2024-2025學(xué)年陜西省高三語文上學(xué)期10月聯(lián)考試卷附答案解析

-2025學(xué)年陜西省高三語文上學(xué)期10月聯(lián)考試卷（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）2024.10一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題；19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：AI技術(shù)的運(yùn)用已經(jīng)在人文藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)入爆發(fā)期，各式各樣創(chuàng)作風(fēng)格的AI工具如雨后春筍般冒出來，大量AI畫作也顯現(xiàn)出了十分驚人的想象大，一些工具甚至已經(jīng)能夠捕捉到藝術(shù)作品中最微妙的“氛圍感”。近十年來，AI技能有了突飛猛進(jìn)的提升，但AI繪畫的基本原理依然是通過大量學(xué)習(xí)，識別人類藝術(shù)家繪畫中的對象以及風(fēng)格，在引用足夠多的素材后從而調(diào)教出一張合格的AI畫作。AI作畫具有一定隨機(jī)性，因此會產(chǎn)生質(zhì)量上的差別。目前來看，AI繪畫就是一個工具，但有一些擔(dān)心也很有必要。特別是當(dāng)AI通過模仿得到的畫風(fēng)越來越逼真時，藝術(shù)家應(yīng)該有被替代的危機(jī)感不過，在繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域，被AI替代并不是近憂，更為迫切的是，當(dāng)AI作畫已然可以亂真時，AI會不會“終結(jié)”藝術(shù)的價值。進(jìn)而“殺死”藝術(shù)呢其實，早在照相機(jī)被發(fā)明時，就有過同樣的質(zhì)疑。而后來的情況已眾所周知，攝影不僅沒有“殺死”藝術(shù)，反而促使藝術(shù)在“非寫實”的方向有了長足發(fā)展，同時攝影藝術(shù)本身也變成了藝術(shù)的一個專門分支。AI繪畫可以無上限地模仿藝術(shù)家的風(fēng)格，甚至是藝術(shù)氣息、但真正的藝術(shù)。是人類藝術(shù)家通過長時間的臨摹、練習(xí)、思考，才建立出具有個人辨識度的題材與風(fēng)格。在沒有誕生人類意識的大前提之下，AI挑戰(zhàn)藝術(shù)的努力只不過是人類自身技術(shù)上的徒勞，甚至不值一提。作為一種新興工具，AI繪畫或?qū)顾嚹緞?chuàng)作過程實現(xiàn)Al協(xié)同進(jìn)化，AI生成初稿后再由人工修改，抑或會自成體系，就此形成一種新的藝術(shù)流派。當(dāng)下能明確的是，AI在繪畫領(lǐng)域已然創(chuàng)造出了新的機(jī)會。(摘編自陳杰《AI作畫，無關(guān)藝術(shù)：》)材料二：①判定AI繪畫是不是藝術(shù)，這要從藝術(shù)的本質(zhì)談起。理論家們對于藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識集中在三個不同的尺度上：首先是功能尺度，認(rèn)為審美價值是構(gòu)成藝術(shù)的一個根本尺度；其次是語境尺度，認(rèn)為藝術(shù)的認(rèn)定需要特定的藝術(shù)機(jī)構(gòu)或藝術(shù)語境；第三是歷史尺度，認(rèn)為人們對于藝術(shù)的認(rèn)識是一個歷史的過程，從藝術(shù)發(fā)展歷史中可以找到認(rèn)定藝術(shù)的重要經(jīng)驗尺度。此外，當(dāng)代著名藝術(shù)哲學(xué)家布洛克還提出藝術(shù)乃是銘刻著強(qiáng)烈人類精神印記的審美客體。在這里，他特別強(qiáng)調(diào)了人類的主體意識對于某一客體藝術(shù)身份認(rèn)定的重要性。這一觀點得到學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界的普遍重視和采納。