專題21議論文論證方法原卷版-2022年中考語文畢業(yè)班二輪熱點(diǎn)題型歸納與變式演練

專題21議論文論證方法【題型一】論證方法應(yīng)用【典例分析】1.（2021·吉林模擬）(乙)閱讀下文，回答問題。親密有間恰恰好①有個(gè)詞叫“親密無間”，很多人認(rèn)為這是人與人之間的最佳境界：彼此親呢，互相依賴，完全沒有距離。其實(shí)，人與人之間還是應(yīng)該保持一定距離的。②對身邊的任何人都要保持距離：領(lǐng)導(dǎo)、朋友、親人，甚至包括愛人，都要留有適當(dāng)?shù)木嚯x。人與人之間，并不是越近越好，近到定程度反而會造成麻煩，徒增煩惱。很多事都是過猶不及，物極必反，這里面也有月滿則虧的道理，把握其中的度很重要。③《論語》中記載了孔子的學(xué)生子游說的一句話：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！薄皵?shù)”是“屢次”的意思。如果你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊，雖然看起來很親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。④如果你與領(lǐng)導(dǎo)親密到一定程度，勢必會心無戒備，甚至?xí)芍约旱男宰幼鲎约合胱龅氖拢f自己想說的話，對領(lǐng)導(dǎo)就會缺乏應(yīng)有的尊重。但領(lǐng)導(dǎo)畢竟是領(lǐng)導(dǎo)，如果你“沒大沒小”，讓他覺得自己少了成嚴(yán)，他自然會心生不快。⑤朋友之間是平等的，但畢竟有一些利益關(guān)系在里面，如果太過親密，很容易傷人傷己。因?yàn)榕笥阎g太親密了，就會說話做事無所顧忌，其至把對方看成另一個(gè)自己，但兩個(gè)人畢竟是兩種思想，發(fā)生沖突時(shí)，很容易彼此怨恨。人還有一種心理：不會和不相干的陌生人計(jì)較，卻更容易和最親的人計(jì)較。所以，真正的好朋友也是親密有間的。⑥與親人、愛人也要保持一定的距離，大家生活在同一個(gè)屋檐下，難免產(chǎn)生一些鎖碎的摩擦。給對方留些空間。也給自己留一點(diǎn)余地。彼此依賴，但不要成為對方的羈絆，這樣才會和諧美滿。⑦人與人之間的關(guān)系，有時(shí)很像烤火，一定的距離之內(nèi)，能給人溫暖；但離得太近，會被燒傷。⑧與人保持一定的距離是一種智慧，太遠(yuǎn)了會讓人感到冷淡缺乏溫情，太近了沒有距離會給人逼仄壓抑之感。所以，與人交往除了付出真誡來拉近彼此的距離之外，更要懂得尊重對方，給別人，也給自己留一個(gè)空間。⑨掌握好與別人的距離，不遠(yuǎn)不近，不濃不淡，彼此的關(guān)系就會和諧長久。（1）下面句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？人與人之間的關(guān)系，有時(shí)很像烤火，定的距離之內(nèi)，能給人溫暖；但離得太近，會被燒傷?！咎岱置丶?、舉例論證:通過舉具體的事例加以論證,從而使論證更具體、更有說服力。答題格式:使用了舉例論證的論證方法,舉……(概括事例)證明了……(觀點(diǎn)、論點(diǎn)),從而使論證更具體、更有有說服力。2、道理論證:通過講道理的方式證明論點(diǎn),使論證更概括更深入。答題格式:使用了道理論證的論證方法,論證了……了觀點(diǎn),從而使論證更概括更深入。注:如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù),可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事,可以增強(qiáng)論證的趣味性,吸引讀者下讀。答題格式:使用了引用論證的論證方法,通過引用……證明……的觀點(diǎn),使論證更有說服力。(或更有趣味性,吸引讀者往下讀)3、對比論證。作用就是突出強(qiáng)調(diào)。答題格式:使用了對比論證的論證方法,將……和……加以比較,突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。4、比喻論證:可把道理講得通俗易懂,容易被人接受。使論證的內(nèi)容更加生動形象,更利于讀者明白。答題格式:使用了比喻論證的論證方法,將……比作……,生動形象地證明了……的觀點(diǎn),從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

