2023-2024學(xué)年遼寧省鞍山市高二6月月考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省鞍山市2023-2024學(xué)年高二6月月考?xì)v史試題時間：75分鐘分?jǐn)?shù)：100分考試范圍：選擇性必修三、綱要上第一單元一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.下圖為山東濟(jì)南出土的西漢“負(fù)鼎陶鳩”，取的是鳩鳥吃食物不會噎的含義，以祝愿老人吃飯順暢。該陶器可用于說明漢代（）A.生態(tài)環(huán)保意識在民間萌生 B.儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀 D.中外文化交流的影響〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問客可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為西漢（中國）。根據(jù)題干材料“取的是鳩鳥吃食物不會噎的含義，以祝愿老人吃飯順暢”，這是對老人吃飯順暢的良好祝愿，體現(xiàn)了對老人的關(guān)心，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重德孝順的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；“鳩鳥吃食物不會噎的含義”并不能證明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了環(huán)保意識，排除A項(xiàng)；材料看不出“獨(dú)尊”，也與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料不涉及中外文化交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了（）文獻(xiàn)記述出處今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣《史記·秦始皇本紀(jì)》天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之《史記·秦始皇本紀(jì)》諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)《漢書·董仲舒?zhèn)鳌稟.君主專制不斷強(qiáng)化 B.家國同構(gòu)模式形成C.大一統(tǒng)國家的構(gòu)建 D.民族認(rèn)同不斷增強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是秦漢時期中國。秦朝郡縣制、焚書坑儒和漢代獨(dú)尊儒術(shù)，是秦漢時期大一統(tǒng)思想觀念在國家構(gòu)建過程中的實(shí)踐，推動了大一統(tǒng)國家的構(gòu)建，C項(xiàng)正確；君主專制是一種決策方式，其主要特征是皇帝個人的專斷獨(dú)裁，“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣”反映的是中央與地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；家國同構(gòu)形成于商周時期，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及民族認(rèn)同的信息，材料反映的是秦漢時期大一統(tǒng)國家的構(gòu)建，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.清乾隆時期，受西洋透視法影響，桃花塢“姑蘇版”年畫年產(chǎn)數(shù)萬張，遠(yuǎn)銷日本、東南亞。受姑蘇版年畫透視法啟發(fā)，日本江戶時期浮世繪畫家奧村政信繪制出浮世繪作品《唐人館圖》。由此可以證明（）A.江南是中外互動的中心 B.西學(xué)東漸激發(fā)創(chuàng)作熱情C.文明交流助推藝術(shù)發(fā)展 D.明治維新效仿中國文化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清乾隆時期（中國）。根據(jù)材料“受西洋透視法影響，…日本江戶時期浮世繪畫家奧村政信繪制出浮世繪作品《唐人館圖》”結(jié)合所學(xué)知識可知，清乾隆時期，桃花塢“姑蘇版”年畫受西洋透視法影響，銷往日本，影響了日本的浮世繪作品，表明文明交流助推藝術(shù)發(fā)展，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與史實(shí)不符，中國當(dāng)時閉關(guān)鎖國，不是中外互動中心，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是東西方文明交流對于藝術(shù)的推動作用，不涉及中國的創(chuàng)作熱情，排除B項(xiàng)；明治維新是在19世紀(jì)60年代，時間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.古代阿拉伯文獻(xiàn)中有很多“五王說”的記載，即世界是以伊拉克王為中心，包括中國皇帝、突厥王、印度王和拜占庭王；在印度則流傳著“四天子說”，認(rèn)為世界是由人主、馬主、寶主和象主四位天子所統(tǒng)治，分別對應(yīng)著中國、突厥、拜占庭和印度。據(jù)此可知（）A.多元文明存在交流互動 B.東西方天下觀認(rèn)知趨同C.古代世界政治秩序形成 D.歐亞文化相互吸收借鑒〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（世界）。根據(jù)材料“世界是以伊拉克王為中心，包括中國皇帝、突厥王、印度王和拜占庭王”、“世界是由人主、馬主、寶主和象主四位天子所統(tǒng)治，分別對應(yīng)著中國、突厥、拜占庭和印度”結(jié)合所學(xué)知識可知，從古代阿拉伯的“五王說”與印度的“四天子說”可以看出，古代阿拉伯與古代印度在有關(guān)世界認(rèn)知觀念中的相互影響，實(shí)際上，它反映的是一種“世界觀念”在古代亞歐大陸流動的歷史，說明古代多元文明存在交流互動，A項(xiàng)正確；東西方天下觀并不相同，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是古代文明存在著交流，與世界政治秩序無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料不涉及歐洲文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.某學(xué)生在學(xué)習(xí)中古時期世界歷史時，對不同地域文明特征概括如下。表述正確的一組是（）①東歐繼承古希臘、羅馬文化，融合美洲、北非文化②南亞多民族文化異彩紛呈，成為東西文明的紐帶③西歐基督教成為文化符號，教權(quán)與王權(quán)競爭共存④東亞融匯華夏文明的因子，形成獨(dú)特的民族文化A.①③ B.②③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時空是：中古時期（世界）。根據(jù)所學(xué)知識可知，在中世紀(jì)的西歐，基督教是西歐人的精神主宰并且教會具有極大的社會權(quán)威，可與王權(quán)相互競爭，③項(xiàng)正確；由于中國儒家文化的不斷傳播，在東亞地區(qū)形成了儒家文化圈，促進(jìn)了東亞地區(qū)的其他國家的民族文化的形成，④項(xiàng)正確。在中世紀(jì)，美洲地區(qū)處于封閉狀態(tài)，東歐地區(qū)不可能吸收美洲文化，①項(xiàng)錯誤；南亞地區(qū)沒有處于東西方文明的交界處，不是東西文明的紐帶，②項(xiàng)錯誤。綜合以上，③④正確，故選D項(xiàng)。6.嘉慶皇帝在批復(fù)《查辦吉林、長春兩廳流民折》中提道：“流民出口，節(jié)經(jīng)降旨查禁，各該管官總未實(shí)力奉行，以致每查辦一次，輒增出新來流民數(shù)千戶之多，總以該流民等業(yè)己聚族相安，聚難驅(qū)逐為詞，仍予人冊安插?！睋?jù)此推測，當(dāng)時這兩地（）A.已經(jīng)成為流民的主要遷入地 B.政府對移民持寬容態(tài)度C.擺脫中央對地方行政的干預(yù) D.居民生活環(huán)境日益惡化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時空是清代（中國）。據(jù)材料“總以該流民等業(yè)己聚族相安，聚難驅(qū)逐為詞，仍予人冊安插”，可知，在中央禁止流民涌向東北的背景下，東北地方官員并未嚴(yán)格遵循禁令，反而較為寬容地允許流民前往，說明這兩地政府對移民持寬容態(tài)度，B項(xiàng)正確；材料沒有對全國的流民遷入地進(jìn)行闡述，無法說明東北成為流民的主要遷入地，排除A項(xiàng)；“擺脫中央對地方行政的干預(yù)”，不符合中央集權(quán)制下的清朝實(shí)情，排除C項(xiàng)；流民遷入吉林、長春，并不能就此說明這兩地的居民生活狀況惡化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.雅利安人遷徙到印度河流域后，“由于他們(當(dāng)?shù)厝?人數(shù)眾多，文化又很先進(jìn)，所以不能被滅絕、趕走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下來、改營農(nóng)業(yè)時，他們不得不與原先的居民靠的很近的生活?！