②讓我們首先從《貝拉米伯爵》這幅引起全球轟動的AI油畫作品展開討論。這幅作品給人的第一印象是強(qiáng)烈的印象派風(fēng)格。這幅畫中的主人公朦朦朧朧，似真似幻，它與文藝復(fù)興時期的經(jīng)典畫作，如達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》所呈現(xiàn)出的那種真實之美，有天壤之別。這幅AI繪畫作品可作為當(dāng)下專業(yè)AI藝術(shù)家作品的表征。③從語境尺度來看。《貝拉米伯爵》被公開拍賣，并大獲成功。事實上，目前已經(jīng)有很多AI繪畫作品被世界著名美術(shù)館收藏，還有更多Al繪畫正在參加一些著名的藝術(shù)展覽，這些專業(yè)的藝術(shù)場景都在賦子AI繪畫藝術(shù)身份。④從歷史尺度看，比Al繪畫早出現(xiàn)100年的攝影藝術(shù)，也曾遭遇身份質(zhì)疑，但最終還是被人們普遍接受，并成為一種大眾化藝術(shù)。換句話說，今天的、AI繪畫不過是百年以來陸續(xù)出現(xiàn)的攝影藝術(shù)、廣播藝術(shù)、影視藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)的同樣歷史邏輯的爽續(xù)。⑤可能有一些人會覺得，AI繪畫更像是Al自主生成的。其實，目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的，這集中體現(xiàn)在兩個至關(guān)重要的環(huán)節(jié).其一是AI繪畫創(chuàng)作能力的構(gòu)建無不彰顯著人類主體的意志和理性精神。AI的算力無論如何強(qiáng)大，都離不開人類的賦能。其二是每一幅AI繪畫作品的生成都必然基于藝術(shù)家或特定用戶的命令，而這命令中必然隱含著藝術(shù)家或用戶對作品的特殊要求，比如特定的主題、特定的風(fēng)格、特定的形象等.離開了人類的這些彪顯著強(qiáng)烈的主體意識和主體訴求的指令，AI絕不可能主動或自主啟一一動任何創(chuàng)作過程。⑥需要特別指出的是，人類主體對于AI繪畫創(chuàng)作的“制導(dǎo)”作用貫穿于創(chuàng)作的全過程。既然AI繪畫整個創(chuàng)作環(huán)節(jié)都必須有賴于人類主體的全面、積極、主動的介入和參與，AI繪畫作品又同時顯現(xiàn)出無可置疑的審美價值，那么Al繪畫也就有充分理由被視為藝術(shù)?？墒侨杂写蠖鄶?shù)人以AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理為理由，認(rèn)為它如何高超都不具備藝術(shù)的原創(chuàng)性或本真性，甚至視其為贗品。⑦早在兩千五百年之前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就在《詩學(xué)》中指出，“模仿是人的天性”,藝術(shù)家和詩人通過模仿可以揭示真理或“哲學(xué)意味”。古今中外的藝術(shù)實踐也同樣證明，像達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、畢加索、凡·高、齊白石、徐悲鴻等這些公認(rèn)的藝術(shù)大師，都經(jīng)歷過各種艱苦的學(xué)習(xí)和模仿，才創(chuàng)作出堪稱典范的藝術(shù)作品。因此，模仿本身并沒有錯，模仿從某種意義上來說是藝術(shù)創(chuàng)新的階梯。更何況目前AI科學(xué)家和藝術(shù)家所研發(fā)的諸如GAN、CAN、GPT等應(yīng)用模型和基礎(chǔ)模型本身就被嵌入了各種創(chuàng)新學(xué)習(xí)機(jī)制，目的就在于確保AI算法能夠生成別具一格的作品，在筆者看來，這恰恰是AI藝術(shù)較之其他藝術(shù)在創(chuàng)造上的一大天然優(yōu)勢。⑧當(dāng)然，當(dāng)我們有充分的理由將AI繪畫歸屬于一種斷新的數(shù)字藝術(shù)形式的時候.