2023-2024學(xué)年江西省八校協(xié)作體高一下學(xué)期第二次聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2江西省八校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第二次聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）+（下）第一至六單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.據(jù)《管子·輕重甲》記載，夏桀不允許百姓冬天在河上架橋，夏天在河里渡筏，以觀賞人們受凍和受淹的情況。而“至湯而不然……饑者食之，寒者衣之，不資者振之，天下歸湯若流水。此桀之所以失其天下也”。這一記載論證了（）A.君主專制不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.敬天保民思想在夏商開始出現(xiàn)C.民心向背是夏商更替的重要原因 D.商湯推崇儒家的仁政民本思想〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是夏商時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“夏桀不允許百姓冬天在河上架橋，夏天在河里渡筏，以便觀賞人們受凍和受淹的情況”；而商湯則不同，他對(duì)饑餓的人給飯吃，對(duì)挨凍的人給衣穿，對(duì)貧困的人給予救濟(jì)，天下百姓歸附商湯如流水，這就是夏桀喪失天下的重要原因，C項(xiàng)正確；材料未提及“社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”和“敬天保民”，排除A、B兩項(xiàng)；儒家學(xué)派創(chuàng)立于春秋晚期，晚于商湯生活的時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.唐朝柳宗元指出，按資產(chǎn)的戶等征稅時(shí)，富人往往賄賂官吏求居下等以逃稅。白居易在《贈(zèng)友五首》中也寫道：“私家無(wú)錢爐，平地?zé)o銅山。胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫。”這些反映了（）A.編戶制度亟待改進(jìn) B.租庸調(diào)制已經(jīng)無(wú)法維持C.土地兼并非常嚴(yán)重 D.兩稅法實(shí)施后存弊端〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。材料“按資產(chǎn)的戶等征稅”是兩稅法的特征，因此材料“富人往往賄賂官吏求居下等以逃稅”“胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫”說(shuō)明當(dāng)時(shí)在兩稅法的實(shí)施過(guò)程中富人通過(guò)賄賂官吏減少稅收，農(nóng)民負(fù)擔(dān)不斷增加，這說(shuō)明兩稅法存在弊端，D項(xiàng)正確；材料與戶口管理（編戶制度）無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)租庸調(diào)制已經(jīng)被兩稅法取代，排除B項(xiàng)；材料與土地兼并無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下表是清政府和英國(guó)有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的描述。對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是（）來(lái)源戰(zhàn)爭(zhēng)名稱條約內(nèi)容英國(guó)方面通商戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)取外交平等權(quán)清廷方面鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)侵犯主權(quán)A.不同的描述體現(xiàn)事件的不確定性 B.不同立場(chǎng)影響對(duì)事件的描述C.史料來(lái)源直接決定事件的真實(shí)性 D.不同史料對(duì)事件的記載不同〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起國(guó)，站在其立場(chǎng)上，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了打開中國(guó)市場(chǎng)與中國(guó)進(jìn)行通商的戰(zhàn)爭(zhēng)，在外交上反對(duì)中國(guó)的“朝貢外交”，為本國(guó)爭(zhēng)取平等外交權(quán)。而清政府作為被侵略的國(guó)家，在這場(chǎng)由鴉片誘發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，喪失了一些封建國(guó)家主權(quán)，故不同的立場(chǎng)導(dǎo)致對(duì)同一事件有不同的描述，B項(xiàng)正確；事件的描述不同是立場(chǎng)不同導(dǎo)致的，非事件的不確定性，排除A項(xiàng)；事件的真實(shí)性需要嚴(yán)格考證，非直接取決于史料來(lái)源，排除C項(xiàng)；材料與不同史料對(duì)事件的記載不同的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.鄧穎超在《五四運(yùn)動(dòng)的回憶》中提到，隨著五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，同時(shí)掀起了婦女解放運(yùn)動(dòng)……提出了“男女平等”“反對(duì)包辦婚姻”等口號(hào)。在當(dāng)時(shí)男同學(xué)中的積極分子，受其影響，重男輕女的思想也被大大的打破了，對(duì)女同學(xué)都很尊重的。該現(xiàn)象反映出五四運(yùn)動(dòng)（）A.弘揚(yáng)了愛國(guó)主義精神 B.促進(jìn)了思想啟蒙C.普及了西方人文主義 D.實(shí)現(xiàn)了民主革命〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“在當(dāng)時(shí)男同學(xué)中的積極分子，受其影響，重男輕女的思想也被大大的打破了，對(duì)女同學(xué)都很尊重的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，五四運(yùn)動(dòng)的“男女平等”等思想逐漸被大眾認(rèn)可，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們的思想啟蒙，B項(xiàng)正確；材料未涉及愛國(guó)主義精神，排除A項(xiàng)；受時(shí)代局限性影響，當(dāng)時(shí)人文主義精神并未普及，排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)并未實(shí)現(xiàn)民主革命，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.美國(guó)政府面對(duì)中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將獲得全國(guó)勝利，雖然決定從中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中脫身，卻仍然保持與國(guó)民黨反動(dòng)派的聯(lián)系，并且不承認(rèn)中國(guó)新生的人民民主政權(quán)，對(duì)新中國(guó)執(zhí)行政治上孤立、軍事上包圍、經(jīng)濟(jì)上封鎖的敵對(duì)政策。這從側(cè)面反映出（）A.新中國(guó)的“另起爐灶”外交方針取得的成效不大B.美國(guó)外交逐漸淡化意識(shí)形態(tài)色彩C.新中國(guó)實(shí)行“一邊倒”外交方針具有歷史必然性D.帝國(guó)主義在華的部分特權(quán)被保留〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國(guó)成立初期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“美國(guó)……保持與國(guó)民黨反動(dòng)派的聯(lián)系，并且不承認(rèn)中國(guó)新生的人民民主政權(quán)，對(duì)新中國(guó)執(zhí)行政治上孤立、軍事上包圍、經(jīng)濟(jì)上封鎖的敵對(duì)政策?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)對(duì)中國(guó)奉行敵對(duì)政策，關(guān)閉了中美兩國(guó)建立平等友好關(guān)系的大門，這推動(dòng)著新中國(guó)外交實(shí)行倒向社會(huì)主義陣營(yíng)的“一邊倒”外交方針，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)“另起爐灶”外交方針取得顯著成效，A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；“淡化意識(shí)形態(tài)色彩”與新中國(guó)成立初期美國(guó)推行的外交政策不符，排除B項(xiàng)；材料中沒有在華特權(quán)被保留的相關(guān)論述，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下圖所示為1980~2010年城鄉(xiāng)居民人均衣著消費(fèi)支出占總消費(fèi)支出比重的變化情況。這一變化主要得益于（）A.改革開放的不斷深化 B.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趨于平衡C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立 D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整取得顯著成效〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1980~2010年中國(guó)。根據(jù)材料可知，1980年以來(lái)，城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民衣著消費(fèi)支出的比重均呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，這說(shuō)明隨著改革開放的深化，城鄉(xiāng)居民在收入有所增長(zhǎng)的前提下有不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，A項(xiàng)正確；城市居民在衣著消費(fèi)方面下降到其支出的5％以下，農(nóng)村居民的衣著消費(fèi)仍占其支出的10％左右。城鄉(xiāng)居民在衣著消費(fèi)方面表現(xiàn)有所不同，這是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“不充分、不平衡”的有力證據(jù)，排除B項(xiàng)；中共十四大明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除C項(xiàng)；1962~1965年，中國(guó)進(jìn)行了國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整，而材料時(shí)間為1980~2010年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.只要臣服于波斯，不進(jìn)行反叛活動(dòng)，大流士一世基本上支持“外人”的宗教信仰，并且還會(huì)從國(guó)庫(kù)中撥付款項(xiàng)資助其宗教活動(dòng)。他給猶太人建設(shè)圣殿提供了資金，支持埃蘭人的祭祀活動(dòng)，支持埃及人舉行與王權(quán)有關(guān)的宗教儀式，并為阿蒙神建造了一座廟。這些舉措（）A.促進(jìn)了西亞與北非的文明交流 B.維護(hù)了帝國(guó)內(nèi)部權(quán)力的平衡C.利于維護(hù)和穩(wěn)定波斯帝國(guó)統(tǒng)治 D.