睋?jù)此可知，雅利安人的遷徙（）A.發(fā)展了以歐洲文化為主，融合多種文化的印度文化B.建立了一系列國家，推動了南亞次大陸的文化多元C.把馬和鐵帶到印度，改變了原有居民的生活方式D.促進(jìn)了民族之間的融合，推動了區(qū)域文化的形成〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代印度。依據(jù)材料“由于他們(當(dāng)?shù)厝?人數(shù)眾多，文化又很先進(jìn)，所以不能被滅絕、趕走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下來、改營農(nóng)業(yè)時，他們不得不與原先的居民靠的很近的生活”可知，雅利安人遷徙到印度河流域后，生存方式由畜牧業(yè)改為原先居民從事農(nóng)業(yè)，且和原先的居民靠的很近生活，說明在這一過程中兩者相互融合，促進(jìn)民族間的交往，從而推動了區(qū)域文化的形成，D項(xiàng)正確；材料涉及的雅利安人受到當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊?，排除A項(xiàng)；材料未涉及國家的形成，且涉及的是兩種文化的交融而非獨(dú)立多元的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料未涉及雅利安人對當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊懀懦鼵項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.改革開放以來，受大環(huán)境、技術(shù)、資本和政策的推動，我國掀起了一股“下南洋”風(fēng)潮，大批創(chuàng)業(yè)者、管理層和夢想成為新中產(chǎn)的年輕人遷徙到了新加坡。這說明（）A.我國和新加坡有共同的信仰和習(xí)俗 B.經(jīng)濟(jì)全球化推動勞動力的全球流動C.新加坡成為國際政治經(jīng)濟(jì)文化中心 D.人口輸出是我國對外開放基本政策〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：當(dāng)代中國。據(jù)材料可知，改革開放以來，受大環(huán)境、技術(shù)、資本和政策的推動，大批創(chuàng)業(yè)者、管理層和夢想成為新中產(chǎn)的年輕人遷徙到了新加坡，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化推動勞動力在全球的流動，B項(xiàng)正確；我國和新加坡有共同的信仰和習(xí)俗，說法過于絕對，排除A項(xiàng)；新加坡成為國際政治經(jīng)濟(jì)文化中心，與歷史史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料描述的是人口的全球流動，而非我國對外開放基本政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.西漢桓寬《鹽鐵論》中載：“汝、漢之金，纖微之貢，所以誘外國而釣胡、羌之寶也。夫中國一端之縵，得匈奴累金之物，而損敵國之用?！绷_馬史家感嘆“人民開化文明??絲為大宗貿(mào)易，遠(yuǎn)販至羅馬也”。這些記載可用于研究漢代（）A.政府強(qiáng)化對西域的管理 B.工商業(yè)市鎮(zhèn)逐漸興起C.邊疆民族內(nèi)遷趨勢加強(qiáng) D.陸上絲綢之路的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：漢代中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢代絲綢之路開通后，中國絲綢大量銷往北方少數(shù)民族地區(qū)，甚至遠(yuǎn)販至羅馬，促進(jìn)了民族間和中外間經(jīng)濟(jì)文化交流，體現(xiàn)了陸上絲綢之路的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料主要講貿(mào)易，未提及漢朝政府在西域設(shè)置管理機(jī)構(gòu)，派駐官員和軍隊(duì)等，排除A項(xiàng)；材料主要講漢朝的對外貿(mào)易，沒有“工商業(yè)市鎮(zhèn)逐漸興起”相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料提及漢朝政府與邊疆民族進(jìn)行絲綢等貿(mào)易，沒有“邊疆民族內(nèi)遷”相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.史學(xué)家齊世榮說，亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔的重大事件，但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……諸海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。他意在強(qiáng)調(diào)（）A.帝國擴(kuò)張推動世界由分散走向整體 B.戰(zhàn)爭成為文明擴(kuò)展重要方式之一C.和平交往是人類交往的主流 D.新航路開辟促進(jìn)文明的傳播〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（世界）。根據(jù)材料“但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！瓕鞑ドa(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的”可得出，作者認(rèn)為商貿(mào)往來可以傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識，有利于世界各地的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了和平交往的重要性，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)和平交往，而不是帝國擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)爭成為文明擴(kuò)展的重要方式之一，但不是作者強(qiáng)調(diào)的主旨，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表為20世紀(jì)部分非洲國家更改國名(或翻譯)情況，這些國家改名意在（）時間原國名現(xiàn)國名(簡稱)1957年黃金海岸加納1960年法屬蘇丹馬里1985年象牙海岸科特迪瓦共和國A.爭取非洲獨(dú)立統(tǒng)一 B.瓦解世界殖民體系C.發(fā)揚(yáng)黑人傳統(tǒng)文化 D.擺脫殖民主義色彩〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（世界）。表中非洲國家的原名都是殖民主義的產(chǎn)物，獨(dú)立后的非洲各國迫切需要擺脫殖民主義的影響，樹立國民對新的國家認(rèn)同，故而多有改名的舉動，D項(xiàng)正確；本題設(shè)問是“意在”即考查改名的目的和意圖，各國各自改名與非洲統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是客觀影響而非意圖，排除B項(xiàng)；“發(fā)揚(yáng)黑人傳統(tǒng)文化”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1982年，以“能源：世界的原動力”為主題的世界博覽會在美國開幕。中國館陳列在館外的輕便、精致的太陽灶具引起了許多人的注意，室內(nèi)展出的中國傳統(tǒng)手工藝品以及字畫、出土文物等更使人們贊嘆不已，而秦陵兵馬俑在此首次亮相便轟動了全世界。中國參加這次世界博覽會（）A.旨在展示改革開放偉大成果 B.標(biāo)志著對外開放進(jìn)入新階段C.體現(xiàn)了國際格局的重大變化 D.展示了中國文化與國家形象〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是當(dāng)代中國。根據(jù)材料內(nèi)容可以看出，中國參加這次博覽會展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化，引起了其他國家對中國的關(guān)注，所以是展示了中國的文化與國家形象，D項(xiàng)正確；此時中國剛剛開始改革開放，還沒有取得偉大成果，排除A項(xiàng)；1982年，中國還沒有進(jìn)入對外開放新階段，排除B項(xiàng)；中國在博覽會上展示本國文化并不能體現(xiàn)國際格局的重達(dá)變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.如圖所示是中國四川的都江堰水利工程，也是世界遺產(chǎn)之一、它反映出（）A.中國是和諧社會 B.中國政府為保護(hù)人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出了巨大貢獻(xiàn)C.文化與自然協(xié)調(diào)一致 D.人類改造自然的同時，必然破壞環(huán)境〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代這中國。