我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，目前的AI繪畫從美學(xué)價值和藝術(shù)質(zhì)量上看，的確還沒有達(dá)劇人類藝術(shù)經(jīng)典的水準(zhǔn)；還有很多問題需要科學(xué)家和藝術(shù)家協(xié)作攻是、其中最為關(guān)鍵的問題是如何讓Al算法學(xué)會像人類藝術(shù)家那樣體驗生活，并掌握和精通藝術(shù)真實這一美學(xué)鐵律。(摘編自馬立新《AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析、不正確的一項是(3分)A.目前，AI技術(shù)突飛猛進(jìn)，AI工具各種各樣.而AI畫作也是風(fēng)起云涌，想象力驚人。B.AI繪畫的出現(xiàn)讓人們有些擔(dān)心藝術(shù)家會被其替代，AI繪畫會“殺死”藝術(shù)C.在評判藝術(shù)的三大尺度中，切能尺度體現(xiàn)在藝術(shù)的根本，也就是審美價值上。D.在不久的將來，Al繪畫會擁有像入類藝術(shù)家一樣的個人辨識度的題材與風(fēng)格。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.攝影出現(xiàn)時，人們對此有質(zhì)疑，但攝影沒有“殺死”藝術(shù)，反而促進(jìn)了藝術(shù)發(fā)展，AI繪畫的發(fā)展或?qū)⒀永m(xù)這種歷史邏輯B.在Al繪畫作品的生成過程中，人類主體全面、積極、主動的介入和參與，完全可以改變AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理C.學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界致認(rèn)同布洛克所提出的“人類的主體意識對于某一客體藝術(shù)身份認(rèn)定的重要性”這一觀點。AD.假如AI繪畫能達(dá)到人類藝術(shù)經(jīng)典的水準(zhǔn)，其AI算法就要能像人類藝術(shù)家般體驗生活并掌握和精通藝術(shù)真實的規(guī)律。3.下列選項.不能作為論據(jù)來支撐材料二中“目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的“觀點的一項是(3分)A.現(xiàn)在，AI繪畫作品的質(zhì)量以肉眼可見的速度日益提升，而效率也從當(dāng)初的一個小時縮短到十幾秒，B.人工智能NFT在AI繪畫中與給定環(huán)境或用戶接觸的次數(shù)越多，它就越能提取數(shù)據(jù)和構(gòu)建知識進(jìn)行創(chuàng)作。C.藝術(shù)家利用AI技術(shù)將其生成的結(jié)果作為繪畫創(chuàng)作的素材，再將其修改組合起來形成一幅相對完整的作品。D.Botto(人工智能)向社區(qū)展示繪畫作品，社區(qū)成員選出最喜炊的，Botto根據(jù)社區(qū)成員意愿訓(xùn)練算法，進(jìn)而生成新畫作。4.材料二第⑦段是如何推翻上文畫線句子的觀點的請從內(nèi)容上簡要分析。(4分)5.兩則材料都談到了AI繪畫，請簡要分析兩者觀點的不同。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。那個踩高蹺的賀虎林七十多年前，這個古老的小縣城，只有一條半里長的街。卻矗立著九座石牌坊，清一色三門四柱，一樓通天。乃有唐以來敕建，為本縣考中進(jìn)士的學(xué)子所立、鄉(xiāng)黨們都以此為榮。蔽縣還有一樁引以為傲的事——踩高蹺。這個鄉(xiāng)俗，也由來已久，相傳從大禹治水時就有了，為了治水時不被洪水淹沒，大禹叫大家腿上綁了棍子。九州安定后，這個治水工具就變成了娛樂項目，一直流傳下來。太史公對此沒有記載，但聽來頗有道理。不管真假吧，反正在敝縣，踩高蹺也是一件最受人追捧的事。每年正月十五鬧元宵，這里比的不是燈、不是猜謎，而是踩高蹺。屆時，才是盛會的最高潮，整個縣城都沸騰了。最后決出頭名，由縣令給披紅戴花，再在燈紅酒綠的大街上，“夸官”三遭，接受大家頂禮。不過這榮耀，也就是個“高蹺狀元”,跟那些牌坊的榮主，無法媲美。