第06講體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)分析詞句效果-2021年中考語(yǔ)文議論文閱讀提分寶典（原卷版）

第06講體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，分析詞句效果【考情梳理】考查頻率議論文閱讀的重要考點(diǎn)、?？伎键c(diǎn)。常見題型選擇題、簡(jiǎn)答題?？疾榉绞椒治鲈~句表達(dá)效果；分析詞句含義；分析詞句指代內(nèi)容或意思。【考點(diǎn)精講】議論文語(yǔ)言特點(diǎn)一、準(zhǔn)確、嚴(yán)密判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。二、生動(dòng)、形象【典例剖析】題型一：分析詞句表達(dá)效果設(shè)問(wèn)形式解題思路加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪除？為什么？不能。①解釋詞語(yǔ)意思或指出限制作用。②分析詞語(yǔ)在句子闡述……內(nèi)容。③體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。分析詞句表達(dá)效果。準(zhǔn)確嚴(yán)密①分析詞語(yǔ)或句中闡述……內(nèi)容。②體現(xiàn)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。生動(dòng)形象運(yùn)用……的修辭手法，把……比作……，生動(dòng)形象地闡述……觀點(diǎn)。體現(xiàn)議論文語(yǔ)言生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。文中語(yǔ)言具有……特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體分析。①分析角度：修辭手法、句式特點(diǎn)。②運(yùn)用……的修辭手法或句式（反問(wèn)），生動(dòng)形象地闡述或突出強(qiáng)調(diào)……觀點(diǎn)或道理?！镜淅?】（2020·寧夏中考）閱讀下文，完成下列各題。唯有攀登，才能向上①北京時(shí)間5月27日上午11時(shí)整，2020珠峰高程測(cè)量登山隊(duì)攻頂隊(duì)員，成功登頂珠峰。隊(duì)員們?cè)诜屙斦归_測(cè)量工作并掌握相關(guān)數(shù)據(jù)后，要計(jì)算出珠峰準(zhǔn)確高程還需要科學(xué)家們的繼續(xù)努力。對(duì)此，人們滿懷期待。②新中國(guó)成立之初，我國(guó)測(cè)繪基礎(chǔ)極為薄弱，珠峰高程數(shù)據(jù)長(zhǎng)期被國(guó)外“測(cè)量權(quán)威”壟斷。使用自主測(cè)繪的數(shù)據(jù)，既是綜合國(guó)力和科技水平的體現(xiàn)，也承載著全國(guó)人民的期待，更是國(guó)家主權(quán)的重要象征。征服珠穆朗瑪、測(cè)量珠峰高程，成為一個(gè)必須要完成的重大課題。③1975年，國(guó)測(cè)一大隊(duì)的同志與軍測(cè)、登山隊(duì)員一起，勇闖生命禁區(qū)，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)珠峰高度的首次精確測(cè)量；2005年珠峰高程復(fù)測(cè)，我國(guó)測(cè)繪工作者采用更加先進(jìn)的技術(shù)方法，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密計(jì)算，獲得了珠峰峰頂巖石面的海拔高程。一代又一代人不言放棄、矢志不渝，從失敗到成功、從一次突破到不斷超越，在不同時(shí)期、以不同方式把中國(guó)的印記刻在了珠峰之巔，成為人類征服險(xiǎn)阻、探索未知的生動(dòng)詮釋。④珠峰山高坡陡、氧氣稀薄、冰縫密布、時(shí)有狂風(fēng)雪崩，在海拔6500米的雪線以上，連人的大腦反應(yīng)都會(huì)變得遲鈍。為何一代代中國(guó)測(cè)繪人敢于勇攀高峰？這是因?yàn)槌闪⒂?954年的國(guó)測(cè)一大隊(duì)，用生命鑄就了測(cè)繪精神。他們勇于挑戰(zhàn)、敢于征服的勁頭，既標(biāo)記了珠峰高度，更標(biāo)注了精神高度。⑤唯有攀登，才能向上。而每一次攀登，從來(lái)都不是輕輕松松的，甚至?xí)袪奚?。在?guó)測(cè)一大隊(duì)成立以來(lái)的66年里，有數(shù)十名隊(duì)員在野外作業(yè)時(shí)獻(xiàn)出寶貴生命。從珠峰高程測(cè)量到南極重力測(cè)量，從中國(guó)地殼運(yùn)動(dòng)觀測(cè)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)到西部無(wú)人區(qū)測(cè)圖，從海島（礁）測(cè)繪到汶川地震災(zāi)后重建測(cè)繪，嚴(yán)酷的環(huán)境、艱苦的條件沒(méi)有阻擋測(cè)繪人的前進(jìn)腳步。國(guó)測(cè)一大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)就曾說(shuō)過(guò)，“改變的是裝備，不變的是精神”。⑥時(shí)代需要攀登者，更需要攀登精神。攀登精神流淌在中國(guó)人的血液里，融匯在日復(fù)一日的奮斗中。社會(huì)主義就是在奮勇開拓中前進(jìn)的，我們不僅需要這份堅(jiān)持、這份氣魄，更要以攀登者的姿態(tài)創(chuàng)造下一個(gè)奇跡。⑦今年是人類首次從北坡成功登頂珠峰60周年，也是中國(guó)首次精確測(cè)定并公布珠峰高程45周年。中國(guó)測(cè)繪人、攀登者們，用智慧、汗水和生命默默丈量著祖國(guó)的壯美河山，為國(guó)家發(fā)展、人民幸福作出了突出貢獻(xiàn)，值得銘記。登頂珠峰過(guò)程中迸發(fā)出的精神動(dòng)力，必將激勵(lì)我們邁向新的高度。（谷業(yè)凱/文，選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年6月1日，有刪改）第③段“把中國(guó)的印記刻在了珠峰之巔”中“刻”字用得好，好在哪里？【答案】“刻”本義是在木頭上雕刻，這里指中國(guó)在不同時(shí)期、以不同方式在測(cè)繪珠峰高程上取得令人矚目的成就；突顯了中國(guó)測(cè)繪隊(duì)勇于挑戰(zhàn)、探索未知的攀登精神，有力地支撐本文論點(diǎn)；流露出對(duì)中國(guó)測(cè)繪人的贊美和對(duì)祖國(guó)科技事業(yè)不斷進(jìn)步的自豪之情?！痉治觥勘绢}考查詞語(yǔ)的表達(dá)作用?！翱獭北玖x是雕刻，在木頭上雕刻。在這里指中國(guó)不同時(shí)期，以不同方式在測(cè)繪珠峰高程上取得令人矚目的成就。對(duì)表達(dá)主旨起的作用則是突顯了中國(guó)測(cè)繪隊(duì)勇于挑戰(zhàn)、探索未知的攀登精神，有力地支撐本文論點(diǎn)；情感上，則流露出贊美與自豪之情?！镜淅?】（2020·青海中考）閱讀梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》（節(jié)選），完成下列各題。①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居樂(lè)其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來(lái)的。我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。……②第二要樂(lè)業(yè)。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一祥在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。我想天下第一等苦人，莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好。他們的日子真難過(guò)。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨兀康谝?，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂(lè)，快樂(lè)的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。孔子自述生平，說(shuō)道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。說(shuō)說(shuō)第②段語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)?！敬鸢浮坎捎脤?duì)話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產(chǎn)生共鳴。【分析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)方面的特點(diǎn)，根據(jù)開頭是對(duì)話，可以是激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用，并且由故事引出論證的觀點(diǎn)；表達(dá)上，可以看出對(duì)話特別通俗和生活化，所以通俗易懂而且貼近生活，非常自然。【典例3】（2019·遼寧大連市中考）閱讀下文，完成各題。____________孔令建（1）家風(fēng)是家庭的風(fēng)氣，風(fēng)格與風(fēng)尚。家風(fēng)與物質(zhì)無(wú)關(guān)，家庭無(wú)論貧窮還是富有，都需要講家風(fēng)；家風(fēng)與精神有關(guān)，一個(gè)人的成長(zhǎng)與成熟，都離不開家風(fēng)。家風(fēng)亦關(guān)乎國(guó)風(fēng)，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，正如歌中所唱，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家與國(guó)相連相通。因此，要得國(guó)風(fēng)清，尚需家風(fēng)正。（2）中華民族自古就崇尚良好家風(fēng)。良好家風(fēng)是一首多聲部樂(lè)曲，在生活中無(wú)論唱響哪一個(gè)聲部，都會(huì)對(duì)后代產(chǎn)生積極的影響。所以，無(wú)論是顯赫門第，還是平常人家，都注重良好家風(fēng)的樹立與傳承。司馬光一生孝悌忠信，恭儉正直，其嘉言懿行源自家族中世代相承的尚德家風(fēng)；曾國(guó)藩面對(duì)千金之飯食，“不忍食”“不忍睹”的節(jié)儉之行，形成了曾氏門楣世代相傳的節(jié)儉家風(fēng)……這一代代良好家風(fēng)的樹立與傳承，奠定了中華民族清正國(guó)風(fēng)的堅(jiān)固根基，使中華文明的大廈巍然屹立。（3）良好家風(fēng)是清正國(guó)風(fēng)的種子。徐特立家族祠堂有一幅徐家家訓(xùn)：“有關(guān)家國(guó)書常讀，無(wú)益身心事莫為。”徐氏家族良好的家風(fēng)根植于徐特立的血脈，他不但自己嚴(yán)守家訓(xùn)，一生以革命事業(yè)為重，為民族、為國(guó)家培養(yǎng)了毛澤東、田漢等大批杰出人才，而且使徐氏家風(fēng)在子孫中實(shí)現(xiàn)了完美的代際傳承。他的4個(gè)子女及20余位侄兒、侄孫乃至曾孫都牢記家風(fēng)，摒棄私利，一心為國(guó)。他認(rèn)為，子女不僅是自己家庭的成員及后代，更是國(guó)家的成員、后代。他們的好壞不僅關(guān)系到家庭、家族的興衰榮辱，更關(guān)系著民族、國(guó)家的興衰榮辱。家風(fēng)就是國(guó)風(fēng)的種子，一粒粒良好家風(fēng)的種子在華夏大地生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，才有了枝繁葉茂的中華文明之樹。（4）良好家風(fēng)是清正國(guó)風(fēng)的源頭活水。清朝末年，嶺南九江煙橋村的何君如，慷慨好施，自奉儉樸，雖家貧卻能識(shí)大義。其子何文績(jī)?cè)伪恐魇拢衅涓钢L(fēng)。一生踐行利物濟(jì)人，晚年更是潛心育人，成就了心系民眾、造福一方的底子——嶺南雄儒朱次琦，朱次琦又培養(yǎng)了維新變法的重要人物康有為?？