都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源、充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度和諧統(tǒng)一，這反映了文化與自然協(xié)調(diào)一致，C項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的古代水利工程都江堰是人與自然和諧相處的典范，而社會主義和諧社會，是2004年提出的一種社會發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，指的是一種和睦、融洽并且各階層齊心協(xié)力的社會狀態(tài)，時間不符，排除A項(xiàng)；都江堰不屬于人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除B項(xiàng)；人類改造自然的同時，必然破壞環(huán)境說法錯誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.考古發(fā)現(xiàn)，從龍山文化到二里頭文化時期，中原地區(qū)在以粟類作物為代表的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和以家豬為代表的家畜飼養(yǎng)的基礎(chǔ)上，開始普遍種植水稻和飼養(yǎng)黃牛、綿羊，且這一時期被發(fā)現(xiàn)的小麥遺址的數(shù)量也逐漸增多。這說明當(dāng)時中原地區(qū)（）A.成為水稻的發(fā)源地 B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C.農(nóng)用動力發(fā)生變化 D.輪作復(fù)種技術(shù)發(fā)達(dá)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代的中國。根據(jù)材料可知，中原地區(qū)的農(nóng)作物種類和家畜種類增多，這反映了當(dāng)時農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料所述“開始普遍種植水稻”并不意味著中原地區(qū)是水稻的發(fā)源地，結(jié)合所學(xué)可知，長江流域的河姆渡人最早種植水稻，排除A項(xiàng)；雖然材料中提及了“黃牛”，但是無法據(jù)此說明當(dāng)時農(nóng)用動力發(fā)生變化，排除C項(xiàng)；僅由材料不能得出中原地區(qū)“輪作復(fù)種技術(shù)發(fā)達(dá)”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.據(jù)《史記》和《漢書》記載，秦人在蜀地南部進(jìn)入西南地區(qū)時，“通五尺道”，并在五尺道上“置吏焉”，邛、筰“通為郡縣”。五尺道的經(jīng)略對秦最重要的影響在于（）A.保留了考古遺存利于史學(xué)研究 B.開通了西南地區(qū)的“絲綢之路”C.推動西南地區(qū)聚落的快速發(fā)展 D.加強(qiáng)了對西南地區(qū)的開邊統(tǒng)轄〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，修建五尺道后在西南夷地區(qū)設(shè)置官吏，便于中央對西南夷地區(qū)的管控，D項(xiàng)正確；保留了考古遺存利于史學(xué)研究不是對秦最重要的影響，排除A項(xiàng)；漢朝開通絲綢之路，排除B項(xiàng)；推動了西南民族聚落的快速發(fā)展與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.古語云:“天垂象，圣人則之?！睗h代，天人感應(yīng)、陰陽災(zāi)異思潮廣泛流行，天文學(xué)的觀測和研究也取得了重大進(jìn)展。據(jù)此可知，漢代天文學(xué)發(fā)展的主要原因是（）A.集權(quán)政治的需要 B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.氣象物候的變化 D.學(xué)術(shù)爭鳴的活躍〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，也可認(rèn)為是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢代（中國）。由材料中“天人感應(yīng)……思潮廣泛流行，天文學(xué)……取得了重大進(jìn)展”等信息可知，當(dāng)時人們認(rèn)為天象與人世間的事物有著必然聯(lián)系，據(jù)所學(xué)可知，“天人感應(yīng)”思想旨在論證漢朝統(tǒng)治的合理性，同時為強(qiáng)化中央集權(quán)進(jìn)行理論論證，所以這一認(rèn)知適應(yīng)了漢代集權(quán)政治的需要，受此影響，天文學(xué)也得到了發(fā)展，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)有利于天文學(xué)發(fā)展，但是不符題意，材料主要強(qiáng)調(diào)天文學(xué)的發(fā)展主要是當(dāng)時集權(quán)政治的需要，排除B項(xiàng)；據(jù)材料不能推斷是因氣象物候的變化導(dǎo)致中國漢代天文學(xué)大發(fā)展，排除C項(xiàng)；學(xué)術(shù)爭鳴也有利于天文學(xué)發(fā)展，但與材料主旨不完全相符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：（本大題共4小題，第17題14分，第18題14分，第19題10分，第20題14分，共52分）17.“社會和諧”自古以來就是中華民族不斷追求理想境界，變社會動亂為“社會和諧”，貫穿于春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的始末。閱讀材料，回答問題。主張出處道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z·為政》明君制民之產(chǎn)（保證農(nóng)民擁有一定的耕地），必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡……百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣?！睹献印ち夯萃跎稀芬暼酥畤?若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！赌印肺覠o為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸?！兜赖陆?jīng)》國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱?！俄n非子·有度》指出材料中各學(xué)派圍繞“社會和諧”提出的主張，并結(jié)合所學(xué)知識分析該時期思想爭鳴局面與社會環(huán)境的關(guān)系。〖答案〗主張：為政以德；“仁政”，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；兼愛；無為而治；法治。關(guān)系：百家爭鳴產(chǎn)生于社會大變革時期。周王室衰微，諸侯紛爭，政治環(huán)境自由寬松；社會生產(chǎn)力發(fā)展；新興地主階級興起，士階層崛起；私學(xué)發(fā)展，講學(xué)盛行；自由讀書、著書之風(fēng)盛行；各國統(tǒng)治者需要人才。百家爭鳴促成了當(dāng)時文化的繁榮，形成了一種思想自由潮流；為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)；奠定中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。百家爭鳴局面出現(xiàn)得益于大變革的社會環(huán)境，同時又推動了社會發(fā)展?！冀馕觥街鲝垼焊鶕?jù)“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”可得出為政以德；“仁政”，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；根據(jù)“視人之國,若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！钡贸黾鎼郏桓鶕?jù)“我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸。”得出無為而治；根據(jù)“國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱。”得出法治。關(guān)系：結(jié)合百家爭鳴的時代背景概括即可，可概括得出百家爭鳴產(chǎn)生于社會大變革時期。周王室衰微，諸侯紛爭，政治環(huán)境自由寬松；社會生產(chǎn)力發(fā)展；新興地主階級興起，士階層崛起；私學(xué)發(fā)展，講學(xué)盛行；自由讀書、著書之風(fēng)盛行；各國統(tǒng)治者需要人才。百家爭鳴促成了當(dāng)時文化的繁榮，形成了一種思想自由潮流；為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)；奠定中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。百家爭鳴局面的出現(xiàn)得益于大變革的社會環(huán)境，同時又推動了社會發(fā)展。