江西省新余市第十五中學(xué)2022年高二語文期末試卷含解析_第1頁
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江西省新余市第十五中學(xué)2022年高二語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)1.閱讀下面的文字完成(1)-(4)題(25分)玩家王世襄童涵冰 騎馬架鷹、玩轉(zhuǎn)京城,在晚年自嘲“我自幼及壯,從小學(xué)到大學(xué),始終是玩物喪志,業(yè)荒于嬉”的王世襄在1939年遭逢了他人生中第一個重大的轉(zhuǎn)折——母親病逝,這個噩耗似乎讓王世襄在頃刻間變得成熟,他深感自己這幾年將有精力都花在了“玩”上卻忽視了父母對自己的期望而叫他們傷心。于是,他決定放棄從前一切用來玩樂的物什,或送給好友或挪作他用,以潛心攻讀來告慰母親的殷殷期盼。其實王世襄的母親金章亦非等閑之輩,她的一手小楷頗得晉唐風(fēng)韻,擅長國畫又以魚藻聞名于世。毫無疑問,她深厚典雅的藝術(shù)涵養(yǎng)也對王世襄產(chǎn)生了很大的影響,當(dāng)年王世襄在燕京大學(xué)攻讀碩士學(xué)位時的論文題目便是“中國畫論研究”。 在燕京大學(xué)取得了碩士學(xué)位之后,王世襄南下謀生,但卻未能如愿在歷史語言研究所得到理想的工作——因為傅斯年的一名“燕京畢業(yè)的不配到我們這里來”,年輕的王世襄遭到了一次小小的打擊。也正是在這一時期,王世襄從古代建筑到“大木作”“小木作”開始最終落實到古代家具的研究,尤其是對明清家具產(chǎn)生了深厚的興趣,繼而走上了他不同尋常的收藏之路。 “我沒有收藏書畫,沒有收藏瓷器,沒有收藏玉器,更沒有收藏青銅器,因經(jīng)濟所迫,對這些都不敢問津,只是用幾元或十元的價錢,拾掇于攤肆,訪尋于舊家,人舍我取,微不足道,自難有重器劇跡。在收藏家心目中,不過敝帚耳,而我珍之?!彼^收藏,一憑自己愛好,二靠一雙慧眼,三是肯花力氣,再加上一點審時度勢的機靈便萬事具矣,而那錦衣華服的勞什子不過都是浮云。一輛破自行車,一身草根打扮,便足以成就一個名副其實的收藏家?!胺昴赀^節(jié)我都出門,騎輛車,近在九城,遠到郊縣,那時候連‘打鼓的’都跑不過我,我的車一次能馱兩把椅子或一只小型桌案,受的累不少。找著有價值的東西真高興,忘了疲勞。遇到人家不賣或我買不起的時候就拍照或描繪,碰上不理解我的人還得說好話,賠笑臉?!巴跏老宓目鞓芬苍S是很多人難以理解的,但正所謂”以中有足樂者,不知口體之奉不若人也”,內(nèi)心的充實讓王世襄體會到了巨大的滿足,那既在收藏的過程中也在那些與“寶貝們”朝夕相處的日子里。 很多人在采訪王世襄時都會問他將收藏的80件明代家具悉數(shù)捐給上海博物館是否會有些不舍?王世襄的回答干脆而簡明:“不會?!贝嗽挷患?,正所謂“由我得之,由我遣之”,這些曾令王世襄在感官上獲得莫大愉悅,而這些“寶貝們”也將因捐贈而得到更加穩(wěn)妥的歸宿。千金散盡,王世襄只為自己留下了一個念想,那便是他和夫人袁荃猷買菜時用的一只小筐,作為兩人幾十年來相濡以沫的見證。 “文革”爆發(fā),拖著久病未愈的身體,王世襄被下放到了湖北成寧,每天都需要蹬著三輪車往返30多里地運水泥。雖然潦倒至此,王世襄也咬牙堅持挺了過去,并且還在這些困頓的歲月中完成了《竹刻鑒賞》《髹飾錄解說》等重要著作。痛苦自不必多說,他甚至一度希望以結(jié)束生命的方式來終結(jié)這些可怕的災(zāi)難,然而最終他還是選擇了堅守,選擇了相信希望——夫人袁葵猷無悔的陪伴給了他莫大的勇氣,還有他內(nèi)心對于文化執(zhí)著的熱愛以及強大的信念都促使他在那段不堪回首的歲月里看淡世態(tài)、坦然面對?!啊础┆z,故宮除名,‘五七’扣帽,不僅敝帚之不如而直棄同敝履矣。大凡遭受極不公正待遇者,可能自尋短見,可能鋌而走險,罪名同為‘自絕于人民’,故萬萬不可。我則與荃猷相濡以沫,共同決定堅守自珍。自珍者,更加嚴于律己,規(guī)規(guī)矩矩,堂堂正正做人,惟僅此雖可獨善其身,卻無補于世,終將虛度此生?!?時間和歷史都證明王世襄的堅持是正確的。2003年,王世襄因其在明代家具研究和收藏方面的突出成就而榮獲荷蘭“克勞斯親王最高榮譽獎”,可他并沒有把命運的垂顧看作理所當(dāng)然,而是懂得用一顆感恩的心來面對這樣的收獲,于是他毫不猶豫地將10萬歐元的獎金捐贈給了“希望工程”,在福建修建了“武夷山市中荷友好小學(xué)”,期望將文化的火種在更深更廣的層面上傳遞開來。相關(guān)鏈接 ①王世襄(1914.5—2009.11),字暢安,祖籍福建省福州市,著名收藏家、文物鑒賞家、學(xué)者。他使市井的“雕蟲小技”登上了“大雅之堂”,他不但能玩,也能寫,玩物并研物,玩出了文化,玩出了一門“世紀絕學(xué)”,他被稱為“京城第一玩家”。