梢哉f(shuō)，何氏家族的良好家風(fēng)化為高尚師風(fēng)，走出了家庭庭院，潤(rùn)澤了眾生，滋養(yǎng)了世風(fēng)、國(guó)風(fēng)。家風(fēng)是源頭活水，它噴涌而出時(shí)，惠澤的又豈止是一個(gè)家庭、一個(gè)家族！它從一個(gè)個(gè)家庭、家族流出，匯成中華文明的滔滔巨流，奔騰不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（5）時(shí)至今日，我們有些家庭淡化了對(duì)良好家風(fēng)的尊崇，因家風(fēng)不正導(dǎo)致家庭不睦、子女德育有失的現(xiàn)象屢屢見諸報(bào)端。在當(dāng)今建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之際，這些現(xiàn)象不能不引起我們的重視與反思。（6）家風(fēng)凝成國(guó)風(fēng)，國(guó)風(fēng)系于家風(fēng)。只有每個(gè)家庭都風(fēng)清氣正，國(guó)家才會(huì)更加和諧、更加繁榮。讓我們共同唱響新時(shí)代家風(fēng)的主旋律，用良好家風(fēng)鑄就清正國(guó)風(fēng)!（選文有刪改）第（5）段中加點(diǎn)詞有什么表達(dá)效果？【答案】“有些”是“一部分”的意思，起限制作用，這里指一部分家庭淡化了對(duì)良好家風(fēng)的尊崇，但不是所有家庭都不重視良好家風(fēng)的培養(yǎng)。“有些”一詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性?！窘馕觥看祟}考查的是議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)。解答此類試題，可以采用的答題模式是：解詞+說(shuō)明的內(nèi)容+該詞體現(xiàn)了議論文的準(zhǔn)確性?！拔覀冇行┘彝サ藢?duì)良好家風(fēng)的尊崇”句中的“有些”說(shuō)明是一部分“家庭淡化了對(duì)良好家風(fēng)的尊崇”，而不是全部，這個(gè)詞語(yǔ)體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)密?！镜淅?】（2016·江蘇鎮(zhèn)江市中考）閱讀下面的文章。改編經(jīng)典慎用“現(xiàn)代元素”張興德①我國(guó)文學(xué)史上留下了無(wú)數(shù)文學(xué)經(jīng)典作品。這些文學(xué)經(jīng)典，是我們正確認(rèn)識(shí)那個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)風(fēng)俗的重要資料，是中華文明得以延續(xù)下去的重要載體。向子孫后代正確解讀、詮釋這些文學(xué)經(jīng)典，對(duì)傳承中華優(yōu)秀文化、提高民族文化素質(zhì)具有重要意義。遺憾的是，在當(dāng)下的出版界、影視界甚至學(xué)術(shù)界，出現(xiàn)了“消費(fèi)文學(xué)經(jīng)典”的種種怪象。②所謂“消費(fèi)文學(xué)經(jīng)典”，就是對(duì)文學(xué)經(jīng)典抱著隨心所欲的輕浮態(tài)度，讓經(jīng)典“為我所用”。一些人在講座中，在出版物中，特別是在一些影視作品中，任意給經(jīng)典文學(xué)作品加入所謂的“時(shí)代元素”，并美其名曰為“創(chuàng)新”，導(dǎo)致“結(jié)構(gòu)經(jīng)典”“大話經(jīng)典”“演繹經(jīng)典”“發(fā)展經(jīng)典”“突破經(jīng)典”等種種曲解、歪曲文學(xué)經(jīng)典的怪狀不一而足。例如，在《水滸傳》中，潘金蓮本是一個(gè)“打小旗”的虛構(gòu)人物，但一些人卻熱衰于為潘金蓮翻案，掀起“潘金蓮熱”，一些地方甚至還上演了爭(zhēng)奪“潘金蓮故里”的鬧劇。一部根據(jù)《水滸傳》改編的《武松》，竟讓武松同潘金蓮談起了戀愛，荒唐到這等程度，卻被一些人津津樂(lè)道!他們打著傳承經(jīng)典、宣傳經(jīng)典的旗號(hào)，實(shí)際上是一種在商業(yè)逐利目的驅(qū)使下的對(duì)文學(xué)經(jīng)典的“消費(fèi)”。而一些媒體和評(píng)論家，卻熱捧這種無(wú)良文化現(xiàn)象，實(shí)在讓人不解。③有人認(rèn)為，文學(xué)經(jīng)典也有歷史局限性，所以要勇于突破經(jīng)典。這實(shí)際是一種似是而非的認(rèn)識(shí)。固然，一切經(jīng)典，都有它的時(shí)代局限性。但作為一部完整的藝術(shù)作品，它的可貴之處正是它反映了它所處時(shí)代的特點(diǎn)，“具有局限性的經(jīng)典作品”正是那個(gè)時(shí)代的特征和產(chǎn)物?！熬窒扌浴币彩呛笕说靡詰{借的認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的“歷史教科書”，加進(jìn)所謂的“時(shí)代元素”，變得面目全非，還怎么作“歷史教科書”？《紅樓夢(mèng)》中的寶玉和黛玉的愛情糾葛，只有那個(gè)時(shí)代才有，你把他們的愛情加進(jìn)“時(shí)代元素”，那還是什么“寶黛愛情”？同樣，武松、潘金蓮、孫悟空、豬八戒乃至于孟姜女、花木蘭等典型形象，也都是不可隨意改的。這些文學(xué)典型形象，盡管有這樣那樣的問(wèn)題，但他們都是那個(gè)時(shí)代特有的。這如同我們不能將維納斯女神的斷臂接上一段一樣。④文學(xué)經(jīng)典經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史文化沉淀，形成了固有的思想藝術(shù)內(nèi)涵，人們對(duì)其有高度的共識(shí)和認(rèn)同。它猶如文物，有不可更改的特質(zhì)。文物只可“修復(fù)”而不可“改造”。同樣，文學(xué)經(jīng)典的傳承也應(yīng)該如此。我們應(yīng)該“原汁原味”地、原貌原形地傳承文學(xué)經(jīng)典，尊重其固有的“定型”。⑤走筆至此，讓我想起20世紀(jì)60年代看過(guò)的《祥林嫂》《駱駝祥子》《林家鋪?zhàn)印返纫恍└鶕?jù)文學(xué)名著改編的電影，看完小說(shuō)再看電影，并不覺得二者有巨大差距，相反，二者起到了互補(bǔ)作用。那種嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待文學(xué)名著的態(tài)度，值得提倡和發(fā)揚(yáng)。（選自2015年12月5日《光明日?qǐng)?bào)》）結(jié)合第②段文字，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。一些人在講座中，在出版物中，特別是在一些影視作品中，任意給經(jīng)典文學(xué)作品加入所謂的“時(shí)代元素”，并美其名曰為“創(chuàng)新”，導(dǎo)致“結(jié)構(gòu)經(jīng)典”“大話經(jīng)典”“演繹經(jīng)典”“發(fā)展經(jīng)典”“突破經(jīng)典”等種種曲解、歪曲文學(xué)經(jīng)典的怪狀不一而足?！敬鸢浮繉懗隽水?dāng)下一些人對(duì)待經(jīng)典的隨心所欲的輕浮態(tài)度，是對(duì)隨心所欲地曲解、歪曲經(jīng)典行為的批判，提醒人們改編經(jīng)典要謹(jǐn)慎?！痉治觥勘绢}考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。解答本題，要通讀文本，把握文章內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義。加點(diǎn)詞是“美其名曰”，本義是“我們把一件事或者一個(gè)物件叫上一個(gè)好名字”，文中指的是“對(duì)文學(xué)經(jīng)典抱著隨心所欲的輕浮態(tài)度，讓經(jīng)典‘為我所用’”、“曲解、歪曲文學(xué)經(jīng)典”。盡管“美其名曰”是中性詞，但在這里，還是有著明顯的貶義，因?yàn)槠渲惺菑?qiáng)烈的否定和批判之情。寫出了當(dāng)下一些人對(duì)待經(jīng)典的隨心所欲的輕浮態(tài)度，是對(duì)隨心所欲地曲解、歪曲經(jīng)典行為的批判，提醒人們改編經(jīng)典要謹(jǐn)慎。題型二：分析詞句含義設(shè)問(wèn)形式解題思路①分析文中詞句的含義。②談?wù)勀銓?duì)詞句的理解。公式：分析詞語(yǔ)或句子在文中闡述……道理?！镜淅?】（2020·江蘇宿遷市中考）閱讀下面的文章，完成下列各題。怎樣使我們的生活豐富宗白華①在我看來(lái)，我們生活的內(nèi)容分為對(duì)外經(jīng)驗(yàn)和對(duì)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)。“對(duì)外經(jīng)驗(yàn)”，即對(duì)于自然與社會(huì)的觀察、了解、思維、記憶；“對(duì)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)”，即思想、情緒、意志、行為。我們要想使生活豐富，就要在這兩方面著手：一方面提升我們對(duì)外經(jīng)驗(yàn)的能力，使我們觀察研究的對(duì)象增加；一方面提高我們內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量，使我們思想情緒的范圍豐富。②我們閑居無(wú)事的時(shí)候，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，或是走到自然中，看著閑云流水，野草寒花；或跑到鬧市里觀看社會(huì)情狀，人事紛紜。在這個(gè)時(shí)候，最容易看出我們思想智慧的程度高下。③有一次黃昏，我走到街頭一個(gè)鐵匠家門口。看見那黑漆漆的茅店中，一堆火光耀耀，映著一個(gè)工作的鐵匠，紅光射在他半邊的臂上、身上、面上，映襯那后面一片黑暗，非常鮮明。那鐵匠舉著他極健壯豐滿的臂膀，用一個(gè)極適當(dāng)協(xié)和的姿勢(shì)，擊著那透紅的鐵塊，火光四射。我看著，心里就想到：這不是一幅極好的荷蘭畫家的畫稿嗎？?jī)?nèi)心充滿了藝術(shù)的思想。站著看著，我不忍走了，漸漸地轉(zhuǎn)想到人生問(wèn)題，心想人生最健全最真實(shí)的快樂(lè)，就是有一個(gè)安定的工作。有了它，然后才得身心泰然，才得健全的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。社會(huì)中真實(shí)的支柱，也就是這班各盡所能的勞動(dòng)家。我想到此，則是從人生問(wèn)題，又轉(zhuǎn)到社會(huì)問(wèn)題了。后來(lái)我又聯(lián)想到生物學(xué)中的生存競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)，又想到哲學(xué)家生存意志的人生觀與宇宙觀。諸君自由運(yùn)用，可以使人生最小的一段，化成三四倍的內(nèi)容，乃不致因閑暇而無(wú)聊，因無(wú)聊而墮落，因墮落而痛苦了。④但這還不是我所說(shuō)對(duì)外經(jīng)驗(yàn)豐富的全部方法。這不過(guò)是把我們的一種對(duì)外經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)自然界的對(duì)象，作多方面的玩味觀察，把一個(gè)單調(diào)的、平常的環(huán)境，化成一個(gè)復(fù)雜的、豐富的對(duì)象，使它表現(xiàn)出多方面（藝術(shù)、人生、社會(huì)、科學(xué)、哲學(xué)）的境相。這就是使我們的“心”成了一個(gè)多方面的折光的鏡子，照著那簡(jiǎn)單的物件，變成多方面的形態(tài)色彩。⑤以上的觀照已經(jīng)可以使我們的生活豐富不少，但我們還要使我們“對(duì)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)”也擴(kuò)充豐富，使我們的感情意志方面也不寂寞，這有什么方法呢？這個(gè)實(shí)在很簡(jiǎn)單。我們情緒意志的表現(xiàn)是在“行動(dòng)”中，我們只要積極地奮勇地行動(dòng)，投身于生命的波浪，世界的潮流，一葉扁舟，莫如所屬，遍嘗各種情緒細(xì)微的變化，經(jīng)歷一切意志洶涌的起伏。