這年元宵節(jié)，又決出一名新“狀元”,杜兒坪人，祖輩泥瓦匠，從小跟著父兄走村串戶，給人修房舍。卻志不在此，喜歡踩高蹺，打會走路了，就開始練。先踏高跟木屐，繼而踩小板凳，接下來用兩根短棍拴上繩套，雙手拄看走，再往后腿上綁了低蹺練，然后蹺棍不斷加長、加高，直練到踩著丈蹺也能行走如風(fēng)。之后開始練各種高難動作，跨板凳，跳桌子，大劈叉，翻筋斗……也是先低后高，先易后難。練到后來，再隨父兄去蓋房，別人是站在腳手架上干活，他是踩著高蹺立在墻前頭。等自己獨立承攬活計后，修墻蓋屋再不用搭腳手架，而是踩了高蹺，叫小工給他飛磚拋瓦。雇主們說真省了不少銀子，都搶著來雇他。他十二歲開始參加高蹺賽，一出馬就闖進(jìn)第二輪，相當(dāng)于科考拿到“貢生”他信心大增，繼續(xù)苦練，到十五歲，已經(jīng)躋身“公車”。仍不滿足，立志要進(jìn)入“殿試”,拿到“狀元”。大家也很看好他。他不高不矮，五尺冒頭，又不胖不瘦，是踩高蹺的絕佳身材。因高了胖了，會頭重腳輕，矮了瘦了，會抬腿困難。如此，他已占了先天優(yōu)勢，加之每日踩著高蹺干活，等于時時都在練功，不僅腿肌緊實，筋腱也極發(fā)達(dá)，仿佛一只金錢豹，又似一頭長頸鹿。尤其是，雙腿和蹺棍一直綁著，腦丘形成了記憶，那兩根蹺棍，已是他身體的有機(jī)組成部分，每一個大腦指令，指揮的都是三四米、五六米的兩條“腿”。十八歲那年，他進(jìn)入頭甲三元，可惜百尺竿頭，差了一寸，得了個“榜眼”。但也一時聲名大噪，不少人家上門提親。他都謝絕了，說，等我得了狀元，再說不遲，不然壞了金身，父母跟他急眼，說，養(yǎng)兒為甚一為傳宗，二為養(yǎng)老。你不務(wù)正業(yè)，整日俏皮打馬，就得個狀元，能當(dāng)飯吃他卻用聽來的陳勝的一句名言回敬父母不久，市井流傳開一副對聯(lián)：泥瓦匠考狀元，舞磚弄瓦；倒豬手做新郎，斷子絕孫。這對聯(lián)編得有些陰毒。他父母聽了，嚇得不許他再去比，不然打斷你的腿!他卻叫人替他抄了貼在房梁上，說，等我拿了狀元，定給這位編對聯(lián)的，壘個三尺高牌坊。次年元宵節(jié)，他果然奪得“高蹺狀元”。他贏得很輕松，所有高難項目，幾乎一氣呵成，大劈叉，驢打滾，后空翻，金雞立……最后一項是仙人跳，就是腳踩丈八高蹺，飛越八張并排的八仙桌。第二、第三名都沒過去，一個落在桌上，一個臨淵卻步，只有他，倏然而過。并且不是跨越，而似雄鷹展翅，更像悟空翻筋斗云，才見凌空而起，未及眨眼，已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)落地，把在場的人都看傻了。大家嘆服，這才是名副其實的狀元。就在他準(zhǔn)備“夸官”時，人群里突然有人喊，狀元郎若能成功飛越九座牌坊來夸官，我給你也立座同樣的牌坊!他朝人群里一瞅，是全縣最大的財豐晁萬三。他問，當(dāng)真晁說，君子一言，駟馬難追。他說，好，有全縣父老鄉(xiāng)親作證，你我就不立字據(jù)了。說罷緊緊衣袖，望眼第一座牌樓就飛了過去。接著第二座，第三座，第四座……一邊翻還一邊說，諸位先賢，晚輩大不敬了，還請見諒，等我翻過最后一座，就與爾等并駕齊驅(qū)了。觀看的人群追著歡呼，跳躍，鼓掌，尖叫。就在大家圍著晁萬三說，老財主準(zhǔn)備銀子吧，前方突然傳來一陣山洪般驚呼，接著是一片死寂，仿佛太柱圻斷了……“狀元郎”折羽在最后一座牌坊下。好在晁萬三宅心仁厚，還是為他豎起座牌坊，不過不是三門四柱，而是一門二柱，樓高也不是丈六.而是丈五。建起不到半年，政權(quán)發(fā)生更迭，新政府開始反封建，把所有的牌坊都拆了，連石柱礎(chǔ)都刨了去。眨眼半個多世紀(jì)過去.如今那條街拓寬了許多，兩邊高樓林立，連年紀(jì)最長的人，也說不清十座牌坊的位置了。好在縣志里，還有那九位進(jìn)士的記載，唯獨第十座的坊主，無處查考。茶余飯后，偶爾有人說起，都是用“那個踩高蹺的”指代，連“泥瓦匠”三字，也略去了。(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A,小說開頭介紹小縣城的九座石牌坊.主要是為了突出小縣城的歷史悠久，同時也暗示了社會的一些習(xí)俗。B.主人公從小就喜歡踩高蹺，并且立志要成為“高蹺狀元”.為此他拒絕了許多提親，說是不能壞了他金身。