：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，漫畫強(qiáng)調(diào)矛盾雙方互相依賴，有直才有曲，A符合題意。B：漫畫體現(xiàn)的是矛盾雙方互相依賴，不涉及矛盾推動(dòng)事物發(fā)展，B不符合題意。C：材料未涉及同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系，C不符合題意。D：斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的基本屬性，不能相互轉(zhuǎn)化，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。29.“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”形象地描繪了中華民族艱辛與不屈的“昨天”、拼搏與進(jìn)取的“今天”、輝煌與勝利的“明天”，生動(dòng)地詮釋了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這體現(xiàn)了（）①不同事物具有不同的矛盾②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的④同一事物在發(fā)展的不同階段具有不同的矛盾A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)的是中華民族在發(fā)展的不同階段的矛盾各有特點(diǎn)，而非不同事物的矛盾，①不符合題意。

②：量變引起質(zhì)變可能是由于事物數(shù)量的增減，也可能是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化。不能簡(jiǎn)單地把事物數(shù)量的增加看做引起質(zhì)變的唯一原因，②錯(cuò)誤。③④：中華民族歷經(jīng)“昨天”、“今天”、必將到達(dá)美好的“明天”，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這體現(xiàn)了事物發(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn)，事物發(fā)展的道路雖曲折，但前途是光明的，③④正確。故本題選D。四、綜合題（本大題共4小題，共40分）30.閱讀材料，完成下列要求。浙江省在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中，念好新時(shí)代“山海經(jīng)”，打造獨(dú)特文化“金名片”。A縣聚焦“短處”向“長(zhǎng)處”轉(zhuǎn)化，原來(lái)的山高路遠(yuǎn)、交通不便、產(chǎn)業(yè)受限的“短處”，如今圍繞山清水秀、資源豐富、人文獨(dú)特的資源稟賦，精準(zhǔn)謀劃發(fā)展政策，積極踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，圍繞優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)探尋山區(qū)產(chǎn)業(yè)迭代升級(jí)的新路徑，不斷增強(qiáng)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，成為推動(dòng)山區(qū)發(fā)展的“長(zhǎng)處”描繪了“山區(qū)不是包袱，而是發(fā)展希望所在”的新畫卷。結(jié)合材料，運(yùn)用“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí)，說(shuō)明A縣是如何有效推動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的。【答案】①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。A縣認(rèn)識(shí)到本地的特色，圍繞山清水秀、資源豐富、人文獨(dú)特的資源稟賦，精準(zhǔn)謀劃發(fā)展政策，積極踐行“綠水青山就是金山銀山”理念。②人能夠能動(dòng)地改造世界。A縣根據(jù)當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)資源，圍繞優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)探尋山區(qū)產(chǎn)業(yè)迭代升級(jí)的新路徑，不斷增強(qiáng)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。③A縣尊重客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握各方面的特點(diǎn)，制定正確的策略，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模篈縣聚焦“短處”向“長(zhǎng)處”轉(zhuǎn)化，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展考點(diǎn)考查：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性能力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題注意作答主體為A縣，需要調(diào)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有關(guān)知識(shí)，從措施角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：聚焦“短處”“長(zhǎng)處”→可聯(lián)系教材知識(shí)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；關(guān)鍵詞②：圍繞優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)探尋山區(qū)產(chǎn)業(yè)迭代升級(jí)的新路徑→可聯(lián)系教材知識(shí)人能夠能動(dòng)地改造世界；關(guān)鍵詞③：推動(dòng)“短處”向“長(zhǎng)處”轉(zhuǎn)化→可聯(lián)系教材知識(shí)A縣尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。31.根據(jù)國(guó)家需要與地方特色,浙江省委省政府出臺(tái)了《浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)實(shí)施方案(20212025年)》(以下簡(jiǎn)稱《方案》)?！