9.1 文化發(fā)展的必然選擇 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識論（第4課）唯物辯證法（第3課）社會歷史觀（第5課）人生價值觀（第6課）辯證唯物論（第2課）文化繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來吸收外來有益文化（第8課）——吸收外來發(fā)展中國特色社會主義文化（第9課）——面向未來必修四《哲學(xué)與文化》知識框架活的靈魂發(fā)展中國特色社會主義文化9.1文化發(fā)展的必然選擇9.2文化發(fā)展的基本路徑9.3文化強(qiáng)國與文化自信（1）革命文化與社會主義先進(jìn)文化（2）中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性（1）堅定理想信念

堅持以人民為中心（2）立足時代之基

回答時代問題（3）融通不同資源

實現(xiàn)綜合創(chuàng)新（1）建設(shè)文化強(qiáng)國（2）堅定文化自信發(fā)展什么怎樣發(fā)展發(fā)展目標(biāo)思想政治必修四哲學(xué)與文化第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新第九課發(fā)展中國特色社會主義文化9.1文化發(fā)展的必然選擇

第一目：革命文化與社會主義先進(jìn)文化

第二目：中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1.馬克思主義傳入對中華文化發(fā)展的影響2.中國共產(chǎn)黨對中華文化的發(fā)展的貢獻(xiàn)3.中國特色社會主義文化的形成和內(nèi)涵（重點）4.文化有無生命力的評判標(biāo)準(zhǔn)5.走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的原因（必然性+重要性）（難點）學(xué)習(xí)目標(biāo)革命文化與社會主義先進(jìn)文化01中華文化曾有過輝煌的歷程，近代衰落后我們該選擇什么樣的文化？

明

清

宋

隋

唐

漢

秦春秋戰(zhàn)國殷周天命神權(quán)思想敬德保民思想對早期中華文化產(chǎn)生了深刻了影響諸子蜂起百家爭鳴逐漸形成中華文化思想雛形促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化發(fā)展具有劃時代的意義儒家學(xué)說確立了至尊地位古代中華文化高度發(fā)展產(chǎn)生了影響后期封建社會發(fā)展的宋明理學(xué)走向衰微,陷入黑暗深淵。山河破碎，民不聊生中國傳統(tǒng)文化開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面都有巨大成就。氣勢恢宏的全盛時代。獨尊儒術(shù)

作為世界四大文明古國之一的中國，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛古代文明，長期雄居于世界東方。但近代以來，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國跌進(jìn)了災(zāi)難深重的半殖民地半封建社會，中華文化走向衰弱。為了民族復(fù)興，再鑄中華文化輝煌，無數(shù)仁人志士上下求索，進(jìn)行各式各樣嘗試。自由主義胡適說：“我們?nèi)绻€想把這個國家整頓起來……我們必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人?！北Ｊ刂髁x康有為說，“中國立國數(shù)千年，禮儀綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也。”要“冒萬死以力保舊俗，存禮教而保國魂”。思考：近代文化思潮為什么無法使中華文化走向復(fù)興之路？全盤西化論：全盤否定中國傳統(tǒng)文化的精華。文化復(fù)古主義：忽視了傳統(tǒng)文化中的思想糟粕。近代文化思潮

自由主義、保守主義、無政府主義、三民主義。無政府主義

劉師復(fù)認(rèn)為無政府主義者“主張人民完全自由，不受一切統(tǒng)治，廢絕首領(lǐng)及威權(quán)所附麗之機(jī)關(guān)學(xué)說也”三民主義

孫中山說：“三民主義就是民族主義、民權(quán)主義、民生主義。這三個主義和美國大總統(tǒng)林肯所說的民有、民治、民享三層意思，完全是相通的具有歷史進(jìn)步性，但也存在著致命的局限性。決定了資產(chǎn)階級民主革命不可能取得徹底的勝利。無政府主義：把自由絕對化，是不可能實現(xiàn)的。思考：近代文化思潮為什么無法使中華文化走向復(fù)興之路？近代文化思潮

自由主義、保守主義、無政府主義、三民主義。一、革命文化與社會主義先進(jìn)文化（一）近代中國的文化思潮及結(jié)果

近代文化思潮

自由主義、保守主義、無政府主義、三民主義。結(jié)果

未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運，都不能解決中國文化走向何處的問題，無法使中華文化走向復(fù)興之路。失敗原因：缺少先進(jìn)理論的指導(dǎo)；沒有立足我國國情。（都沒有正確地對待外來文化與中華傳統(tǒng)文化、外來主義與中國國情的關(guān)系，要么過于保守，要么過于激進(jìn)）。思考：中國該走怎樣的革命道路？中國文化又該走向何處？新文化運動