18.閱讀材料，回答問題。材料西班牙美洲殖民地是土著古代文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，具有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。這為歐洲文化與土著文化的融合打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)，為新型文化的孕育和發(fā)展提供了肥沃的土壤。西班牙殖民者和移民在與土著文化的接觸中有意無意地或好意萬意地表現(xiàn)出了某種親和性。這大大推動了歐洲文化與土著文化的融合，促進(jìn)了新型文化的形成。而新型文化的發(fā)展又得益于市鎮(zhèn)的建立和發(fā)展、經(jīng)濟(jì)（特別是礦業(yè)經(jīng)濟(jì)）的發(fā)展和天主教會的務(wù)力。市鎮(zhèn)構(gòu)成了吸引、傳播歐洲文化的中心和歐洲文化與土著文化交融的中心。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為新型文化的發(fā)展提供了充足的資金。天主教會傳教士積極移植西班牙文化，開辦學(xué)校設(shè)立圖書館，引進(jìn)印刷機(jī)，傳播歐洲文化。他們又對土著歷史和文化、習(xí)俗、語言進(jìn)行深入研究，為繼承拉丁美洲古代文化遺產(chǎn)做出了特殊貢獻(xiàn)，因此，可以說他們是新興文化發(fā)展的主要支持者和推動者。其他國家和地區(qū)的文化對西班牙美洲殖民地新型文化的形成和發(fā)展也做出了貢獻(xiàn)。穆斯林建筑風(fēng)格（亦稱穆德哈爾風(fēng)格）、中國建筑材料非洲音樂舞蹈、荷蘭的哲學(xué)思想、意大利的繪畫、法國的啟蒙思想和文學(xué)、美國的政治思想和獨(dú)立意識等，豐富了西班牙美洲殖民地新型文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)容?！幾浴独∶乐奘贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出美洲新型文化的特點(diǎn)并分析其出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)剬ξ幕涣髦匾缘恼J(rèn)識?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：以歐洲文化為主導(dǎo)多元文化。（兼具多種民族文化的特色）

原因：歐洲早期殖民擴(kuò)張；豐厚的土著文化遺產(chǎn)；市鎮(zhèn)的建立和發(fā)展；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；傳教士的支持和推動；西班牙殖民者寬松的文化政策；其他國家和地區(qū)文化的融入等等。（2）文化交流是文化發(fā)展的重要動力之一，也是各民族文化豐富、繁榮的主要因素；文化交流有利于吸收和借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性；促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展；也有利于加強(qiáng)國家間的交流合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展?！冀馕觥健拘?】關(guān)于特點(diǎn)：根據(jù)材料“西班牙美洲殖民地是土著古代文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，具有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。這為歐洲文化與土著文化的融合打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)，為新型文化的孕育和發(fā)展提供了肥沃的土壤。”得出以歐洲文化為主導(dǎo)的多元文化。關(guān)于原因：根據(jù)材料“西班牙殖民者和移民在與土著文化的接觸中有意無意地或好意萬意地表現(xiàn)出了某種親和性?！钡贸鰵W洲早期殖民擴(kuò)張；根據(jù)材料“西班牙美洲殖民地是土著古代文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，具有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)?！钡贸鲐S厚的土著文化遺產(chǎn)；根據(jù)材料“市鎮(zhèn)構(gòu)成了吸引、傳播歐洲文化的中心和歐洲文化與土著文化交融的中心?！钡贸鍪墟?zhèn)的建立和發(fā)展；根據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為新型文化的發(fā)展提供了充足的資金。”得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“天主教會傳教士積極移植西班牙文化，開辦學(xué)校設(shè)立圖書館，引進(jìn)印刷機(jī)，傳播歐洲文化?！钡贸鰝鹘淌康闹С趾屯苿樱桓鶕?jù)材料西班牙殖民者寬松的文化政策；根據(jù)材料“穆斯林建筑風(fēng)格（亦稱穆德哈爾風(fēng)格）、中國建筑材料非洲音樂舞蹈、荷蘭的哲學(xué)思想、意大利的繪畫、法國的啟蒙思想和文學(xué)、美國的政治思想和獨(dú)立意識等，豐富了西班牙美洲殖民地新型文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)容?！钡贸銎渌麌液偷貐^(qū)文化的融入等等?！拘?】關(guān)于對文化交流重要性的認(rèn)識，根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可知，文化交流是文化發(fā)展的重要動力之一，也是各民族文化豐富、繁榮的主要因素；文化交流有利于吸收和借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性；促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展；也有利于加強(qiáng)國家間的交流合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展。19.閱讀材料，回答問題。材料一希臘化時代是一個文化全球化的時代，也可能是歐洲古代史上最令人興奮的時期。公元前3世紀(jì)，我們只要掌握一種語言就可以從羅馬一直漫游到印度；極具開拓性的希臘阿爾戈英雄們則探險到了印度洋和非洲大西洋沿岸…….基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義……這個運(yùn)動在公元1世紀(jì)末已經(jīng)演變成獨(dú)具特色的新宗教，確定希臘語為宗教語言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想。——摘編彼得·索恩曼在《希臘化時代》材料二沃特·迪士尼公司的一句廣告語說：“世界太小了”。以分工協(xié)作為基礎(chǔ)的現(xiàn)代工業(yè)的社會化生產(chǎn)，促成了生產(chǎn)和交換的國際化，造就了遍及全球的國際市場，以便使國際貿(mào)易更加便利、商品流通更快、交易成本更低，讓消費(fèi)者從中獲益，為世界各地的企業(yè)提供一個施展自己才能的廣闊空間，從而又會進(jìn)一步激發(fā)更大規(guī)模的商品流動、資金流動和人員流動，使那里的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生活力。（1）依據(jù)材料一概括“希臘化時代”在世界文明發(fā)展中的作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡述促成“世界太小了”這一狀況語出現(xiàn)的背景?！即鸢浮剑?）作用：打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)，促進(jìn)了東西方文明的交流與融合；傳播了希臘文化；基督教吸收了東方宗教的因素，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。（2）背景：科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新；世界市場的形成；經(jīng)濟(jì)全球化的影響?！冀馕觥健拘?】本題是影響類材料分析題。時空是古代（世界）。據(jù)材料“希臘化時代是一個文化全球化的時代，也可能是歐洲古代史上最令人興奮的時期”，得出打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)，促進(jìn)了東西方文明的交流與融合；從對希臘文化的影響分析，得出傳播了希臘文化；據(jù)材料“基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義”，得出基督教吸收了東方宗教的因素，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是現(xiàn)代（世界）。據(jù)材料“以分工協(xié)作為基礎(chǔ)的現(xiàn)代工業(yè)的社會化生產(chǎn)”，得出科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新；從世界市場角度分析，得出世界市場的形成；據(jù)材料“促成了生產(chǎn)和交換的國際化，造就了遍及全球的國際市場，以便使國際貿(mào)易更加便利、商品流通更快、交易成本更低”，得出經(jīng)濟(jì)全球化的影響。