高中語文《論語》專項攻克訓(xùn)練10第十單元愛篇(學(xué)生版+解析)

第十單元——愛篇第一課時故事導(dǎo)入英明的唐太宗貞觀初年，唐太宗對大臣們說，將婦女幽禁在深宮中是浪費百姓的財力，因此他先后將3,000多宮女遣送回家，任由其選擇丈夫結(jié)婚。貞觀二年，關(guān)中一帶干旱，發(fā)生了大饑荒。太宗又對大臣們說：“水旱不調(diào)，都是國君的罪過。我德行不好，上天應(yīng)該責(zé)罰我，百姓有什么罪過，要遭受如此的艱難窘迫？聽說有人賣兒賣女，我很可憐他們。”于是派御史大夫杜淹前去巡查，還拿出皇家府庫的錢財贖回那些被賣的兒女，送還他們的父母。原文1、

國君愛惜臣子，孔子如何對待國君？原文：疾，君視之，東首(1)，加朝服，拖紳(2)。

注釋：(1)東首：頭朝東。

(2)紳：束在腰間的大帶子。

語譯：

解讀：2、如何對待死亡？原文：曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

語譯：解讀：3、孔子更加贊許什么樣的人呢？原文：子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”語譯：解讀：附加題原文：子曰：“其言之不怍，則為之也難。”

解讀：2、原文：子曰：“與朋友交，言而有信?！闭Z譯：第二課時一、故事導(dǎo)入車胤囊螢的故事晉代時，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天這個時間背誦詩文。夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。二、原文１、古人是如何對待言出必行的？原文：子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！闭Z譯：解讀：2、孔子是如何評價雍也的？原文：子曰:“雍也，可使南面?！?/p>

語譯：解讀：3、孔子是如何感嘆世人不學(xué)儒家之道的？原文：子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也！”

語譯：解讀：三、附加題1、原文：子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”語譯：2、原文：子以四教：文、行、忠、信。語譯：第三課時一、故事導(dǎo)入三人成虎戰(zhàn)國時代，魏國的太子被送到趙國的都城邯鄲做人質(zhì)，跟隨著一起去的人員中包括了魏國的著名大臣龐蔥。在臨行前，龐蔥對魏王說：“要是現(xiàn)在有個人跑來說，熱鬧的街上出現(xiàn)了一只老虎，大王您相不相信？”“當(dāng)然不相信！”魏王立刻答道?！叭绻瑫r有兩個人跑來，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎？”龐恭又問?！斑€是不相信?！蔽和跤至⒖檀鸬馈！澳敲匆侨齻€人異口同聲的說街上有只老虎時，您會相信嗎？”龐蔥接著問魏王想了一會兒回答：“我會相信?！庇谑驱嬍[就勸誡魏王：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好?！蔽和醯溃骸耙磺形易约褐?。”可是，龐蔥走后，毀謗他的人太多了，龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。最后魏王就不再重用他了。二、原文１、孔子為什么很久不夢見周公了？原文：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公（1）！”語譯：孔子說：“我實在太衰老了，竟然很久都沒有夢見周公了！注釋：（1）夢見周公：孔子壯盛時，志欲行周公之道，故夢寐之間，時或見之。解讀：、2、何為“好仁者”和“惡不仁者”？原文：子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚=1\*GB3①之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎②其身?！闭Z譯：注釋：=1\*GB3①尚：高出，超出。=2\*GB3②乎：在。解讀：3、你曾經(jīng)是否對同一個人懷著又愛又恨的感受？原文：愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑=1\*GB3①也。‘誠=2\*GB3②不以富，亦只以異’。語譯：注釋：=1\*GB3①惑：迷惑，昏惑；不分是非。=2\*GB3②誠：即使。解讀：三、附加題１、原文：子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。”語譯：２、原文：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”語譯：第四課時一、故事導(dǎo)入百里負(fù)米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”二、原文１、如何關(guān)愛父母？原文：子曰：“生，事=1\*GB3①之以=2\*GB3②禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！闭Z譯：注釋：=1\*GB3①事：侍候。=2\*GB3②以：按照。解讀：2、在孔子眼中什么樣的統(tǒng)治者才能得到百姓的認(rèn)同？原文：子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸=1\*GB3①，勇而無禮則亂，直而無禮則絞=2\*GB3②。君子篤=3\*GB3③于親，則民興于仁，故舊不遺=4\*GB3④，則民不偷?！闭Z譯：注釋：=1\*GB3①葸：拘謹(jǐn)，畏懼的樣子。=2\*GB3②絞：說話尖刻，出口傷人。=3\*GB3③篤：厚待，真誠。=4\*GB3④遺：遺棄，丟失。解讀：3、孔子是如何對待自然萬物生靈的？原文：子釣而不綱=1\*GB3①，弋不射宿。語譯：注釋：=1\*GB3①綱：漁網(wǎng)。解讀：三、附加題１、原文：子夏曰：“小人之過也必文?！闭Z譯：2、原文：子曰：“人而無信，不知其可也?！闭Z譯：文學(xué)常識賓語前置句：就是通常作賓語的成分,置于謂語動詞的前面。如：介賓結(jié)構(gòu)前置“……以……”（1）仁以為己任，不亦重乎？（以仁為己任）（2）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！保ㄒ缘聻檎┑谑畣卧獝燮谝徽n時故事導(dǎo)入英明的唐太宗貞觀初年，唐太宗對大臣們說，將婦女幽禁在深宮中是浪費百姓的財力，因此他先后將3,000多宮女遣送回家，任由其選擇丈夫結(jié)婚。貞觀二年，關(guān)中一帶干旱，發(fā)生了大饑荒。太宗又對大臣們說：“水旱不調(diào)，都是國君的罪過。我德行不好，上天應(yīng)該責(zé)罰我，百姓有什么罪過，要遭受如此的艱難窘迫？聽說有人賣兒賣女，我很可憐他們?！庇谑桥捎反蠓蚨叛颓叭パ膊椋€拿出皇家府庫的錢財贖回那些被賣的兒女，送還他們的父母。原文1、