那時(shí)，我們的生活豐富無(wú)比。再在這個(gè)豐富的生命之泉中，從理性方面生發(fā)出思想學(xué)術(shù)，從情緒方面生發(fā)出詩(shī)歌藝術(shù)，從意志方面生發(fā)出事業(yè)行為，這不是我們理想的最高人格么？（選自《細(xì)雨下點(diǎn)碎落花聲》，有刪改）請(qǐng)理解第④段中畫線句子的含義。這就是使我們的“心”成了一個(gè)多方面的折光的鏡子，照著那簡(jiǎn)單的物件，變成多方面的形態(tài)色彩?！敬鸢浮堪岩粋€(gè)單調(diào)的、平常的環(huán)境，化成一個(gè)復(fù)雜的、豐富的對(duì)象，使它表現(xiàn)出多方面的境相?！痉治觥勘绢}考查句子理解。理解句意要結(jié)合前后文，抓住關(guān)鍵詞句，進(jìn)行解讀。這個(gè)句子運(yùn)用了比喻修辭，把“心”比成多方面的折光的鏡子，具體指“把我們的一種對(duì)外經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)自然界的對(duì)象，作多方面的玩味觀察”，“簡(jiǎn)單的物件”是指“一個(gè)單調(diào)的、平常的環(huán)境”，“變成多方面的形態(tài)色彩”指“化成一個(gè)復(fù)雜的、豐富的對(duì)象，使它表現(xiàn)出多方面（藝術(shù)、人生、社會(huì)、科學(xué)、哲學(xué)）的境相”，故這句話的意思是：把一個(gè)單調(diào)的、平常的環(huán)境，化成一個(gè)復(fù)雜的、豐富的對(duì)象，使它表現(xiàn)出多方面的境相?！镜淅?】（2020·黑龍江哈爾濱市中考）閱讀《正能量助人實(shí)現(xiàn)理想》，回答各題正能量助人實(shí)現(xiàn)理想①人人都有理想，怎樣實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。無(wú)數(shù)登上理想之巔者告訴我們：正能量助人實(shí)現(xiàn)理想。②赤子之心是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量。孟子說(shuō)：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一顆嬰兒般單純、善良、天真的心但是，許多年輕人是從功利的角度確立目標(biāo)的。他們選擇職業(yè)時(shí)，往往只看到行業(yè)的光鮮和收入的可觀，卻看不到背后的辛苦和壓力。這樣的人一旦遇到困難就會(huì)灰心喪氣，停步不前，何談實(shí)現(xiàn)理想？而赤子之心則能賦予我們追求理想的執(zhí)著。③興趣激情是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者。”（1）明朝地理學(xué)家徐霞客自幼喜愛尋幽探奇，始終對(duì)自己鐘愛的事業(yè)充滿激情，遍訪名山大川，屢歷險(xiǎn)境，九死一生，最終完成了舉世聞名的《徐霞客游記》。可見，只有保持興趣激情，才能在充滿挑戰(zhàn)的工作中將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④團(tuán)結(jié)協(xié)作是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量。實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，奮斗的道路上布滿荊棘，只靠一個(gè)人的力量很難應(yīng)對(duì)，這就需要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。馬克思、恩格斯共同研討，精誠(chéng)合作才有了《共產(chǎn)黨宣》的發(fā)表。（2）年輕人也要抱著合作共贏的心態(tài)，沉下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)做好每一件事，不斷朝目標(biāo)邁進(jìn)。⑤責(zé)任使命是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量。對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在就是最好的時(shí)代，祖國(guó)給了我們很大的舜臺(tái)，年輕人在唱主角，責(zé)任使命讓年輕人產(chǎn)生奮進(jìn)的動(dòng)力。我們每一個(gè)年輕人都應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開始，增強(qiáng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意識(shí)，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命，在實(shí)現(xiàn)理想的大路上快步前行。⑥人生是一個(gè)不斷追求理想的過(guò)程，擁有一身正能量的人，更容易克服困難，實(shí)現(xiàn)理想。正如揚(yáng)起風(fēng)帆的船，能輕松越過(guò)激流險(xiǎn)灘，到達(dá)繁花似錦的彼岸。讓我們用智慧和汗水，聚集更多正能量，“擼起袖子加油干”，實(shí)現(xiàn)我們的理想，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?。ㄟx文有改動(dòng)）第⑥段畫線句子在文中的含義是什么？【答案】擁有正能量的人，更容易克服前進(jìn)中的困難，實(shí)現(xiàn)理想?！痉治觥勘绢}考查理解語(yǔ)句含義?！罢鐡P(yáng)起風(fēng)帆的船，能輕松越過(guò)激流險(xiǎn)灘，到達(dá)繁花似錦的彼岸”使用比喻論證，論證的是前一句“擁有一身正能量的人，更容易克服困難，實(shí)現(xiàn)理想”，可據(jù)此作答?！镜淅?】（2020·浙江湖州市中考）閱讀下面文章，完成下面小題。致孩子夏風(fēng)一親愛的孩子，今天你所見到的，是你出生以來(lái)，從未見過(guò)的場(chǎng)景。城市實(shí)行管控，學(xué)校推遲開學(xué)，街道空無(wú)一人，社區(qū)閉門禁行。這是你正在面對(duì)的世界，你從未想到，也不曾預(yù)見。這個(gè)世界永遠(yuǎn)充滿不確定性。你不知道你未來(lái)是什么樣子，我們也不知道明天會(huì)發(fā)生什么。但今天我們能做到的，就是努力在不確定中找到一種確定。瘟疫無(wú)情，你看見科學(xué)家廢寢忘食地研究病理，他們?cè)趯で笠?guī)律；人生無(wú)常，你看見醫(yī)療隊(duì)爭(zhēng)分奪秒地?fù)尵炔∪?，他們?cè)诤葱l(wèi)生命。能夠在不確定中確定的，應(yīng)該是每一個(gè)人在當(dāng)下所付出的行動(dòng)，以及對(duì)未來(lái)所持有的信任。在人類世界進(jìn)程中，無(wú)論是面對(duì)饑荒、瘟疫、災(zāi)害，還是歷經(jīng)坎坷、跌宕、艱險(xiǎn)，我們始終在不確定中確信——光明能驅(qū)逐黑暗，知識(shí)能消褪愚昧，溫暖能融化寒冰。二成長(zhǎng)的過(guò)程，是認(rèn)識(shí)未知世界的過(guò)程，學(xué)習(xí)的過(guò)程，是掌握世界規(guī)律的過(guò)程。人類一直在與自己的無(wú)知做斗爭(zhēng)，與影響生存的不確定性做斗爭(zhēng)。正如對(duì)疫情的防控，我們?cè)趭^力拓展知識(shí)的邊界，探索科學(xué)的路徑。這個(gè)過(guò)程充滿艱辛，乃至需要付出生命。這些獲取的知識(shí)、積累的經(jīng)驗(yàn)、汲取的教訓(xùn)將代代相傳，讓人類得以應(yīng)對(duì)未來(lái)世界的挑戰(zhàn)——親愛的孩子，你今天所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，都是人類群體智慧的結(jié)晶。世界在加速發(fā)展，氣候變化、資源匱乏、環(huán)境污染等問(wèn)題紛至沓來(lái)，我們會(huì)面臨很多突如其來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和困境。無(wú)論今后你選擇什么樣的人生道路，現(xiàn)在所需要確定的是——好好學(xué)習(xí)，為不確定的未來(lái)增加確定性。愿你有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，應(yīng)對(duì)世界的挑戰(zhàn)時(shí)，不至于驚慌失措；愿你有果敢的行動(dòng)措施，面對(duì)人生的風(fēng)暴時(shí)，不至于舉棋不定。愿你也能像今天為我們而戰(zhàn)的人們一樣，胸懷責(zé)任，肩負(fù)使命。親愛的孩子，請(qǐng)為自己的未來(lái)寫一份預(yù)案，用行動(dòng)去響應(yīng)。三女孩怎么也沒(méi)想到，見媽媽最后一面，是在媽媽被送到醫(yī)院隔離前?？僧?dāng)媽媽去世時(shí)，她只能追著開往殯儀館的車，一個(gè)勁地哭喊著“媽媽”。空曠的路，寒冷的風(fēng)，再也沒(méi)有媽媽的回應(yīng)。這是一個(gè)家庭最大的不幸。親愛的孩子，有些人逝去，你會(huì)看到相關(guān)的報(bào)道；有些人逝去，可能只是第二天報(bào)紙上的一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字?？墒牵Ｍ愣嗄暌院蠡厥捉裉焖l(fā)生的一切，眼前不僅僅是一個(gè)個(gè)數(shù)字。因?yàn)椋词故莻€(gè)數(shù)字，也代表著一個(gè)生命。你要透過(guò)這些冰涼的數(shù)字，看到那一個(gè)個(gè)突然破碎的家庭，看到那一雙雙滿含淚水的眼睛。悲憫是世界上偉大的情懷。只有當(dāng)你的眼里有了一個(gè)個(gè)人，你的內(nèi)心才有真正的悲憫。四請(qǐng)相信，我們對(duì)這個(gè)世界所做的一切，最后可能會(huì)落到每一個(gè)人的身上。很多年后，無(wú)論你從事什么工作，請(qǐng)從人的角度去換位思考，去用心感悟，去身體力行。在考慮后果時(shí)，在做出選擇時(shí)，在付諸行動(dòng)時(shí)，希望你永遠(yuǎn)心存敬畏，永遠(yuǎn)滿懷深情，真正去體察每一個(gè)人的處境，關(guān)心每一個(gè)人的冷暖，共情每一個(gè)人的命運(yùn)。每一個(gè)人，背后都有一個(gè)家庭；每一個(gè)人，是父母的孩子，是孩子的父母。他傷心，一家人傷心；他快樂(lè)，一家人快樂(lè)；他的幸福，是一家人的幸福；他的不幸，是一家人的不幸。在宏大的歷史敘事中，每一個(gè)生命都渴望點(diǎn)滴溫情。請(qǐng)用你的溫度給他以溫暖、用你的愛心給他以信心?？v然生活充滿艱辛，讓心靈不要麻木。人性的光輝，會(huì)化作深夜最閃亮的星。五今天的瘟疫里，有未來(lái)的疫苗。從出生至今，你打過(guò)百白破疫苗，你接種過(guò)麻疹疫苗、水痘疫苗。這些疫苗，都在為你的身體抗御病毒和病菌。親愛的孩子，愿今天所發(fā)生的一切能夠成為你人生的疫苗——在你一生當(dāng)中，為你應(yīng)答良知，祛除煩亂，凈化心靈。愿你的人生能美好，有正直的品格，有睿智的才識(shí)，有健康的身心。每一個(gè)孩子都好，未來(lái)就好。這是我們共同的愿景。（選自《中國(guó)教師報(bào)》，有刪改）根據(jù)你對(duì)文章的理解，寫出第五部分畫線句中“疫苗”一詞的本義和比喻義。【答案】本義：為身體抗御病毒和病菌的藥物制劑。比喻義：從眼前的苦難或艱辛中獲取的力量?！痉治觥勘绢}考查對(duì)詞義的理解。首先要理解詞語(yǔ)的本義，然后結(jié)合上下文分析其語(yǔ)境義。“疫苗”一詞的本義是指為身體抗御病毒和病菌的藥物制劑。結(jié)合“今天的瘟疫里，有未來(lái)的疫苗”“愿今天所發(fā)生的一切能夠成為你人生的疫苗——在你一生當(dāng)中，為你應(yīng)答良知，祛除煩亂，凈化心靈”，這里的“瘟疫”“今天所發(fā)生的一切”指代眼前的苦難或艱辛，“疫苗——在你一生當(dāng)中，為你應(yīng)答良知，祛除煩亂，凈化心靈”，這里的“疫苗”指代在人生當(dāng)中能夠應(yīng)答良知，祛除煩亂，凈化心靈的力量?！镜淅?】（2020·遼寧鞍山市中考）閱讀下面選文，完成下列小題。規(guī)矩是生命的防線韓青①錢穆先生在他的文章《做人的規(guī)矩》中曾寫道：“人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)?！