C.市井流傳的對聯(lián)表現(xiàn)了人們對主人公不務(wù)正業(yè)的諷刺，而主人公將對聯(lián)貼在房梁上則說明他對此毫不在意.D.晁萬三為主人公豎起一門二柱的丈五高牌坊，是因為他和主人公打賭，結(jié)果他輸了，為了兌現(xiàn)自己的承諾。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞.不正確的一項是(3分)A.九座石牌坊是為考中進(jìn)士的學(xué)子所立，象征著榮譽(yù)和功名，代表了社會對傳統(tǒng)功名的重視和推崇。B.小說畫橫線句子將“高蹺狀元”與牌坊榮主進(jìn)行對比.用“高蹺狀元“反襯牌坊榮主的無上榮耀、C.小說的結(jié)尾寫牌坊被拆除，暗示了時代的變遷和舊有觀念的消亡，使小說具有了深刻的五史內(nèi)涵。D.小說語言簡潔明了，生動形象，通過對人物的動作、語言、心理等描寫，展現(xiàn)了人物的性格特點。8.請簡要分析小說主人公的主要形象特點。(4分)9.小說的標(biāo)題是“那個踩高蹺的”。請結(jié)合全文內(nèi)容，分析這個標(biāo)題的含義和作用。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：《史記》曰：魏文侯問：吳起何如人李克曰：其用兵，司馬穰苴弗能過也。于是魏文侯以為將，擊秦，拔五城。曰：齊景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍。穰苴曰：原得君之寵臣，國中所尊，以臨軍，乃可。于是景公使莊賈往穰苴與約會日中于軍門穰苴先馳至軍立表下漏。待賈。暮時，莊賈乃至。召軍正問曰：軍法期而后者云何曰：當(dāng)斬。斬莊賈，以徇三軍，三軍之士皆震。又曰：吳起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設(shè)席，行不騎乘，親贏糧與士卒分勞?！俄n子》曰：吳起為魏將，而攻中山。軍人有病癥者，吳起自吮其膿。傷者母立而泣。人曰：將軍于若子如是，何為泣乎對曰：吳子吮其父之傷，而殺之涇水之上，今安知不殺是子乎黃石公三略曰：良將之軍也，恕己治人，推惠施思，士力日新，戰(zhàn)如風(fēng)發(fā)，攻如河決。(選自《藝文類聚·卷五十九·武部》,有刪改)材料二：太宗曰：“嚴(yán)刑峻法使眾畏我而不畏敵，朕甚惑之。昔光武以孤軍當(dāng)王莽百萬之眾，非有刑法臨之，此何由乎”靖曰：“兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也。如陳勝、吳廣敗秦師，豈勝、廣刑法能加于秦乎光武之起，蓋順人心之怨莽也，況又王尋、王邑不曉兵法，徒夸兵眾，所以自此敗?！秾O子》曰：‘卒未親附而罰之，則不服；已親附而罰不行，則不可用?！搜苑矊⑾扔袗劢Y(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也；若愛未加而獨用峻法，鮮克濟(jì)焉。”太宗曰：“《尚書》言：‘威克厥愛，允濟(jì)；愛克厥威，允罔功?！沃^也”靖曰：“愛設(shè)于先，威設(shè)于后，不可反是也。若威加于先，愛教于后，無益于事矣?！渡袝匪陨鹘淦浣K，非所以作謀于始也。故孫子之法萬代不刊?！?選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》,有刪改)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)于是景公使莊賈A往B穰苴C與約會D日中E于軍門F穰苴先馳G至軍H立表下漏。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說.不正確的一項是(3分)A.期.約定，與李密《陳情表》中“外無期功強(qiáng)近之親”的“期”意思不同B.《韓子》,是戰(zhàn)國時期法家集大成者韓非的著作，由后人編纂，改稱為韓非子》。C.惑，疑惑.與韓愈《師說》中“于其身也，則恥師焉，惑矣”的“惑”意思相同。D.刊.修改，與形容文章或言辭精準(zhǔn)得當(dāng)?shù)某烧Z“不刊之論”中“刊”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述、不正確的一項是(3分)A.