折射帝國(guó)宗教多元難以管理〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)材料信息可知，大流士一世在位期間，通過(guò)對(duì)不同宗教和民族的支持，確實(shí)有助于鞏固波斯帝國(guó)的統(tǒng)治。他允許被征服地區(qū)保持自己的文化和宗教習(xí)俗，這減少了民族間的摩擦，增強(qiáng)了帝國(guó)的凝聚力。同時(shí)，通過(guò)資助宗教活動(dòng)，他贏得了各地人民的好感和忠誠(chéng)，從而有利于維持帝國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；材料主要涉及古代波斯王朝的宗教政策，沒有涉及西亞與北非的文明交流，排除A項(xiàng)；帝國(guó)內(nèi)部權(quán)力的平衡變現(xiàn)為王權(quán)與其他社會(huì)權(quán)力達(dá)成平衡，但是材料主要涉及波斯的宗教，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)在，大流士一世采取積極開放的宗教政策，說(shuō)明其宗教多元并且管理得當(dāng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.在11世紀(jì)的最后幾十年中，意大利的城市共和國(guó)開始實(shí)施一種獨(dú)特的政治制度，如北部的一些市鎮(zhèn)開始自行任命自己的“執(zhí)政官”，不顧教皇的權(quán)威和帝國(guó)的宗主權(quán)，直接賦予其最高的司法權(quán)力。這種“獨(dú)特的政治制度”（）A.打破了基督教控制西歐的局面 B.推動(dòng)了民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展C.旨在抵制國(guó)王對(duì)自治城市干預(yù) D.為社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了一定的基礎(chǔ)〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是目的、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)中后期歐洲。根據(jù)材料“自行任命自己的‘執(zhí)政官’，不顧教皇的權(quán)威和帝國(guó)的宗主權(quán)，直接賦予其最高的司法權(quán)力”可知，意大利城市共和國(guó)爭(zhēng)取到一定的自治權(quán)，有利于城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，這為日后西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了一定基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；材料所述現(xiàn)象只能說(shuō)沖擊了基督教的神權(quán)統(tǒng)治，尚未突破基督教的控制，排除A項(xiàng)；材料與民族國(guó)家無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)意大利王權(quán)弱小，封建貴族和教會(huì)勢(shì)力龐大，國(guó)王對(duì)自治城市影響力弱，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.公元9至10世紀(jì)，埃及工匠在進(jìn)口藍(lán)綠釉等瓷器的線紋裝飾和色彩啟發(fā)下，發(fā)展出多彩彩紋陶器和多彩線刻紋陶器。此外，在埃及福斯塔特（9～18世紀(jì)）發(fā)現(xiàn)的近七十萬(wàn)片陶瓷碎片中，大部分是本地生產(chǎn)的，其中又有70%～80%是中國(guó)瓷器的仿制品。該材料主要表明（）A.制瓷業(yè)是埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)支柱 B.經(jīng)貿(mào)交流利于促進(jìn)文明發(fā)展C.中非間的經(jīng)貿(mào)交流歷史悠久 D.埃及制瓷技術(shù)源于中國(guó)傳播〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：9至18世紀(jì)（埃及）。據(jù)材料可知，埃及人在進(jìn)口瓷器的影響下發(fā)展了自己的陶器式樣，并大量仿制中國(guó)瓷器，這推動(dòng)了埃及本土制瓷業(yè)的發(fā)展，反映出經(jīng)貿(mào)交流對(duì)文明發(fā)展的推動(dòng)作用，B項(xiàng)正確；材料沒有將埃及其他產(chǎn)業(yè)與制瓷業(yè)的對(duì)比，無(wú)法得出制瓷業(yè)是經(jīng)濟(jì)支柱的結(jié)論，排除A項(xiàng)；該材料反映出中埃之間存在經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的歷史悠久，但這不是材料強(qiáng)調(diào)的經(jīng)貿(mào)交流利于促進(jìn)文明發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料反映的是中國(guó)制瓷技術(shù)對(duì)埃及的重要影響，并不代表埃及制瓷技術(shù)源于中國(guó)，且早期埃及已有自己的制瓷業(yè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下面為近代某一海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的示意圖。下列對(duì)該貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)闡述合理的是（）A.加速了世界貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移 B.標(biāo)志著世界市場(chǎng)已經(jīng)基本形成C.是以西班牙為中轉(zhuǎn)的貿(mào)易網(wǎng) D.促進(jìn)了中國(guó)工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。根據(jù)材料可知，該貿(mào)易網(wǎng)是圍繞太平洋的“馬尼拉大帆船”貿(mào)易，即西班牙通過(guò)將美洲白銀運(yùn)往日本和菲律賓，從中換取中國(guó)的絲綢、瓷器等手工業(yè)品，并運(yùn)往美洲和歐洲；其中日本和菲律賓作為中轉(zhuǎn)站將白銀大量輸入中國(guó)換取手工業(yè)品，這有利于促進(jìn)中國(guó)工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；新航路開辟后，世界貿(mào)易的中心處于歐洲，排除A項(xiàng)；第一次工業(yè)革命時(shí)期，世界市場(chǎng)基本形成，排除B項(xiàng)；該貿(mào)易網(wǎng)的中轉(zhuǎn)站是日本和菲律賓，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.但丁在《神曲》中既歌頌理想中的基督教及其教士，又批判現(xiàn)實(shí)中教會(huì)及教士的罪惡；既贊美理想中的王權(quán)、貴族，又批判現(xiàn)實(shí)中王權(quán)、貴族的罪惡；既歌頌基督教文化，又贊美世俗文化；既宣揚(yáng)禁欲出世思想，又肯定人對(duì)世俗愛情、榮譽(yù)、功業(yè)的追求。這反映出（）A.但丁思想具有新舊交替的時(shí)代特征 B.弘揚(yáng)人文主義必須借助宗教思想C.人文主義者對(duì)基督教信仰態(tài)度矛盾 D.歐洲社會(huì)近代化轉(zhuǎn)型的動(dòng)力不足〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料可知，但丁的思想既批判封建貴族和教會(huì)的腐朽統(tǒng)治，也維護(hù)封建秩序和宗教思想，結(jié)合《神曲》誕生于14世紀(jì)初，即中世紀(jì)即將結(jié)束的背景可知，但丁的這一思想矛盾性正是新舊時(shí)代交替的反映，A項(xiàng)正確；“必須”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；但丁維護(hù)基督教信仰，排除C項(xiàng)；此時(shí)處于新舊時(shí)代交替的階段，而非歐洲近代化轉(zhuǎn)型動(dòng)力不足，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.下表為英國(guó)議會(huì)于1701年通過(guò)的《王位繼承法》的部分內(nèi)容。由此可推知，該法（）條文內(nèi)容第二條凡按照本法限制規(guī)定，可以繼承王位者，若同羅馬教廷或者教會(huì)和好，或者保持交往，或者信奉羅馬天主教，或者與羅馬天主教徒結(jié)婚，都應(yīng)按照法令所規(guī)定和確認(rèn)的情形，喪失繼承的資格第三條此后凡登上王位的人，都應(yīng)同法律規(guī)定的英國(guó)教會(huì)交往第四條凡得登上英國(guó)王位的國(guó)王和女王，都應(yīng)依照英國(guó)法律的規(guī)定管理政務(wù)，他們所屬官吏和大臣也都應(yīng)按照同樣的法律為國(guó)王效力A.進(jìn)一步鞏固了民主體制 B.旨在規(guī)范國(guó)王的世襲制度C.確立了議會(huì)至上的原則 D.表明宗教勢(shì)力主導(dǎo)著政治〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1701年（英國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1701年頒布的《王位繼承法》補(bǔ)充了《權(quán)利法案》中所欠缺的關(guān)于王位繼承的相關(guān)法律，并對(duì)國(guó)王及其臣屬的權(quán)利予以一定的限制，這反映出議會(huì)權(quán)力的進(jìn)一步擴(kuò)大和民主政治體制的進(jìn)一步鞏固，A項(xiàng)正確；該法律旨在維護(hù)英國(guó)的君主立憲制度，排除B項(xiàng)；《權(quán)利法案》確立了議會(huì)至上的原則，排除C項(xiàng)；“主導(dǎo)”的說(shuō)法過(guò)于夸大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.“18世紀(jì)末之前，在謝菲爾德刀剪業(yè)中，還不知道什么叫做磨工病?！钡搅?842年，因罹患這種疾病而翻腸嘔吐的磨刀工比例中，30多歲年齡層中有50%的人，40多歲有79%，50歲以上更高達(dá)100%。這一現(xiàn)象可用于研究（）A.工業(yè)社會(huì)的環(huán)境法制建設(shè) B.歐洲城市化進(jìn)程過(guò)快危害民眾健康C.工業(yè)革命產(chǎn)生的負(fù)面影響 D.歐洲醫(yī)療技術(shù)未能與社會(huì)發(fā)展同步〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)末-19世紀(jì)中期（歐洲）。根據(jù)材料“到了1842年，因罹患這種疾病而翻腸嘔吐的磨刀工比例中，30多歲年齡層中有50%的人，40多歲有79%，50歲以上更高達(dá)100%”得出，隨著工業(yè)革命的開展，也給人們帶來(lái)了一些疾病，故該材料可以用來(lái)研究工業(yè)革命產(chǎn)生的負(fù)面影響，C項(xiàng)正確；材料未涉及法律相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料主要說(shuō)明工業(yè)革命的負(fù)面影響，未提及城市化進(jìn)程，排除B項(xiàng)；材料只能看出人們的得病率增加，無(wú)法看出醫(yī)療技術(shù)是否發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1881年，馬克思在評(píng)價(jià)巴黎公社時(shí)指出：“（雖然）公社中的大多數(shù)人根本不是社會(huì)主義者，也不可能是社會(huì)主義者。然而，只要懂得一點(diǎn)常理，公社就可能同凡爾賽（資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)政府）達(dá)成一種對(duì)全體人民群眾有利的妥協(xié)——這是當(dāng)時(shí)唯一能做到的事情。