(百度百科) ②他治學(xué)不走熟路;興趣或愛好罕見地廣泛……我年略長于王先生,在北京住六十年以上,見聞中學(xué)術(shù)界的人不少,還沒有一個既讀(說文解字)又養(yǎng)鷹兼半蛐蛐的。此之謂天生的奇才,世間罕見者也。

(張中行)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?A.王世襄從幼年到壯年都愛玩,但在他母親去世后,他認識以自己是在浪費精力,遂決定潛心攻讀以告慰母親。 B.王世襄后來從事并熱愛文物收藏工作,也許與他從小愛玩的天性有關(guān)系,但更離不開母親深厚典雅的藝術(shù)涵養(yǎng)的影響和熏陶。 C.正如上帝關(guān)上一扇門的同時也會為你打開一扇窗那樣,王世襄南下求職受挫,于是轉(zhuǎn)向?qū)γ髑寮揖叩难芯?,從而走上了收藏的道路?D.王世襄之所以癡迷收藏,最主要的原因是收藏能夠給他帶來內(nèi)心的充實和巨大的滿足,他是樂在其中的。 E.全文以收藏為重點,圍繞收藏來刻畫人物,強調(diào)王世襄所抱持的生活態(tài)度、擁有的生活情趣是這個時代的稀缺品。(2)從文章來看,作為收藏家的王世襄先生有著怎樣特殊的收藏觀?請簡要分析。(6分)

(3)如何理解“自珍者,更加嚴于律己,規(guī)規(guī)矩矩,堂堂正正做人,惟僅此雖可獨善其身,卻無補于世,終將虛度此生”這句話?請簡要回答。(6分)

(4)王世襄從小愛“玩”,“騎馬架鷹、玩轉(zhuǎn)京城”,讓市井的“雕蟲小技”登上了大雅之堂,他“玩”出了學(xué)問,“玩”出了文化,被稱為“京城第一玩家”。請結(jié)合王世襄先生的事例,談?wù)勀銓Α巴妗钡目捶ā#?分)