李克認(rèn)為吳起用兵超過司馬穰苴，魏文侯任命吳起為將軍，讓他帶領(lǐng)軍隊攻打秦國：果然，攻下了五座城池。B.齊景公賞識司馬穰苴的軍事才能，任命他為將軍。司馬穰苴斬殺不遵從軍法的監(jiān)軍莊賈，全軍將士都震驚害怕。C.黃三略認(rèn)為若用愛己之心愛護(hù)士兵、管理士兵，給予恩惠，就能使軍隊力量日益強(qiáng)大，作戰(zhàn)迅疾，進(jìn)攻勇猛。D.與唐太宗討論嚴(yán)刑峻法的作用時，李靖援引光武帝順應(yīng)民心打敗王莽的事例，論述仁愛者無敵于天下的道理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)與士卒最下者同衣食，臥不設(shè)席，行不騎乘，親贏糧與士卒分勞。(4分)(2)如陳勝、吳廣敗秦師，豈勝、廣刑法能加于秦乎(4分)14.材料一中士兵的母親為什么哭泣請簡要說明原因。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。別叔父昆山丞陳師道父子兼知己，扶攜共白頭。又為千里別，未使寸心休。鳥雀空庭曉，風(fēng)霜落木秋。近親零落盡，更覺別離愁。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)前句“父子”點明詩人與叔父間的親情，“知己”則點明了兩人志同道合的親密關(guān)系。B.首聯(lián)后句狀寫詩人與叔父互相扶攜到老，“共白頭”也暗自表明詩人和叔父年紀(jì)相差不大。C.頷聯(lián)嘆息與叔父的分別，“千里”強(qiáng)化此次分別距離之遙，愈添離別的痛苦和不舍之情、D.本詩中愁之情緒層層疊加、累積，一直到結(jié)尾以景結(jié)情，而“更”字使愁情達(dá)到了高潮。16.請簡要賞析本詩的頸聯(lián)。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小剛的同學(xué)小華寫一份計劃書，花了整整一天。小剛卻花一上午寫好了幾十份完全不同的原創(chuàng)計劃書，小華很詫異，小剛說他使用了人工智能ChatGPT,小華聽后很感慨，就用《荀子·勸學(xué)》里的“，”這兩句話來形容小剛。(2)小剛在參觀革命歷史博物館時，看到革命烈士留下的文物上那槍林彈雨的痕跡，想起往日戰(zhàn)斗場景，不禁潸然淚下。歸有光《項脊軒志》中也說過類似的話，如：看到以前的遺跡，“，”。(3)“鐵衣”是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士。在古詩詞中，透過“鐵衣”,我們仿佛看到邊塞將士不畏嚴(yán)寒、刻苦訓(xùn)練、奮勇殺敵的身影，如：“，”三、語言文字運(yùn)用(18分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，8分)閱讀下面的文字，完成18～20題。(①)這個春節(jié)，位于福建泉州的蝎埔村被頭戴簪花的游客們擠得A。(②)自簪花圍走紅，(③)這個原先不起眼的海邊小漁村如今人頭攢動，(④)仿佛流動的美麗花海。從泉州的簪花，到上海的繁花，再到哈爾濱的雪花……2024年全國兩會期間，文旅熱成為代表委員們熱議的話題之一。如何讓傳統(tǒng)文化助力文旅產(chǎn)業(yè)，將“曇花一現(xiàn)”變成“一路繁花”應(yīng)向內(nèi)深挖厚重文化，把旅游地“流量”變“留量”。2024年開年的文旅市場，可以用“熱辣滾燙”來形容。8天時間，全國國內(nèi)旅游創(chuàng)造了4.74億出游人次、6326.87億元出游總花費(fèi)的新紀(jì)錄。自“爾濱”爆火以來，各地紛紛使出B,挖掘地方特色文化資源，隨著旅游活動日益豐富，游客們感受到的文化味兒也越來越濃。就在各地深挖厚重文化的同時，游客們在“南北互換、東西互跨”的旅游熱潮中，也開始主動尋找并自發(fā)宣傳過去略顯低調(diào)的傳統(tǒng)文化。以文塑旅、以旅彰文，非遺與旅游融合發(fā)展可以實現(xiàn)互促共贏，為傳統(tǒng)文化的傳承提供更廣闊的空間，同時也為旅游業(yè)帶來新的增長點和發(fā)展機(jī)遇。