只要奪取法蘭西銀行，就能使凡爾賽分子的吹牛馬上破產(chǎn)?！瘪R克思意在說(shuō)明巴黎公社（）A.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的嘗試 B.在行動(dòng)決策上存在缺陷C.未得到科學(xué)理論的指導(dǎo) D.沒有取得人民群眾信任〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1881年（法國(guó)）。據(jù)材料“只要懂得一點(diǎn)常理”“只要奪取法蘭西銀行，就能使凡爾賽分子的吹牛馬上破產(chǎn)”可知，馬克思對(duì)巴黎公社社員們沒有奪取法蘭西銀行、威懾凡爾賽資產(chǎn)階級(jí)表示批判，即強(qiáng)調(diào)巴黎公社的行動(dòng)決策上存在諸多缺陷，B項(xiàng)正確；材料沒有講述巴黎公社政權(quán)建設(shè)，排除A項(xiàng)；材料只是反映公社成員的行動(dòng)方式有問(wèn)題，無(wú)法得知是否得到科學(xué)理論指導(dǎo)，排除C項(xiàng)；材料并未講述群眾對(duì)巴黎公社的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下圖是19世紀(jì)80年代德國(guó)報(bào)紙《咔砰》刊載的漫畫，這幅漫畫將俾斯麥描繪成一只開屏的孔雀。羽毛上寫著“歐洲自由剛果會(huì)議”。這一會(huì)議的召開（）A.保障了自由貿(mào)易原則的貫徹落實(shí) B.鞏固了列強(qiáng)瓜分非洲的成果C.加速了資本主義殖民體系的形成 D.消除了列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的矛盾〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（德國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“歐洲自由剛果會(huì)議”指的是1884年召開的“柏林會(huì)議”，實(shí)質(zhì)上協(xié)調(diào)了列強(qiáng)在瓜分非洲問(wèn)題上的矛盾，加速了列強(qiáng)瓜分非洲的進(jìn)程，推動(dòng)了資本主義殖民體系的形成，C項(xiàng)正確；自由貿(mào)易原則體現(xiàn)為取消貿(mào)易壁壘，實(shí)現(xiàn)商品的自由流動(dòng)，但是材料主要體現(xiàn)“列強(qiáng)瓜分非洲”，排除A項(xiàng)；材料不涉及列強(qiáng)瓜分非洲的成果，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，柏林會(huì)議只是協(xié)調(diào)了列強(qiáng)在瓜分非洲問(wèn)題上的矛盾，但是歐洲各國(guó)瓜分非洲的矛盾不可能消除，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.20世紀(jì)初，提拉克提出“司瓦拉吉（自主）”和“司瓦德西（自產(chǎn)）”，并宣稱“司瓦拉吉是我們的天賦權(quán)利，我們一定要得到它”，“司瓦德西的真正受益者是你們，這個(gè)國(guó)家的工人”。提拉克的這些主張（）A.有利于印度民族獨(dú)立意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng) B.反映了反帝反封建的革命任務(wù)C.推動(dòng)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的不斷深化 D.旨在維護(hù)印度無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初期（印度）。根據(jù)材料可知，提拉克強(qiáng)調(diào)印度要實(shí)現(xiàn)政治自主和經(jīng)濟(jì)自主，并將這一理念向廣大勞動(dòng)者宣傳，這有利于激發(fā)勞動(dòng)者的民族獨(dú)立意識(shí)的進(jìn)一步增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料未涉及反封建的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；非暴力不合作是甘地提出的，排除C項(xiàng)；提拉克代表的是印度民族資產(chǎn)階級(jí)的利益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一局部的郡縣制出現(xiàn)在春秋末年。秦始皇對(duì)舊六國(guó)的遺產(chǎn)進(jìn)行重新規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)全面的郡縣制。但是，分封子弟作為屏藩拱衛(wèi)王室的思想始終存在，漢晉就發(fā)生了封建制的回光返照，使郡縣制度嚴(yán)重變形。東漢末年為鎮(zhèn)壓黃巾起義，派九卿出任地方州牧，州牧以監(jiān)察官兼管了地方的兵權(quán)、財(cái)權(quán)和行政權(quán)，于是州成了郡的上一級(jí)機(jī)構(gòu)，兩級(jí)制政區(qū)轉(zhuǎn)化為三級(jí)制。隋統(tǒng)一中國(guó)后，全國(guó)存190郡，1255縣。唐朝開國(guó)之后，郡又被改名為州。材料二元朝建國(guó)后，在中央立中書省。省臣被派往地方執(zhí)政，稱為行中書省事。行中書?。ê?jiǎn)稱“行省”）成為地方行政區(qū)劃的名稱。忽必烈滅宋前后，陸續(xù)設(shè)立河南、江浙、江西、湖廣、陜西、四川、遼陽(yáng)、甘肅、云南等行省。以后，元成宗大德年間又在和林設(shè)嶺北行省，合共十個(gè)行省。行省下設(shè)路、府、州、縣。行省制度為后世長(zhǎng)期沿用，是我國(guó)行政區(qū)劃和政治制度沿革史上的一個(gè)重要的事件。（1）根據(jù)材料一，概括春秋到唐代地方行政區(qū)劃制度的演變。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元朝實(shí)行行省制度積極影響。〖答案〗（1）演變：春秋時(shí)期沿襲分封制；春秋末年出現(xiàn)郡縣制；秦統(tǒng)一六國(guó)后在全國(guó)推廣郡縣制；西漢實(shí)行郡國(guó)并行制；東漢末年實(shí)行州郡縣制；隋朝又恢復(fù)郡縣制；唐朝改郡為州，實(shí)行州縣制。（2）影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)（或加強(qiáng)了對(duì)地方的控制）；鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；提高了行政效率；是我國(guó)省制的開端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)（或?yàn)楹笫浪赜茫?。〖解析〗【小?wèn)1】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是春秋至唐朝（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期沿襲西周的分封制；根據(jù)材料“局部的郡縣制出現(xiàn)在春秋末年”得出，春秋末年出現(xiàn)郡縣制；根據(jù)材料“秦始皇對(duì)舊六國(guó)的遺產(chǎn)進(jìn)行重新規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)全面的郡縣制”得出，秦統(tǒng)一六國(guó)后在全國(guó)推廣郡縣制；根據(jù)材料“漢晉就發(fā)生了封建制的回光返照”和所學(xué)知識(shí)可知，西漢實(shí)行郡國(guó)并行制；根據(jù)材料“東漢末年……兩級(jí)制政區(qū)轉(zhuǎn)化為三級(jí)制”得出，東漢末年實(shí)行州郡縣制；根據(jù)材料“隋統(tǒng)一中國(guó)后，全國(guó)存190郡，1255縣”得出，隋朝又恢復(fù)郡縣制；根據(jù)材料“唐朝開國(guó)之后，郡又被改名為州”得出，唐朝改郡為州，實(shí)行州縣制?！拘?wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“省臣被派往地方執(zhí)政，稱為行中書省事”和所學(xué)知識(shí)得出，加強(qiáng)了中央集權(quán)（或加強(qiáng)了對(duì)地方的控制）；根據(jù)材料“陸續(xù)設(shè)立河南、江浙、江西、湖廣、陜西、四川、遼陽(yáng)、甘肅、云南等行省”得出，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；根據(jù)材料“行省制度為后世長(zhǎng)期沿用，是我國(guó)行政區(qū)劃和政治制度沿革史上的一個(gè)重要的事件”得出，是我國(guó)省制的開端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝行省制有利于促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；提高了行政效率。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)不僅見證了歐洲經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，也帶來(lái)了歐洲文化的崛起，一種新的知識(shí)組織形式出現(xiàn)了——中世紀(jì)大學(xué)在歐洲基督教的懷抱中誕生，它不囿于基督教的教義傳授，反而形成了求真和求善的大學(xué)精神。西歐中世紀(jì)大學(xué)從教皇或國(guó)王那里獲得了包含種種特權(quán)的“特許狀”，其中學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由是最核心的內(nèi)容，即大學(xué)享有自主決定和管理內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，是具有一定自由度或獨(dú)立性的高等教育教學(xué)機(jī)構(gòu)。大學(xué)成為當(dāng)時(shí)最具特權(quán)和聲望的學(xué)術(shù)思想機(jī)構(gòu)之一，為現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展提供了制度性與框架性的歷史元素，為理解現(xiàn)代大學(xué)概念提供了源頭性的詮釋。——摘編自孟倩《中國(guó)書院與西歐中世紀(jì)大學(xué)之比較：歷史社會(huì)學(xué)的視角》材料二18世紀(jì)后半期，人們相信，啟蒙是對(duì)現(xiàn)有秩序的批判，并且認(rèn)為通過(guò)啟蒙，流行的愚蠢會(huì)被克服。在這種觀點(diǎn)看來(lái)，有用的理論應(yīng)該能先在實(shí)際事務(wù)中解決問(wèn)題。大學(xué)和類似的機(jī)構(gòu)要講授的不應(yīng)是形而上學(xué)和神學(xué)，而應(yīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)這類的學(xué)科，實(shí)際操作的知識(shí)優(yōu)于口耳相傳的知識(shí)。在許多大學(xué)里，像這類學(xué)科，如法國(guó)的醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)，德國(guó)和意大利的財(cái)政學(xué)，蘇格蘭的道德哲學(xué)，以及許多歐洲國(guó)家的自然法學(xué)，都得到了加強(qiáng)或第一次開設(shè)。無(wú)需證明的信念和對(duì)權(quán)威的無(wú)條件順從被放棄，學(xué)校越來(lái)越多地教育學(xué)生自己思考?！幾在w敏《啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)18世紀(jì)歐洲大學(xué)的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西歐中世紀(jì)大學(xué)興起的原因及對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括18世紀(jì)歐洲大學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)及其社會(huì)背景?！即鸢浮剑?）