20.清代在廣州等口岸城市，有一大批運(yùn)用西方畫技進(jìn)行模仿或創(chuàng)作的中國民間畫家，被稱為所謂外銷畫家。閱讀材料，完成下列要求。材料一——19世紀(jì)通草水彩畫廣州博物館藏材料二1757年至1842年間，清政府規(guī)定西方航海國家只能在廣州開展貿(mào)易活動，史稱“一口通商”時期。廣州成為18世紀(jì)重要的世界貿(mào)易中心之一，也是中國與世界接觸的重要口岸。許多西方人通過廣州了解這個神秘的東方國度——中國。于是在清代廣州口岸，外銷畫應(yīng)運(yùn)而生。清代外銷畫題材豐富多樣，從風(fēng)景名勝、生活習(xí)俗，到家具陳設(shè)乃至各行各業(yè)的生產(chǎn)情況無不涉及。這些畫作當(dāng)年主要為了滿足西方人了解中國的需要，內(nèi)容大多圍繞著廣州貿(mào)易為中心而延伸到社會各個方面。如今，我們可以在這些畫作中看到一個色彩明亮、商業(yè)繁榮、市井氣息濃厚并且與西方交流緊密的廣州。時至今日，外銷畫留存了18、19世紀(jì)中國社會的豐富圖像，因此被研究者定義為“歷史繪畫”，具有一般藝術(shù)繪畫無法比擬的歷史研究價值?！幾浴?8、19世紀(jì)廣州十三行外銷畫的現(xiàn)代意義探討》等據(jù)材料回答下列問題：（1）就表現(xiàn)形式而言，指出材料一所示畫作史料類型。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，你如何看待清代外銷畫的史料價值？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，解讀清代廣州外銷畫暢銷的原因。〖答案〗（1）實(shí)物史料(或圖像史料)。史料價值：外銷畫是研究清代廣州作為對外開放城市經(jīng)濟(jì)及社會生活的珍貴史料。整體上紀(jì)實(shí)性較高；彌補(bǔ)了文字文獻(xiàn)記載的不足。但是由于受其制作目的和制作者的主觀因素影響；須與其它史料相互印證。（2）原因：清政府推行閉關(guān)鎖國；實(shí)行廣州一口通商；世界市場逐步形成；工業(yè)革命的推動；滿足西方人了解中國的需要?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。結(jié)合所學(xué)可知，材料一所示畫作為實(shí)物史料或圖像史料。史料價值：根據(jù)材料二“清代外銷畫題材豐富多樣，從風(fēng)景名勝、生活習(xí)俗，到家具陳設(shè)乃至各行各業(yè)的生產(chǎn)情況無不涉及。這些畫作當(dāng)年主要為了滿足西方人了解中國的需要，內(nèi)容大多圍繞著廣州貿(mào)易為中心而延伸到社會各個方面?！薄皶r至今日，外銷畫留存了18、19世紀(jì)中國社會的豐富圖像，因此被研究者定義為‘歷史繪畫’，具有一般藝術(shù)繪畫無法比擬的歷史研究價值?！笨芍怃N畫是研究清代廣州作為對外開放城市經(jīng)濟(jì)及社會生活的珍貴史料。整體上紀(jì)實(shí)性較高；彌補(bǔ)了文字文獻(xiàn)記載的不足。但是由于受其制作目的和制作者的主觀因素影響；須與其它史料相互印證。【小問2】本題是原因類材料分析題。原因：根據(jù)材料二“1757年至1842年間，清政府規(guī)定西方航海國家只能在廣州開展貿(mào)易活動，史稱‘一口通商’時期。”可推出清政府推行閉關(guān)鎖國，實(shí)行廣州一口通商；根據(jù)材料二“廣州成為18世紀(jì)重要的世界貿(mào)易中心之一，也是中國與世界接觸的重要口岸?！笨赏瞥鍪澜缡袌鲋鸩叫纬桑徊⒔Y(jié)合材料二中的時間信息“18世紀(jì)”“19世紀(jì)”可推出工業(yè)革命的推動；根據(jù)材料二“這些畫作當(dāng)年主要為了滿足西方人了解中國的需要，內(nèi)容大多圍繞著廣州貿(mào)易為中心而延伸到社會各個方面?！笨赏瞥鰸M足西方人了解中國的需要。遼寧省鞍山市2023-2024學(xué)年高二6月月考?xì)v史試題時間：75分鐘分?jǐn)?shù)：100分考試范圍：選擇性必修三、綱要上第一單元一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.下圖為山東濟(jì)南出土的西漢“負(fù)鼎陶鳩”，取的是鳩鳥吃食物不會噎的含義，以祝愿老人吃飯順暢。該陶器可用于說明漢代（）A.生態(tài)環(huán)保意識在民間萌生 B.儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀 D.中外文化交流的影響〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問客可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為西漢（中國）。根據(jù)題干材料“取的是鳩鳥吃食物不會噎的含義，以祝愿老人吃飯順暢”，這是對老人吃飯順暢的良好祝愿，體現(xiàn)了對老人的關(guān)心，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重德孝順的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；“鳩鳥吃食物不會噎的含義”并不能證明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了環(huán)保意識，排除A項(xiàng)；材料看不出“獨(dú)尊”，也與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料不涉及中外文化交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了（）文獻(xiàn)記述出處今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣《史記·秦始皇本紀(jì)》天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之《史記·秦始皇本紀(jì)》諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)《漢書·董仲舒?zhèn)鳌稟.君主專制不斷強(qiáng)化 B.家國同構(gòu)模式形成C.大一統(tǒng)國家的構(gòu)建 D.民族認(rèn)同不斷增強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是秦漢時期中國。秦朝郡縣制、焚書坑儒和漢代獨(dú)尊儒術(shù)，是秦漢時期大一統(tǒng)思想觀念在國家構(gòu)建過程中的實(shí)踐，推動了大一統(tǒng)國家的構(gòu)建，C項(xiàng)正確；君主專制是一種決策方式，其主要特征是皇帝個人的專斷獨(dú)裁，“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣”反映的是中央與地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；家國同構(gòu)形成于商周時期，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及民族認(rèn)同的信息，材料反映的是秦漢時期大一統(tǒng)國家的構(gòu)建，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.清乾隆時期，受西洋透視法影響，桃花塢“姑蘇版”年畫年產(chǎn)數(shù)萬張，遠(yuǎn)銷日本、東南亞。受姑蘇版年畫透視法啟發(fā)，日本江戶時期浮世繪畫家奧村政信繪制出浮世繪作品《唐人館圖》。由此可以證明（）A.江南是中外互動的中心 B.西學(xué)東漸激發(fā)創(chuàng)作熱情C.文明交流助推藝術(shù)發(fā)展 D.明治維新效仿中國文化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清乾隆時期（中國）。根據(jù)材料“受西洋透視法影響，…日本江戶時期浮世繪畫家奧村政信繪制出浮世繪作品《唐人館圖》”結(jié)合所學(xué)知識可知，清乾隆時期，桃花塢“姑蘇版”年畫受西洋透視法影響，銷往日本，影響了日本的浮世繪作品，表明文明交流助推藝術(shù)發(fā)展，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與史實(shí)不符，中國當(dāng)時閉關(guān)鎖國，不是中外互動中心，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是東西方文明交流對于藝術(shù)的推動作用，不涉及中國的創(chuàng)作熱情，排除B項(xiàng)；明治維新是在19世紀(jì)60年代，時間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.古代阿拉伯文獻(xiàn)中有很多“五王說”的記載，即世界是以伊拉克王為中心，包括中國皇帝、突厥王、印度王和拜占庭王；在印度則流傳著“四天子說”，認(rèn)為世界是由人主、馬主、寶主和象主四位天子所統(tǒng)治，分別對應(yīng)著中國、突厥、拜占庭和印度。據(jù)此可知（）A.多元文明存在交流互動 B.東西方天下觀認(rèn)知趨同C.古代世界政治秩序形成 D.歐亞文化相互吸收借鑒〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（世界）。