18.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.列句子中的“可以”與文中加點的‘可以”,意義和用法相同的一項是(3分)A.他辦事，兼教書，實在勤快得可以。B.這封信清楚明白，末了兩節(jié)又有活潑趣味，也就可以了。C.掌握一些名菜的做法，可以提供上門烹饦服務(wù)。D.李老師經(jīng)驗豐富，他的課可以聽聽!20·海風(fēng)千里，花開滿臀?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?3分)處A.①處B.②處C.③處D.④處(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21～22題讀懂中國，關(guān)鍵要A今天，中國正在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)讀懂中國，關(guān)鍵要興業(yè)，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國的前途命運(yùn)和人類的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。中國式現(xiàn)代化為人類探索現(xiàn)代化道路B。縱觀天類社會發(fā)展，各國探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛。面對一系列現(xiàn)代化之問，中國式現(xiàn)代化的成功實踐表明，現(xiàn)代化不是少數(shù)國家的“專利品”,也不是非此即彼的“單選題”。一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國國情，具有本國特色。新中國成立特別是改革開放以來，中國用幾十年時間走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。進(jìn)入新時代以來，我們黨堅持圍繞以人民為中心，帶領(lǐng)全國各族人民消滅徹底絕對貧困、全面建成小康社會，創(chuàng)造了烜赫一時。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。中國式現(xiàn)代化豐富和發(fā)展了世界現(xiàn)代化的理論和實踐，為人類和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案。21.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(4分)22.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)巴黎奧運(yùn)會跳水項目女子10米跳臺決賽中，中國兩位選手分別獲得金銀牌。人們?yōu)閬嗆姼械酵锵r，亞軍卻說：從某種意義上說，我是幸運(yùn)的，如果沒有冠軍隊友，可能我的運(yùn)動員生涯沒有這么精彩。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三語文考試參考答案1.D(“AI繪畫會擁有像人類藝術(shù)家一樣的個人辨識度的題材與風(fēng)格”于文無據(jù)，根據(jù)材料一相關(guān)信息可知，個人辨識度的題材與風(fēng)格是人類藝術(shù)家通過長時間的臨摹、練習(xí)、思考才建立的，但AI目前沒有誕生人類意識)2.B(“完全可以改變AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理”分析錯誤，根據(jù)材料一中“AI繪畫的基本原理依然是通過大量學(xué)習(xí)，識別人類藝術(shù)家繪畫中的對象以及風(fēng)格”和材料二中“可是仍有大多數(shù)人以AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理為理由”可知，AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理不會改變)3.A(A項體現(xiàn)的是AI繪畫的質(zhì)量和作畫速度，是單純的技術(shù)體現(xiàn)，沒有體現(xiàn)“AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成”,故不能證明“目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的”的觀點)4.