原因：商品經(jīng)濟(jì)活躍；教會(huì)的支持；城市興起并逐漸取得自治權(quán)；市民階層的壯大；社會(huì)對(duì)多樣化人才的需求。積極作用：助推教育發(fā)展；形成求真善的大學(xué)精神；弘揚(yáng)自由、自治精神；推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究；培養(yǎng)了人才；為文藝復(fù)興、自然科學(xué)發(fā)展提供了條件(推動(dòng)西歐的思想解放)；為近現(xiàn)代高等教育的發(fā)展提供了參考。（2）特點(diǎn)：建立實(shí)用學(xué)科；脫離神學(xué)束縛；注重引導(dǎo)學(xué)生理性思考。社會(huì)背景：資本主義發(fā)展壯大；啟蒙運(yùn)動(dòng)理性精神傳播；近代自然科學(xué)興起和發(fā)展；教會(huì)權(quán)威不斷下降，傳統(tǒng)封建秩序受到?jīng)_擊?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是背景類、影響類材料分析題，主要時(shí)空是中世紀(jì)西歐。第一小問(wèn)，關(guān)于西歐中世紀(jì)大學(xué)興起的原因，據(jù)材料“中世紀(jì)不僅見證了歐洲經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，也帶來(lái)了歐洲文化的崛起，一種新的知識(shí)組織形式出現(xiàn)了——中世紀(jì)大學(xué)在歐洲基督教的懷抱中誕生”可知，商品經(jīng)濟(jì)活躍；教會(huì)的支持；據(jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐城市在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的前提下，城市市民于封建主之間矛盾越來(lái)越激化，最終在國(guó)王支持下，實(shí)行城市自治；城市自治推動(dòng)了城市商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，對(duì)文化的需求增強(qiáng)；此外，社會(huì)對(duì)多樣化人才的需求也是大學(xué)興起的重要原因。第二小問(wèn)，關(guān)于中世紀(jì)大學(xué)興起對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用，據(jù)材料“其中學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由是最核心的內(nèi)容，即大學(xué)享有自主決定和管理內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，是具有一定自由度或獨(dú)立性的高等教育教學(xué)機(jī)構(gòu)。”可知，推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究；培養(yǎng)了人才；據(jù)材料“大學(xué)成為當(dāng)時(shí)最具特權(quán)和聲望的學(xué)術(shù)思想機(jī)構(gòu)之一，為現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展提供了制度性與框架性的歷史元素”可知，為近現(xiàn)代高等教育的發(fā)展提供了參考；據(jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐大學(xué)擁有教育管理權(quán)，大學(xué)的興起推動(dòng)了當(dāng)時(shí)教育的發(fā)展；中世紀(jì)西歐大學(xué)是城市自治的產(chǎn)物，中世紀(jì)大學(xué)興起后，它必然弘揚(yáng)自由、自治精神；其本身作為社會(huì)學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)，形成求真善的大學(xué)精神；中世紀(jì)西歐大學(xué)的興起為社會(huì)培養(yǎng)了一批進(jìn)步的知識(shí)分子，當(dāng)他們的思想得到解放后為文藝復(fù)興提供了條件，此外大學(xué)也從事自然科學(xué)研究，推動(dòng)了近代科學(xué)的興起。小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題，主要時(shí)空是18世紀(jì)歐洲。第一小問(wèn)，關(guān)于18世紀(jì)歐洲大學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，據(jù)材料“大學(xué)和類似的機(jī)構(gòu)要講授的不應(yīng)是形而上學(xué)和神學(xué)，而應(yīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)這類的學(xué)科，實(shí)際操作的知識(shí)優(yōu)于口耳相傳的知識(shí)?！笨芍?，建立實(shí)用學(xué)科；脫離神學(xué)束縛；據(jù)材料“無(wú)需證明的信念和對(duì)權(quán)威的無(wú)條件順從被放棄，學(xué)校越來(lái)越多地教育學(xué)生自己思考?！笨芍⒅匾龑?dǎo)學(xué)生理性思考。第二小問(wèn)，關(guān)于社會(huì)背景，據(jù)材料“18世紀(jì)后半期，人們相信，啟蒙是對(duì)現(xiàn)有秩序的批判，并且認(rèn)為通過(guò)啟蒙，流行的愚蠢會(huì)被克服。在這種觀點(diǎn)看來(lái)，有用的理論應(yīng)該能先在實(shí)際事務(wù)中解決問(wèn)題”可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)理性精神傳播；據(jù)材料“在許多大學(xué)里，像這類學(xué)科，如法國(guó)的醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)，德國(guó)和意大利的財(cái)政學(xué)，蘇格蘭的道德哲學(xué)，以及許多歐洲國(guó)家的自然法學(xué)，都得到了加強(qiáng)或第一次開設(shè)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，近代自然科學(xué)興起和發(fā)展；據(jù)所學(xué)可知，16、17世紀(jì)的宗教改革使得宗教權(quán)威下降，自然科學(xué)研究敢于突破基督教的精神桎梏；18世紀(jì)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展，大學(xué)發(fā)展也是滿足資產(chǎn)階級(jí)對(duì)文化的需要。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一當(dāng)西班牙的冒險(xiǎn)家們侵占土地和發(fā)現(xiàn)金銀礦山后，王室就宣布都應(yīng)歸其所有。葡萄牙殖民者在巴西發(fā)現(xiàn)金剛石礦后，就把它歸為國(guó)王所有。葡萄牙人早已在西非捕捉和販賣黑奴而臭名昭著，而西班牙人也不甘落后，積極地扮演這種角色。印度人在談到葡萄牙侵略者時(shí)說(shuō)：“幸而葡萄牙人同獅虎一樣少，否則他們會(huì)消滅整個(gè)人類?！逼咸蜒缽臍W洲運(yùn)來(lái)能大量生產(chǎn)的工業(yè)品高價(jià)賣給當(dāng)?shù)鼐用?，然后?qiáng)制用低價(jià)購(gòu)買當(dāng)?shù)氐馁F重物品運(yùn)回歐洲，從中獲得數(shù)倍至數(shù)十倍的高額利潤(rùn)。西班牙則在本土和殖民地建立一整套機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)殖民地的控制；還設(shè)立天主教會(huì)加強(qiáng)對(duì)殖民地人民的精神奴役；他們建立大地產(chǎn)和種植園或開辦礦山，強(qiáng)制印第安人和黑人耕種土地和開采礦石，對(duì)他們進(jìn)行殘酷的剝削?！幾越袢疹^條《西班牙、葡萄牙殖民帝國(guó)的統(tǒng)治政策及其殖民掠奪》材料二1885年，印度國(guó)大黨成立，英國(guó)把印度資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子送到英國(guó)受教育，再送回印度服務(wù)，這些知識(shí)分子同資產(chǎn)階級(jí)基本上都醒悟了，要求參政議政。1908年孟買工人總罷工，表明印度反英斗爭(zhēng)進(jìn)入新高潮，標(biāo)志著印度無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；1882年英國(guó)入侵埃及，埃及青年軍官阿拉比領(lǐng)導(dǎo)軍民保衛(wèi)亞歷山大港、開羅，后遭失敗。1881～1893年蘇丹馬赫迪反英大起義，殺英殖民頭子戈登，起義失敗后蘇丹淪為英殖民地。20世紀(jì)初，章太炎聯(lián)合亞洲部分國(guó)家，成立“亞洲和親會(huì)”，其中章程規(guī)定：“在亞洲各國(guó)中，如有一國(guó)爆發(fā)革命，其它會(huì)員國(guó)應(yīng)竭盡全力給予直接或間接的幫助”?！幾酝鯌c民《十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初的民族運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出葡萄牙和西班牙早期殖民擴(kuò)張的異同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非民族反殖民斗爭(zhēng)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其影響。〖答案〗（1）不同點(diǎn)：葡萄牙主要在非洲和亞洲，西班牙在美洲；葡萄牙主要殖民手段是欺騙性貿(mào)易，西班牙著眼于維護(hù)殖民統(tǒng)治。相同點(diǎn)：殖民擴(kuò)張主導(dǎo)者是封建國(guó)王；都進(jìn)行了捕捉和販賣黑奴；殖民擴(kuò)張都具有殘酷性和野蠻性；都對(duì)殖民地帶來(lái)雙重影響。（任答兩點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：基本上是由各自國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)；人民群眾積極參與；民族意識(shí)不斷覺醒；國(guó)家間試圖進(jìn)行民族解放聯(lián)合斗爭(zhēng)的嘗試。（任答兩點(diǎn)即可）影響：推動(dòng)了亞非國(guó)家民族獨(dú)立的進(jìn)程；有利于殖民地半殖民地國(guó)家間的團(tuán)結(jié)，共同反對(duì)殖民主義。（其他言之有理亦可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題是對(duì)比類材料分析題，時(shí)空是16世紀(jì)的西班牙、葡萄牙。不同點(diǎn)：由材料“葡萄牙殖民者在巴西發(fā)現(xiàn)金剛石礦后，就把它歸為國(guó)王所有。葡萄牙人早已在西非捕捉和販賣黑奴而臭名昭著，而西班牙人也不甘落后，積極地扮演這種角色?！奔八鶎W(xué)可得出葡萄牙主要在非洲和亞洲，西班牙在美洲；由材料“葡萄牙從歐洲運(yùn)來(lái)能大量生產(chǎn)的工業(yè)品高價(jià)賣給當(dāng)?shù)鼐用?，然后?qiáng)制用低價(jià)購(gòu)買當(dāng)?shù)氐馁F重物品運(yùn)回歐洲，從中獲得數(shù)倍至數(shù)十倍的高額利潤(rùn)。西班牙則在本土和殖民地建立一整套機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)殖民地的控制”可得出葡萄牙主要殖民手段是欺騙性貿(mào)易，西班牙著眼于維護(hù)殖民統(tǒng)治。不同點(diǎn)：由材料“當(dāng)西班牙的冒險(xiǎn)家們侵占土地和發(fā)現(xiàn)金銀礦山后，王室就宣布都應(yīng)歸其所有。葡萄牙殖民者在巴西發(fā)現(xiàn)金剛石礦后，就把它歸為國(guó)王所有?！笨傻贸鲋趁駭U(kuò)張主導(dǎo)者是封建國(guó)王；由材料“葡萄牙人早已在西非捕捉和販賣黑奴而臭名昭著，而西班牙人也不甘落后，積極地扮演這種角色?！笨傻贸龆歼M(jìn)行了捕捉和販賣黑奴；由材料“他們建立大地產(chǎn)和種植園或開辦礦山，強(qiáng)制印第安人和黑人耕種土地和開采礦石，對(duì)他們進(jìn)行殘酷的剝削?！