【變式演練】1.（2021·西寧模擬）閱讀《多讀多寫》，回答問題。多讀多寫①語文能力的提高要靠多讀多寫，長期積累，不能速戰(zhàn)速決。②俗傳一句玩笑話，“千古文章一大抄”，就讀他人文章以學(xué)習(xí)表達(dá)方法說，這句話卻有相當(dāng)?shù)牡览?，一種意思，可用的表達(dá)方式（詞語及其組織）不止一種，但不管其中的哪一種，都是由前人習(xí)用的框架描畫或脫化而來。你不讀，或讀而不熟，有了意思，可用的表達(dá)框架茫茫然，拿起筆就難于得心應(yīng)手。反之，多讀，熟了，筆未著紙，可用的多種表達(dá)方式早已蜂擁而至，你自然可以隨手拈來，不費(fèi)思索而順理成章。這是多讀作用的初步，因而筆能達(dá)意。③進(jìn)一步，多讀，熟悉各種表達(dá)方式，領(lǐng)會不同筆調(diào)的短長輕重，融會貫通，還可以推陳出新，把意思表達(dá)得更圓通，更生動。④多讀，所學(xué)又不只是表達(dá)方面，還有內(nèi)客方面。這包括兩種情況。一種是吸收“思想”。學(xué)作文，由不會而變?yōu)闀?，由不好而變?yōu)楹茫纫軐?，既順利達(dá)意，又要有所寫，即有值得寫的內(nèi)容。這內(nèi)容，說是思想也好，知識也好，至少就初期說，面壁自然悟不出，自己觀察研究也所得有限。要有，就不能不吸收別人的，吸收的方法，主要當(dāng)然是“讀”。還有一種是學(xué)“思路”。思想，知識，其出現(xiàn)，其存在，都是有條理的，作文的內(nèi)容必須合乎這個(gè)條理。這條理，成文之前就要有，那就是思路的條理，也就是想得頭頭是道，才能寫得頭頭是道。這思路的條理也是漸漸培養(yǎng)成的，而培養(yǎng)之道，我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，就一般人說，主要是來自“學(xué)”，即讀他人的。其次才是“思”，因?yàn)樗迹辽倬驮缙谡f，絕大部分是順著他人（所讀之文）的路子走的。⑤多讀，熟了，積蓄在兩方面增多，既有內(nèi)容可寫，又熟悉如何表達(dá)，作文的困難自然就沒有了。這樣，專靠多讀，不多寫是不是可以呢？據(jù)我所知，有的人，讀的方面修養(yǎng)很高，卻不輕易動筆，間或動筆，像是功夫還是相當(dāng)純熟。這或許就是俗語說的，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，或者引杜甫的詩句，“讀書破萬卷，下筆如有神”吧？我想這意思并不完全對，或者說，話說得過于簡略，以致我們理解得不全面。事實(shí)是，就是不輕易動筆的人，以及“讀書破萬卷”的杜甫，至少在學(xué)習(xí)的時(shí)期，也是既勤讀又勤寫的。讀而不寫，讀多了，自然會寫的事是沒有的。多寫的作用也包括兩個(gè)方面。一方面，由讀來的熟悉，必通過自己的筆才能明朗、鞏固，成為熟練。另一方面，寫不只隨著思路走，還是整理思路的過程，必須常寫，內(nèi)容才可以精粹，更有條理。⑥生而好之者也許沒有，培養(yǎng)而成為書淫、詩癖的卻所在多有。我還記得老師行輩中的一些人，他們親口說，“多年了，工作之暇，如果眼前沒有書，手里沒有筆，總覺得沒著沒落?！本瓦@樣，他們有的未及上壽，一生卻讀了古今中外無數(shù)著作，寫了上百萬字。他們沒覺得煩膩，反以為樂，原因就是多年如此，成了難于改變的習(xí)慣。準(zhǔn)此理，多讀多寫并非難事，辦法是養(yǎng)成習(xí)慣，使之成為樂趣。（1）第⑤段引用“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”和“讀書破萬卷，下筆如有神”的目的是什么？2.（2021·南崗模擬）閱讀《“不知道”是一件很棒的事》，回答下列小題。“不知道”是一件很棒的事①妨礙人思考的，往往是知識。②思考與知識，如水與油般不相溶。思考，是自行創(chuàng)造出什么；而知識，則是一股腦兒地搜集他人的產(chǎn)出。僅僅是搜集信息而讓知識豐富，你不能就此認(rèn)為這些是“自己想出來的”。明明借用了他人的知識，卻誤以為是“自己的點(diǎn)子”，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。人一旦變得習(xí)慣依賴搜索引擎，不假思索便可獲得答案，長此以往將漸漸喪失生而為人的某種重要的功能。③知識的查詢之路雖然比思考之路好走得多，但是無論走得多么快，始終抵達(dá)不了終點(diǎn)。正如歌德所說：“誰不用腦子思考，到頭來他除了感覺之外將一無所有”。（一）在尋找“為什么”“是什么”的時(shí)候，如果運(yùn)用搜索引擎，會立刻搜出無數(shù)看似答案的結(jié)果。但這些并不是答案，充其量只是“看似答案的東西”。當(dāng)你因此而感到滿足，認(rèn)為“不知道的事，通過網(wǎng)絡(luò)查詢就能解決”時(shí)，你就再也不會花心思去思考了。如此一來，你將漸漸習(xí)慣身處舒適的“知識小屋”，待在里面就能獲得本來應(yīng)該歷經(jīng)冒險(xiǎn)才能尋得的寶藏。④在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更應(yīng)該盡可能地提醒自己有意識地屏蔽信息。雖然“知道”并不容易，但是“思考”更加費(fèi)力、更加困難。即便如此，我依然期許自己是一個(gè)“會思考”的人。當(dāng)被要求“拿出點(diǎn)子來”的時(shí)候，你可能會精明地通過自己以外的媒介找到它，或者再附上自己的分析意見。但這樣的工作態(tài)度，不可能變成你的愿景，也不可能獲得社會好評。⑤工作經(jīng)驗(yàn)越豐富，思考就越困難。