參考答案:(1)答D給3分,答A給2分,答B(yǎng)給1分;答C、E不給分。【解題思路】B項,“更離不開”說法不準確,文章說“她深厚典雅的藝術(shù)涵養(yǎng)也對王世襄產(chǎn)生了很大的影響”,并沒有具體說在哪個方面產(chǎn)生了影響,只能說對王世襄收藏文物有一點影響。C項,由原文“也正是在這一時期,王世襄從古代建筑的‘大木作’‘小木作’開始最終落實到古代家具的研究,尤其是對明清家具產(chǎn)生了深厚的興趣,繼而走上了他不同尋常的收藏之路”可知,“于是轉(zhuǎn)向……收藏的道路”錯誤。E項,“全文以收藏為重點,圍繞收藏來刻畫人物”表述不正確,本文不僅介紹了王世襄的收藏經(jīng)歷,還介紹了他的學(xué)術(shù)研究、家族生活等內(nèi)容。(2)①不追求收藏貴重的東西,只尋訪于攤肆、舊家,雖是敝帚也自珍。②不認為收藏家應(yīng)該多么光鮮亮麗,為尋訪到喜愛的東西不辭辛勞。③不為收藏所累,享受“由我得之,由我遣之”的快樂。(3)這句話是王世襄對“文革”中自己遭受不公平待遇的反思和總結(jié)。(2分)痛苦使得他甚至一度希望結(jié)束生命來終結(jié)可怕的災(zāi)難,然而最終他還是選擇了堅守,選擇了相信希望,于是他決定勇敢地活下來,堅守自珍。但在當(dāng)時的條件和環(huán)境下,這樣僅僅能獨善其身,卻對社會沒有什么貢獻和作用。(2分)在王世襄看來,這樣是在虛度光陰一,是一種莫大的悲哀。這句話表明了王世襄在“文革”期間內(nèi)心的矛盾和痛苦。(2分)(4)①玩物不能喪志。王世襄愛玩,但他也意識到他的有些愛好是在浪費精力,母親去世后他變得成熟。②“玩”也能玩出名堂。王世襄愛玩,玩出了文化,成為了收藏家、文物鑒賞家、學(xué)者,并且獲得了荷蘭“克勞斯親王最高榮譽獎”。③“玩”也需要勤奮和專注。王世襄在玩的時候?qū)W?、認真,傾注了自己的熱情,并且不怕辛勞,所以才能成為“京城第一玩家”。④“玩”也要有審美趣味。王世襄愛玩,也玩得不落俗套,他收藏、研究古代家具,事實上是對中國傳統(tǒng)文化的保護和繼承。(每點2分)2.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題(25分)聚宴符浩勇下班的時候,阿炳打來電話說,讓我到他的城南音像店去一下。我猶豫了,從我這兒到他的城南音像店幾乎繞大半個城,下班這當(dāng)兒車流人河,我蹬自行車就得大半個小時呢。我說,有什么事就在電話里說吧。阿炳沒有多說什么,只說來一下就知道了。隨即,他掛了電話,那口氣仿佛有什么不見面就不好說或不能說的。我了解他的執(zhí)拗,知道跟他再說也不會有變,只好騎自行車繞道城郊向著城南蹬去。我和阿炳認識是在朋友的飯局上。席間,他幾乎不動聲息,比我的話還少。有好事者欺我不勝酒力,企圖借勢灌醉我,吵嚷之間,他竟橫身奪過我的酒杯往他嘴里倒。這讓我一下子就記住了他。那晚,阿炳送我回家,到了我樓下,有個孕婦跪在街邊,面前攤著一張白紙,寫著歪歪扭扭的字,不用看也能猜出大概內(nèi)容。我竟發(fā)現(xiàn)阿炳攙扶著我時,也不忘掏出五元錢丟在紙上……沒想到,我繞道城郊走,路上行人并不稀疏,一條本不寬敞的小路被擠得更窄小了。丁字路口處,那堵圍墻后破敗的院落,是阿炳曾經(jīng)上班的地方。阿炳告訴過我,他是參加工作三年后聽人鼓弄下海去的,卻什么也沒撈著。如今好不容易在城南租個小鋪面開了一家音像店,賺利很薄,剛能抵上養(yǎng)家糊口。但阿炳樂在其中,按他的話說,別看音像店門臉小,聲樂的世界可大著呢。我和他一來二往混熟后,不時就相邀小聚,大多是到郊外農(nóng)家菜館去,要幾樣應(yīng)時的小菜。阿炳酒量并不見好,獨獨喜歡三春椰酒,喝到醉眼曚昽時,便學(xué)著電視里的廣告詞,戲說你好我也好。由此我常常想起認識他的那個宴席上他為我擋酒,心里便陡增些許敬意。街邊車水馬龍,一個老漢沿街乞討著。記不清多少次了,我和阿炳走在街邊,見到乞丐或殘疾人,他總是像準備好了似的,悄然丟下三五元錢。我說,那些都是裝出來的。有電視臺采訪一位在街邊乞討的孕婦,結(jié)果她拔腿就跑,原來大肚子是墊起來的。他聽了只是笑笑。我知道他未必相信我的話,或者就不打算相信。有一次,我明知不能說服他,卻還是說:“你就圖個心安?”他卻說:“不是心安不安。只要他們高興,而且這付出也是我能承受的。”也許這只是緣起。后來一件窩囊透頂?shù)氖拢梦业男那楹懿黄届o,想必阿炳的心情也不會平靜。那是朋友的朋友介紹的朋友的朋友,從貴州大山里趕來,辦了一個小型慈善講座。主講人林山似乎還沒有抖落從遠山而來的疲憊,他給我們看了九幅富有感染力的照片——木板釘成的墻壁、渴求的眼神、龜裂的手指等等,訴求貴州遠山深谷里教育亟待拯救。他的演說聲淚俱下,震撼了在場所有的人?,F(xiàn)場募捐時,我掏了600元,阿炳捐了2000元。我知道那是他籌集的進貨款。那時,他的音像店幾乎沒有進賬。事后一個月,阿炳似乎還沒有從貴州的大山里走出來。他說,如果可能,真想去貴州支教,哪怕是一個月。于是我設(shè)法聯(lián)系朋友的朋友,可是林山似乎人間蒸發(fā)了,倒是打聽到那天在場41人捐了16.4萬元。朋友的朋友找到朋友,說是林山的手機關(guān)了,他們也只是在一家網(wǎng)站上認識林山的。我特意上了那個網(wǎng)站,網(wǎng)站上有林山貼的很多圖片,色括演講現(xiàn)場見到的那些照片;還有很多帖子,呼吁社會關(guān)注貴州大山里的孩子。林山失蹤后,網(wǎng)站上的資料也就停止了更新。種種情況表明:我們受騙了。但阿炳并無失落,他始終相信他固執(zhí)的直覺:林山深遂的眼眸里燃燒著誠意……一年過去,我和阿炳仍會在朋友聚會小酌時相互關(guān)照,但我心里不覺有點生分,害怕他會提起因我的冒失而引致的尷尬結(jié)果。漸漸地,我甚至覺得他每一次對我的笑都意味深長。但阿炳像沒有發(fā)生任何事一樣,對捐助貴州大山的事只字不提。不時,我和他還是相約到郊外農(nóng)家菜館去,依舊是點幾樣應(yīng)時小菜,酒還是熟識的三春椰酒,卻未見他再沉醉過。上周末,阿炳外埠的朋友來了,我還應(yīng)邀到城郊農(nóng)家菜館去赴宴;今天周四,他打來電話非讓我去找他,究竟有什么事不能電話里說呢?遠遠的,我聽到從阿炳的音像店里飄出來天籟般的旋律,正想呆在街邊沐浴一番。不想阿炳從店里出來了,不容我遲疑,催我進屋。屋里不大的空間,擺了一張扁形飯桌,放著一瓶貴州醇白酒,還有外買的幾樣小菜,卻擺了三個座位。我機警地問:“還有誰?”只見阿炳抖出一張發(fā)皺的都市報,神情有些異樣,他說:“還記得嗎?那位貴州大山來的林山,他,他沒有騙我們,他是在回貴州途中遭遇不測的……好在那個無意傷害他的人發(fā)現(xiàn)了那些錢(捐款)的來路……最終那些錢用在山區(qū)小學(xué)的建設(shè)上了……”那晚,我和阿炳都喝得酩酊爛醉;那晚,我和阿炳暢游在音樂的潮浪里,我只記得阿炳的眼眸里好亮好亮。