笔聦?shí)上就是這樣。一個(gè)人要是沒(méi)有約束和監(jiān)督，他的動(dòng)物性隨時(shí)隨地都會(huì)迸發(fā)出來(lái)，進(jìn)而傷及他人、他物。所以，孟子說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓?！逼鋵?shí)，這樣說(shuō)還不夠深刻，應(yīng)該說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，就難以成人。而所謂規(guī)矩，就是我們做人做事的原則、底線，如果沒(méi)有它的存在，原本井然有序的生活就會(huì)被打亂，原本能實(shí)現(xiàn)的理想就會(huì)被擱淺，不一而足。②因此，每個(gè)人首先要做的，就是要懂規(guī)矩，并且要在它管轄的范圍內(nèi)做事、做人。這就像火車一樣，必須在自己的軌道上行進(jìn)，才能擁有自己正常的生活和目標(biāo)，一旦脫離了自己的軌道，結(jié)果就不言而喻?，F(xiàn)在流行一種說(shuō)法——生活要有詩(shī)和遠(yuǎn)方，而一個(gè)不懂規(guī)矩的人，在抵達(dá)詩(shī)和遠(yuǎn)方之前就出事了，甚至永遠(yuǎn)跟未來(lái)美好的一切訣別了。顯然，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，守規(guī)矩就是對(duì)自己的保護(hù)、尊重和升華。③《三國(guó)志》中記載：一次，曹操帶兵出征，路過(guò)一片麥田時(shí)，下令任何人不得踩踏，違者斬，可自己的馬卻受驚踏入其中，于是他說(shuō)：“我自己下的命令，自己卻帶頭去破壞它，又怎能讓三軍執(zhí)行呢？”說(shuō)罷，拔出寶劍，割下了自己的頭發(fā)。古人割須割發(fā)都是一種刑罰，而他自刑，全軍震動(dòng)，也使軍隊(duì)紀(jì)律更嚴(yán)明。如果他帶頭不守規(guī)矩，那么他就不可能打下自己的江山，也不可能成為歷史上一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。④說(shuō)實(shí)話，好規(guī)矩的確能成就人，而將它化作具體行動(dòng)的人，品格得過(guò)硬。《資治通鑒》中記載的西漢大臣張安世就是這樣的人。當(dāng)年，他曾向朝廷舉薦過(guò)一個(gè)人，此人前來(lái)道謝，他非常生氣，認(rèn)為“舉賢達(dá)能，豈有私謝耶”！從此與此人絕交。他作為功臣，雖食邑萬(wàn)戶，卻仍穿夫人親自紡織的布衣，由此也就不難理解他“不望私謝”之舉了?？梢?，他做自己該做的事，完全做到了超然物外，甚至連一句感謝的話也不要。這就是他的好規(guī)矩，而他在落實(shí)它的過(guò)程中，顯然有過(guò)硬的品格貫串始終，否則，再好的規(guī)矩也會(huì)成為一朵謊花。而如此過(guò)硬的品格，往往都源于一顆“優(yōu)等的心”。畢淑敏說(shuō)，這樣的心，“不必華麗，但必須堅(jiān)固”。⑤《經(jīng)世奇謀》中記載的竇儀就有一顆這樣的心。當(dāng)年，趙匡胤攻下滁州，周世宗派翰林學(xué)士竇儀去登記滁州府庫(kù)的貨物。趙匡胤派了自己的親信官吏來(lái)取庫(kù)藏的絹。竇儀說(shuō)：“您當(dāng)初剛攻下城的時(shí)候，即便把庫(kù)房里的東西拿空也沒(méi)有關(guān)系，如今既然已經(jīng)登記為官物，沒(méi)有詔書就不能拿了?！壁w匡胤由此很器重他。而他的心何其“優(yōu)等”，如果沒(méi)有這樣的心，那么他就會(huì)變得很隨便、不講原則，進(jìn)而失去了規(guī)矩、品格。⑥萊蒙特說(shuō)：“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位?！币溃f(wàn)事萬(wàn)物都有自己的規(guī)矩，一旦你脫離了或破壞了它，可能就會(huì)給他們帶來(lái)意想不到的后果。因此，所謂守規(guī)矩，既指自己守規(guī)矩，又指自己守別人、別物該有的規(guī)矩，只有這樣，我們才能真正做到尊重自己和別人，防止自己把自己的意志凌駕于他人、他物之上。⑦由此可見，規(guī)矩就是生命的防線。有了它，那些假、惡、丑的東西就會(huì)被拒之于心門之外，進(jìn)而防止我們誤入歧途。（摘自《思維與智慧》2020年第2期，有刪改）說(shuō)一說(shuō)下面句子中加點(diǎn)詞的含義。畢淑敏說(shuō)，這樣的心，“不必華麗，但必須堅(jiān)固”。【答案】“堅(jiān)固”在這里是堅(jiān)定、結(jié)實(shí)，不易被破壞的意思，是指做人做事要堅(jiān)守規(guī)矩，品格過(guò)硬。【分析】這道題考查對(duì)詞語(yǔ)含義的理解。理解詞語(yǔ)含義：一是弄清楚詞語(yǔ)的本意（即字面意思），二是聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的文本義。如果有比喻、擬人等修辭的，要借助修辭來(lái)理解?！皥?jiān)固”本義是堅(jiān)定、結(jié)實(shí)，不易被破壞的意思。根據(jù)第④段的“這就是他的好規(guī)矩，而他在落實(shí)它的過(guò)程中，顯然有過(guò)硬的品格貫串始終”可知，“堅(jiān)固”在文中的意思是指做人做事要堅(jiān)守規(guī)矩，品格過(guò)硬?！镜淅?】（2020·內(nèi)蒙古通遼市中考）閱讀下面短文，完成下面小題。人生需要一點(diǎn)“埋頭”精神①工作中。常有一些人不愿意干不容易出成績(jī)的工作。覺得埋頭苦干不如“巧為”、有選擇性地干更加“見效”。不可否認(rèn)，干工作有時(shí)確實(shí)需要一點(diǎn)“竅門”。多一些創(chuàng)新求變。但尋找捷徑并不等于投機(jī)取巧，能走捷徑靠的是日積月累和持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不是挖空心思。妄想一勞永逸，一步登天。②“根深才能葉茂”，理頭做好基礎(chǔ)性工作，才能積少成多，厚積薄發(fā)?！袄眍^”不是不知變通，而是一種踏實(shí)做事的作風(fēng)。“理頭”的好處，在于不投機(jī)取巧，耐心經(jīng)事，直面困難和矛盾。如此“愚拙”，更有利于打牢基礎(chǔ)，一步、一個(gè)腳印地踏實(shí)前進(jìn)?？v覽古今，很多成績(jī)的背后，都有“十年寒窗”的苦功。李時(shí)珍寫《本草綱目》花了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年，馬克思著《資本論》用了40年，屠呦呦整理了2000多個(gè)藥方，最終獲得青蒿素樣品……可見，人生要有所收獲，的確需要一點(diǎn)“埋頭”的精神。③《漢書·枚乘傳》有云：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸摩使之然也?！奔?xì)細(xì)想來(lái)，工作中遇到難以解決的問(wèn)題，不是知識(shí)不夠多，而是知識(shí)太多；不是不夠聰明，而是過(guò)于聰明，總想著避開問(wèn)題，缺少“埋頭”的精神。華羅庚在詩(shī)中寫道：“妙算還從拙中來(lái)，愚公智叟兩分開。積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來(lái)。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！庇惨选皞温斆鳌碑?dāng)作真聰明，不過(guò)是真愚拙的做法。做事情，還是要那么一點(diǎn)“埋頭”精神、需要那么幾分“愚氣”。④世間事多不會(huì)一蹴而就。一件好的作品需要反復(fù)打磨，一種本領(lǐng)的獲得需要不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，許多事情要想做成功，都需要埋頭下一番苦功夫。人們常說(shuō)“入門先站三年樁”，如果不能打牢厚實(shí)的功底，到頭來(lái)學(xué)的不過(guò)是花拳繡腿。做人做事，穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，才能有所成。而一些所謂的“聰明人”，對(duì)“埋頭”干不屑一顧。他們自恃頭腦靈活，做事靈巧，好高騖遠(yuǎn)，崇尚“效率至上”。幾十個(gè)小時(shí)就想速成一門語(yǔ)言，做生意立馬就想賺錢……世上哪有這樣的捷徑？總想“一口吃成個(gè)胖子”，一遇到困難即刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，這樣做多半會(huì)一事無(wú)成。⑤人生成敗的關(guān)鍵就在于一個(gè)人能否每時(shí)每刻持之以恒地追求自己的目標(biāo)。這種持之以恒，就是“埋頭”精神的表現(xiàn)。執(zhí)著于追夢(mèng)，才會(huì)最終夢(mèng)想成真。所有的積累、沉淀和改變，都是對(duì)時(shí)間的尊重。也是對(duì)人生的尊重。就如同龜兔賽跑中的兔子，起步快不代表就能贏。要知道，跑步前進(jìn)最多只能跑幾十公里，而選擇“埋頭”走路，卻可以走出兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。（選自2018年12月19日《解放軍報(bào)》）請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)下面句子的理解。要知道，跑步前進(jìn)最多只能跑幾十公里，而選擇“埋頭”走路，卻可以走出兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征?！敬鸢浮渴纠鹤鋈魏问虑椋绻搿耙豢诔猿蓚€(gè)胖子”，多半會(huì)一事無(wú)成；如果一步一個(gè)腳印地踏實(shí)前進(jìn)，定會(huì)有所收獲（定會(huì)獲得成功）?！窘馕觥坷斫庹Z(yǔ)句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語(yǔ)段中，把語(yǔ)段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語(yǔ)段的意思。結(jié)合“總想‘一口吃成個(gè)胖子’，一遇到困難即刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，這樣做多半會(huì)一事無(wú)成”“人生成敗的關(guān)鍵就在于一個(gè)人能否每時(shí)每刻持之以恒地追求自己的目標(biāo)。這種持之以恒，就是‘埋頭’精神的表現(xiàn)。執(zhí)著于追夢(mèng)，才會(huì)最終夢(mèng)想成真”理解即可。如：做事情，需要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，不能好高騖遠(yuǎn)，只有這樣才有可能成功?！镜淅?】（2017·四川資陽(yáng)市中考）把生命放在征途陳凌或是“怕長(zhǎng)胖”,或是“為健康”,或是要“練肌肉”,身邊不少朋友都給自己制訂了一個(gè)詳細(xì)的健身計(jì)劃。不過(guò),從結(jié)果來(lái)看,卻往往是剛開始熱火朝天,越到后面越?jīng)]啥動(dòng)力,到最后只能草草結(jié)尾。真正能按計(jì)劃堅(jiān)持練下來(lái)的,并沒(méi)有幾個(gè)。不只是健身,工作、生活中,類似的前緊后松、前熱后冷的現(xiàn)象,并不少見。為什么沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)?一說(shuō)起原因,幾個(gè)回答很具代表性,“工作太忙,沒(méi)時(shí)間”“生活太累,沒(méi)精力”“霧霾太多,沒(méi)條件”。事實(shí)真是如此么?這些回答,不外乎是說(shuō),外部不可抗因素太多,心有余而力不足。但仔細(xì)想想,工作再忙,一周總能擠出個(gè)把小時(shí)去鍛煉吧?生活壓力大,跑跑步、出出汗,不正是舒緩壓力的有效方式么?這樣看來(lái),所謂的原因,其實(shí)不過(guò)是不想堅(jiān)持的托詞?！霸绯烧呶幢赜谐?晚達(dá)者未必不達(dá)?！边@里面的道理就在于,很多事情沒(méi)有做成,并不是因?yàn)槟繕?biāo)難以達(dá)成,而是我們不想去做、沒(méi)有去做?！睹献印防镉幸粋€(gè)“不能”和“不為”之辯。“挾太山以超北海,語(yǔ)人曰:‘我不能。’