因?yàn)榫退隳悴恢鲃尤z索，你所儲備的知識還是會與日俱增。然而，知識有時(shí)候是助力，有時(shí)候則會成為阻力。⑥“這種事，我早就知道了?！薄澳阏f的，我聽過了?！保ǘ碛兄R的人在看待事情的時(shí)候容易自行選擇，省略思考的麻煩，掌握訣竅準(zhǔn)備答案。在任何領(lǐng)域，都存在著依循程序做事的老手。但是，我總覺得沒有什么比“知道”這件事更悲哀的了。⑦不論多么年長，都不應(yīng)該忘記一無所知時(shí)的自己，隨時(shí)讓自己保持白紙狀態(tài)。（三）當(dāng)我感覺知識增加過多的時(shí)候，我便會進(jìn)行刪減，主動忘記自己已經(jīng)知道的東西。我也會聆聽最新的信息，但盡可能聽過就忘掉。⑧乍看之下，這樣的行為好像與時(shí)代趨勢背道而馳，但是只要再往前行，“感覺”和“思考”這未經(jīng)使用的道路就是一條康莊大道。而思考的第二步，便是踏上這樣的道路。所以說，“不知道”是一件很棒的事情。（1）依次寫出文中畫線句所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號里只填寫一種論證方法）（一）（）（二）（）（三）（）【題型二】論證方法分析拓展1.（2021·南崗模擬）閱讀《讓城市成為文化的容器》，完成下面小題。讓城市成為文化的容器①時(shí)至今日，越來越多的人認(rèn)識到，文化之于城市就是靈魂，就是軟實(shí)力。放眼世界，各國在城市形態(tài)、城市管理等方面日益趨同，是文化差別賦予了它們獨(dú)特的風(fēng)貌。如音樂之城維也納、時(shí)尚之都巴黎，如蘇州白墻灰瓦的城市色彩、平遙和麗江古色古香的歷史風(fēng)韻……這些城市內(nèi)在的文化肌理，鑄就了各自的生活空間和城市性格，吸引著游客的腳步。惟有城市文化，能為舊城復(fù)興注入新生的力量，為新城崛起升華不滅的靈魂，為城市在競爭中創(chuàng)新發(fā)展、脫穎而出提供土壤和資源。②然而，我國一些城市仍然沒有擺脫“特色困境”。一方面，舊城改造中，少了些如履薄冰的文化敬畏。城市獨(dú)特的傳統(tǒng)文化即便被簡單復(fù)制，也丟失了歷史積淀的文化精髓，城市記憶變得不倫不類甚至消失殆盡。另一方面，在新城建設(shè)中，重功能主題、輕文化責(zé)任，國際化大都市被簡化為林立的玻璃幕墻摩天大廈，甚至陷入城市模仿秀，以至于游人走到哪里，都碰到一樣的步行街、相似的大廣場、山寨的建筑景觀，難免產(chǎn)生單調(diào)、淺薄和生硬的觀感。沒有文化藝術(shù)滋養(yǎng)的現(xiàn)代都市，只是工業(yè)邏輯不合時(shí)宜的堆砌。③這些現(xiàn)象的背后，有著企業(yè)模式管治城市的印跡，用經(jīng)濟(jì)邏輯取代人與城市的親和關(guān)系。拆，是為了拆除阻礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)的地理環(huán)境和舊有社區(qū)，盡管兌現(xiàn)了人們對居住空間的想象，卻喪失了傳統(tǒng)的家園感；建，則是為了發(fā)展新型旅游項(xiàng)目、高檔商區(qū)、主題公園等城市景觀，卻抽離傳統(tǒng)城市中集體回憶、身份認(rèn)同的文化因素。盡管局部也攀附了一些青花瓷、秦磚漢瓦等設(shè)計(jì)，觀感卻是蕪雜的陳設(shè)，讓市民無法愉悅享受。文化維度的隱沒，令城市感覺突兀、凌亂、焦躁。④如今的城市規(guī)劃者和建設(shè)者擁有造化天地的能力，但只有在“文化的土壤”中汲取精髓，才能校準(zhǔn)自身的城市品格。今天，中國54.77%的城鎮(zhèn)化率已將7.5億人卷入其中，更加需要重新表達(dá)城市。要知道，城市文化的發(fā)展，相對易得的是物質(zhì)進(jìn)步、形態(tài)塑造及時(shí)尚外殼，但最難完成的是精神培育、品質(zhì)錘煉和境界提升。我們不僅要將文化厚植在城市建筑景觀中，更要融匯和固化于產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)、社會網(wǎng)絡(luò)、市民素養(yǎng)等方方面面。既要呼喚城市文脈的積淀，也要倡導(dǎo)城市文化的創(chuàng)新，才能在舊的建筑、街道上煥發(fā)出類似北京798藝術(shù)區(qū)、成都寬窄巷子的文化生機(jī)。⑤腹有詩書氣自華，人如此，城市亦如此。相信未來，在文化理念的引領(lǐng)下，中國城市的面貌會像母親的面孔一般讓人永遠(yuǎn)難忘，城市的姿態(tài)也變得越來越有魅力，城市的空間更會擁有足夠的細(xì)心去與人對話，生活其中，人們一定能感受得到四季、看得見鄉(xiāng)愁，擁有情感寄托、認(rèn)同歸屬和心靈棲息。（1）文章第①段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？所證明的觀點(diǎn)是什么？2.（2021·道外模擬）閱讀《閱讀的三重境界》，完成下面小題閱讀的三重境界①人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。②閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。③市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無事生非要好得多得多。但在消遣閱讀與快餐文化盛行的今天，出現(xiàn)了很多遮蔽我們雙眼的“垃圾”。如果把時(shí)間花在一本沒有價(jià)值的書上，那簡直是對生命的極大浪費(fèi)。④閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。雖說是出于功利的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長的臺階。⑤我們青年學(xué)子們，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。⑥閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。笛卡爾說：“讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝長談。”這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過程，已是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲；看喜歡的文學(xué)名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”。⑦因?yàn)殚喿x，狹窄的心靈會逐漸變大，變得豐富多彩，以致變成一個(gè)心靈宇宙。對呀我們青年學(xué)子來說，認(rèn)真地讀一本書，就會情不自禁地進(jìn)入到一種環(huán)境之中；情感隨著書中情節(jié)的變化而起伏，思想沿著作者的思路向前發(fā)展。但我要說，在大量閱讀的同時(shí)，還要伴隨著不斷的思考，靜觀默想，分析對比，理清哪些是對的，哪些是錯(cuò)的，否則會淪為“歷史書櫥”，“文化奴仆”。⑧魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻于大境界。（選自2019年《天津高考滿分作文》有改動）（1）請指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號只能填寫一種論證方法）①以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。（）（）②笛卡爾說：“讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝長談?！保ǎ?.（2021·大慶模擬）閱讀《加強(qiáng)青少年愛國主義教育，讓愛國主義精神代代相傳》，完成下面小題。加強(qiáng)青少年愛國主義教育，讓愛國主義精神代代相傳①習(xí)近平總書記指出：“要把加強(qiáng)青少年的愛國主義教育擺在更加突出的位置，把愛我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處?！鼻嗌倌晔亲鎳奈磥?、民族的希望，是愛國主義教育的重中之重。新時(shí)代加強(qiáng)青少年愛國主義教育，需要緊密結(jié)合時(shí)代特征豐富教育內(nèi)容、拓展教育途徑，把愛國主義教育貫穿于青少年成長全過程和各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外、線上線下同頻共振，讓愛國主義精神代代相傳。②發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用。學(xué)校是青少年愛國主義教育的重要陣地，履行好這一固本強(qiáng)基的育人使命，需要遵循青少年成長規(guī)律，將愛國主義精神貫穿學(xué)校教育全過程。充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，針對不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，采取互動式、啟發(fā)式、交流式教學(xué)，加強(qiáng)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，有機(jī)融入抗擊疫情等愛國主義故事、當(dāng)前形勢與政策等鮮活素材，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識愛國主義的本質(zhì)是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的根本保障和必由之路，進(jìn)而立下愛國之志，樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，矢志奮斗拼搏。