(——選自《第六屆小小說金麻雀獎獲獎作品》,有刪改)(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分)(

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)A.小說開頭寫阿炳叫“我”到他的音像店去,卻不肯在電話中告訴“我”究竟有什么事,這一方面給讀者留下了懸念,一方面也暗示阿炳想要告訴“我”的事情不同尋常。B.小說第五段將飯局上有些好事者對“我”的態(tài)度與初次見面的阿炳對“我”的態(tài)度進行對比,委婉地批評了一些人不顧他人健康強行勸酒的不文明餐桌風(fēng)氣。C.小說第八段寫“我”看到“一個老漢沿街乞討”的場面,觸景生情,不覺回憶起“我”與阿炳交往中的一些小事,并為阿炳屢屢不聽“我”的提醒和勸告而感到遺憾。D.“我”冒失地鼓動阿炳把兩千元的進貨款捐給了林山,林山攜善款失蹤后,“我”感到特別窩囊,心情很不平靜,見到阿炳時感到不自在,懷疑他內(nèi)心對“我”有所不滿。E.小說倒數(shù)第二段用三個省略號,一方面是為了省略枝節(jié),簡明扼要地交代林山失蹤的真相;一方面是為了再現(xiàn)阿炳說話的語氣,表現(xiàn)他沉痛而又略感欣慰的心情。(2)小說中的阿炳是一個怎樣的人?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)(3)小說中的“我”這一人物形象有哪些作用?請簡要分析。(6分)(4)這篇小說在收入作者的小說集時,標(biāo)題被改為“拯救”,你認為“聚宴”和“拯救”這兩個標(biāo)題哪一個更好?請結(jié)合文本簡要闡述理由。(8分)參考答案:(1)答A給3分,答E給2分,答C給1分,答B(yǎng)、D不得分。