是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝,語(yǔ)人曰:‘我不能?！遣粸橐?非不能也?！鼻熬o后松、前熱后冷的情況之所以存在,并非由于“不能”,而在于“不為”。就像毛澤東同志當(dāng)年所批評(píng)的那樣,有的人“僅僅把箭拿在手里搓來(lái)搓去,連聲贊曰:‘好箭!好箭!’卻老是不愿意放出去”。如此,別說(shuō)完成目標(biāo)了,就是有所進(jìn)步,恐怕都并非易事。一句話說(shuō)得好,“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界,卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會(huì)成為“語(yǔ)言上的巨人,行動(dòng)上的矮子”,之所以會(huì)在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn),說(shuō)到底,還是意志不夠堅(jiān)定。有人曾問(wèn)一位企業(yè)家成功的秘訣,他回答道,關(guān)鍵是要提升自己的承壓能力,“別人是‘不到黃河心不死,不撞南墻不回頭’。我是到了黃河心也不死,因?yàn)樵煲蛔鶚蚓瓦^(guò)去;撞了南墻也不回頭,因?yàn)榇顐€(gè)梯子就過(guò)去”。人一旦有了堅(jiān)定的意志,就有了開墾人生荒原的鏵犁,馳而不息、勇往直前,自不是難事。相反,猶猶豫豫,總想偷個(gè)懶、緩口氣、歇歇腳,前程荒廢不說(shuō),就算別人想拉一把,都找不到你的手在哪里。人生處處有起點(diǎn),比起畏葸不前,再晚的出發(fā)都不算晚。想起了這樣一個(gè)故事。有個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)班,報(bào)名時(shí),來(lái)了一位老者,工作人員以為他是來(lái)給孩子報(bào)名,一問(wèn)才知道,他是給自己報(bào)名。工作人員稍有不解,問(wèn)他幾歲,老人回答是六十八。這么高的年紀(jì),學(xué)完課程,至少要兩年,“可兩年后您都七十了!”老人卻不以為意,笑著反問(wèn)道:“你以為我如果不學(xué),兩年后就是六十六了嗎?”這一問(wèn),問(wèn)到了緊要處。事實(shí)上,人生從來(lái)沒(méi)有什么太晚,所謂的太晚,不過(guò)是個(gè)人意志搖擺,或自棄于晚不達(dá),或早成而不努力,結(jié)果蹉跎歲月,消磨時(shí)光。問(wèn)題是,你可以猶豫拖延,時(shí)間卻不會(huì)。沒(méi)有比人更高的山,沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。只要揮灑了汗水,剩下的,不妨就交給時(shí)間吧。曾讀到一首名為《船》的詩(shī),詩(shī)中寫道:“只要我還有一根完整的龍骨,絕不駛進(jìn)避風(fēng)的港灣;把生命放在征途上,讓勇敢來(lái)決定道路的寬窄、長(zhǎng)短?！蔽蚁?這才是一個(gè)想擁抱獨(dú)屬于自己未來(lái)的人應(yīng)有的模樣。(選自《人民日?qǐng)?bào)》)聯(lián)系語(yǔ)境,簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文中畫線句子的含義。(1)就算別人想拉一把,都找不到你的手在哪里。(2)沒(méi)有比人更高的山,沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。【答案】(1)那些做事猶猶豫豫,總想偷個(gè)懶、緩口氣、歇歇腳,荒廢了前程的人,別人想幫助他,都不知道如何幫助,從何幫起。(意思對(duì)即可)(2)山再高,只要肯攀登,就會(huì)被人踩在腳下;路再長(zhǎng),只要肯走,就會(huì)被腳走完。在這里,作者以“山”“路”喻困難,形象生動(dòng)地說(shuō)明了沒(méi)有不可戰(zhàn)勝的困難。(意思對(duì)即可)【分析】本題考查文中關(guān)鍵句子含義的理解。理解句子含義要結(jié)合文章論證的中心及前后文內(nèi)容來(lái)分析。①句，是用生動(dòng)的比喻來(lái)突出懶人無(wú)法成功，即可幫他也無(wú)從下手。②句，則表現(xiàn)只要一個(gè)人肯去攀登，再高的山，再遠(yuǎn)的路都可以征服。作者運(yùn)用生動(dòng)的比喻，表現(xiàn)人主觀努力的重要性。【典例7】（2020·甘肅蘭州市中考）閱讀下面的文章，完成下面小題。和少年朋友探討人生的兩個(gè)話題周國(guó)平一①親愛的少年朋友，我想和你們探討關(guān)于生命的真理。②人來(lái)到世上，首先是一個(gè)生命，生命是每個(gè)人最寶貴的東西，這似乎是一個(gè)人人都懂的道理?？墒窃S多時(shí)候，人們不是為了生命在活，而是為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲在活。這些社會(huì)的堆積物遮蔽了生命，人們把它們看得比生命更重要，為之耗費(fèi)了一生的精力。引入“生命”話題。分析現(xiàn)象：在如何活的問(wèn)題上，人們的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。表明自己的看法：人應(yīng)該為生命的真正需要而活。③那么，請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)：生命的真理是——單純。作為自然之子，生命的需要原是簡(jiǎn)單的，無(wú)非是與自然和諧相處，健康，安全，以及愛情、親情等自然情感的滿足。復(fù)雜，是對(duì)生命的真理的背離。人間的各種爭(zhēng)斗，人生的諸多煩惱，都因這個(gè)背離而起。④生活在這個(gè)時(shí)代，我希望你們保持清醒，不被時(shí)代的風(fēng)氣綁架。你們經(jīng)常要想一想自己的生命真正需要什么。當(dāng)然，你們處在生命的早期，渴望卓越和輝煌。你們盡可以去創(chuàng)造不平凡，去爭(zhēng)取成功，但是請(qǐng)記住，倘若成功使你們的內(nèi)心和生活都變得過(guò)于復(fù)雜，失去了生命的單純，這個(gè)成功實(shí)際上是失敗。⑤每個(gè)人都只有一次生命，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。在如何活的問(wèn)題上，你必須自己做主，盲從輿論和習(xí)俗是最大的不負(fù)責(zé)任。在人世間的一切責(zé)任中，最根本的責(zé)任是對(duì)你自己的人生負(fù)責(zé)，真正成為你自己，活出你獨(dú)特的個(gè)性和價(jià)值來(lái)?？偨Y(jié)：活出自己的個(gè)性和價(jià)值，是人最根本的責(zé)任。二①親愛的少年朋友，我想和你們探討關(guān)于成長(zhǎng)的真理。引入“成長(zhǎng)”話題。②處在少年時(shí)期，一個(gè)人的身體和心靈都在發(fā)生著急劇的變化，你們的身心內(nèi)部會(huì)萌動(dòng)一百種欲望，它們使你們興奮又感到無(wú)助。你們向外求助，周圍的成人世界會(huì)發(fā)表一百種主張，它們使你們困惑而無(wú)所適從。分析現(xiàn)象：成長(zhǎng)中，人們會(huì)因內(nèi)外因素影響，困惑而無(wú)所適從。③那么，請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)：生命的真理是——自我教育。是的，你們現(xiàn)階段的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)和接受教育，惟因如此，我要讓你們現(xiàn)在就記住這個(gè)真理：一切學(xué)習(xí)本質(zhì)上都是自學(xué)，一切教育本質(zhì)上都是自我教育。教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，你們要自己做這個(gè)過(guò)程的主人，這便是自我教育的涵義。放棄做這個(gè)主人，任憑成長(zhǎng)受外界的因素支配，是對(duì)成長(zhǎng)的真理的背離。表明自己的看法：①④每個(gè)人與生俱來(lái)就有潛在的心智能力，教育是這個(gè)能力的生長(zhǎng)。人是要一輩子學(xué)習(xí)的，學(xué)校教育只是為一輩子的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是一種快樂(lè)而自主地學(xué)習(xí)的能力，質(zhì)言之，就是自我教育的能力。⑤自我教育的目標(biāo)不只是獲取知識(shí)，事業(yè)有成；也是熏陶心靈，人性豐滿。因此，不管你的志趣偏向文理哪一科，都要養(yǎng)成兩個(gè)習(xí)慣，一是閱讀，二是寫日記。閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富“占為己有”。寫日記是與自己的靈魂交談，借此把外在經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的財(cái)富。人生有兩個(gè)朋友不可缺，一個(gè)是你自己，一個(gè)是活在好書里的那些偉大靈魂，有了這兩個(gè)朋友，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是多么強(qiáng)大而富有。總結(jié)：②（有刪改）結(jié)合文章內(nèi)容，回答問(wèn)題。（1）寫出第一部分畫線句中“綁架”一詞的本義和比喻義。（2）找出第二部分第⑤段中“推進(jìn)論證”的詞語(yǔ)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明該詞語(yǔ)是如何“推進(jìn)論證”的。【答案】（1）綁架：本義，用強(qiáng)力把人劫走。在這里比喻心靈被時(shí)代風(fēng)氣所沾染。（2）詞語(yǔ)是：因此。承上啟下，由前面緣由自然推論出后面的結(jié)果?！痉治觥勘绢}考查對(duì)文章詞語(yǔ)的理解。（1）綁架：是一種犯罪行為，指的是對(duì)被害人非法實(shí)行暴力手段達(dá)到挾持人質(zhì)的過(guò)程，通常會(huì)通過(guò)這種行為達(dá)到敲詐、勒索或者其他條件或者目的?！拔蚁Ｍ銈儽３智逍眩槐粫r(shí)代的風(fēng)氣綁架。”這句話的意思是保持清醒，不要和時(shí)代風(fēng)氣一致，要做到“單純”。因此，“綁架”在這里時(shí)代風(fēng)氣所沾染心靈，和世俗之人觀點(diǎn)一致——復(fù)雜。“復(fù)雜，是對(duì)生命的真理的背離?！保?）文章第⑤段先論述“自我教育的目標(biāo)；也是熏陶心靈，人性豐滿”。然后，需要進(jìn)一步論述如何做到“不只是獲取知識(shí)，事業(yè)有成”“熏陶心靈，人性豐滿”。因此，“推進(jìn)論證”的詞語(yǔ)就是接下來(lái)的“因此”。用“因此”來(lái)連接上下兩句，承上啟下，由前面原因自然推導(dǎo)出后面的結(jié)論。題型三：分析詞語(yǔ)指代內(nèi)容或意思設(shè)問(wèn)形式解題思路指出加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中指代什么內(nèi)容？聯(lián)系上下文，在原文中找原句或詞語(yǔ)。如果沒(méi)有原文，自己概括?！炯记伞繉⒄业降膬?nèi)容，帶入到句子中，看是否表達(dá)意思準(zhǔn)確，用這個(gè)方法可以自查出對(duì)錯(cuò)。加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中什么意思？解釋詞語(yǔ)在句中的意思；聯(lián)系上下文分析在句中闡述……內(nèi)容。【典例1】（2020·湖南邵陽(yáng)市中考）從經(jīng)典詩(shī)詞中汲取共克時(shí)艱的精神力量①“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“山川異域，風(fēng)月同天”……新冠肺炎疫情防控期間，這些經(jīng)典詩(shī)詞章句讓人們感受到的不僅是縷縷暖意，還有磅礴的精神力量。②今天，在抗擊疫情的特殊時(shí)期，中華經(jīng)典詩(shī)詞可為人們提供人文關(guān)懷與精神力量。③必勝的信念和信心，是我們能夠共克時(shí)艱、打贏疫情防控這場(chǎng)硬仗的重要前提。毛澤東同志寫長(zhǎng)征，開篇就是：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。”