發(fā)揮校園文化熏陶作用，挖掘校史校風(fēng)校訓(xùn)校歌的愛國主義教育功能，把愛國主義教育融入黨日團(tuán)日、主題班會、開學(xué)典禮等活動中，增強(qiáng)學(xué)生的代入感、參與感，讓學(xué)生在豐富多彩的校園活動中接受愛國主義教育。③發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)空間作用。隨著信息技術(shù)的迭代演進(jìn)，當(dāng)代青少年獲取信息的渠道、溝通交流的方式發(fā)生了深刻變化。加強(qiáng)青少年愛國主義教育，需要結(jié)合青少年的新變化、新特點(diǎn)創(chuàng)新教育方式，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下“同心圓”。愛國主義是鮮活的，具有鮮明的時(shí)代性。要緊扣時(shí)代主題，著眼話語創(chuàng)新，優(yōu)化內(nèi)容供給，結(jié)合青少年興趣點(diǎn)和接受習(xí)慣，制作推出體現(xiàn)中華文化精髓、富有愛國主義氣息的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品、動漫、有聲讀物、短視頻等，使內(nèi)容通俗化、接地氣，既可感可知，又可親可近，善用互聯(lián)網(wǎng)思維和新媒體語言講好愛國故事、傳播主流價(jià)值觀，讓愛國主義充盈網(wǎng)絡(luò)空間。積極創(chuàng)新傳播手段，突出議題引領(lǐng)、立體傳播、柔性推介，依托微博微信、視頻網(wǎng)站等傳播平臺，通過豐富優(yōu)質(zhì)的融媒體產(chǎn)品和可視化、互動式體驗(yàn)，潛移默化地傳遞愛國主義精神，在網(wǎng)絡(luò)上打造精準(zhǔn)傳播、有效覆蓋的愛國主義教育新空間，推動愛國主義教育進(jìn)頭腦、入心靈、見行動。④發(fā)揮社會協(xié)同作用。愛國主義教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各方協(xié)同發(fā)力、綜合施策。要圍繞新時(shí)代青少年愛國主義教育的總體要求和目標(biāo)統(tǒng)籌推進(jìn)、協(xié)同聯(lián)動，有效整合全社會教育資源，探索構(gòu)建全方位、常態(tài)化的愛國主義教育協(xié)同機(jī)制，形成同向同行、有機(jī)銜接、效果疊加的整體效應(yīng)。（1）文章第①段中的畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？4.（2021·鐵東一模）閱讀下面選文，回答下列小題。“拼爹”難拼出美好未來李昌禹①一畢業(yè)就面臨的“就業(yè)難”“高房價(jià)”“裸婚”等現(xiàn)實(shí)難題，確實(shí)讓當(dāng)代青年背負(fù)了太重的負(fù)擔(dān)。②于是，有人重彈“出身論”的老調(diào)：“出生決定出路”“拼搏不如拼爹”；有人鼓吹“讀書無用論”：“學(xué)得好不如嫁得好”“學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸”；甚至有人拋出“長相論”：“長得好看的人才有青春！”這竟然引得無數(shù)網(wǎng)友跟風(fēng)，大呼“中槍”，呼喊著“這是多么痛的領(lǐng)悟”?、矍啻?，本該是熱血拼搏、永不服輸?shù)?，所謂“十年飲冰，難涼熱血”，年輕是沖鋒陷陣的資本。然而，一些言論卻勸誘年輕人早早繳械投降，或者躺在父輩的功勞薄上睡大覺，豈不是咄咄怪事?、苋绻揽科吹惣胃钥墒刂赣H的米店過著舒適愜意的生活，陳景潤大可在戰(zhàn)亂年代托父親關(guān)系謀一份在郵局的穩(wěn)定差事……⑤如果依賴拼爹，身為保安的甘相偉恐怕只能躺在床上做做北大夢，棉紡廠工人張藝謀也許只能在下班后落寞地艷羨別人拍的電影……⑥但因?yàn)檫@些人有夢想，不甘心，敢拼搏，所以人生從此與眾不同。⑦總有年輕人抱怨自己沒有資本、沒有關(guān)系、沒有機(jī)遇，卻不愿反思自己是否把時(shí)間都浪費(fèi)在看肥皂劇、刷沒有營養(yǎng)的微博、在淘寶“血拼”或者通宵打游戲上。沒有一個(gè)富爸爸并不可怕，可怕的是以此為借口，丟了拼搏的勇氣和斗志。⑧人生要想達(dá)到一定的高度，就必須敢于迎難而上。“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，人生要想達(dá)到一定的高度，就必須頂住風(fēng)吹雨打，忍住腰酸背痛，不斷攀登。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。受苦的時(shí)候，往往也是能力、功力提升最快的時(shí)候?！熬毼洳痪毠Γ嚼弦簧砜铡保裨R步這樣的基本功練起來最苦，也最能鍛煉人。這種苦，中老年人吃不消，只有年輕人能做到。所以，“苦”中，蘊(yùn)含著對年輕人來說最獨(dú)特的價(jià)值和機(jī)遇。⑨話說回來，其實(shí)說到“拼爹”，只要不違法亂紀(jì)，也是人之常情。