斗桨浮烦雠_(tái)后,浙江山區(qū)的26縣不斷探索具有示范意義的共同富裕之路,淳安縣專注強(qiáng)水飲料、永嘉縣促進(jìn)泵閥產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、遂昌縣發(fā)展金屬制品特色產(chǎn)業(yè)、常山縣推進(jìn)胡柚生態(tài)價(jià)值有效轉(zhuǎn)化、三門縣拓展鮮甜小海鮮市場(chǎng)……各縣因地制宜，實(shí)行“一縣一策”,描繪新時(shí)代共同富裕的“施工圖”,為全國(guó)推動(dòng)共富提供省域范例。結(jié)合材料,運(yùn)用“矛盾問(wèn)題的精髓”的知識(shí)，分析浙江共富道路探索中所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。【答案】矛盾問(wèn)題的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中,特殊性離不開(kāi)普遍性,任何事物都是普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。浙江山區(qū)26縣的共富之路探索離不開(kāi)《方案》的指導(dǎo)，說(shuō)明特殊性離不開(kāi)普遍性;各縣共富的“施工圖”為全國(guó)共富提供范例，說(shuō)明普遍性寓于特殊性之中；浙江探索共富之路兼顧國(guó)家需要與地方特色，說(shuō)明浙江在共性與個(gè)性的統(tǒng)一中走共同富裕之路?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模赫憬哔|(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富?？键c(diǎn)考查：矛盾問(wèn)題的精髓能力考查：獲取材料信息、描述和闡述事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于體現(xiàn)類主觀題，要求考生分析浙江共富道路探索中所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。知識(shí)限定為“矛盾問(wèn)題的精髓”的知識(shí)，首先依據(jù)教材知識(shí)，回答出矛盾問(wèn)題的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，然后結(jié)合材料進(jìn)行具體分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：浙江省出臺(tái)《浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)實(shí)施方案（20212025年）》。方案出臺(tái)后，浙江山區(qū)的26縣不斷探索具有示范意義的共同富裕之路→可聯(lián)系矛盾特殊性離不開(kāi)普遍性，山區(qū)縣的共富之路探索離不開(kāi)方案的指導(dǎo)。關(guān)鍵詞②：各縣因地制宜，實(shí)行“一縣一策”，描繪新時(shí)代共同富裕的“施工圖”，為全國(guó)推動(dòng)共富提供省域范例→可聯(lián)系普遍性寓于特殊性之中。關(guān)鍵詞③：浙江根據(jù)國(guó)家需要與地方特色探索共富之路→可聯(lián)系矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。32.我國(guó)十分重視人工智能發(fā)展。國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》提出以提升新一代人工智能科技創(chuàng)新能力為主攻方向，并確立了“三步走”目標(biāo)：到2020年，人工智能總體技術(shù)和應(yīng)用與世界先進(jìn)水平同步；到2025年,人工智能基礎(chǔ)理論實(shí)現(xiàn)重大突破、部分技術(shù)與應(yīng)用達(dá)到世界領(lǐng)先水平;到2030年，人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用總體達(dá)到世界領(lǐng)先水平，我國(guó)成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心。運(yùn)用“把握世界的規(guī)律”的知識(shí),說(shuō)明材料中《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》體現(xiàn)的道理。【答案】①整體體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分,部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能?！叭阶摺蹦繕?biāo)既樹(shù)立了全局觀念,要統(tǒng)籌考慮人工智能的總體發(fā)展,又搞好局部,分階段扎實(shí)走好每一步,為最終實(shí)現(xiàn)“三步走”目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。②事物發(fā)展總是從量變開(kāi)始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！叭阶摺蹦繕?biāo),注重了量的積累,推動(dòng)人工智能的飛躍。③主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用?！缎乱淮斯ぶ悄馨l(fā)展規(guī)劃》提出以提升新一代人工智能科技創(chuàng)新能力為主攻方向，抓住了主要矛盾,堅(jiān)持了重點(diǎn)論?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模何覈?guó)人工智能發(fā)展考點(diǎn)考查：把握世界的規(guī)律能力考查：獲取材料信息、描述和闡述事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題結(jié)合材料關(guān)鍵信息，運(yùn)用整體與部分的關(guān)系、量變與質(zhì)變的關(guān)系、主要矛盾的知識(shí)，說(shuō)明《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》體現(xiàn)的哲學(xué)道理。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。關(guān)鍵詞①：新一代人工智能確立了“三步走”目標(biāo)→可聯(lián)系整體與部分、量變與質(zhì)變。關(guān)鍵詞②：國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》提出以提升新一代人工智能科技創(chuàng)新能