唐朝李白《行路難》說(shuō)得好：“多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”駱賓王在《西京守歲》中寫道：“忽見嚴(yán)冬盡，方知列宿春。夜將寒色去，年共曉光新?！敝腥A民族歷經(jīng)磨難，卻從未被壓垮，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起，其中一個(gè)重要原因，就是中華民族擁有堅(jiān)韌不拔的必勝信念。④戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志，是我們能夠共克時(shí)艱、打贏疫情防控這場(chǎng)硬仗的精神動(dòng)力。從中華經(jīng)典詩(shī)詞中我們能夠感受到中華民族戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志，比如寫小草“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，寫竹子“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，看似柔弱的小草、竹子竟也剛毅堅(jiān)卓，傲然不屈，像“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”這樣的詩(shī)句，體現(xiàn)了頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志：越是艱苦卓絕，越是挺身向前，不戰(zhàn)勝敵人決不罷休。⑤團(tuán)結(jié)友愛，守望相助的手足情懷，是我們能夠共克時(shí)艱、打贏疫情防控這場(chǎng)硬戰(zhàn)的情感依托，“豈日無(wú)衣？與子同袍”“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這些詩(shī)詞寫出了中華民族的眾志成城、團(tuán)結(jié)一心，也寫出了中華兒女的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、牽掛與不舍、關(guān)愛與祝福。這些詩(shī)詞引發(fā)了人們的共鳴共情，凝聚起眾志成城共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量。⑥積極的精神、樂(lè)觀的心態(tài)、從容的氣度，是我們能夠共克時(shí)艱、打贏疫情防控這場(chǎng)硬仗的心理基石。疫情病痛固然可怕，恐懼絕望卻要不得?！安还茱L(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。恐慌焦慮于事無(wú)補(bǔ)，從容淡定方能進(jìn)退有據(jù)。滋養(yǎng)了一代代中華兒女的經(jīng)典詩(shī)詞告訴我們：困難是暫時(shí)的，勝利是必然的，“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”；挫折是暫時(shí)的，前進(jìn)是永恒的，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”。越是在急難險(xiǎn)重之時(shí)，越是要努力保持“青山不厭三杯酒，長(zhǎng)日惟消一局棋”的恬淡心境，我們不僅要戰(zhàn)勝病毒，更要成為身心健康的勝利者。只有這樣，才能在“回首向來(lái)蕭瑟處”時(shí)，感受到“山頭斜照卻相迎”的欣喜；才能無(wú)比欣慰地說(shuō)：“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”(選自人民日?qǐng)?bào)》2020年4月5日，有刪節(jié))文章第⑥段“只有這樣，才能在‘回首向來(lái)蕭瑟處’時(shí)，感受到‘山頭斜照卻相迎’的欣喜”中的“這樣”指什么，請(qǐng)用原文回答。并簡(jiǎn)要分析本文的語(yǔ)言特色?！敬鸢浮俊斑@樣”是指越是在急難險(xiǎn)重之時(shí)，越是要努力保持的恬淡心境。或我們不僅要戰(zhàn)勝病毒，更要成為身心健康的勝利者。本文的語(yǔ)言特色：①大量引用古典詩(shī)詞，增強(qiáng)了議論文語(yǔ)言的文學(xué)性，使文章更有文采；②論述語(yǔ)言精準(zhǔn)有力，說(shuō)理透徹，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。【分析】第一問(wèn)：本題考查指示代詞含義的理解。代詞的指代對(duì)象基本上分為兩種情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是原文中即可找出指代的內(nèi)容的。第二種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞。然后通讀句子，視句意的變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤。仔細(xì)閱讀本段可知，從“越是在急難險(xiǎn)重之時(shí)，越是要努力保持‘青山不厭三杯酒，長(zhǎng)日惟消一局棋’的恬淡心境，我們不僅要戰(zhàn)勝病毒，更要成為身心健康的勝利者”可以提煉出問(wèn)題的答案。第二問(wèn)考查語(yǔ)言特點(diǎn)。從文中“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”，可以看出大量引用古典詩(shī)詞，增強(qiáng)了議論文語(yǔ)言的文學(xué)性；從“只有這樣，才能在‘回首向來(lái)蕭瑟處’時(shí)，感受到‘山頭斜照卻相迎’的欣喜；才能無(wú)比欣慰地說(shuō)：‘蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間’”，可以看出語(yǔ)言準(zhǔn)確有力，說(shuō)理透徹?！镜淅?】（2020·江蘇鹽城市中考）閱讀下面的文章，完成下面小題。“干凈”是最好的氣質(zhì)王永清①人最好看的樣子，是干凈。一直喜歡那些目光清澈的人，干凈、自然、純真。眼睛是心靈之窗，內(nèi)心干凈，才會(huì)有眼神的干凈。當(dāng)一個(gè)人以孩子般的目光去看這個(gè)世界，世界也就變得簡(jiǎn)單純凈起來(lái)。②干凈的人善良，無(wú)邪念。曾國(guó)藩說(shuō)，為善最樂(lè)，是不求人知；為惡最苦，是唯恐人知。做壞事的人，內(nèi)心是不干凈的，帶著包袱生活，心理負(fù)擔(dān)何其沉重？常見四處逃亡的罪犯被抓后“一身輕松”。心存善念的人內(nèi)心光明、干凈，看到在風(fēng)中賣菜的大娘，就把她的菜全部買下來(lái)，好讓她早點(diǎn)回家。給流浪漢兩個(gè)饅頭，讓有急事的行人用一下你的。或者，把垃圾從綠化帶里帶到垃圾箱里，給陌生人一個(gè)微笑……總之，一直沿著善念走下去，就會(huì)覺得太陽(yáng)每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物感恩的情愫。③干凈的人行為端正，坦坦蕩蕩。品行端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，才能身正心安夢(mèng)魂穩(wěn)，心底無(wú)私天地寬。品行端正的人干凈，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，仰不愧于天，俯不怍于人。身處俗世，卻不為俗世所困，依然保持初心如故。無(wú)論取得怎樣的榮耀，始終謙虛低調(diào)，不高人一等，不張牙舞爪，不會(huì)變的喧器與功利，給人的感覺永遠(yuǎn)是賞心悅目，如沐春風(fēng)。④干凈，說(shuō)到底是一種修養(yǎng)，不邋遢、不潦草，無(wú)論命運(yùn)有多么不公，不見一絲怨懟。不管外在環(huán)境多么糟糕，始終拾掇好自己的儀容，保持外表的干凈和得體。上海永安公司四小姐郭婉瑩，年少時(shí)美麗而富有，“文革”時(shí)期，因是資本家的女兒，淪落到去打掃廁所，但她見人永遠(yuǎn)要化好妝，換上干干凈凈的衣服。別人不理解。她卻回答說(shuō)：“因?yàn)檫@才是人活著的樣子。”⑤干凈是一種文化，是一種精神，是一種美德。一個(gè)地方如果干凈的人多了，這個(gè)地方的環(huán)境會(huì)更為清朗、清爽。因?yàn)榇蠹倚惺鹿饷鲪郝洌凰阌?jì)人，不欺騙人，不出賣人，該辦的事一定辦，不該辦的事一定不辦，自然民風(fēng)淳，風(fēng)氣正，政風(fēng)清，人心平和。⑥孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此。生活本來(lái)單純，清白做人，干凈做事。人有凈氣，風(fēng)度自來(lái)。（選自《揚(yáng)子晚報(bào)》2020年3月4日，有刪改）按要求回答下面的問(wèn)題。（1）結(jié)合語(yǔ)境，寫出第③段中加點(diǎn)詞“喧囂”的意思。（2）聯(lián)系前文，說(shuō)說(shuō)第④段劃線句中“人活著的樣子”指什么？【答案】（1）喧囂是指炫耀自己的成就；（2）無(wú)論命運(yùn)多么不公，都沒(méi)有一絲怨懟，無(wú)論處境多么艱難，始終保持外表的干凈與得體?！痉治觥浚?）仔細(xì)閱讀文本，根據(jù)上文內(nèi)容分析。結(jié)合“無(wú)論取得怎樣的榮耀，始終謙虛低調(diào)，不高人一等，不張牙舞爪”分析，喧囂是指不謙虛，炫耀自己的成就。（2）仔細(xì)閱讀第④段內(nèi)容，根據(jù)文本內(nèi)容分析即可。結(jié)合“無(wú)論命運(yùn)有多么不公，不見一絲怨懟。不管外在環(huán)境多么糟糕，始終拾掇好自己的儀容，保持外表的干凈和得體。上海永安公司四小姐郭婉瑩，年少時(shí)美麗而富有，‘文革’時(shí)期，因是資本家的女兒，淪落到去打掃廁所，但她見人永遠(yuǎn)要化好妝，換上干干凈凈的衣服”根據(jù)得出：無(wú)論命運(yùn)多么不公，都沒(méi)有一絲怨懟，無(wú)論處境多么艱難，始終保持外表的干凈與得體?！镜淅?】（2019·遼寧營(yíng)口市中考）閱讀下面選文，完成下列各題。曬曬魚網(wǎng)又何妨①中國(guó)有許多內(nèi)涵豐富，設(shè)喻生動(dòng)，寓含著深刻哲理的俗諺成語(yǔ)，讀后令人深思；但也有一些褒貶偏激，揚(yáng)抑失當(dāng)?shù)模裉鞈?yīng)重新作辯證的分析。②就說(shuō)“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”吧。它與“一曝十寒”同義，都是用來(lái)貶損那些工作與學(xué)習(xí)時(shí)常中斷，不能持之以恒，以至一事無(wú)成者的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它所言極是。但反過(guò)來(lái)想想，天天打魚，從不曬網(wǎng)，又當(dāng)如何呢？且不說(shuō)人的體力能否堅(jiān)持下去，就是網(wǎng)，也會(huì)因長(zhǎng)期浸泡得不到晾曬而霉?fàn)€。沒(méi)有網(wǎng)，又怎么能打魚？而“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”既能調(diào)節(jié)人的體力，又能延長(zhǎng)網(wǎng)的壽命，有利更長(zhǎng)期、更大量地打到魚，這豈不是一種科學(xué)的生產(chǎn)方法？③既然人們常用諺語(yǔ)來(lái)比喻學(xué)習(xí)和工作上的情況，那不妨讓我們具體分析一下學(xué)習(xí)與工作是否需要“曬網(wǎng)”。我們知道，金屬機(jī)件長(zhǎng)時(shí)間、超負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)，就會(huì)因“疲勞”而斷裂，更何況有血有肉的人呢？生理學(xué)告訴我們，當(dāng)人的神經(jīng)系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)過(guò)于疲勞時(shí)，若不適當(dāng)休息，就不能恢復(fù)功能、提高效率。學(xué)習(xí)與工作老是處于緊張、疲勞狀態(tài)，往往事倍功半，難以取得最佳效果?？梢?，學(xué)習(xí)、工作不能排斥休息。曬網(wǎng)，就是為了保護(hù)魚網(wǎng)，以利于多打魚；休息、娛樂(lè)，是為了調(diào)節(jié)大腦和身體，以利于更好地學(xué)習(xí)、工作，達(dá)到事半功倍的效果。