①人類藝術(shù)源于模仿，歷史大師皆經(jīng)模仿創(chuàng)作出堪稱典范的藝術(shù)作品。②AI繪畫模型內(nèi)置創(chuàng)新學(xué)習(xí)機(jī)制，能模仿并創(chuàng)造獨特作品，展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新優(yōu)勢。(每點2分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)5.①材料一從藝術(shù)創(chuàng)作的工具來分析，認(rèn)為“AI作畫，無關(guān)藝術(shù)”;材料二是從藝術(shù)屬性的判斷來分析，認(rèn)為“AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式”。②材料一指出，AI繪畫就是一個輔助工具，它挑戰(zhàn)的是人類的自身技術(shù)，目前沒有人類的意識，只是將會使繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作過程產(chǎn)生變化，而真正的藝術(shù)要建立具有個人辨識度的題材與風(fēng)格，所以說“AI作畫，無關(guān)藝術(shù)”。③材料二指出，判斷是不是藝術(shù)，需要從功能尺度、語境尺度、歷史尺度以及審美客體體現(xiàn)人類的主體意識等維度來加以認(rèn)識。AI繪畫需要人類主體參與，它符合這幾個維度，體現(xiàn)了審美價值，因此說“AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式”。(每點2分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)6.B(A項，“主要是為了突出小縣城的歷史悠久……”理解不準(zhǔn)確，應(yīng)該主要是為了引出踩高蹺的鄉(xiāng)俗。C項，“說明他對此毫不在意”理解不準(zhǔn)確，主人公將對聯(lián)貼在房梁上并不是說明他毫不在意，而是表明他對獲得“狀元”的決心。D項，“結(jié)果他輸了”說法錯誤，主人公并沒有成功飛越全部九座石牌坊)7.B(“進(jìn)行對比”“反襯”錯誤，此段并非將二者進(jìn)行對比，也沒有以“高蹺狀元”反襯牌坊榮主，只是將二者的榮耀做一比較，引出后面內(nèi)容的敘述)8.①勤奮刻苦。主人公為踩高蹺付出了大量的時間和精力，展現(xiàn)了他勤奮刻苦的精神。②執(zhí)著追求。主人公立志要成為“高蹺狀元”,盡管父母有不同看法，他依然堅持自己的夢想，表現(xiàn)出執(zhí)著追求的精神。③自信果敢。主人公對于財主晁萬三的挑戰(zhàn)，毫不猶豫地接受了，在飛越牌坊的過程中表現(xiàn)出極大的自信和果敢。④勤勞獨立。主人公跟隨父兄走村串戶，后獨立承攬活計，踩著高蹺修墻蓋屋，體現(xiàn)了他的勤勞獨立。(每點1分，意思對即可，其他答案，言之有理的酌情給分)9.①含義：指代文章中的主人公，一個以踩高蹺為主要特長并最終獲得“高蹺狀元”稱號的人。象征了一種追求和精神，主人公通過不懈努力，最終在高蹺比賽中取得了優(yōu)異成績，象征了對夢想和榮耀的追求。②作用：標(biāo)題引起讀者的興趣，引導(dǎo)讀者去了解這個“踩高蹺的”人的故事和命運(yùn)；標(biāo)題點明了文章的核心人物和主要內(nèi)容，盡管文章涉及許多細(xì)節(jié)和事件，但最終都圍繞著這個“踩高蹺的”展開。(每點3分，意思對即可，其他答案，言之有理的酌情給分)10.BFH[(原文標(biāo)點)于是景公使莊賈往，穰苴與約會日中于軍門，穰苴先馳至軍，立表下漏。]11.C(“于其身也，則恥