不光中國，歐美發(fā)達(dá)國家一樣“爹”?！案改钢異圩?，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，子女花父母的錢，父母利用自己的社會資源幫助子女發(fā)展，在哪個(gè)國家都合乎情理。但俗話說“坐吃山空，立吃地陷”，含著金湯匙長大的孩子，要什么有什么，易于懈怠，如果不思進(jìn)取，貪圖享樂，一旦失去了蔭庇，“其亡也忽焉”。中國人常說“富不過三代”，道理就在此?！按蜩F還需自身硬”，通過奮斗，才能把命運(yùn)牢牢掌握在自己手里。⑩“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量?！迸c其對別人拼爹“羨慕嫉妒恨”，不如趁年輕好好奮斗拼搏。莫等青春散場，才后悔來不及、回不去、得不到。（1）選文④⑤兩段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？5.（2021·桂陽模擬）材料一：在抗擊新冠肺炎疫情過程中，中醫(yī)藥參與面之廣、參與度之深、受關(guān)注程度之高，是中華人民共和國成立以來前所未有的。數(shù)據(jù)顯示，截至目前，新冠肺炎確診病例中，有74187人使用了中醫(yī)藥，占91.5%，其中湖北省有61449人使用了中醫(yī)藥，占90.6%、臨床療效觀察顯示，中醫(yī)藥總有效率達(dá)到了90%以上。材料二：2016年，國務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（20162030）》，綱要把中醫(yī)藥發(fā)展上升為了國家戰(zhàn)略。其中，綱要指出：新中國成立后特別是改革開放以來，黨中央、國務(wù)院高度重視中醫(yī)藥工作，制定了一系列政策措施，推動中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展取得了顯著成就。中醫(yī)藥總體規(guī)模不斷擴(kuò)大，發(fā)展水平和服務(wù)能力逐步提高，初步形成了醫(yī)療、保健、科研、教育、產(chǎn)業(yè)、文化整體發(fā)展新格局，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展貢獻(xiàn)度明顯提升。截至2014年底，全國共有中醫(yī)類醫(yī)院（包括中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合、民族醫(yī)院，下同）3732所，中醫(yī)類醫(yī)院床位75.5萬張，中醫(yī)類執(zhí)業(yè)（助理）醫(yī)師39.8萬人，2014年中醫(yī)類醫(yī)院總診療人次5.31億。中醫(yī)藥在常見病、多發(fā)病、慢性病及疑難病癥、重大傳染病防治中的作用得到進(jìn)一步彰顯，得到國際社會廣泛認(rèn)可。2014年中藥生產(chǎn)企業(yè)達(dá)到3813家，中藥工業(yè)總產(chǎn)值7302億元。中醫(yī)藥已經(jīng)傳播到183個(gè)國家和地區(qū)。材料三：中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人所患的各種疾病不是一朝一夕產(chǎn)生的，而是長年累月的結(jié)果，而好的生活習(xí)慣的養(yǎng)成往往可以將很多疾病扼殺在搖籃之中。例如，臨床高血脂、高血壓、高血糖與飲食、起居、情志有著極為密切的關(guān)系。疾，如箭矢，來得快，去得也快；而病，如江河泥沙之淤積，百十年后，方成巨患。中醫(yī)不治已病治未病，如釜底抽薪，杜絕病成。所以，養(yǎng)生是中醫(yī)文化的一部分，是前人總結(jié)的各種葆養(yǎng)生命的方法，長期堅(jiān)持，可以將人的精氣神調(diào)整到飽滿的狀態(tài)，令人思維敏捷，精力充沛，心情平和，即使偶有小疾，也可自愈。材料四：2020年4月24日，以嶺藥業(yè)發(fā)布公告稱，近日，以嶺藥業(yè)收到厄瓜多爾衛(wèi)生部核準(zhǔn)簽發(fā)的“天然藥物”注冊批文，批準(zhǔn)公司藥品連花清瘟膠囊符合厄瓜多爾天然藥物標(biāo)準(zhǔn)注冊。目前，除厄瓜多爾外，連花溫瘟膠囊已在巴西、印度尼西亞、加拿大、莫桑比克、羅馬尼亞、泰國等地分別以“中成藥”藥品，“植物藥天然健康產(chǎn)品“食品補(bǔ)充劑”“現(xiàn)代植物藥”等身份注冊獲得上市許可。中藥在國際舞臺上大放異彩。材料五：中藥的偉大之處，有相當(dāng)一部分在于其平凡。西藥是受過高級醫(yī)療教育者的專屬，它們復(fù)雜的藥性只有醫(yī)生敢調(diào)遣。但在中國：有哪位老母親沒給受涼的孫子煮過生姜水呢？又有多少不識字的母親，沒用“燙海帶腌白糖”治療過孩子的咽痛？“性溫、益氣補(bǔ)血”的黑米，“兩腋清風(fēng)起，我欲上蓬萊”的茶，從廣義上說都是中藥的一部分，它們充滿著平凡的氣息。中藥不僅用來治病，更融入柴米油鹽的生活中。