新文化運動是由陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過西方教育（當(dāng)時稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運動。聯(lián)系所學(xué)歷史知識，談?wù)勚腥A民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點是什么？馬克思主義的傳入對中華文化發(fā)展的影響？《閱讀與思考》思考：中華文化發(fā)展的轉(zhuǎn)折點是什么？（1）共產(chǎn)黨誕生：十月革命一聲炮響，給中國人民送來了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。（2）指明文化發(fā)展方向：共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運問題，為中華文化發(fā)展指明了社會主義方向。（3）轉(zhuǎn)折點：馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。（4）文化發(fā)展進(jìn)入新時期：中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

2.馬克思主義的傳入對中華文化發(fā)展的影響：一、革命文化與社會主義先進(jìn)文化3、中國共產(chǎn)黨對中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)

（1）中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。（2）在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。不斷鑄就中華文化新輝煌。①傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②創(chuàng)造與踐行革命文化；③發(fā)展社會主義先進(jìn)文化（1）中國特色社會主義文化的形成：源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（大多是封建時期形成）熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化（新民主主義革命）和社會主義先進(jìn)文化（社會義主建設(shè)和改革開放）植根于中國特色社會主義偉大實踐4、中國特色社會主義文化的形成與內(nèi)涵（P111導(dǎo)言）

總結(jié)：中國特色社會主義文化主要由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化等構(gòu)成。三者一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。

指導(dǎo)思想一元化(2)內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的，社會主義文化，推動構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。立場指導(dǎo)思想性質(zhì)作用基本特征4、中國特色社會主義文化的形成與內(nèi)涵（P111導(dǎo)言）建黨精神、紅船精神，井岡山精神、長征精神，抗日戰(zhàn)爭精神……兩彈一星精神、冬奧精神、絲路精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神……革命文化（中國革命的精神標(biāo)識）社會主義先進(jìn)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展繼承和發(fā)展中國特色社會主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神……【特別提醒】

注意教材——五處“標(biāo)識”的提法：1、中華民族獨特的精神標(biāo)識——中華文化P942、中華民族共同的精神標(biāo)識——中華文化P983、一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識——民族文化P1044、代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化P1135、中國革命的精神標(biāo)識——革命文化P113一、革命文化與社會主義先進(jìn)文化形成

形成于新民主主義革命時期。表現(xiàn)

井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神等。作用

承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是

中國革命的精神標(biāo)識。革命文化在社會主義建設(shè)時期和改革開放時期，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。領(lǐng)導(dǎo)核心方向性質(zhì)目的指導(dǎo)思想時期為誰服務(wù)基本方針社會主義先進(jìn)文化：基本特征中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化在時間上是如何分野的？傳統(tǒng)文化：遠(yuǎn)古——晚清革命文化：新民主主義革命社會主義先進(jìn)文化：社會主義建設(shè)和改革開放時期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會主義先進(jìn)文化區(qū)別形成孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中。例如：核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神形成于新民主主義革命時期。例如：紅船精神、井岡山精神、長征精神形成于社會主義建設(shè)和改革開放的實踐中。例如：鄧小平理論、習(xí)近平新時代中特思想社會主義核心價值觀作用是中華民族傳承和發(fā)展的根本；是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。（P98）承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識。推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。聯(lián)系三種文化都是中華民族在生存發(fā)展實踐中的偉大創(chuàng)造，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識?；幕?、近代中國文化發(fā)展道路的選擇四條道路都失敗了歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義文化發(fā)展道路。2、馬克思主義傳入中國對中華文化的影響為中華文化的發(fā)展指明了社會主義方向由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點成為了中華文化發(fā)展的指導(dǎo)思想3、中國共產(chǎn)黨與中華文化的發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化的關(guān)系,三種文化與中特文化的關(guān)系中國特色社會主義文化發(fā)展道路的內(nèi)涵小結(jié)：革命文化與社會主義先進(jìn)文化1.毛澤東說:“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后,中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起,近代世界歷史上那種看不起中國人,看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”這體現(xiàn)了()A.馬克思主義從根本上解決了中國的前途和命運問題B.馬克思主義傳入中國,是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點C.馬克思主義是中國特色社會主義文化的指導(dǎo)思想D.發(fā)展中國特色社會主義文化要大膽吸收西方文化成果B隨堂練習(xí)2.(2024安徽阜陽月考)實現(xiàn)中國夢,必然伴隨著文化的復(fù)興。中國共產(chǎn)黨自成立以來,就以馬克思主義為指導(dǎo),肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族和中華文化復(fù)興的歷史使命,在實踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造,在歷史進(jìn)步中實現(xiàn)文化進(jìn)步。這說明①中國共產(chǎn)黨是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者②中國共產(chǎn)黨全盤繼承了中華傳統(tǒng)文化③中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者④中國共產(chǎn)黨全部創(chuàng)新了中華傳統(tǒng)文化A.①④B.②④C.②③D.①③D隨堂練習(xí)3.(2024江蘇連云港期中)目前,全國各地文物部門以及博物館、紀(jì)念館積極作為,使革命文物資源保護(hù)利用和管理狀況得到大幅改善,同時通過舉辦內(nèi)容豐富、形式多樣的展覽,讓革命文物“活”起來、“火”起來。革命文物①增強(qiáng)了人們砥礪奮進(jìn)的信心勇氣②豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵③承載著黨和人民光榮的革命歷史④是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體A.①③B.①④C.②③D.②④A隨堂練習(xí)4.革命烈士的家書是進(jìn)行理想信念教育最生動、最有說服力的教材?！拔业乃朗菫橹鐣?、國家和人類,是光榮的,是必要的”“盼教以踏著父母之足跡,以建設(shè)新中國為志,為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底”……片紙只字重千鈞,紅色家書意萬重。新時代新征程上,我們重溫革命烈士的家書,更加能感受到那種跨越時空、直抵心靈的動人力量。革命烈士的家書()①代表著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有強(qiáng)大的感染力和感召力②承載著革命文化和紅色基因,涵養(yǎng)著社會主義核心價值觀③承載著濃厚的家國情懷,為愛國主義教育提供了寶貴載體④承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史,因傳播而有價值A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④C隨堂練習(xí)中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性02