④古今中外，許多在事業(yè)上有偉大建樹的人其實(shí)也并不總是夜以繼日地工作，適當(dāng)?shù)男菹ⅰ蕵?lè)正是他們更有成效地工作的開端，只不過(guò)他們“曬網(wǎng)”的方式各有特點(diǎn)罷了。大文豪魯迅習(xí)慣于夜深人靜之時(shí)秉燭而書，但他下午是必須睡覺以消除疲勞的；革命導(dǎo)師馬克思常常在較長(zhǎng)時(shí)間的寫作之余，寫幾首小詩(shī)自?shī)剩蜓菟銕椎罃?shù)學(xué)題調(diào)節(jié)頭腦；東晉文學(xué)家嵇康讀書之余愛鼓琴；不少當(dāng)代科學(xué)家都喜歡在余暇時(shí)間養(yǎng)養(yǎng)花。至于革命領(lǐng)袖們喜歡釣魚，愛好橋牌，擅長(zhǎng)彈琴……我們聽到的還少嗎？⑤古人說(shuō)得好：“文武之道，一張一弛。”學(xué)習(xí)、工作與休息，也是一張一弛?！俺凇笔菫榱恕皬垺?，沒(méi)有“弛”，又何來(lái)“張”？為了更有效地學(xué)習(xí)、工作，必要的休息又何妨呢？（選自《換個(gè)角度看世界》，有改動(dòng)）第②段加點(diǎn)詞“這個(gè)意義”指的是什么？從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它所言極是?！敬鸢浮坑脕?lái)貶損那些工作與學(xué)習(xí)時(shí)常中斷，不能持之以恒，以至一事無(wú)成者的。【分析】本題考查議論文中重要詞語(yǔ)的指代義。文中的重要詞語(yǔ)之指代義可分代詞的指代義和非代詞的指代義。1、代詞的指代義：一般代詞指代的內(nèi)容，應(yīng)把握如下：了解代詞的用法，如“這”、“這個(gè)”“這些”等是近指；“那”“那些”“那個(gè)”是遠(yuǎn)指；“某”“某類”是不定指等等。在具體的語(yǔ)境中，理解代詞指代的具體內(nèi)容，然后進(jìn)行分析概括。將所找出來(lái)的指代內(nèi)容代入原文，看是否合適。代詞往往出現(xiàn)在所指代的事物、人物之后，因此代詞指代的內(nèi)容的落實(shí)在本句中是找不到答案的，代詞指代的內(nèi)容一般在上句或上文中，有時(shí)也在緊跟著的下文中，解題時(shí)必須以代詞為中心，由近及遠(yuǎn)慢慢尋找。根據(jù)上文第②段的內(nèi)容，“都是用來(lái)貶損那些工作與學(xué)習(xí)時(shí)常中斷，不能持之以恒，以至一事無(wú)成者的。”從“這個(gè)意義”上來(lái)說(shuō)，它所言極是。把握住詞語(yǔ)所在段的段意和句意，就能準(zhǔn)確解答。【典例4】（2018·新疆中考）閱讀下文，完成后面小題。讀書的習(xí)慣錢歌川①人類的知識(shí)大都是從眼睛輸入的，用耳朵聽來(lái)的東西，畢竟有限，所謂耳食流所得到的知識(shí)，不外乎是一些道聽途說(shuō)。學(xué)生治學(xué)，固然要聽，但是更重要的還是在讀。英國(guó)大學(xué)里有些學(xué)生終年不去聽講，學(xué)校里也讓他們?nèi)绱?，而且多認(rèn)為他們是優(yōu)秀學(xué)生，考試起來(lái)果然比每天去聽講的學(xué)生成績(jī)還要好。因?yàn)榍谧x勝于勤聽，名師講授，同學(xué)共享，只有自修，才是一人獨(dú)得。②古今的大學(xué)者沒(méi)有不勤讀的，囊螢鑿壁，比我們現(xiàn)在的一燈如豆，還要不方便得多，但學(xué)問(wèn)就是這樣得來(lái)。蘇東坡說(shuō)：“讀破完萬(wàn)卷自通神”，可見學(xué)問(wèn)并不難，只在多讀，你如果手不釋卷，必然會(huì)有成就，甚至偶然翻閱，也就開卷有益。③可是先在很少有人手上那著書本。終日終夜，不離開牌桌的人，我曾見到過(guò)，廢寢忘食，手不釋卷的人，卻尚未遇到。一般人買書，大都是拿來(lái)作裝飾品的，永遠(yuǎn)陳列在書架上，很少拿到手中來(lái)讀。這些書要他們?nèi)プx，條件很多，第一得有明窗凈幾，其次得有清閑，再次得有心情；地方不好不能讀書，時(shí)間不長(zhǎng)不能讀書，心情不定也不能讀書。懶學(xué)生還有一首解嘲的打油詩(shī)：春天不是讀書天，夏日炎炎很好眠，秋多蚊蟲冬多雪，一心收拾到明年。④闊公子有了明窗凈幾，又有的清閑；但還是不能讀書，因?yàn)樗麤](méi)有那種心情；窮小子終日忙于做工糊口，也沒(méi)有時(shí)間讀書軍人忙于打仗，商人忙于賺錢，政客忙于應(yīng)酬，男子忙于做事，女子忙于說(shuō)話，少年忙于尋樂(lè)，老人忙于懷舊，甚至閑人也忙于逛街，或坐茶館，或湊熱鬧，似乎誰(shuí)都不能讀書。其實(shí)，他們并不是不能讀書，而只殺不去讀罷了。要讀書誰(shuí)都可以讀，決不受任何限制，讀書的條件，就在養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，其余皆不足道。⑤我認(rèn)為要讀書決不可等待那種無(wú)盡悠閑的到來(lái)才開始，應(yīng)該隨時(shí)隨地地利用空余的時(shí)間來(lái)讀，把那種讀書的習(xí)慣，織入我們的生活中去，作為我們?nèi)粘９ぷ鞯恼{(diào)劑品。那么，事也做了，書也讀了，一點(diǎn)光陰也沒(méi)有虛擲。⑥利用余暇去讀書是輕而易舉的，大家之所以不這樣做，僅是因?yàn)闆](méi)有這種習(xí)慣而已。英國(guó)人在電車上讀書的風(fēng)氣很盛，每天都要出外工作，起碼有一個(gè)鐘頭在電車上，預(yù)備一本書專門在車上讀，不過(guò)幾天也就讀完了，日積月累，一年讀四五十本書，也不算稀奇。我們對(duì)于這種廢時(shí)不去利用，實(shí)在未免可惜。⑦英國(guó)人利用廢時(shí)讀書，不僅在有規(guī)律的電車上，既在飯館菜館中亦莫不為然。至于在休假日，夫婦約好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出門，太太則不免要去戴頂帽子?？墒敲慨?dāng)那丈夫在樓下等著太太戴帽子的時(shí)候，他照例翻開一本書來(lái)讀，等他太太把帽子戴好姍姍地走下樓來(lái)，他手中的書，也就起碼讀完兩章了。中國(guó)的丈夫卻不曉得這樣做，所以在樓下不僅獨(dú)自等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐煩，常常把一個(gè)快樂(lè)的計(jì)劃，弄成不歡的結(jié)果。⑧枕邊有一本書，可以免得翻來(lái)覆去睡不著的苦，廁上有一本書，也就可以辟除惡臭，袋中有一本書，可以消除旅途的無(wú)聊。如果大家都有了這種讀書的習(xí)慣，不僅國(guó)民的知識(shí)可以逐年提高，而且閑事也就不會(huì)有人管了。（選自季羨林《百年美文》有刪改）第⑤段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“織入”在文中是什么意思？【答案】“織入”即融入。即把讀書的習(xí)慣融入到我們生活之中，把讀書變?yōu)樯畹囊徊糠帧！痉治觥勘绢}的考點(diǎn)是重點(diǎn)詞語(yǔ)理解。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，解釋在文中的含義（貶義詞褒用、引申義，比喻義，雙關(guān)義）；找出其指代的具體內(nèi)容（使不明了的明了化；將比喻、象征還原）。“織入”即融入。即把讀書的習(xí)慣融入到我們生活之中，把讀書變?yōu)樯畹囊徊糠帧！就P(guān)訓(xùn)練】一、閱讀下文，完成后面小題。紀(jì)念白求恩（1939年12月21日）①白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了①，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。去年春上到延安，后來(lái)到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。列寧主義認(rèn)為：資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才能勝利。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。我們中國(guó)共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線。我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國(guó)主義的國(guó)際主義。②白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)②的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。③白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。④我和白求恩同志只見過(guò)一面。后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信?？墒且?yàn)槊?，僅回過(guò)他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對(duì)于他的死，我是很悲痛的?，F(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。（注釋）①五十多歲了：白求恩去世時(shí)尚不足五十歲。這樣寫，可能是作者誤記或?yàn)樾形姆奖?。②晉察冀邊區(qū)：即“晉察冀抗日根據(jù)地”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地之一，包括當(dāng)時(shí)的山西（晉）、察哈爾（察）、河北（冀）、熱河（熱）、遼寧（遼）五省的部分地區(qū)。1．閱讀第①段畫線句，完成下面填空。2．對(duì)第②段內(nèi)容理解最不確切的一項(xiàng)是（）A．白求恩對(duì)工作“極端的負(fù)責(zé)任”與不少人“不負(fù)責(zé)任”相對(duì)比，鮮明表達(dá)作者觀點(diǎn)。B．一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)同志對(duì)人民，有時(shí)表現(xiàn)出冷冷清清、漠不關(guān)心的態(tài)度，也是可以的。C．第②段作者認(rèn)為一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員，在工作上要負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民要滿懷熱忱。D．第②段作者號(hào)召每一位共產(chǎn)黨員都要來(lái)學(xué)習(xí)白求恩同志的毫不利己專門利人的精神。3．第③段“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精”，如何理解加點(diǎn)詞語(yǔ)“精益求精”的含義？4．本文是一篇在中國(guó)產(chǎn)生過(guò)極大影響的文章，它的作者是______。分析第④段畫線句在文中的作用是______。二、閱讀下面的文章，完成下面小題。在逐夢(mèng)前行中書寫無(wú)悔青春馬天青春，該是什么模樣？五四先驅(qū)曾有言，“如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刀之新發(fā)于硎”。的確，人世間美麗的東西千百萬(wàn)，但卻少有什么能像青春一樣，孕育著如此強(qiáng)大的向上的力量。可以說(shuō)，青年，最富有朝氣和活力；青春，就蘊(yùn)含著激情和夢(mèng)想。然而，反觀現(xiàn)實(shí)，卻有另外一幅景象。一些年輕人已經(jīng)開始戴起了復(fù)古眼鏡，唱著“老男孩”，喟嘆著時(shí)光的消逝，懷念著“那些年一起追過(guò)的女孩”，感慨著自己得了“初老癥”。風(fēng)華正茂，卻難有激情去放飛夢(mèng)想；青春年少，卻鮮有閑情逸致去仰望星空。復(fù)古也好，文藝也罷，青春，似乎早早就染上了暮氣。毋庸諱言，如今的年輕人雖然享受著發(fā)展的機(jī)遇、改革的紅利，但所面臨的壓力也是不容忽視的。房?jī)r(jià)的高漲、成長(zhǎng)的煩惱、工作的焦慮……現(xiàn)實(shí)生活中壓力的疊加，讓精神的樹苗重負(fù)累累。正如有人所言，“青春染暮，不是因?yàn)闆](méi)有夢(mèng)想。而是因?yàn)楸滑F(xiàn)實(shí)壓彎了腰”。問(wèn)題是，誰(shuí)的青春是容易的？誰(shuí)的青春不曾有過(guò)壓力和煩惱？