笨傻贸鲋趁駭U(kuò)張都具有殘酷性和野蠻性；結(jié)合所學(xué)可得出兩者都對(duì)殖民地帶來(lái)雙重影響?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)、影響類材料分析題，時(shí)空是19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非國(guó)家。第一小問(wèn)特點(diǎn)：由材料“1885年，印度國(guó)大黨成立，英國(guó)把印度資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子送到英國(guó)受教育，再送回印度服務(wù)，這些知識(shí)分子同資產(chǎn)階級(jí)基本上都醒悟了，要求參政議政?！奔八鶎W(xué)可得出基本上是由各自國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)；由材料“1908年孟買工人總罷工，表明印度反英斗爭(zhēng)進(jìn)入新高潮，標(biāo)志著印度無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)”及所學(xué)可得出人民群眾積極參與；民族意識(shí)不斷覺醒；由材料“20世紀(jì)初，章太炎聯(lián)合亞洲部分國(guó)家，成立‘亞洲和親會(huì)’，其中章程規(guī)定：‘在亞洲各國(guó)中，如有一國(guó)爆發(fā)革命，其它會(huì)員國(guó)應(yīng)竭盡全力給予直接或間接的幫助’?！笨傻贸鰢?guó)家間試圖進(jìn)行民族解放聯(lián)合斗爭(zhēng)的嘗試。第二小問(wèn)影響：由材料“1881～1893年蘇丹馬赫迪反英大起義，殺英殖民頭子戈登，起義失敗后蘇丹淪為英殖民地?！奔八鶎W(xué)可得出推動(dòng)了亞非國(guó)家民族獨(dú)立的進(jìn)程；由材料“20世紀(jì)初，章太炎聯(lián)合亞洲部分國(guó)家，成立‘亞洲和親會(huì)’，其中章程規(guī)定：‘在亞洲各國(guó)中，如有一國(guó)爆發(fā)革命，其它會(huì)員國(guó)應(yīng)竭盡全力給予直接或間接的幫助’?！奔八鶎W(xué)可得出有利于殖民地半殖民地國(guó)家間的團(tuán)結(jié)，共同反對(duì)殖民主義。20.閱讀材料，完成下列要求。材料“由于歐洲許多國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)到了資本主義高度發(fā)展的階段，生產(chǎn)力、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)均發(fā)展到了歷史上未有過(guò)的水平，工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為歷史發(fā)展的最偉大的動(dòng)力，因而產(chǎn)生了馬克思主義的唯物辯證法的宇宙觀?！薄幾悦珴蓶|《毛澤東選集》根據(jù)材料，圍繞“馬克思主義的誕生”自行擬定論題，并就所擬論題結(jié)合近代世界史的知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；條理清晰，表述成文。）〖答案〗馬克思主義誕生是資本主義發(fā)展到一定程度的結(jié)果經(jīng)過(guò)工業(yè)革命，西方國(guó)家資本主義發(fā)展，生產(chǎn)力獲得極大的發(fā)展，但是隨之帶來(lái)的是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾加劇，最終引發(fā)三四十年代的三大工人運(yùn)動(dòng)，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，為馬克思主義誕生提供了階級(jí)基礎(chǔ)。而三十年代爆發(fā)在英國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也將資本主義的固有矛盾暴露，為馬克思主義誕生提供了社會(huì)基礎(chǔ)。而歐文為代表的空想社會(huì)主義者以及英法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和德意志古典哲學(xué)為馬克思主義誕生提供了思想基礎(chǔ)。再加上馬克思和恩格斯的個(gè)人努力，使得馬克思主義誕生的條件成熟，總之馬克思主義誕生是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。〖解析〗本題是探究結(jié)論論證題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是近代西方。根據(jù)材料“由于歐洲許多國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)到了資本主義高度發(fā)展的階段、生產(chǎn)力、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)均發(fā)展到了歷史上未有過(guò)的水平”得出論題為馬克思主義的誕生是資本主義發(fā)展到一定程度的結(jié)果。首先是階級(jí)基礎(chǔ)，隨著資本主義的發(fā)展，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾加深，最終爆發(fā)三次工人運(yùn)動(dòng)。然后是社會(huì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)將資本主義的固有矛盾暴露。空想社會(huì)主義等提供了思想基礎(chǔ)。再加上個(gè)人努力，使得馬克思主義的誕生條件成熟。江西省八校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第二次聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）+（下）第一至六單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.據(jù)《管子·輕重甲》記載，夏桀不允許百姓冬天在河上架橋，夏天在河里渡筏，以觀賞人們受凍和受淹的情況。而“至湯而不然……饑者食之，寒者衣之，不資者振之，天下歸湯若流水。此桀之所以失其天下也”。這一記載論證了（）A.君主專制不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.敬天保民思想在夏商開始出現(xiàn)C.民心向背是夏商更替的重要原因 D.商湯推崇儒家的仁政民本思想〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是夏商時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“夏桀不允許百姓冬天在河上架橋，夏天在河里渡筏，以便觀賞人們受凍和受淹的情況”；而商湯則不同，他對(duì)饑餓的人給飯吃，對(duì)挨凍的人給衣穿，對(duì)貧困的人給予救濟(jì)，天下百姓歸附商湯如流水，這就是夏桀喪失天下的重要原因，C項(xiàng)正確；材料未提及“社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”和“敬天保民”，排除A、B兩項(xiàng)；儒家學(xué)派創(chuàng)立于春秋晚期，晚于商湯生活的時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.唐朝柳宗元指出，按資產(chǎn)的戶等征稅時(shí)，富人往往賄賂官吏求居下等以逃稅。白居易在《贈(zèng)友五首》中也寫道：“私家無(wú)錢爐，平地?zé)o銅山。胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫。”這些反映了（）A.編戶制度亟待改進(jìn) B.租庸調(diào)制已經(jīng)無(wú)法維持C.土地兼并非常嚴(yán)重 D.兩稅法實(shí)施后存弊端〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。材料“按資產(chǎn)的戶等征稅”是兩稅法的特征，因此材料“富人往往賄賂官吏求居下等以逃稅”“胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫”說(shuō)明當(dāng)時(shí)在兩稅法的實(shí)施過(guò)程中富人通過(guò)賄賂官吏減少稅收，農(nóng)民負(fù)擔(dān)不斷增加，這說(shuō)明兩稅法存在弊端，D項(xiàng)正確；材料與戶口管理（編戶制度）無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)租庸調(diào)制已經(jīng)被兩稅法取代，排除B項(xiàng)；材料與土地兼并無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下表是清政府和英國(guó)有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的描述。對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是（）來(lái)源戰(zhàn)爭(zhēng)名稱條約內(nèi)容英國(guó)方面通商戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)取外交平等權(quán)清廷方面鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)侵犯主權(quán)A.不同的描述體現(xiàn)事件的不確定性 B.不同立場(chǎng)影響對(duì)事件的描述C.史料來(lái)源直接決定事件的真實(shí)性 D.不同史料對(duì)事件的記載不同〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起國(guó)，站在其立場(chǎng)上，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了打開中國(guó)市場(chǎng)與中國(guó)進(jìn)行通商的戰(zhàn)爭(zhēng)，在外交上反對(duì)中國(guó)的“朝貢外交”，為本國(guó)爭(zhēng)取平等外交權(quán)。而清政府作為被侵略的國(guó)家，在這場(chǎng)由鴉片誘發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，喪失了一些封建國(guó)家主權(quán)，故不同的立場(chǎng)導(dǎo)致對(duì)同一事件有不同的描述，B項(xiàng)正確；事件的描述不同是立場(chǎng)不同導(dǎo)致的，非事件的不確定性，排除A項(xiàng)；事件的真實(shí)性需要嚴(yán)格考證，非直接取決于史料來(lái)源，排除C項(xiàng)；材料與不同史料對(duì)事件的記載不同的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.鄧穎超在《五四運(yùn)動(dòng)的回憶》中提到，隨著五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，同時(shí)掀起了婦女解放運(yùn)動(dòng)……提出了“男女平等”“反對(duì)包辦婚姻”等口號(hào)。在當(dāng)時(shí)男同學(xué)中的積極分子，受其影響，重男輕女的思想也被大大的打破了，對(duì)女同學(xué)都很尊重的。該現(xiàn)象反映出五四運(yùn)動(dòng)（）A.弘揚(yáng)了愛國(guó)主義精神 B.促進(jìn)了思想啟蒙C.普及了西方人文主義 D.實(shí)現(xiàn)了民主革命〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“在當(dāng)時(shí)男同學(xué)中的積極分子，受其影響，重男輕女的思想也被大大的打破了，對(duì)女同學(xué)都很尊重的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，五四運(yùn)動(dòng)的“男女平等”等思想逐漸被大眾認(rèn)可，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們的思想啟蒙，B項(xiàng)正確；材料未涉及愛國(guó)主義精神，排除A項(xiàng)；受時(shí)代局限性影響，當(dāng)時(shí)人文主義精神并未普及，排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)并未實(shí)現(xiàn)民主革命，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.