高中語(yǔ)文《論語(yǔ)》專項(xiàng)攻克訓(xùn)練10第十單元愛(ài)篇(學(xué)生版+解析)

第十單元——愛(ài)篇第一課時(shí)故事導(dǎo)入英明的唐太宗貞觀初年，唐太宗對(duì)大臣們說(shuō)，將婦女幽禁在深宮中是浪費(fèi)百姓的財(cái)力，因此他先后將3,000多宮女遣送回家，任由其選擇丈夫結(jié)婚。貞觀二年，關(guān)中一帶干旱，發(fā)生了大饑荒。太宗又對(duì)大臣們說(shuō)：“水旱不調(diào)，都是國(guó)君的罪過(guò)。我德行不好，上天應(yīng)該責(zé)罰我，百姓有什么罪過(guò)，要遭受如此的艱難窘迫？聽(tīng)說(shuō)有人賣兒賣女，我很可憐他們?！庇谑桥捎反蠓蚨叛颓叭パ膊?，還拿出皇家府庫(kù)的錢財(cái)贖回那些被賣的兒女，送還他們的父母。原文1、

國(guó)君愛(ài)惜臣子，孔子如何對(duì)待國(guó)君？原文：疾，君視之，東首(1)，加朝服，拖紳(2)。

注釋：(1)東首：頭朝東。

(2)紳：束在腰間的大帶子。

語(yǔ)譯：

解讀：2、如何對(duì)待死亡？原文：曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?/p>

語(yǔ)譯：解讀：3、孔子更加贊許什么樣的人呢？原文：子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”語(yǔ)譯：解讀：附加題原文：子曰：“其言之不怍，則為之也難?！?/p>

解讀：2、原文：子曰：“與朋友交，言而有信?！闭Z(yǔ)譯：第二課時(shí)一、故事導(dǎo)入車胤囊螢的故事晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢買燈油供他晚上讀書(shū)。為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。二、原文１、古人是如何對(duì)待言出必行的？原文：子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！闭Z(yǔ)譯：解讀：2、孔子是如何評(píng)價(jià)雍也的？原文：子曰:“雍也，可使南面?！?/p>

語(yǔ)譯：解讀：3、孔子是如何感嘆世人不學(xué)儒家之道的？原文：子曰：“誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也！”