哪一代人能隨隨便便成功？更別說(shuō)，相比于老一輩，我們身處在這樣一個(gè)時(shí)代，已經(jīng)足夠幸運(yùn)了。無(wú)論是“中國(guó)夢(mèng)”“互聯(lián)網(wǎng)+”，還是“共享經(jīng)濟(jì)”，抑或是“雙創(chuàng)”，時(shí)代不是已經(jīng)準(zhǔn)備了一個(gè)足夠大的舞臺(tái)，供我們揮灑汗水。追逐繁星嗎？與其抱怨、委屈、毋寧改變、前行。人的一生只能擁有一次青春，韶華難留、時(shí)光易逝。誰(shuí)也沒(méi)有資格揮霍青春。常聽人說(shuō)起，別在最好的年紀(jì)讓自己安穩(wěn)下來(lái)。確實(shí)，青年時(shí)代縱使有困難，有挫折，那又如何？那不正是青春之所以為青春的原因么？有一句話說(shuō)得好：“到了黃河心也不死，因?yàn)樵煲蛔鶚蚓湍苓^(guò)去；撞了南墻也不回頭，因?yàn)榇顐€(gè)梯子就能過(guò)去?！睕](méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。關(guān)鍵就看你敢不敢追逐夢(mèng)想，能不能把奮斗寫滿征途?！爱?dāng)人處在一種默默奮斗的狀態(tài)時(shí)，思想就會(huì)從生活的瑣碎中得到升華?！蔽覀冋幵陧频Z意志、奮力前行的最好年紀(jì)，因?yàn)槎虝旱膲毫Χ鴿矞缧闹械闹藷?，因?yàn)橐粫r(shí)的不順而磨平青春的棱角，這絕非是青年該有的模樣。相反，只有在人生征途中揮灑過(guò)汗水，在繁華風(fēng)光中攀登過(guò)高峰，自己的前途才會(huì)像掌紋一樣，縱然彎彎曲曲，但終究掌握在自己手上。5．文章開頭段中的畫線句子有什么作用？6．作者提出了什么論點(diǎn)？又是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論證的？7．本文運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。8．習(xí)總書記說(shuō)：“青春是用來(lái)奮斗的?！闭?qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。三、閱讀下面的文章，完成下面小題。在“無(wú)紙時(shí)代”，讀紙質(zhì)書祝勇①現(xiàn)在，讀紙質(zhì)書的人少了，閱讀者卻在增加。對(duì)此，寫書的人感受最深，因?yàn)闀陌l(fā)行數(shù)早已不復(fù)上世紀(jì)八九十年代的壯觀。對(duì)于一位寫作者漚心瀝血的文字，人們已經(jīng)無(wú)暇顧及，這將寫作者推向前所未有的尷尬位置，高純度的文本也日益變成寫作者的“獨(dú)語(yǔ)”。②書這個(gè)詞，原本是指一本具體的書，就是《尚書》——中國(guó)第一部歷史文獻(xiàn)集，后來(lái)意義變寬，指所有的著作。生活要人們?nèi)暝?、奮斗，因此，一部，就是一個(gè)高濃縮的書房，在見縫插針的地鐵里讀一讀上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰?，F(xiàn)在上的書算不算書，我不知道。假若讓我決斷，我認(rèn)為上的書不叫書，只有紙質(zhì)書才是書。我認(rèn)同閱讀的便捷，同時(shí)擔(dān)憂閱讀的輕淺化和碎片化。我相信載體的變遷，必定帶來(lái)內(nèi)容的變化。當(dāng)年我們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡(jiǎn)、布帛、紙頁(yè)上不斷轉(zhuǎn)移，與之伴隨的必定是語(yǔ)言和內(nèi)容的變化。比如青銅器上的文字必然是精簡(jiǎn)的，所記內(nèi)容也一定是國(guó)家大事，所謂“祀”與“戎”，也就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁(yè)上，化作詩(shī)詞、書札、文章，書寫才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明，像王羲之《蘭亭序》、李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》、蘇軾《寒食帖》，還有9億字的《四庫(kù)全書》。③當(dāng)書從紙頁(yè)轉(zhuǎn)移到電子屏幕上，改變的絕不僅僅是外殼，而是思維方式和傳播方式。網(wǎng)絡(luò)呼喚點(diǎn)擊量，因此造就了“標(biāo)題黨”，而一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字，顯然是不適合閱讀的。的書庫(kù)中當(dāng)然也可以各類經(jīng)典，但有誰(shuí)會(huì)在上讀黑格爾、韋伯、陳寅恪、錢鍾書？④有人說(shuō)，紙的時(shí)代已然過(guò)去，就像甲骨時(shí)代、青銅時(shí)代終將過(guò)去一樣。但我仍頑固地認(rèn)為，紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡。⑤文字需要閱讀，文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字，從來(lái)都是文化的一部分。因此，我們碰觸到的不應(yīng)該僅僅是冰冷的顯示屏，更應(yīng)該是溫潤(rùn)的紙頁(yè)——那是我們的文化，古代中國(guó)的四大發(fā)明之一。紙從自然中來(lái)，帶著生命的氣息，牽動(dòng)著漢字的呼吸筋脈，與我們的生命血乳交融。⑥“中國(guó)最美的書”“世界最美的書”，都依托紙而存在。書的藝術(shù)，實(shí)際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙，美就會(huì)被抽空，文化也會(huì)被肢解。⑦當(dāng)然，我們還沒(méi)有到悲觀的時(shí)候。我們看到，書店不僅沒(méi)有減少，反而在增加，在各大城市不斷進(jìn)駐黃金地段。像誠(chéng)品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書店也不斷刷新著我們對(duì)書店的老印象，讓閱讀和選購(gòu)變得更加輕松、時(shí)尚和舒適，在書店里翻書的，絕大多數(shù)是年輕人。最近為拙著《故宮的隱秘角落》與讀者面對(duì)面交流，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，來(lái)聆聽我回溯歷史、講述故宮的，居然多是年輕讀者——在電子時(shí)代長(zhǎng)大的一代，對(duì)閱讀，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，竟然有著天然的好感。⑧讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀。因?yàn)檫@樣的閱讀，讓我們的思想沉靜、深入，體驗(yàn)文明的純美與輝煌。這樣的閱讀是可貴的，哪怕只有短短幾分鐘。（選自《人民日?qǐng)?bào)?海外版》2019年4月21日）9．如何理解第②段中的“均等”一詞？10．第③段中的劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？11．作者為什么堅(jiān)定地認(rèn)為“紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡”？四、閱讀下面的文章，完成下面小題。人生不可以“滿”而自足卞文志①曾讀過(guò)一個(gè)名為《滿了嗎》的故事，說(shuō)的是有個(gè)徒弟學(xué)藝三年，認(rèn)為自己技藝在手可以出師了，于是便向師父提出請(qǐng)求。師父未回答，而是拿出一只裝滿石子的碗，問(wèn)徒弟：“滿了嗎？”徒弟回答：“滿了?！睅煾赣肿チ艘恍┥匙尤鲞M(jìn)碗里，問(wèn)：“滿了嗎？”徒弟回答：“滿了?！睅煾赣衷谕肜锶錾鲜遥詻](méi)有溢出，再問(wèn)：“滿了嗎？”徒弟點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“滿了！”師父又向碗里倒入一些水，問(wèn)：“滿了嗎？”徒弟見狀，略有所悟，終于無(wú)言以對(duì)。②師父的所為是在提醒徒弟：石子滿了還有沙子，沙子滿了還有石灰，石灰滿了還有水……怎么可以輕易斷定碗中所盛之物“滿了”呢？其中的道理告訴我們：學(xué)無(wú)止境，技無(wú)窮止，無(wú)論何時(shí)何地，人生都不可以“滿”而自足。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，大凡有進(jìn)取心的人，其理想和追求都不會(huì)有“滿了”的時(shí)候，月亮再美麗，也有陰缺的時(shí)候；巖石再堅(jiān)硬，也經(jīng)不住無(wú)休止的風(fēng)化；白玉再光潔，也會(huì)有微小的瑕疵……③做到人生不以“滿”而自足，每個(gè)人都應(yīng)保持“海綿精神”。人生在世，雖然苦短，但一步步走下去卻十分漫長(zhǎng)，因而在人生的征途中要不停地汲取，吐故納新，永不自滿、永不懈怠、永不停步。哲人說(shuō)：“不滿足是向上的車輪?！币坏┱J(rèn)為自己已經(jīng)“滿了”而自足，前進(jìn)的車輪就會(huì)倒退，進(jìn)取的思想就會(huì)滑坡；停止不前的人生如同一潭死水，推而不進(jìn)的靈魂將會(huì)跌入命運(yùn)的低谷?！耙徽氯樽x，一句十回吟”，是讀書永不覺“滿”的無(wú)窮無(wú)盡。多少人正是用這樣的不自滿、不自足，達(dá)到了學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和工作的進(jìn)步。④做到人生不以“滿”而自足，應(yīng)時(shí)刻把它當(dāng)作生活的智慧和生活的態(tài)度。不以“滿了”為自足，方會(huì)有寧?kù)o致遠(yuǎn)的精神追求、滴水穿石的堅(jiān)韌執(zhí)著、厚積薄發(fā)的人生理念、憂先樂(lè)后的胸懷氣度。有了這樣的智慧和態(tài)度，就能擺脫私欲羈絆，視名利淡如水，看事業(yè)重如山；就能排除世俗的干擾，靠真本事立身，靠干實(shí)事進(jìn)取；就能戰(zhàn)勝前行路上的挑戰(zhàn)，一步一個(gè)腳印，拾級(jí)而上，奮力登攀。⑤梁?jiǎn)⒊谫澴u(yù)曾國(guó)藩持之以恒地學(xué)習(xí)和從不自足的追求精神時(shí)說(shuō)：“曾文正在軍中，每日必讀書數(shù)頁(yè)，填日記數(shù)條，習(xí)字一篇，圍棋一局……終身以為常?！蔽覀兂Ｕf(shuō)，命運(yùn)垂青那些有準(zhǔn)備的人。這種有準(zhǔn)備的人就是那些不以“滿了”為自足者，奇跡和運(yùn)氣不可能眷顧那些三天打魚、兩天曬網(wǎng)的人。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人不是失敗在成功的起點(diǎn)，而是失敗在通向成功的途中。因?yàn)槭≌咴谕ㄍ晒Φ牡缆飞媳磺G棘絆倒之后，就沒(méi)有再繼續(xù)堅(jiān)持下去。所以，我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中要經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己“滿了嗎”，以此來(lái)提醒和鞭策自己。⑥做到人生決不可以“滿”而自足。必須克服驕傲自滿的心態(tài)。當(dāng)下有很多人有了文憑、有了幾年的工作經(jīng)驗(yàn)就在工作崗位上飄飄然起來(lái)，覺得自己“滿了”，于是書讀得少了、工作不認(rèn)真了、他人的忠告不肯聽了。其實(shí)，無(wú)論何時(shí)何地，我們都沒(méi)有資格自滿；在工作上不管取得怎樣的成績(jī)，我們都不能驕傲。如果你在前進(jìn)的征途中不思進(jìn)取，自以為大腦庫(kù)存的東西已經(jīng)“滿了”的時(shí)候，這時(shí)，不妨將自己的心智從自以為是中暫時(shí)抽離出來(lái)，給自己的思想按一下暫停健，這樣不僅可以進(jìn)一步看清事物的本質(zhì)，也能虛心采納各方意見，以利于隨時(shí)找到應(yīng)對(duì)之策。在你自以為“滿了”的時(shí)候，如果暫時(shí)停下來(lái)進(jìn)行思考，會(huì)讓你受惠更多，在更敏銳的智慧中做出更好的選擇，改“自滿”為“不足”，展現(xiàn)出自信與氣勢(shì)。⑦總之，人生決不可以“滿”而自足。當(dāng)你覺得自己“滿了”而自足時(shí)，就