美國(guó)政府面對(duì)中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將獲得全國(guó)勝利，雖然決定從中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中脫身，卻仍然保持與國(guó)民黨反動(dòng)派的聯(lián)系，并且不承認(rèn)中國(guó)新生的人民民主政權(quán)，對(duì)新中國(guó)執(zhí)行政治上孤立、軍事上包圍、經(jīng)濟(jì)上封鎖的敵對(duì)政策。這從側(cè)面反映出（）A.新中國(guó)的“另起爐灶”外交方針取得的成效不大B.美國(guó)外交逐漸淡化意識(shí)形態(tài)色彩C.新中國(guó)實(shí)行“一邊倒”外交方針具有歷史必然性D.帝國(guó)主義在華的部分特權(quán)被保留〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國(guó)成立初期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“美國(guó)……保持與國(guó)民黨反動(dòng)派的聯(lián)系，并且不承認(rèn)中國(guó)新生的人民民主政權(quán)，對(duì)新中國(guó)執(zhí)行政治上孤立、軍事上包圍、經(jīng)濟(jì)上封鎖的敵對(duì)政策?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)對(duì)中國(guó)奉行敵對(duì)政策，關(guān)閉了中美兩國(guó)建立平等友好關(guān)系的大門，這推動(dòng)著新中國(guó)外交實(shí)行倒向社會(huì)主義陣營(yíng)的“一邊倒”外交方針，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)“另起爐灶”外交方針取得顯著成效，A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；“淡化意識(shí)形態(tài)色彩”與新中國(guó)成立初期美國(guó)推行的外交政策不符，排除B項(xiàng)；材料中沒有在華特權(quán)被保留的相關(guān)論述，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下圖所示為1980~2010年城鄉(xiāng)居民人均衣著消費(fèi)支出占總消費(fèi)支出比重的變化情況。這一變化主要得益于（）A.改革開放的不斷深化 B.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趨于平衡C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立 D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整取得顯著成效〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1980~2010年中國(guó)。根據(jù)材料可知，1980年以來(lái)，城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民衣著消費(fèi)支出的比重均呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，這說(shuō)明隨著改革開放的深化，城鄉(xiāng)居民在收入有所增長(zhǎng)的前提下有不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，A項(xiàng)正確；城市居民在衣著消費(fèi)方面下降到其支出的5％以下，農(nóng)村居民的衣著消費(fèi)仍占其支出的10％左右。城鄉(xiāng)居民在衣著消費(fèi)方面表現(xiàn)有所不同，這是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“不充分、不平衡”的有力證據(jù)，排除B項(xiàng)；中共十四大明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除C項(xiàng)；1962~1965年，中國(guó)進(jìn)行了國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整，而材料時(shí)間為1980~2010年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.只要臣服于波斯，不進(jìn)行反叛活動(dòng)，大流士一世基本上支持“外人”的宗教信仰，并且還會(huì)從國(guó)庫(kù)中撥付款項(xiàng)資助其宗教活動(dòng)。他給猶太人建設(shè)圣殿提供了資金，支持埃蘭人的祭祀活動(dòng)，支持埃及人舉行與王權(quán)有關(guān)的宗教儀式，并為阿蒙神建造了一座廟。這些舉措（）A.促進(jìn)了西亞與北非的文明交流 B.維護(hù)了帝國(guó)內(nèi)部權(quán)力的平衡C.利于維護(hù)和穩(wěn)定波斯帝國(guó)統(tǒng)治 D.折射帝國(guó)宗教多元難以管理〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)材料信息可知，大流士一世在位期間，通過(guò)對(duì)不同宗教和民族的支持，確實(shí)有助于鞏固波斯帝國(guó)的統(tǒng)治。他允許被征服地區(qū)保持自己的文化和宗教習(xí)俗，這減少了民族間的摩擦，增強(qiáng)了帝國(guó)的凝聚力。同時(shí)，通過(guò)資助宗教活動(dòng)，他贏得了各地人民的好感和忠誠(chéng)，從而有利于維持帝國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；材料主要涉及古代波斯王朝的宗教政策，沒有涉及西亞與北非的文明交流，排除A項(xiàng)；帝國(guó)內(nèi)部權(quán)力的平衡變現(xiàn)為王權(quán)與其他社會(huì)權(quán)力達(dá)成平衡，但是材料主要涉及波斯的宗教，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)在，大流士一世采取積極開放的宗教政策，說(shuō)明其宗教多元并且管理得當(dāng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.在11世紀(jì)的最后幾十年中，意大利的城市共和國(guó)開始實(shí)施一種獨(dú)特的政治制度，如北部的一些市鎮(zhèn)開始自行任命自己的“執(zhí)政官”，不顧教皇的權(quán)威和帝國(guó)的宗主權(quán)，直接賦予其最高的司法權(quán)力。這種“獨(dú)特的政治制度”（）A.打破了基督教控制西歐的局面 B.推動(dòng)了民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展C.旨在抵制國(guó)王對(duì)自治城市干預(yù) D.為社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了一定的基礎(chǔ)〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是目的、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)中后期歐洲。根據(jù)材料“自行任命自己的‘執(zhí)政官’，不顧教皇的權(quán)威和帝國(guó)的宗主權(quán)，直接賦予其最高的司法權(quán)力”可知，意大利城市共和國(guó)爭(zhēng)取到一定的自治權(quán)，有利于城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，這為日后西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了一定基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；材料所述現(xiàn)象只能說(shuō)沖擊了基督教的神權(quán)統(tǒng)治，尚未突破基督教的控制，排除A項(xiàng)；材料與民族國(guó)家無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)意大利王權(quán)弱小，封建貴族和教會(huì)勢(shì)力龐大，國(guó)王對(duì)自治城市影響力弱，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.公元9至10世紀(jì)，埃及工匠在進(jìn)口藍(lán)綠釉等瓷器的線紋裝飾和色彩啟發(fā)下，發(fā)展出多彩彩紋陶器和多彩線刻紋陶器。此外，在埃及福斯塔特（9～18世紀(jì)）發(fā)現(xiàn)的近七十萬(wàn)片陶瓷碎片中，大部分是本地生產(chǎn)的，其中又有70%～80%是中國(guó)瓷器的仿制品。該材料主要表明（）A.制瓷業(yè)是埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)支柱 B.經(jīng)貿(mào)交流利于促進(jìn)文明發(fā)展C.中非間的經(jīng)貿(mào)交流歷史悠久 D.埃及制瓷技術(shù)源于中國(guó)傳播〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：9至18世紀(jì)（埃及）。據(jù)材料可知，埃及人在進(jìn)口瓷器的影響下發(fā)展了自己的陶器式樣，并大量仿制中國(guó)瓷器，這推動(dòng)了埃及本土制瓷業(yè)的發(fā)展，反映出經(jīng)貿(mào)交流對(duì)文明發(fā)展的推動(dòng)作用，B項(xiàng)正確；材料沒有將埃及其他產(chǎn)業(yè)與制瓷業(yè)的對(duì)比，無(wú)法得出制瓷業(yè)是經(jīng)濟(jì)支柱的結(jié)論，排除A項(xiàng)；該材料反映出中埃之間存在經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的歷史悠久，但這不是材料強(qiáng)調(diào)的經(jīng)貿(mào)交流利于促進(jìn)文明發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料反映的是中國(guó)制瓷技術(shù)對(duì)埃及的重要影響，并不代表埃及制瓷技術(shù)源于中國(guó)，且早期埃及已有自己的制瓷業(yè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下面為近代某一海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的示意圖。下列對(duì)該貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)闡述合理的是（）A.加速了世界貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移 B.標(biāo)志著世界市場(chǎng)已經(jīng)基本形成C.是以西班牙為中轉(zhuǎn)的貿(mào)易網(wǎng) D.促進(jìn)了中國(guó)工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。根據(jù)材料可知，該貿(mào)易網(wǎng)是圍繞太平洋的“馬尼拉大帆船”貿(mào)易，即西班牙通過(guò)將美洲白銀運(yùn)往日本和菲律賓，從中換取中國(guó)的絲綢、瓷器等手工業(yè)品，并運(yùn)往美洲和歐洲；其中日本和菲律賓作為中轉(zhuǎn)站將白銀大量輸入中國(guó)換取手工業(yè)品，這有利于促進(jìn)中國(guó)工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；新航路開辟后，世界貿(mào)易的中心處于歐洲，排除A項(xiàng)；第一次工業(yè)革命時(shí)期，世界市場(chǎng)基本形成，排除B項(xiàng)；該貿(mào)易網(wǎng)的中轉(zhuǎn)站是日本和菲律賓，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.