國君愛惜臣子，孔子如何對待國君？原文：疾，君視之，東首(1)，加朝服，拖紳(2)。

注釋：(1)東首：頭朝東。

(2)紳：束在腰間的大帶子。

語譯：孔子病了，國君來探視，他便頭朝東躺著，身上蓋上朝服，拖著大帶子。

解讀：孔子患了病，躺在床上，國君來探視他，他無法起身穿朝服，這似乎對國君不尊重，有違于禮，于是他就把朝服蓋在身上。這反映出孔子即使在病榻上，也不會失禮于國君。

2、如何對待死亡？原文：曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

語譯：曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。解讀：鳥因為怕死而發(fā)出凄厲悲哀的叫聲，人因為到了生命的盡頭，反省自己的一生，回歸生命的本質(zhì)，所以說出善良的話來。人到生命的盡頭，一切的爭斗，一切的算計，一切的榮耀。一切的恥辱都已成為過去，現(xiàn)世漸漸退隱而恍若彼岸，與自己渺然無緣。一種痛惜，一種對于生命的親切留戀油然而生，這是否是人們常說的“良心發(fā)現(xiàn)”呢？如果是，那可真是發(fā)現(xiàn)得太晚了一點??！3、孔子更加贊許什么樣的人呢？原文：子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”語譯：孔子說：“聽到人議論篤實誠懇就表示贊許，但還應(yīng)看他是真君子呢？還是偽裝莊重的人呢？”解讀：孔子希望他的學(xué)生們不但要說話篤實誠懇，而且要言行一致。表明孔子在觀察別人的時候，不僅要看他說話時誠懇的態(tài)度，而且要看他的行動。言行一致才是真君子。附加題1、原文：子曰：“其言之不怍，則為之也難?！?/p>

解讀：孔子說：“說話如果大言不慚，那么實現(xiàn)這些話就是很困難的了。2、原文：子曰：“與朋友交，言而有信?！闭Z譯：孔子說：“與朋友交往，要做到誠信?！钡诙n時一、故事導(dǎo)入車胤囊螢的故事晉代時，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天這個時間背誦詩文。夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。二、原文１、古人是如何對待言出必行的？原文：子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”語譯：孔子說：“古人言語不輕易說出口，是因為古人以自己在行為上不能履言為羞恥?！苯庾x：因為在現(xiàn)實生活中我們往往是“說說容易做到難”、“動口容易實行難”，連我們身體的生理運作機制都是這樣偷懶呢，因為說話消耗的能量要遠遠小于行為消耗的能量，因而為了節(jié)省更多能量，我們的身體也總是不自覺地想去“多說少做”、“能用口解決的問題就不愿用腳和手去解決”。因此，我想孔圣人也正是為平衡這種人性的天然弱點才去倡導(dǎo)“少說多做”的思想教化吧。2、孔子是如何評價雍也的？原文：子曰:“雍也，可使南面?！?/p>

語譯：孔子說：雍這個人是可以當(dāng)大官的。解讀：我們可以了解一個概念，同時了解一個人。所謂一個概念就是“南面”，“南面”這個概念就是指君王、諸侯或者是大官。這是因為古代以坐北朝南為尊位，所以帝王、諸侯見群臣，或者卿大夫見僚屬都是面向南而坐。因而，就用南面指居帝王或者諸侯、卿大夫之位，同時也泛指尊位或者是官位。至于孔子在這里所說的南面，是具體指多大的官，諸家的說法不一。這段中的“雍”是指冉雍，他是孔子的弟子，比孔子小29歲。他是春秋末期魯國陶（今山東定陶）人。冉雍，字仲弓，他品學(xué)兼優(yōu)，為人度量寬宏，孔子對他的評價很高。3、孔子是如何感嘆世人不學(xué)儒家之道的？原文：子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也！”

語譯：孔子說：“誰能出外不從門戶呀?但為何沒有人肯從人生大道而行呢?”