根據(jù)材料“世界是以伊拉克王為中心，包括中國皇帝、突厥王、印度王和拜占庭王”、“世界是由人主、馬主、寶主和象主四位天子所統(tǒng)治，分別對應(yīng)著中國、突厥、拜占庭和印度”結(jié)合所學(xué)知識可知，從古代阿拉伯的“五王說”與印度的“四天子說”可以看出，古代阿拉伯與古代印度在有關(guān)世界認(rèn)知觀念中的相互影響，實(shí)際上，它反映的是一種“世界觀念”在古代亞歐大陸流動的歷史，說明古代多元文明存在交流互動，A項(xiàng)正確；東西方天下觀并不相同，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是古代文明存在著交流，與世界政治秩序無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料不涉及歐洲文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.某學(xué)生在學(xué)習(xí)中古時期世界歷史時，對不同地域文明特征概括如下。表述正確的一組是（）①東歐繼承古希臘、羅馬文化，融合美洲、北非文化②南亞多民族文化異彩紛呈，成為東西文明的紐帶③西歐基督教成為文化符號，教權(quán)與王權(quán)競爭共存④東亞融匯華夏文明的因子，形成獨(dú)特的民族文化A.①③ B.②③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時空是：中古時期（世界）。根據(jù)所學(xué)知識可知，在中世紀(jì)的西歐，基督教是西歐人的精神主宰并且教會具有極大的社會權(quán)威，可與王權(quán)相互競爭，③項(xiàng)正確；由于中國儒家文化的不斷傳播，在東亞地區(qū)形成了儒家文化圈，促進(jìn)了東亞地區(qū)的其他國家的民族文化的形成，④項(xiàng)正確。在中世紀(jì)，美洲地區(qū)處于封閉狀態(tài)，東歐地區(qū)不可能吸收美洲文化，①項(xiàng)錯誤；南亞地區(qū)沒有處于東西方文明的交界處，不是東西文明的紐帶，②項(xiàng)錯誤。綜合以上，③④正確，故選D項(xiàng)。6.嘉慶皇帝在批復(fù)《查辦吉林、長春兩廳流民折》中提道：“流民出口，節(jié)經(jīng)降旨查禁，各該管官總未實(shí)力奉行，以致每查辦一次，輒增出新來流民數(shù)千戶之多，總以該流民等業(yè)己聚族相安，聚難驅(qū)逐為詞，仍予人冊安插?！睋?jù)此推測，當(dāng)時這兩地（）A.已經(jīng)成為流民的主要遷入地 B.政府對移民持寬容態(tài)度C.擺脫中央對地方行政的干預(yù) D.居民生活環(huán)境日益惡化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時空是清代（中國）。據(jù)材料“總以該流民等業(yè)己聚族相安，聚難驅(qū)逐為詞，仍予人冊安插”，可知，在中央禁止流民涌向東北的背景下，東北地方官員并未嚴(yán)格遵循禁令，反而較為寬容地允許流民前往，說明這兩地政府對移民持寬容態(tài)度，B項(xiàng)正確；材料沒有對全國的流民遷入地進(jìn)行闡述，無法說明東北成為流民的主要遷入地，排除A項(xiàng)；“擺脫中央對地方行政的干預(yù)”，不符合中央集權(quán)制下的清朝實(shí)情，排除C項(xiàng)；流民遷入吉林、長春，并不能就此說明這兩地的居民生活狀況惡化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.雅利安人遷徙到印度河流域后，“由于他們(當(dāng)?shù)厝?人數(shù)眾多，文化又很先進(jìn)，所以不能被滅絕、趕走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下來、改營農(nóng)業(yè)時，他們不得不與原先的居民靠的很近的生活。”據(jù)此可知，雅利安人的遷徙（）A.發(fā)展了以歐洲文化為主，融合多種文化的印度文化B.建立了一系列國家，推動了南亞次大陸的文化多元C.把馬和鐵帶到印度，改變了原有居民的生活方式D.促進(jìn)了民族之間的融合，推動了區(qū)域文化的形成〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代印度。依據(jù)材料“由于他們(當(dāng)?shù)厝?人數(shù)眾多，文化又很先進(jìn)，所以不能被滅絕、趕走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下來、改營農(nóng)業(yè)時，他們不得不與原先的居民靠的很近的生活”可知，雅利安人遷徙到印度河流域后，生存方式由畜牧業(yè)改為原先居民從事農(nóng)業(yè)，且和原先的居民靠的很近生活，說明在這一過程中兩者相互融合，促進(jìn)民族間的交往，從而推動了區(qū)域文化的形成，D項(xiàng)正確；材料涉及的雅利安人受到當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊?，排除A項(xiàng)；材料未涉及國家的形成，且涉及的是兩種文化的交融而非獨(dú)立多元的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料未涉及雅利安人對當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊?，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.改革開放以來，受大環(huán)境、技術(shù)、資本和政策的推動，我國掀起了一股“下南洋”風(fēng)潮，大批創(chuàng)業(yè)者、管理層和夢想成為新中產(chǎn)的年輕人遷徙到了新加坡。這說明（）A.我國和新加坡有共同的信仰和習(xí)俗 B.經(jīng)濟(jì)全球化推動勞動力的全球流動C.新加坡成為國際政治經(jīng)濟(jì)文化中心 D.人口輸出是我國對外開放基本政策〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：當(dāng)代中國。據(jù)材料可知，改革開放以來，受大環(huán)境、技術(shù)、資本和政策的推動，大批創(chuàng)業(yè)者、管理層和夢想成為新中產(chǎn)的年輕人遷徙到了新加坡，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化推動勞動力在全球的流動，B項(xiàng)正確；我國和新加坡有共同的信仰和習(xí)俗，說法過于絕對，排除A項(xiàng)；新加坡成為國際政治經(jīng)濟(jì)文化中心，與歷史史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料描述的是人口的全球流動，而非我國對外開放基本政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.西漢桓寬《鹽鐵論》中載：“汝、漢之金，纖微之貢，所以誘外國而釣胡、羌之寶也。夫中國一端之縵，得匈奴累金之物，而損敵國之用。”羅馬史家感嘆“人民開化文明??絲為大宗貿(mào)易，遠(yuǎn)販至羅馬也”。這些記載可用于研究漢代（）A.政府強(qiáng)化對西域的管理 B.工商業(yè)市鎮(zhèn)逐漸興起C.邊疆民族內(nèi)遷趨勢加強(qiáng) D.陸上絲綢之路的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：漢代中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢代絲綢之路開通后，中國絲綢大量銷往北方少數(shù)民族地區(qū)，甚至遠(yuǎn)販至羅馬，促進(jìn)了民族間和中外間經(jīng)濟(jì)文化交流，體現(xiàn)了陸上絲綢之路的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料主要講貿(mào)易，未提及漢朝政府在西域設(shè)置管理機(jī)構(gòu)，派駐官員和軍隊(duì)等，排除A項(xiàng)；材料主要講漢朝的對外貿(mào)易，沒有“工商業(yè)市鎮(zhèn)逐漸興起”相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料提及漢朝政府與邊疆民族進(jìn)行絲綢等貿(mào)易，沒有“邊疆民族內(nèi)遷”相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.史學(xué)家齊世榮說，亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔的重大事件，但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。他意在強(qiáng)調(diào)（）A.帝國擴(kuò)張推動世界由分散走向整體 B.戰(zhàn)爭成為文明擴(kuò)展重要方式之一C.和平交往是人類交往的主流 D.新航路開辟促進(jìn)文明的傳播〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（世界）。根據(jù)材料“但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！