1、文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)

發(fā)展方向：就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向；實踐根源：就是要看它有沒有生存發(fā)展的實踐土壤，人民需求：人民有沒有對它的需求。滿足某些特定群體的需求滿足人民群眾的需求來源實踐，順應(yīng)時代發(fā)展√×√二、中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性面對紛繁復(fù)雜的文化，我們?nèi)绾闻袛嘁环N文化是否具有生命力呢？視角一：

一定的社會制度和發(fā)展道路，就孕育和滋養(yǎng)與之相應(yīng)的文化。視角三：

每個民族和國家的文化都有其自身的特性，從而形成了世界文化的多樣性。視角二：

如果拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、割裂民族文化血脈，文化發(fā)展就會像無根浮萍、斷線風(fēng)箏，迷失方向。視角四：

當(dāng)前，我國文化整體實力和國際影響力與我國國際地位還不相稱，與我國深厚的文化底蘊還不相稱。運用所學(xué)的知識，綜合上述視角，進(jìn)一步闡明“必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”的道理。(我們?yōu)槭裁幢仨殘猿种袊厣鐣髁x文化發(fā)展道路？)這是由我國的社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的這是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的。這是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的這是由增強(qiáng)國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的黨的視角歷史視角國內(nèi)視角國際視角閱讀與思考

（1）是由人民群眾根本利益決定的（人民）（2）是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的（黨）（3）是由我國社會制度、發(fā)展道路決定的（國家）（4）是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的要求決定的（文化自身）（5）是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的（文化自身）2、走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的決定因素（必要性）二、中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性國情決定文化“五個決定”3、走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的意義（重要性）只有走中國特色社會主義發(fā)展道路：才能建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國；才能與中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)；才能與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接；才能與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配。文化適應(yīng)國情“中特”發(fā)展道路與文化強(qiáng)國之間是路徑和目標(biāo)的關(guān)系“四個才能”小結(jié)：中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性必要性：是由人民群眾根本利益決定的，是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由我國社會制度、發(fā)展道路決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。重要性/意義：才能建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，才能與中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接，與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配5.(2023江蘇徐州一中月考,改編)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,離不開中華文化繁榮興盛,離不開文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向,不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差,否則文藝就沒有生命力?？梢?文藝要具有生命力就必須()①符合人民群眾的根本利益②扶持高雅文藝,適當(dāng)限制通俗文藝③代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向④與各種文藝思想相互融合、相互促進(jìn)A.①②B.③④C.①③D.②④C隨堂練習(xí)6.(2023北京延慶期末)黨的二十大報告對堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作出了戰(zhàn)略部署,為我們不斷推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會主義文化新輝煌、增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量提供了根本遵循。堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路()①是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的②是由我國社會制度、發(fā)展道路決定的③是由繼承和創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化決定的④是由我國全體公民的根本利益決定的A.①②B.①④C.②③D.③④A隨堂練習(xí)7.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最需要精心引導(dǎo)和栽培。我們要積極引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,提高學(xué)生創(chuàng)新能力,進(jìn)而實現(xiàn)中國夢。這要求我們①全面吸收西方文化,改造傳統(tǒng)文化②走中國特色社會主義文化發(fā)展道路③激發(fā)全民族文化創(chuàng)新和創(chuàng)造的活力④把文化建設(shè)當(dāng)作我國當(dāng)前的中心工作A.①②B.①④C.②③D.③④C隨堂練習(xí)歸納總結(jié)：全面理解中國特色社會主義文化