解讀：孔子感嘆，就如從屋子里走出去必須經(jīng)過房門，而儒道是人類應(yīng)走之門，為什么現(xiàn)在沒有人相信儒道，通過學(xué)習(xí)儒道達到人生的更高境界呢？曲高和寡，當(dāng)時之人是很少有人認(rèn)識到孔子思想的可貴之處的，孔子如果地下有知，現(xiàn)在他會欣慰，直至今天，兩千五百多年后，他的思想仍被廣為流傳。三、附加題1、原文：子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！闭Z譯：孔子說：“（人的修養(yǎng)）開始于學(xué)《詩》，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂?！?、原文：子以四教：文、行、忠、信。語譯：子以文、行、忠、信四項內(nèi)容教授學(xué)生。第三課時一、故事導(dǎo)入三人成虎戰(zhàn)國時代，魏國的太子被送到趙國的都城邯鄲做人質(zhì)，跟隨著一起去的人員中包括了魏國的著名大臣龐蔥。在臨行前，龐蔥對魏王說：“要是現(xiàn)在有個人跑來說，熱鬧的街上出現(xiàn)了一只老虎，大王您相不相信？”“當(dāng)然不相信！”魏王立刻答道?！叭绻瑫r有兩個人跑來，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎？”龐恭又問。“還是不相信?！蔽和跤至⒖檀鸬?。“那么要是三個人異口同聲的說街上有只老虎時，您會相信嗎？”龐蔥接著問魏王想了一會兒回答：“我會相信?！庇谑驱嬍[就勸誡魏王：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好?！蔽和醯溃骸耙磺形易约褐??！笨墒牵嬍[走后，毀謗他的人太多了，龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。最后魏王就不再重用他了。二、原文１、孔子為什么很久不夢見周公了？原文：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公（1）！”語譯：孔子說：“我實在太衰老了，竟然很久都沒有夢見周公了！注釋：（1）夢見周公：孔子壯盛時，志欲行周公之道，故夢寐之間，時或見之。解讀：年老知道不行，遂無復(fù)此夢矣。周公即姬旦，周文王之子，武王之弟。周公輔佐武王之子成王，奠定周朝的基業(yè)。不復(fù)夢見周公”，有思則有夢，說明孔子志在學(xué)習(xí)周公。因為他既能匡正天下，又能制禮作樂?？鬃与m然出身平凡，但他能走出平凡，不斷提升自己，不斷自我超越?？鬃宇愃频母袊@，2、何為“好仁者”和“惡不仁者”？原文：子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚=1\*GB3①之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎②其身?！闭Z譯：孔子說：“我還沒有見過愛好仁德的人，和厭惡不仁的人。愛好仁德的人，是把仁德看成最為重要的事情，是其它任何事情都不能超過的；厭惡不仁的人，他在以仁德行事處世的時候，就不會使不仁的行為在自己的身上出現(xiàn)?！弊⑨專?1\*GB3①尚：高出，超出。=2\*GB3②乎：在。解讀：孔子認(rèn)為，對仁德的修養(yǎng)，主要還是要靠個人自覺的努力，因為只要經(jīng)過個人的努力，是完全可以達到仁的境界的。3、你曾經(jīng)是否對同一個人懷著又愛又恨的感受？原文：愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑=1\*GB3①也?！\=2\*GB3②不以富，亦只以異’。語譯：愛一個人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無常）便是昏惑。（《詩經(jīng)》上說‘即使不是嫌貧愛富，也是喜新厭舊’。注釋：=1\*GB3①惑：迷惑，昏惑；不分是非。=2\*GB3②誠：即使。解讀：不思舊姻,求爾新特。成不以富,亦祗以異不顧念往日的恩愛姻緣，另求新歡，就算不是因為她的富貴，也已是見異思遷。是寫的男女婚姻中的常見現(xiàn)像，一個人如果道德上的境界底下，德薄望淺。在生活中遇到挫折的時候，就不能完備的處理各種人際關(guān)系。三、附加題１、原文：子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?！闭Z譯：孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的?！保?、原文：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”語譯：孔子說：“學(xué)習(xí)并時常復(fù)習(xí)，不是很快樂嗎？”第四課時一、故事導(dǎo)入百里負(fù)米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”二、原文１、如何關(guān)愛父母？原文：子曰：“生，事=1\*GB3①之以=2\*GB3②禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！闭Z譯：孔子說：“（父母）活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們?！弊⑨專?1\*GB3①事：侍候。=2\*GB3②以：按照。解讀：孔子極其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應(yīng)如此。但這里著重講的是，盡孝時不應(yīng)違背禮的規(guī)定，否則就不是真正的孝。可見，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規(guī)定，依禮而行就是孝。2、在孔子眼中什么樣的統(tǒng)治者才能得到百姓的認(rèn)同？原文：子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸=1\*GB3①，勇而無禮則亂，直而無禮則絞=2\*GB3②。君子篤=3\*GB3③于親，則民興于仁，故舊不遺=4\*GB3④，則民不偷。