瓕鞑ドa(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的”可得出，作者認(rèn)為商貿(mào)往來可以傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識，有利于世界各地的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了和平交往的重要性，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)和平交往，而不是帝國擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)爭成為文明擴(kuò)展的重要方式之一，但不是作者強(qiáng)調(diào)的主旨，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表為20世紀(jì)部分非洲國家更改國名(或翻譯)情況，這些國家改名意在（）時間原國名現(xiàn)國名(簡稱)1957年黃金海岸加納1960年法屬蘇丹馬里1985年象牙海岸科特迪瓦共和國A.爭取非洲獨(dú)立統(tǒng)一 B.瓦解世界殖民體系C.發(fā)揚(yáng)黑人傳統(tǒng)文化 D.擺脫殖民主義色彩〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（世界）。表中非洲國家的原名都是殖民主義的產(chǎn)物，獨(dú)立后的非洲各國迫切需要擺脫殖民主義的影響，樹立國民對新的國家認(rèn)同，故而多有改名的舉動，D項(xiàng)正確；本題設(shè)問是“意在”即考查改名的目的和意圖，各國各自改名與非洲統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是客觀影響而非意圖，排除B項(xiàng)；“發(fā)揚(yáng)黑人傳統(tǒng)文化”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1982年，以“能源：世界的原動力”為主題的世界博覽會在美國開幕。中國館陳列在館外的輕便、精致的太陽灶具引起了許多人的注意，室內(nèi)展出的中國傳統(tǒng)手工藝品以及字畫、出土文物等更使人們贊嘆不已，而秦陵兵馬俑在此首次亮相便轟動了全世界。中國參加這次世界博覽會（）A.旨在展示改革開放偉大成果 B.標(biāo)志著對外開放進(jìn)入新階段C.體現(xiàn)了國際格局的重大變化 D.展示了中國文化與國家形象〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是當(dāng)代中國。根據(jù)材料內(nèi)容可以看出，中國參加這次博覽會展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化，引起了其他國家對中國的關(guān)注，所以是展示了中國的文化與國家形象，D項(xiàng)正確；此時中國剛剛開始改革開放，還沒有取得偉大成果，排除A項(xiàng)；1982年，中國還沒有進(jìn)入對外開放新階段，排除B項(xiàng)；中國在博覽會上展示本國文化并不能體現(xiàn)國際格局的重達(dá)變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.如圖所示是中國四川的都江堰水利工程，也是世界遺產(chǎn)之一、它反映出（）A.中國是和諧社會 B.中國政府為保護(hù)人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出了巨大貢獻(xiàn)C.文化與自然協(xié)調(diào)一致 D.人類改造自然的同時，必然破壞環(huán)境〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代這中國。都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源、充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度和諧統(tǒng)一，這反映了文化與自然協(xié)調(diào)一致，C項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的古代水利工程都江堰是人與自然和諧相處的典范，而社會主義和諧社會，是2004年提出的一種社會發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，指的是一種和睦、融洽并且各階層齊心協(xié)力的社會狀態(tài)，時間不符，排除A項(xiàng)；都江堰不屬于人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除B項(xiàng)；人類改造自然的同時，必然破壞環(huán)境說法錯誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.考古發(fā)現(xiàn)，從龍山文化到二里頭文化時期，中原地區(qū)在以粟類作物為代表的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和以家豬為代表的家畜飼養(yǎng)的基礎(chǔ)上，開始普遍種植水稻和飼養(yǎng)黃牛、綿羊，且這一時期被發(fā)現(xiàn)的小麥遺址的數(shù)量也逐漸增多。這說明當(dāng)時中原地區(qū)（）A.成為水稻的發(fā)源地 B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C.農(nóng)用動力發(fā)生變化 D.輪作復(fù)種技術(shù)發(fā)達(dá)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代的中國。根據(jù)材料可知，中原地區(qū)的農(nóng)作物種類和家畜種類增多，這反映了當(dāng)時農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料所述“開始普遍種植水稻”并不意味著中原地區(qū)是水稻的發(fā)源地，結(jié)合所學(xué)可知，長江流域的河姆渡人最早種植水稻，排除A項(xiàng)；雖然材料中提及了“黃牛”，但是無法據(jù)此說明當(dāng)時農(nóng)用動力發(fā)生變化，排除C項(xiàng)；僅由材料不能得出中原地區(qū)“輪作復(fù)種技術(shù)發(fā)達(dá)”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.據(jù)《史記》和《漢書》記載，秦人在蜀地南部進(jìn)入西南地區(qū)時，“通五尺道”，并在五尺道上“置吏焉”，邛、筰“通為郡縣”。五尺道的經(jīng)略對秦最重要的影響在于（）A.保留了考古遺存利于史學(xué)研究 B.開通了西南地區(qū)的“絲綢之路”C.推動西南地區(qū)聚落的快速發(fā)展 D.加強(qiáng)了對西南地區(qū)的開邊統(tǒng)轄〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，修建五尺道后在西南夷地區(qū)設(shè)置官吏，便于中央對西南夷地區(qū)的管控，D項(xiàng)正確；保留了考古遺存利于史學(xué)研究不是對秦最重要的影響，排除A項(xiàng)；漢朝開通絲綢之路，排除B項(xiàng)；推動了西南民族聚落的快速發(fā)展與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.古語云:“天垂象，圣人則之。”漢代，天人感應(yīng)、陰陽災(zāi)異思潮廣泛流行，天文學(xué)的觀測和研究也取得了重大進(jìn)展。據(jù)此可知，漢代天文學(xué)發(fā)展的主要原因是（）A.集權(quán)政治的需要 B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.氣象物候的變化 D.學(xué)術(shù)爭鳴的活躍〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，也可認(rèn)為是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢代（中國）。由材料中“天人感應(yīng)……思潮廣泛流行，天文學(xué)……取得了重大進(jìn)展”等信息可知，當(dāng)時人們認(rèn)為天象與人世間的事物有著必然聯(lián)系，據(jù)所學(xué)可知，“天人感應(yīng)”思想旨在論證漢朝統(tǒng)治的合理性，同時為強(qiáng)化中央集權(quán)進(jìn)行理論論證，所以這一認(rèn)知適應(yīng)了漢代集權(quán)政治的需要，受此影響，天文學(xué)也得到了發(fā)展，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)有利于天文學(xué)發(fā)展，但是不符題意，材料主要強(qiáng)調(diào)天文學(xué)的發(fā)展主要是當(dāng)時集權(quán)政治的需要，排除B項(xiàng)；據(jù)材料不能推斷是因氣象物候的變化導(dǎo)致中國漢代天文學(xué)大發(fā)展，排除C項(xiàng)；學(xué)術(shù)爭鳴也有利于天文學(xué)發(fā)展，但與材料主旨不完全相符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：（本大題共4小題，第17題14分，第18題14分，第19題10分，第20題14分，共52分）17.“社會和諧”自古以來就是中華民族不斷追求理想境界，變社會動亂為“社會和諧”，貫穿于春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的始末。