①內(nèi)涵：是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

②形成：中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。

③指導(dǎo)思想：馬克思主義。

④特征：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的。

⑤立場：堅守中華文化立場。

⑥基本要求：推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

⑦根本目的：不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)。

⑧是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。知識框架文化發(fā)展的必然選擇革命文化與社會主義先進(jìn)文化1.文化復(fù)興的探索2.馬克思主義傳入中國對中華文化發(fā)展的影響3.中國共產(chǎn)黨對中華文化的貢獻(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化4.中國特色社會主義文化的形成和內(nèi)涵中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1.決定因素（必要性）2.判斷標(biāo)準(zhǔn)3.意義（重要性）2、中國共產(chǎn)黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者1、中國共產(chǎn)黨誕生，是中華民族由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點4、社會主義文化是黨在革命時期創(chuàng)造的文化（馬克思主義傳入中國是轉(zhuǎn)折點）（黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者）3、中華文化是中國革命的精神標(biāo)識（革命文化是中國革命的精神標(biāo)識）（是黨在社會主義建設(shè)、改革時期創(chuàng)造的文化）5、判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否優(yōu)秀，是否與經(jīng)濟(jì)政治相適應(yīng)。（判斷標(biāo)準(zhǔn)是看它的發(fā)展方向和人民需求）6、文化強(qiáng)國和中特社會主義文化發(fā)展道路是路徑與目標(biāo)的關(guān)系。（文化強(qiáng)國和中特社義文化發(fā)展道路是目標(biāo)與路徑的關(guān)系）判斷對錯1.中國共產(chǎn)黨的誕生，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。

提示：轉(zhuǎn)折點是馬克思主義傳入中國。2.中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中國先進(jìn)文化的忠實傳承者和弘揚者。

提示：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。3.一定的社會制度和發(fā)展道路，就會孕育和滋養(yǎng)與之相應(yīng)的文化?！?.建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國與中國特色社會主義文化發(fā)展道路是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。

提示：目標(biāo)和路徑的關(guān)系。5.中國特色社會主義文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

提示：植根于中國特色社會主義偉大實踐。判斷對錯1.中國特色社會主義文化熔鑄于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國特色社會主義文化熔鑄于革命文化和社會主義先進(jìn)文化2.民族文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化3.馬克思主義傳入中國，標(biāo)志著中國從根本上解決了中國的前途和命運問題。中國共產(chǎn)黨的誕生4.要推動物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展。

協(xié)調(diào)發(fā)展判斷對錯5.堅守中華文化立場是創(chuàng)新先進(jìn)文化的源泉。社會實踐6.在文化建設(shè)中，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，會妨礙文化多樣性的發(fā)展。文化多樣性的發(fā)展需要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。7.中華文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。中國特色社會主義文化植根于中國特色社會主義偉大實踐。8.“百花齊放、百家爭鳴”意味著發(fā)展中國特色社會主義文化需要堅持多元化的指導(dǎo)思想。我們必須始終堅持指導(dǎo)思想一元化——馬克思主義指導(dǎo)思想。判斷對錯1、文化是一個國家和民族的靈魂。建設(shè)中國特色社會主義文化，需要正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化三者之間的關(guān)系，三者既各具特點又相互貫通。下列對此理解正確的是()①都植根于中國特色社會主義偉大實踐②規(guī)定著我國文化發(fā)展進(jìn)程和趨勢③都代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識④既堅守中華文化立場又與時俱進(jìn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①：都植根于社會實踐，而不是都植根于中國特色社會主義偉大實踐，①排除。②：規(guī)定著我國文化發(fā)展進(jìn)程和趨勢夸大了其作用，②排除。故本題選D。D課堂練習(xí)2、某研究中心創(chuàng)立的古籍自動整理系統(tǒng)，既可以對古籍內(nèi)容進(jìn)行深度處理，又可以將大部頭的典籍、海量的文字轉(zhuǎn)化為一幅幅知識圖譜，如從《宋元學(xué)案》中自動提取“弟子”“家學(xué)”“交游”等人物關(guān)系，可視化呈現(xiàn)“宋代學(xué)術(shù)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圖”，讓古籍“活起來”。這說明（

）

①現(xiàn)代科技的運用有利于文化資源的收集、選擇、傳遞和儲存

②文化創(chuàng)新離不開對良莠并存的中外文化進(jìn)行批判性繼承

③現(xiàn)代科技的運用有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

④文化創(chuàng)新必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化為根基

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B課堂練習(xí)3、長城是中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征，隨著時代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富。長征途中，毛澤東登上六盤山豪邁作詞：“不到長城非好漢，屈指行程二萬……今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”這表明，長城（）①代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②推動了革命文化的交流與傳播③承載著革命理想高于天的長征精神④被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險的英雄氣概A．①② B．①④ C．②③ D．③④D課堂練習(xí)4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連結(jié)民族情感、維系國家