除普遍性不同以外，西藥與中藥的另一種差異在于治療角度。西藥多用于治療外來疾病的侵入，中藥卻更注重人體內(nèi)部的調(diào)理。比起西藥的消滅病癥，中藥更傾向于增強(qiáng)免疫機(jī)能，使人體自行祛病、寒熱平衡。（摘自《青年文學(xué)家》2019年第29期）（1）材料三畫橫線的句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？6.（2021·甘谷一模）閱讀下面的文字，完成下列各題。中國人最缺底線文/易中天你問當(dāng)下中國缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個(gè)人，沒了底線，就什么都敢干。一個(gè)社會，沒了底線，就什么都會發(fā)生。比方說，腐敗變質(zhì)的食品，也敢賣；還沒咽氣的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那車也敢開；明明里面住著人，那房也敢拆。還有“共和國脊梁”這樣的桂冠，也敢戴，全不管那獎(jiǎng)多么野雞，多么山寨。于是沖突迭起，于是輿論嘩然。不是“當(dāng)驚世界殊”，是“世界當(dāng)驚殊”──怎么會有這種事？怎么會這樣？奇怪并不奇怪，不奇怪才怪，因?yàn)橥黄频亩际堑拙€，比如“惻隱之心”，比如“敬畏之心”，比如“己所不欲，勿施于人”，比如“殺人償命，借債還錢”。這些原本都是常識，卻被丟到九霄云外。被嚴(yán)令禁止的“毒奶粉”，自然會重現(xiàn)江湖?？梢?，底線是最重要的。沒有了底線，企業(yè)就會弄虛作假，學(xué)者就會指鹿為馬，裁判就會大吹黑哨，官員就會貪贓枉法，警察就會刑訊逼供，法院就會草菅人命。從這個(gè)角度說，底線就是生命線。人類為什么要有底線？為了生存。人，是社會的存在物。任何人，都不能一個(gè)人活在這世界上。所以，只有讓別人生存，自己才能生存；讓別人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是“境界”。至少不妨礙別人的生存，不侵犯別人的利益，不破壞社會的環(huán)境，這是“底線”。其中，通過立法程序明文規(guī)定下來的，是“法律底線”；在社會生活中約定俗成，大家都共同遵守的，是“道德底線”；各行各業(yè)必須堅(jiān)守的原則，比如商家不賣假貨，會計(jì)不做假賬，醫(yī)生不開假藥，是“行業(yè)底線”和“職業(yè)底線”。境界不一定人人都有或要有，底線卻不能旦夕缺失。因?yàn)榈拙€是基礎(chǔ)，是根本，是不能再退的最后一道防線?；A(chǔ)不牢，地動山搖；防線失守，全盤崩潰。中國人從來就有底線。做生意，明碼實(shí)價(jià)，童叟無欺；做學(xué)問，言之有據(jù)，持之有故；做官，不奪民財(cái)，不傷無辜；_________________________________。正是靠著底線的堅(jiān)守，中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續(xù)。要想守住底線，必須不唱高調(diào)。因?yàn)槟切暗赖赂邩?biāo)”，比如“毫不利己，專門利人”，并非所有人都能做到，甚至是大多數(shù)人做不到的。做不到，又必須做，就只好做假。道德做假一開頭，其他的造假就擋不住。假煙、假酒、假合同、假學(xué)歷，就都來了。當(dāng)下中國缺底線，這是重要原因?；蛘哒f，重要原因之一。所以，我對未來中國的希望，就是八個(gè)字——守住底線，不唱高調(diào)。（選自《雜文選刊》有改動）（1）請參照文中劃線的句子，在橫線上補(bǔ)充一個(gè)事例。7.（2021·沈陽一模）閱讀下文，完成下列小題。堅(jiān)持“一件事原則”親愛的埃迪：①一個(gè)人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不僅是不明智的選擇，而且是不切實(shí)際的考慮。在這封信里，我向你談?wù)劇耙患略瓌t”，即專心地做好一件事，就能有所收益。②在對一百多位獲得杰出成就的人士的商業(yè)哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行分析之后，著名行為學(xué)者哈邁爾發(fā)現(xiàn)了這個(gè)事實(shí)：他們每個(gè)人都具有專心致志的優(yōu)點(diǎn)。③最成功的人都是能夠迅速而果斷地作出決定的人，他們總是首先確定一個(gè)明確的目標(biāo)，然后集中精力、專心致志地朝這個(gè)目標(biāo)努力。譬如，伍爾沃斯的目標(biāo)是要在全國各地設(shè)立一連串的“廉價(jià)連鎖商店”，于是他把全部精力花在這件工作上，最終成為著名的商界走亨；林肯致力于解放黑奴，他排除萬難專心于此，因此成為美國最偉大的總統(tǒng)；李斯特內(nèi)心充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專注于這項(xiàng)目標(biāo)，結(jié)果成為美國著名的律師之一。