閱讀材料，回答問題。主張出處道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z·為政》明君制民之產(chǎn)（保證農(nóng)民擁有一定的耕地），必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡……百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣?！睹献印ち夯萃跎稀芬暼酥畤?若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！赌印肺覠o為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸。《道德經(jīng)》國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱?！俄n非子·有度》指出材料中各學(xué)派圍繞“社會和諧”提出的主張，并結(jié)合所學(xué)知識分析該時期思想爭鳴局面與社會環(huán)境的關(guān)系?！即鸢浮街鲝垼簽檎缘?；“仁政”，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；兼愛；無為而治；法治。關(guān)系：百家爭鳴產(chǎn)生于社會大變革時期。周王室衰微，諸侯紛爭，政治環(huán)境自由寬松；社會生產(chǎn)力發(fā)展；新興地主階級興起，士階層崛起；私學(xué)發(fā)展，講學(xué)盛行；自由讀書、著書之風(fēng)盛行；各國統(tǒng)治者需要人才。百家爭鳴促成了當(dāng)時文化的繁榮，形成了一種思想自由潮流；為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)；奠定中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。百家爭鳴局面出現(xiàn)得益于大變革的社會環(huán)境，同時又推動了社會發(fā)展。〖解析〗主張：根據(jù)“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨傻贸鰹檎缘?；“仁政”，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；根據(jù)“視人之國,若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！钡贸黾鎼?；根據(jù)“我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸?！钡贸鰺o為而治；根據(jù)“國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱?！钡贸龇ㄖ?。關(guān)系：結(jié)合百家爭鳴的時代背景概括即可，可概括得出百家爭鳴產(chǎn)生于社會大變革時期。周王室衰微，諸侯紛爭，政治環(huán)境自由寬松；社會生產(chǎn)力發(fā)展；新興地主階級興起，士階層崛起；私學(xué)發(fā)展，講學(xué)盛行；自由讀書、著書之風(fēng)盛行；各國統(tǒng)治者需要人才。百家爭鳴促成了當(dāng)時文化的繁榮，形成了一種思想自由潮流；為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)；奠定中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。百家爭鳴局面的出現(xiàn)得益于大變革的社會環(huán)境，同時又推動了社會發(fā)展。18.閱讀材料，回答問題。材料西班牙美洲殖民地是土著古代文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，具有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。這為歐洲文化與土著文化的融合打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)，為新型文化的孕育和發(fā)展提供了肥沃的土壤。西班牙殖民者和移民在與土著文化的接觸中有意無意地或好意萬意地表現(xiàn)出了某種親和性。這大大推動了歐洲文化與土著文化的融合，促進(jìn)了新型文化的形成。而新型文化的發(fā)展又得益于市鎮(zhèn)的建立和發(fā)展、經(jīng)濟(jì)（特別是礦業(yè)經(jīng)濟(jì)）的發(fā)展和天主教會的務(wù)力。市鎮(zhèn)構(gòu)成了吸引、傳播歐洲文化的中心和歐洲文化與土著文化交融的中心。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為新型文化的發(fā)展提供了充足的資金。天主教會傳教士積極移植西班牙文化，開辦學(xué)校設(shè)立圖書館，引進(jìn)印刷機(jī)，傳播歐洲文化。他們又對土著歷史和文化、習(xí)俗、語言進(jìn)行深入研究，為繼承拉丁美洲古代文化遺產(chǎn)做出了特殊貢獻(xiàn)，因此，可以說他們是新興文化發(fā)展的主要支持者和推動者。其他國家和地區(qū)的文化對西班牙美洲殖民地新型文化的形成和發(fā)展也做出了貢獻(xiàn)。穆斯林建筑風(fēng)格（亦稱穆德哈爾風(fēng)格）、中國建筑材料非洲音樂舞蹈、荷蘭的哲學(xué)思想、意大利的繪畫、法國的啟蒙思想和文學(xué)、美國的政治思想和獨(dú)立意識等，豐富了西班牙美洲殖民地新型文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。——摘編自《拉丁美洲史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出美洲新型文化的特點(diǎn)并分析其出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)剬ξ幕涣髦匾缘恼J(rèn)識?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：以歐洲文化為主導(dǎo)多元文化。（兼具多種民族文化的特色）

原因：歐洲早期殖民擴(kuò)張；豐厚的土著文化遺產(chǎn)；市鎮(zhèn)的建立和發(fā)展；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；傳教士的支持和推動；西班牙殖民者寬松的文化政策；其他國家和地區(qū)文化的融入等等。（2）文化交流是文化發(fā)展的重要動力之一，也是各民族文化豐富、繁榮的主要因素；文化交流有利于吸收和借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性；促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展；也有利于加強(qiáng)國家間的交流合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展?！冀馕觥健拘?】關(guān)于特點(diǎn)：根據(jù)材料“西班牙美洲殖民地是土著古代文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，具有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。這為歐洲文化與土著文化的融合打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)，為新型文化的孕育和發(fā)展提供了肥沃的土壤?！钡贸鲆詺W洲文化為主導(dǎo)的多元文化。關(guān)于原因：根據(jù)材料“西班牙殖民者和移民在與土著文化的接觸中有意無意地或好意萬意地表現(xiàn)出了某種親和性。”得出歐洲早期殖民擴(kuò)張；根據(jù)材料“西班牙美洲殖民地是土著古代文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，具有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)?！钡贸鲐S厚的土著文化遺產(chǎn)；根據(jù)材料“市鎮(zhèn)構(gòu)成了吸引、傳播歐洲文化的中心和歐洲文化與土著文化交融的中心?！钡贸鍪墟?zhèn)的建立和發(fā)展；根據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為新型文化的發(fā)展提供了充足的資金?！钡贸鼋?jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“天主教會傳教士積極移植西班牙文化，開辦學(xué)校設(shè)立圖書館，引進(jìn)印刷機(jī)，傳播歐洲文化?！钡贸鰝鹘淌康闹С趾屯苿?；根據(jù)材料西班牙殖民者寬松的文化政策；根據(jù)材料“穆斯林建筑風(fēng)格（亦稱穆德哈爾風(fēng)格）、中國建筑材料非洲音樂舞蹈、荷蘭的哲學(xué)思想、意大利的繪畫、法國的啟蒙思想和文學(xué)、美國的政治思想和獨(dú)立意識等，豐富了西班牙美洲殖民地新型文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。”得出其他國家和地區(qū)文化的融入等等?！拘?】關(guān)于對文化交流重要性的認(rèn)識，根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)