語(yǔ)譯：解讀：三、附加題1、原文：子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！闭Z(yǔ)譯：2、原文：子以四教：文、行、忠、信。語(yǔ)譯：第三課時(shí)一、故事導(dǎo)入三人成虎戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魏國(guó)的太子被送到趙國(guó)的都城邯鄲做人質(zhì)，跟隨著一起去的人員中包括了魏國(guó)的著名大臣龐蔥。在臨行前，龐蔥對(duì)魏王說(shuō)：“要是現(xiàn)在有個(gè)人跑來(lái)說(shuō)，熱鬧的街上出現(xiàn)了一只老虎，大王您相不相信？”“當(dāng)然不相信！”魏王立刻答道。“如果同時(shí)有兩個(gè)人跑來(lái)，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎？”龐恭又問(wèn)?！斑€是不相信?！蔽和跤至⒖檀鸬??！澳敲匆侨齻€(gè)人異口同聲的說(shuō)街上有只老虎時(shí)，您會(huì)相信嗎？”龐蔥接著問(wèn)魏王想了一會(huì)兒回答：“我會(huì)相信?！庇谑驱嬍[就勸誡魏王：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好?！蔽和醯溃骸耙磺形易约褐??！笨墒?，龐蔥走后，毀謗他的人太多了，龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)他了。最后魏王就不再重用他了。二、原文１、孔子為什么很久不夢(mèng)見(jiàn)周公了？原文：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公（1）！”語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“我實(shí)在太衰老了，竟然很久都沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了！注釋：（1）夢(mèng)見(jiàn)周公：孔子壯盛時(shí)，志欲行周公之道，故夢(mèng)寐之間，時(shí)或見(jiàn)之。解讀：、2、何為“好仁者”和“惡不仁者”？原文：子曰：“我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚=1\*GB3①之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎②其身?！闭Z(yǔ)譯：注釋：=1\*GB3①尚：高出，超出。=2\*GB3②乎：在。解讀：3、你曾經(jīng)是否對(duì)同一個(gè)人懷著又愛(ài)又恨的感受？原文：愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑=1\*GB3①也?！\(chéng)=2\*GB3②不以富，亦只以異’。語(yǔ)譯：注釋：=1\*GB3①惑：迷惑，昏惑；不分是非。=2\*GB3②誠(chéng)：即使。解讀：三、附加題１、原文：子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?！闭Z(yǔ)譯：２、原文：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”語(yǔ)譯：第四課時(shí)一、故事導(dǎo)入百里負(fù)米仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”二、原文１、如何關(guān)愛(ài)父母？原文：子曰：“生，事=1\*GB3①之以=2\*GB3②禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！闭Z(yǔ)譯：注釋：=1\*GB3①事：侍候。=2\*GB3②以：按照。解讀：2、在孔子眼中什么樣的統(tǒng)治者才能得到百姓的認(rèn)同？原文：子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸=1\*GB3①，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞=2\*GB3②。君子篤=3\*GB3③于親，則民興于仁，故舊不遺=4\*GB3④，則民不偷?！闭Z(yǔ)譯：注釋：=1\*GB3①葸：拘謹(jǐn)，畏懼的樣子。=2\*GB3②絞：說(shuō)話尖刻，出口傷人。=3\*GB3③篤：厚待，真誠(chéng)。=4\*GB3④遺：遺棄，丟失。解讀：3、孔子是如何對(duì)待自然萬(wàn)物生靈的？原文：子釣而不綱=1\*GB3①，弋不射宿。語(yǔ)譯：注釋：=1\*GB3①綱：漁網(wǎng)。解讀：三、附加題１、原文：子夏曰：“小人之過(guò)也必文?！闭Z(yǔ)譯：2、原文：子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭Z(yǔ)譯：文學(xué)常識(shí)賓語(yǔ)前置句：就是通常作賓語(yǔ)的成分,置于謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面。如：介賓結(jié)構(gòu)前置“……以……”（1）仁以為己任，不亦重乎？（以仁為己任）（2）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”（以德為政）第十單元——愛(ài)篇第一課時(shí)故事導(dǎo)入英明的唐太宗貞觀初年，唐太宗對(duì)大臣們說(shuō)，將婦女幽禁在深宮中是浪費(fèi)百姓的財(cái)力，因此他先后將3,000多宮女遣送回家，任由其選擇丈夫結(jié)婚。貞觀二年，關(guān)中一帶干旱，發(fā)生了大饑荒。太宗又對(duì)大臣們說(shuō)：“水旱不調(diào)，都是國(guó)君的罪過(guò)。我德行不好，上天應(yīng)該責(zé)罰我，百姓有什么罪過(guò)，要遭受如此的艱難窘迫？聽(tīng)說(shuō)有人賣兒賣女，我很可憐他們?！庇谑桥捎反蠓蚨叛颓叭パ膊?，還拿出皇家府庫(kù)的錢財(cái)贖回那些被賣的兒女，送還他們的父母。原文1、

國(guó)君愛(ài)惜臣子，孔子如何對(duì)待國(guó)君？原文：疾，君視之，東首(1)，加朝服，拖紳(2)。

注釋：(1)東首：頭朝東。

(2)紳：束在腰間的大帶子。

語(yǔ)譯：孔子病了，國(guó)君來(lái)探視，他便頭朝東躺著，身上蓋上朝服，拖著大帶子。

解讀：孔子患了病，躺在床上，國(guó)君來(lái)探視他，他無(wú)法起身穿朝服，這似乎對(duì)國(guó)君不尊重，有違于禮，于是他就把朝服蓋在身上。這反映出孔子即使在病榻上，也不會(huì)失禮于國(guó)君。

2、如何對(duì)待死亡？原文：曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

語(yǔ)譯：曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說(shuō)話都很善良。解讀：鳥(niǎo)因?yàn)榕滤蓝l(fā)出凄厲悲哀的叫聲，人因?yàn)榈搅松谋M頭，反省自己的一生，回歸生命的本質(zhì)，所以說(shuō)出善良的話來(lái)。人到生命的盡頭，一切的爭(zhēng)斗，一切的算計(jì)，一切的榮耀。一切的恥辱都已成為過(guò)去，現(xiàn)世漸漸退隱而恍若彼岸，與自己渺然無(wú)緣。一種痛惜，一種對(duì)于生命的親切留戀油然而生，這是否是人們常說(shuō)的“良心發(fā)現(xiàn)”呢？如果是，那可真是發(fā)現(xiàn)得太晚了一點(diǎn)?。?、孔子更加贊許什么樣的人呢？原文：子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“聽(tīng)到人議論篤實(shí)誠(chéng)懇就表示贊許，但還應(yīng)看他是真君子呢？還是偽裝莊重的人呢？”解讀：孔子希望他的學(xué)生們不但要說(shuō)話篤實(shí)誠(chéng)懇，而且要言行一致。表明孔子在觀察別人的時(shí)候，不僅要看他說(shuō)話時(shí)誠(chéng)懇的態(tài)度，而且要看他的行動(dòng)。言行一致才是真君子。附加題1、原文：子曰：“其言之不怍，則為之也難?！?/p>