但丁在《神曲》中既歌頌理想中的基督教及其教士，又批判現(xiàn)實(shí)中教會(huì)及教士的罪惡；既贊美理想中的王權(quán)、貴族，又批判現(xiàn)實(shí)中王權(quán)、貴族的罪惡；既歌頌基督教文化，又贊美世俗文化；既宣揚(yáng)禁欲出世思想，又肯定人對(duì)世俗愛情、榮譽(yù)、功業(yè)的追求。這反映出（）A.但丁思想具有新舊交替的時(shí)代特征 B.弘揚(yáng)人文主義必須借助宗教思想C.人文主義者對(duì)基督教信仰態(tài)度矛盾 D.歐洲社會(huì)近代化轉(zhuǎn)型的動(dòng)力不足〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料可知，但丁的思想既批判封建貴族和教會(huì)的腐朽統(tǒng)治，也維護(hù)封建秩序和宗教思想，結(jié)合《神曲》誕生于14世紀(jì)初，即中世紀(jì)即將結(jié)束的背景可知，但丁的這一思想矛盾性正是新舊時(shí)代交替的反映，A項(xiàng)正確；“必須”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；但丁維護(hù)基督教信仰，排除C項(xiàng)；此時(shí)處于新舊時(shí)代交替的階段，而非歐洲近代化轉(zhuǎn)型動(dòng)力不足，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.下表為英國(guó)議會(huì)于1701年通過(guò)的《王位繼承法》的部分內(nèi)容。由此可推知，該法（）條文內(nèi)容第二條凡按照本法限制規(guī)定，可以繼承王位者，若同羅馬教廷或者教會(huì)和好，或者保持交往，或者信奉羅馬天主教，或者與羅馬天主教徒結(jié)婚，都應(yīng)按照法令所規(guī)定和確認(rèn)的情形，喪失繼承的資格第三條此后凡登上王位的人，都應(yīng)同法律規(guī)定的英國(guó)教會(huì)交往第四條凡得登上英國(guó)王位的國(guó)王和女王，都應(yīng)依照英國(guó)法律的規(guī)定管理政務(wù)，他們所屬官吏和大臣也都應(yīng)按照同樣的法律為國(guó)王效力A.進(jìn)一步鞏固了民主體制 B.旨在規(guī)范國(guó)王的世襲制度C.確立了議會(huì)至上的原則 D.表明宗教勢(shì)力主導(dǎo)著政治〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1701年（英國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1701年頒布的《王位繼承法》補(bǔ)充了《權(quán)利法案》中所欠缺的關(guān)于王位繼承的相關(guān)法律，并對(duì)國(guó)王及其臣屬的權(quán)利予以一定的限制，這反映出議會(huì)權(quán)力的進(jìn)一步擴(kuò)大和民主政治體制的進(jìn)一步鞏固，A項(xiàng)正確；該法律旨在維護(hù)英國(guó)的君主立憲制度，排除B項(xiàng)；《權(quán)利法案》確立了議會(huì)至上的原則，排除C項(xiàng)；“主導(dǎo)”的說(shuō)法過(guò)于夸大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.“18世紀(jì)末之前，在謝菲爾德刀剪業(yè)中，還不知道什么叫做磨工病?！钡搅?842年，因罹患這種疾病而翻腸嘔吐的磨刀工比例中，30多歲年齡層中有50%的人，40多歲有79%，50歲以上更高達(dá)100%。這一現(xiàn)象可用于研究（）A.工業(yè)社會(huì)的環(huán)境法制建設(shè) B.歐洲城市化進(jìn)程過(guò)快危害民眾健康C.工業(yè)革命產(chǎn)生的負(fù)面影響 D.歐洲醫(yī)療技術(shù)未能與社會(huì)發(fā)展同步〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)末-19世紀(jì)中期（歐洲）。根據(jù)材料“到了1842年，因罹患這種疾病而翻腸嘔吐的磨刀工比例中，30多歲年齡層中有50%的人，40多歲有79%，50歲以上更高達(dá)100%”得出，隨著工業(yè)革命的開展，也給人們帶來(lái)了一些疾病，故該材料可以用來(lái)研究工業(yè)革命產(chǎn)生的負(fù)面影響，C項(xiàng)正確；材料未涉及法律相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料主要說(shuō)明工業(yè)革命的負(fù)面影響，未提及城市化進(jìn)程，排除B項(xiàng)；材料只能看出人們的得病率增加，無(wú)法看出醫(yī)療技術(shù)是否發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1881年，馬克思在評(píng)價(jià)巴黎公社時(shí)指出：“（雖然）公社中的大多數(shù)人根本不是社會(huì)主義者，也不可能是社會(huì)主義者。然而，只要懂得一點(diǎn)常理，公社就可能同凡爾賽（資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)政府）達(dá)成一種對(duì)全體人民群眾有利的妥協(xié)——這是當(dāng)時(shí)唯一能做到的事情。只要奪取法蘭西銀行，就能使凡爾賽分子的吹牛馬上破產(chǎn)?！瘪R克思意在說(shuō)明巴黎公社（）A.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的嘗試 B.在行動(dòng)決策上存在缺陷C.未得到科學(xué)理論的指導(dǎo) D.沒有取得人民群眾信任〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1881年（法國(guó)）。據(jù)材料“只要懂得一點(diǎn)常理”“只要奪取法蘭西銀行，就能使凡爾賽分子的吹牛馬上破產(chǎn)”可知，馬克思對(duì)巴黎公社社員們沒有奪取法蘭西銀行、威懾凡爾賽資產(chǎn)階級(jí)表示批判，即強(qiáng)調(diào)巴黎公社的行動(dòng)決策上存在諸多缺陷，B項(xiàng)正確；材料沒有講述巴黎公社政權(quán)建設(shè)，排除A項(xiàng)；材料只是反映公社成員的行動(dòng)方式有問(wèn)題，無(wú)法得知是否得到科學(xué)理論指導(dǎo)，排除C項(xiàng)；材料并未講述群眾對(duì)巴黎公社的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下圖是19世紀(jì)80年代德國(guó)報(bào)紙《咔砰》刊載的漫畫，這幅漫畫將俾斯麥描繪成一只開屏的孔雀。羽毛上寫著“歐洲自由剛果會(huì)議”。這一會(huì)議的召開（）A.保障了自由貿(mào)易原則的貫徹落實(shí) B.鞏固了列強(qiáng)瓜分非洲的成果C.加速了資本主義殖民體系的形成 D.消除了列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的矛盾〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（德國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“歐洲自由剛果會(huì)議”指的是1884年召開的“柏林會(huì)議”，實(shí)質(zhì)上協(xié)調(diào)了列強(qiáng)在瓜分非洲問(wèn)題上的矛盾，加速了列強(qiáng)瓜分非洲的進(jìn)程，推動(dòng)了資本主義殖民體系的形成，C項(xiàng)正確；自由貿(mào)易原則體現(xiàn)為取消貿(mào)易壁壘，實(shí)現(xiàn)商品的自由流動(dòng)，但是材料主要體現(xiàn)“列強(qiáng)瓜分非洲”，排除A項(xiàng)；材料不涉及列強(qiáng)瓜分非洲的成果，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，柏林會(huì)議只是協(xié)調(diào)了列強(qiáng)在瓜分非洲問(wèn)題上的矛盾，但是歐洲各國(guó)瓜分非洲的矛盾不可能消除，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.20世紀(jì)初，提拉克提出“司瓦拉吉（自主）”和“司瓦德西（自產(chǎn)）”，并宣稱“司瓦拉吉是我們的天賦權(quán)利，我們一定要得到它”，“司瓦德西的真正受益者是你們，這個(gè)國(guó)家的工人”。提拉克的這些主張（）A.有利于印度民族獨(dú)立意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng) B.反映了反帝反封建的革命任務(wù)C.推動(dòng)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的不斷深化 D.旨在維護(hù)印度無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初期（印度）。根據(jù)材料可知，提拉克強(qiáng)調(diào)印度要實(shí)現(xiàn)政治自主和經(jīng)濟(jì)自主，并將這一理念向廣大勞動(dòng)者宣傳，這有利于激發(fā)勞動(dòng)者的民族獨(dú)立意識(shí)的進(jìn)一步增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料未涉及反封建的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；非暴力不合作是甘地提出的，排除C項(xiàng)；提拉克代表的是印度民族資產(chǎn)階級(jí)的利益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一局部的郡縣制出現(xiàn)在春秋末年。秦始皇對(duì)舊六國(guó)的遺產(chǎn)進(jìn)行重新規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)全面的郡縣制。但是，分封子弟作為屏藩拱衛(wèi)王室的思想始終存在，漢晉就發(fā)生了封建制的回光返照，使郡縣制度嚴(yán)重變形。東漢末年為鎮(zhèn)壓黃巾起義，派九卿出任地方州牧，州牧以監(jiān)察官兼管了地方的兵權(quán)、財(cái)權(quán)和行政權(quán)，于是州成了郡的上一級(jí)機(jī)構(gòu)，兩級(jí)制政區(qū)轉(zhuǎn)化為三級(jí)制。隋統(tǒng)一中國(guó)后，全國(guó)存190郡，1255縣。唐朝開國(guó)之后，郡又被改名為州。材料二元朝建國(guó)后，在中央立中書省。省臣被派往地方執(zhí)政，稱為行中書省事。行中書?。ê?jiǎn)稱“行省”）成為地方行政區(qū)劃的名稱。忽必烈滅宋前后，陸續(xù)設(shè)立河南、江浙、江西、湖廣、陜西、四川、遼陽(yáng)、甘肅、云南等行省。以后，元成宗大德年間又在和林設(shè)嶺北行省，合共十個(gè)行省。行省下設(shè)路、府、州、縣。行省制度為后世長(zhǎng)期沿用，是我國(guó)行政區(qū)劃和政治制度沿革史上的一個(gè)重要的事件。（1）根據(jù)材料一，概括春秋到唐代地方行政區(qū)劃制度的演變。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元朝實(shí)行行省制度積極影響?！即鸢浮剑?）演變：春秋時(shí)期沿襲分封制；春秋末年出現(xiàn)郡縣制；秦統(tǒng)一六國(guó)后在全國(guó)推廣郡縣制；西漢實(shí)行郡國(guó)并行制；東漢末年實(shí)行州郡縣制；隋朝又恢復(fù)郡縣制；唐朝改郡為州，實(shí)行州縣制。（2）影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)（或加強(qiáng)了對(duì)地方的控制）；鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；提高了行政效率；是我國(guó)省制的開端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)（或?yàn)楹笫浪赜茫！