④孩子，這些人物都是你所熟悉的，從他們的成功可以看出，所有成大事的人，都把明確的目標(biāo)當(dāng)作他們努力的主要推動力。專心就是把意識集中在這個(gè)目標(biāo)上的行為，井要一直集中到找出實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的方法，而且將之付諸實(shí)際行動。自信心和欲望是構(gòu)成他們專心行為的主要因素。沒有這些因素，專心致志的神奇力量將無從談起。為什么只有極少數(shù)的人能夠擁有這種神奇的力量，其主要原因是大多數(shù)人缺乏自信心，而且沒有什么強(qiáng)烈的欲望。⑤孩子，對于任何東西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分強(qiáng)烈，那么專心這種力量將會幫助你得到它。假設(shè)你準(zhǔn)備成為一個(gè)著名的作家，或是一位杰出的演說家，或是一位顯赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家……那么你最好在每天就寢前及起床后，花上l0分鐘把你的思想集中在這項(xiàng)愿望上，以決定應(yīng)該如何進(jìn)行才有可能把它變成事實(shí)。⑥當(dāng)你要專心致志地集中你的思想時(shí)，應(yīng)該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能創(chuàng)作出偉走的作品，假想你是這個(gè)時(shí)代最有力量的演說家，假想你是住極有影響力的人物，并堅(jiān)信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。⑦一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功，這樣你就不會感到筋疲力盡。把你決定去做的那件事當(dāng)成是一大排抽屜中的一個(gè)抽屜。你的工作只是一次拉開一個(gè)抽屜，令人滿意地完成抽屜內(nèi)的工作，然后將抽屜推回去。不要總想著所有的抽屜，而要將精力集中于你已經(jīng)打開了的那個(gè)抽屜。了解你在每次任務(wù)中所需擔(dān)負(fù)的責(zé)任．了解你的極限。如果你把自己弄得筋疲力盡和失去控制，那你就是在浪費(fèi)你的效率、健康和快樂。選擇最重要的事先做，把其他的事放在一邊。做得少一點(diǎn)兒，做得好一點(diǎn)兒．才能在工作中得到更多的快樂。⑧孩子，在當(dāng)今社會激烈的競爭中，如果你能向一個(gè)目標(biāo)集中注意力，成功的機(jī)會將大大增加。全心專注在你所期望的一件事上，必如所期。祝你進(jìn)步!深愛你的父親(弗羅姆。有刪改)（1）第⑦段中畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?8.（2021·北京模擬）閱讀下面文段，完成后面小題。態(tài)度①一條蚯蚓，遁地三尺，穿越黑暗，緣于它鍥而不舍的挖掘；一只大鵬，俯瞰五岳，睥睨江河，緣于它始終不渝的飛翔。一條山路，盡管崎嶇而險(xiǎn)惡，但不畏艱險(xiǎn)的人終會直抵高山之巔；一條大道，盡管平坦而寬闊，但瞻前顧后的人也會半途折戟沉沙……這一切，都緣于態(tài)度。②端正學(xué)習(xí)態(tài)度，可以使一個(gè)學(xué)子在學(xué)業(yè)上柳暗花明；調(diào)整工作態(tài)度，可以讓一個(gè)勞動者在職場中游刃有余。正確的人生態(tài)度，是用來成就人生的。它可以使一個(gè)人懂得清醒地審視自己，理智地面對人生，不好高騖遠(yuǎn)，不隨波逐流，不為名利所惑，不為困境所溺，樂觀積極，昂揚(yáng)向上，從而在浮躁的塵世面前從容不迫，在喧囂的生活背后淡定自如。③人在一生中，總會為自己設(shè)定一個(gè)人生目標(biāo)，而態(tài)度則會使這個(gè)目標(biāo)更加堅(jiān)定。一個(gè)擁有積極態(tài)度的人，往往專心并執(zhí)著于自己的目標(biāo)，為之殫精竭慮，為之廢寢忘食，心無旁騖，義無反顧。他們的人生態(tài)度常常明朗、堅(jiān)定、睿智、樂觀，像灑向草地的陽光，像掠過江面的勁風(fēng)，在燦爛中搖曳著生機(jī)，在剛勁中透露著力量，充滿無限活力。抱有消極人生態(tài)度的人則不然，他們往往對自己所追求的目標(biāo)熱情不高，投入不夠，慵懶、倦怠，左顧右盼，三心二意，像秋日的落葉一般飄零，像墻上的衰草一般枯敗、沉郁，沒有活力，沒有希望。④不同的人生態(tài)度，也是自我品質(zhì)的一種反映。擁有樂觀人生態(tài)度的，一定是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人；擁有豁達(dá)人生態(tài)度的，一定是一個(gè)大度的人；擁有平實(shí)人生態(tài)度的，一定是一個(gè)謙遜的人；擁有嚴(yán)謹(jǐn)人生態(tài)度的，一定是一個(gè)一絲不茍的人。處處為他人著