解讀：孔子說(shuō)：“說(shuō)話如果大言不慚，那么實(shí)現(xiàn)這些話就是很困難的了。2、原文：子曰：“與朋友交，言而有信?！闭Z(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“與朋友交往，要做到誠(chéng)信?！钡诙n時(shí)一、故事導(dǎo)入車胤囊螢的故事晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢買燈油供他晚上讀書(shū)。為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。二、原文１、古人是如何對(duì)待言出必行的？原文：子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！闭Z(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“古人言語(yǔ)不輕易說(shuō)出口，是因?yàn)楣湃艘宰约涸谛袨樯喜荒苈难詾樾邜u?！苯庾x：因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中我們往往是“說(shuō)說(shuō)容易做到難”、“動(dòng)口容易實(shí)行難”，連我們身體的生理運(yùn)作機(jī)制都是這樣偷懶呢，因?yàn)檎f(shuō)話消耗的能量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于行為消耗的能量，因而為了節(jié)省更多能量，我們的身體也總是不自覺(jué)地想去“多說(shuō)少做”、“能用口解決的問(wèn)題就不愿用腳和手去解決”。因此，我想孔圣人也正是為平衡這種人性的天然弱點(diǎn)才去倡導(dǎo)“少說(shuō)多做”的思想教化吧。2、孔子是如何評(píng)價(jià)雍也的？原文：子曰:“雍也，可使南面?！?/p>

語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：雍這個(gè)人是可以當(dāng)大官的。解讀：我們可以了解一個(gè)概念，同時(shí)了解一個(gè)人。所謂一個(gè)概念就是“南面”，“南面”這個(gè)概念就是指君王、諸侯或者是大官。這是因?yàn)楣糯宰背蠟樽鹞?，所以帝王、諸侯見(jiàn)群臣，或者卿大夫見(jiàn)僚屬都是面向南而坐。因而，就用南面指居帝王或者諸侯、卿大夫之位，同時(shí)也泛指尊位或者是官位。至于孔子在這里所說(shuō)的南面，是具體指多大的官，諸家的說(shuō)法不一。這段中的“雍”是指冉雍，他是孔子的弟子，比孔子小29歲。他是春秋末期魯國(guó)陶（今山東定陶）人。冉雍，字仲弓，他品學(xué)兼優(yōu)，為人度量寬宏，孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)很高。3、孔子是如何感嘆世人不學(xué)儒家之道的？原文：子曰：“誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也！”

語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“誰(shuí)能出外不從門戶呀?但為何沒(méi)有人肯從人生大道而行呢?”