(2)①豪爽仗義。初次見面時,看“我”被人灌酒,盡管自己酒量不行,仍挺身為“我”擋酒。②心地善良,堅信人性的善良美好。看到乞討者總是毫不猶豫地給錢;捐出籌集來的全部進貨資金資助貴州山區(qū)教育;在林山帶著捐款失蹤,種種情況表明我們是受騙了的情況下,堅信林山不是騙子。③知足常樂。經(jīng)營音像店利潤微薄,僅夠糊口,仍樂在其中。(6分;答出一點給2分,意思對即可)(3)①“我”作為小說中的敘事者,以切身的見聞和感受來講述阿炳的故事,增強了小說的真實性和抒情性,更加感人。

②“我”作為小說中的線索人物貫穿全篇,“我”應(yīng)邀去阿炳家一路上的所見所想使現(xiàn)實與回憶巧妙對接,使小說內(nèi)容多而不亂,結(jié)構(gòu)緊湊。

③“我”側(cè)面烘托了阿炳的形象?!拔摇迸c阿炳對待乞討者的不同態(tài)度形成鮮明對比,有力反襯出阿炳的可貴品質(zhì)。

④“我”的形象豐富了小說的內(nèi)涵?!拔摇庇行男猩频挚倱?dān)心上當(dāng)受騙,這種猶疑的心理代表了社會中很多人的真實心態(tài),增強了小說的現(xiàn)實意義;“我”的轉(zhuǎn)變表達了要相信善良的主題。(6分;答出一點給2分,答出任意三點、意思對即可)(4)示例一:“聚宴”更好。理由:①“聚宴”是小說的情節(jié)框架,其他相關(guān)事件有機融入其中,使作品收放自如,結(jié)構(gòu)嚴謹。小說以阿炳打電話邀“我”去他的音像店參加“三人”聚宴為框架,將“我”在赴宴路上的所見所想所感巧妙自然地融入其中。②“聚宴”是小說的主要內(nèi)容。小說多次寫到“聚宴”的情景,“我”與阿炳是在宴席上相識的,后來又常相邀小聚農(nóng)家菜館,林山失蹤的真相也是在阿炳家的餐桌上揭曉的。③“聚宴”樸素含蓄,看似平淡客觀,既不揭示主題又不渲染情感,但卻給人留下更多品味琢磨的空間。示例二:“拯救”更好。理由:①“拯救”概括了小說的核心情節(jié)。核心情節(jié)是林山為拯救貴州偏遠落后山區(qū)教育辛勞奔走,“我”和阿炳在他感召下為拯救山區(qū)教育而捐出善款,因此“拯救”二字是精當(dāng)?shù)母爬ā"凇罢取斌w現(xiàn)了小說的主題。小說通過描寫阿炳、林山的行為,以及“我”由懷疑到相信人性的真誠這一轉(zhuǎn)變,肯定了獻出愛心拯救他人的精神。③“拯救”虛實兼?zhèn)洌院喠x豐。“拯救”具有雙重含義,既指阿炳、林山和“我”救助他人的行為,也指“我”靈魂上獲得的救贖。④“拯救”突出了阿炳樂于助人的品質(zhì)。(8分;“觀點”2分,“理由”答出一點給3分,答出任意兩點、意思對即可)(1)試題分析:本題綜合考查傳記的內(nèi)容和技巧。這類題一般是對文章內(nèi)容、手法、風(fēng)格的綜合考核的題目,文章內(nèi)容有文章細節(jié)和人物性格概括,細節(jié)可參考論述類問題閱讀進行答題,人物性格分析要注意準確性,此題都是涉及文章細節(jié)的題目,需要逐項結(jié)合文本內(nèi)容進行排查。B項“委婉地批評了一些人不顧他人健康強行勸酒的不文明餐桌風(fēng)氣”理解有誤;C項“為阿炳屢屢不聽‘我’的提醒和勸告而感到遺憾”理解不夠準確;D項“‘我’冒失地鼓動阿炳把兩千元的進貨款捐給了林山”“懷疑他內(nèi)心對‘我’有所不滿”理解有誤。回答本題,需要在整體把握文本的基礎(chǔ)上進行分析歸納。先審清題干“下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検恰钡囊螅蟀褌溥x項與文本內(nèi)容逐項比對,防止發(fā)生史實表述錯誤、分析感知不當(dāng)?shù)儒e誤,在此基礎(chǔ)上判斷對錯??键c:篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。(2)試題解析:題干問的是“小說中的阿炳是一個怎樣的人?請結(jié)合文本簡要分析?!贝祟}考查分析人物形象。解答此題首先明確形象特點,然后結(jié)合詩句分析,注意分條。從初次見面時,看“我”被人灌酒,盡管自己酒量不行,仍挺身為“我”擋酒?!