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是春秋至唐朝（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期沿襲西周的分封制；根據(jù)材料“局部的郡縣制出現(xiàn)在春秋末年”得出，春秋末年出現(xiàn)郡縣制；根據(jù)材料“秦始皇對(duì)舊六國(guó)的遺產(chǎn)進(jìn)行重新規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)全面的郡縣制”得出，秦統(tǒng)一六國(guó)后在全國(guó)推廣郡縣制；根據(jù)材料“漢晉就發(fā)生了封建制的回光返照”和所學(xué)知識(shí)可知，西漢實(shí)行郡國(guó)并行制；根據(jù)材料“東漢末年……兩級(jí)制政區(qū)轉(zhuǎn)化為三級(jí)制”得出，東漢末年實(shí)行州郡縣制；根據(jù)材料“隋統(tǒng)一中國(guó)后，全國(guó)存190郡，1255縣”得出，隋朝又恢復(fù)郡縣制；根據(jù)材料“唐朝開國(guó)之后，郡又被改名為州”得出，唐朝改郡為州，實(shí)行州縣制?！拘?wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“省臣被派往地方執(zhí)政，稱為行中書省事”和所學(xué)知識(shí)得出，加強(qiáng)了中央集權(quán)（或加強(qiáng)了對(duì)地方的控制）；根據(jù)材料“陸續(xù)設(shè)立河南、江浙、江西、湖廣、陜西、四川、遼陽(yáng)、甘肅、云南等行省”得出，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；根據(jù)材料“行省制度為后世長(zhǎng)期沿用，是我國(guó)行政區(qū)劃和政治制度沿革史上的一個(gè)重要的事件”得出，是我國(guó)省制的開端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝行省制有利于促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；提高了行政效率。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)不僅見證了歐洲經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，也帶來(lái)了歐洲文化的崛起，一種新的知識(shí)組織形式出現(xiàn)了——中世紀(jì)大學(xué)在歐洲基督教的懷抱中誕生，它不囿于基督教的教義傳授，反而形成了求真和求善的大學(xué)精神。西歐中世紀(jì)大學(xué)從教皇或國(guó)王那里獲得了包含種種特權(quán)的“特許狀”，其中學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由是最核心的內(nèi)容，即大學(xué)享有自主決定和管理內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，是具有一定自由度或獨(dú)立性的高等教育教學(xué)機(jī)構(gòu)。大學(xué)成為當(dāng)時(shí)最具特權(quán)和聲望的學(xué)術(shù)思想機(jī)構(gòu)之一，為現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展提供了制度性與框架性的歷史元素，為理解現(xiàn)代大學(xué)概念提供了源頭性的詮釋?！幾悦腺弧吨袊?guó)書院與西歐中世紀(jì)大學(xué)之比較：歷史社會(huì)學(xué)的視角》材料二18世紀(jì)后半期，人們相信，啟蒙是對(duì)現(xiàn)有秩序的批判，并且認(rèn)為通過(guò)啟蒙，流行的愚蠢會(huì)被克服。在這種觀點(diǎn)看來(lái)，有用的理論應(yīng)該能先在實(shí)際事務(wù)中解決問(wèn)題。大學(xué)和類似的機(jī)構(gòu)要講授的不應(yīng)是形而上學(xué)和神學(xué)，而應(yīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)這類的學(xué)科，實(shí)際操作的知識(shí)優(yōu)于口耳相傳的知識(shí)。在許多大學(xué)里，像這類學(xué)科，如法國(guó)的醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)，德國(guó)和意大利的財(cái)政學(xué)，蘇格蘭的道德哲學(xué)，以及許多歐洲國(guó)家的自然法學(xué)，都得到了加強(qiáng)或第一次開設(shè)。無(wú)需證明的信念和對(duì)權(quán)威的無(wú)條件順從被放棄，學(xué)校越來(lái)越多地教育學(xué)生自己思考。——摘編自趙敏《啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)18世紀(jì)歐洲大學(xué)的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西歐中世紀(jì)大學(xué)興起的原因及對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括18世紀(jì)歐洲大學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)及其社會(huì)背景?！即鸢浮剑?）原因：商品經(jīng)濟(jì)活躍；教會(huì)的支持；城市興起并逐漸取得自治權(quán)；市民階層的壯大；社會(huì)對(duì)多樣化人才的需求。積極作用：助推教育發(fā)展；形成求真善的大學(xué)精神；弘揚(yáng)自由、自治精神；推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究；培養(yǎng)了人才；為文藝復(fù)興、自然科學(xué)發(fā)展提供了條件(推動(dòng)西歐的思想解放)；為近現(xiàn)代高等教育的發(fā)展提供了參考。（2）特點(diǎn)：建立實(shí)用學(xué)科；脫離神學(xué)束縛；注重引導(dǎo)學(xué)生理性思考。社會(huì)背景：資本主義發(fā)展壯大；啟蒙運(yùn)動(dòng)理性精神傳播；近代自然科學(xué)興起和發(fā)展；教會(huì)權(quán)威不斷下降，傳統(tǒng)封建秩序受到?jīng)_擊。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是背景類、影響類材料分析題，主要時(shí)空是中世紀(jì)西歐。第一小問(wèn)，關(guān)于西歐中世紀(jì)大學(xué)興起的原因，據(jù)材料“中世紀(jì)不僅見證了歐洲經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，也帶來(lái)了歐洲文化的崛起，一種新的知識(shí)組織形式出現(xiàn)了——中世紀(jì)大學(xué)在歐洲基督教的懷抱中誕生”可知，商品經(jīng)濟(jì)活躍；教會(huì)的支持；據(jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐城市在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的前提下，城市市民于封建主之間矛盾越來(lái)越激化，最終在國(guó)王支持下，實(shí)行城市自治；城市自治推動(dòng)了城市商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，對(duì)文化的需求增強(qiáng)；此外，社會(huì)對(duì)多樣化人才的需求也是大學(xué)興起的重要原因。第二小問(wèn)，關(guān)于中世紀(jì)大學(xué)興起對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用，據(jù)材料“其中學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由是最核心的內(nèi)容，即大學(xué)享有自主決定和管理內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，是具有一定自由度或獨(dú)立性的高等教育教學(xué)機(jī)構(gòu)?！笨芍?，推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究；培養(yǎng)了人才；據(jù)材料“大學(xué)成為當(dāng)時(shí)最具特權(quán)和聲望的學(xué)術(shù)思想機(jī)構(gòu)之一，為現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展提供了制度性與框架性的歷史元素”可知，為近現(xiàn)代高等教育的發(fā)展提供了參考；據(jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐大學(xué)擁有教育管理權(quán)，大學(xué)的興起推動(dòng)了當(dāng)時(shí)教育的發(fā)展；中世紀(jì)西歐大學(xué)是城市自治的產(chǎn)物，中世紀(jì)大學(xué)興起后，它必然弘揚(yáng)自由、自治精神；其本身作為社會(huì)學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)，形成求真善的大學(xué)精神；中世紀(jì)西歐大學(xué)的興起為社會(huì)培養(yǎng)了一批進(jìn)步的知識(shí)分子，當(dāng)他們的思想得到解放后為文藝復(fù)興提供了條件，此外大學(xué)也從事自然科學(xué)研究，推動(dòng)了近代科學(xué)的興起。小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題，主要時(shí)空是18世紀(jì)歐洲。第一小問(wèn)，關(guān)于18世紀(jì)歐洲大學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，據(jù)材料“大學(xué)和類似的機(jī)構(gòu)要講授的不應(yīng)是形而上學(xué)和神學(xué)，而應(yīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)這類的學(xué)科，實(shí)際操作的知識(shí)優(yōu)于口耳相傳的知識(shí)?！笨芍?，建立實(shí)用學(xué)科；脫離神學(xué)束縛；據(jù)材料“無(wú)需證明的信念和對(duì)權(quán)威的無(wú)條件順從被放棄，學(xué)校越來(lái)越多地教育學(xué)生自己思考?！笨芍?，注重引導(dǎo)學(xué)生理性思考。第二小問(wèn)，關(guān)于社會(huì)背景，據(jù)材料“18世紀(jì)后半期，人們相信，啟蒙是對(duì)現(xiàn)有秩序的批判，并且認(rèn)為通過(guò)啟蒙，流行的愚蠢會(huì)被克服。在這種觀點(diǎn)看來(lái)，有用的理論應(yīng)該能先在實(shí)際事務(wù)中解決問(wèn)題”可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)理性精神傳播；據(jù)材料“在許多大學(xué)里，像這類學(xué)科，如法國(guó)的醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)，德國(guó)和意大利的財(cái)政學(xué)，蘇格蘭的道德哲學(xué)，以及許多歐洲國(guó)家的自然法學(xué)，都得到了加強(qiáng)或第一次開設(shè)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，近代自然科學(xué)興起和發(fā)展；據(jù)所學(xué)可知，16、17世紀(jì)的宗教改革使得宗教權(quán)威下降，自然科學(xué)研究敢于突破基督教的精神桎梏；18世紀(jì)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展，大學(xué)發(fā)展也是滿足資產(chǎn)階級(jí)對(duì)文化的需要。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一當(dāng)西班牙的冒險(xiǎn)家們侵占土地和發(fā)現(xiàn)金銀礦山后，王室