解讀：孔子感嘆，就如從屋子里走出去必須經(jīng)過(guò)房門，而儒道是人類應(yīng)走之門，為什么現(xiàn)在沒(méi)有人相信儒道，通過(guò)學(xué)習(xí)儒道達(dá)到人生的更高境界呢？曲高和寡，當(dāng)時(shí)之人是很少有人認(rèn)識(shí)到孔子思想的可貴之處的，孔子如果地下有知，現(xiàn)在他會(huì)欣慰，直至今天，兩千五百多年后，他的思想仍被廣為流傳。三、附加題1、原文：子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“（人的修養(yǎng)）開(kāi)始于學(xué)《詩(shī)》，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂(lè)?！?、原文：子以四教：文、行、忠、信。語(yǔ)譯：子以文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生。第三課時(shí)一、故事導(dǎo)入三人成虎戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魏國(guó)的太子被送到趙國(guó)的都城邯鄲做人質(zhì)，跟隨著一起去的人員中包括了魏國(guó)的著名大臣龐蔥。在臨行前，龐蔥對(duì)魏王說(shuō)：“要是現(xiàn)在有個(gè)人跑來(lái)說(shuō)，熱鬧的街上出現(xiàn)了一只老虎，大王您相不相信？”“當(dāng)然不相信！”魏王立刻答道?！叭绻瑫r(shí)有兩個(gè)人跑來(lái)，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎？”龐恭又問(wèn)?！斑€是不相信?！蔽和跤至⒖檀鸬??！澳敲匆侨齻€(gè)人異口同聲的說(shuō)街上有只老虎時(shí)，您會(huì)相信嗎？”龐蔥接著問(wèn)魏王想了一會(huì)兒回答：“我會(huì)相信?！庇谑驱嬍[就勸誡魏王：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好?！蔽和醯溃骸耙磺形易约褐?。”可是，龐蔥走后，毀謗他的人太多了，龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)他了。最后魏王就不再重用他了。二、原文１、孔子為什么很久不夢(mèng)見(jiàn)周公了？原文：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公（1）！”語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“我實(shí)在太衰老了，竟然很久都沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了！注釋：（1）夢(mèng)見(jiàn)周公：孔子壯盛時(shí)，志欲行周公之道，故夢(mèng)寐之間，時(shí)或見(jiàn)之。解讀：年老知道不行，遂無(wú)復(fù)此夢(mèng)矣。周公即姬旦，周文王之子，武王之弟。周公輔佐武王之子成王，奠定周朝的基業(yè)。不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公”，有思則有夢(mèng)，說(shuō)明孔子志在學(xué)習(xí)周公。因?yàn)樗饶芸镎煜拢帜苤贫Y作樂(lè)?？鬃与m然出身平凡，但他能走出平凡，不斷提升自己，不斷自我超越?？鬃宇愃频母袊@，2、何為“好仁者”和“惡不仁者”？原文：子曰：“我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚=1\*GB3①之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎②其身?！闭Z(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)愛(ài)好仁德的人，和厭惡不仁的人。愛(ài)好仁德的人，是把仁德看成最為重要的事情，是其它任何事情都不能超過(guò)的；厭惡不仁的人，他在以仁德行事處世的時(shí)候，就不會(huì)使不仁的行為在自己的身上出現(xiàn)?！弊⑨專?1\*GB3①尚：高出，超出。=2\*GB3②乎：在。解讀：孔子認(rèn)為，對(duì)仁德的修養(yǎng)，主要還是要靠個(gè)人自覺(jué)的努力，因?yàn)橹灰?jīng)過(guò)個(gè)人的努力，是完全可以達(dá)到仁的境界的。3、你曾經(jīng)是否對(duì)同一個(gè)人懷著又愛(ài)又恨的感受？原文：愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑=1\*GB3①也?！\(chéng)=2\*GB3②不以富，亦只以異’。語(yǔ)譯：愛(ài)一個(gè)人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無(wú)常）便是昏惑。（《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘即使不是嫌貧愛(ài)富，也是喜新厭舊’。注釋：=1\*GB3①惑：迷惑，昏惑；不分是非。=2\*GB3②誠(chéng)：即使。解讀：不思舊姻,求爾新特。成不以富,亦祗以異不顧念往日的恩愛(ài)姻緣，另求新歡，就算不是因?yàn)樗母毁F，也已是見(jiàn)異思遷。是寫(xiě)的男女婚姻中的常見(jiàn)現(xiàn)像，一個(gè)人如果道德上的境界底下，德薄望淺。在生活中遇到挫折的時(shí)候，就不能完備的處理各種人際關(guān)系。三、附加題１、原文：子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。”語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的?！保病⒃模鹤釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并時(shí)常復(fù)習(xí)，不是很快樂(lè)嗎？”第四課時(shí)一、故事導(dǎo)入百里負(fù)米仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”二、原文１、如何關(guān)愛(ài)父母？原文：子曰：“生，事=1\*GB3①之以=2\*GB3②禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！闭Z(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“（父母）活著的時(shí)候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們?！弊⑨專?1\*GB3①事：侍候。=2\*GB3②以：按照。解讀：孔子極其重視孝，要求人們對(duì)自己的父母盡孝道，無(wú)論他們?cè)谑阑蛉ナ?，都?yīng)如此。但這里著重講的是，盡孝時(shí)不應(yīng)違背禮的規(guī)定，否則就不是真正的孝?？梢?jiàn)，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規(guī)定，依禮而行就是孝。2、在孔子眼中什么樣的統(tǒng)治者才能得到百姓的認(rèn)同？原文：子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸=1\*GB3①，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞=2\*GB3②。君子篤=3\*GB3③于親，則民興于仁，故舊不遺=4\*GB3④，則民不偷。