浪塘x;看到乞討者總是毫不猶豫地給錢;捐出籌集來的全部進貨資金資助貴州山區(qū)教育;在林山帶著捐款失蹤,種種情況表明我們是受騙了的情況下,堅信林山不是騙子——心地善良,堅信人性的善良美好;經(jīng)營音像店利潤微薄,僅夠糊口,仍樂在其中——知足常樂??键c:欣賞作品的形象,賞析作品的內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價D。(3)試題解析:題干問的是“小說中的“我”這一人物形象有哪些作用?請簡要分析。”此題考查分析次要人物作用。次要人物為主要人物服務(wù)~1,`烘托突出主人公性格(性格上對比差異),2·深化主題(次要人物性格與主題間聯(lián)系).3·推動故事情節(jié)發(fā)展(站在次要人物角度推動故事發(fā)展)4.烘托氣氛(如很多群眾喧嘩吵鬧熙攘)。考點:欣賞作品的形象,賞析作品的內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價D。(4)試題分析:試題解析:題干問的是“這篇小說在收入作者的小說集時,標(biāo)題被改為‘拯救’,你認為‘聚宴’和‘拯救’這兩個標(biāo)題哪一個更好?請結(jié)合文本簡要闡述理由?!睂τ谛≌f標(biāo)題的理解,在做題時一定要建立“情節(jié)——人物——環(huán)境——主旨”四級循環(huán)的答題模式,標(biāo)題的作用也要從四個方面來答題。在各地高考真題中,“標(biāo)題作用”是小說閱讀的重要命題點之一。小說標(biāo)題常見的作用有:1、作為情節(jié)線索貫穿全文。標(biāo)題若是文中出現(xiàn)的某一事物,該事物很可能是文章的線索,有意無意的貫穿情節(jié)始終,甚至是推動故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。2、點明時間、地點,交代故事背景,渲染氛圍。如果以時間、地點、環(huán)境為題,則標(biāo)題可能是要向讀者提示某方面的信息,而這個信息對讀者理解文章有至關(guān)重要的作用。比如本題就交代了故事發(fā)生的時間以及故事主人公的身份3、在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上,要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。小說的標(biāo)題,有的十分含蓄,如結(jié)合社會現(xiàn)實,深入思考之后,會發(fā)現(xiàn)它實際上還具有深層的含義,語義雙關(guān)。4、反映小說的主要內(nèi)容,寄托作者思想情感,揭示文章中心主旨。標(biāo)題是小說的眼睛,有的標(biāo)題直接點出了事件的主要情節(jié),反映了小說的主要內(nèi)容;有的標(biāo)題暗示了作者的寫作目的,點出小說的主旨。有的標(biāo)題具有反諷義,體會文章主旨是要結(jié)合社會現(xiàn)實來理解??键c:從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級為探究F。3.閱讀下面的文字,完成下面小題。人是一種理性的動物,但人對作為理性的核心成分的邏輯的了解還十分有限。正因如此,邏輯不是被戴上神秘、深奧、抽象的光環(huán),被敬而遠之,就是被輕蔑地視為虛無、刻板、教條、缺乏活力。很多人沒有受過基本的邏輯訓(xùn)練,任憑外部刺激指導(dǎo)自己的行動。但對人類歷史發(fā)展真正起作用的人來說,觀念的力量尤為重要,而觀念的運作正是一種邏輯運作。可見,具備良好的邏輯素質(zhì)和批判性思維能力,對于應(yīng)對復(fù)雜多變的世界,進而提升現(xiàn)代生活的人文精神非常重要。邏輯不僅是一門獨特的科學(xué),還是一門奇異的藝術(shù)。科學(xué)在知的方面使理性臻于完善,藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講,邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而,除非邏輯既是一門藝術(shù),同時又是一門科學(xué),否則這一目的是不能達到的。人類理智的本性就是要成為理性。對于人來說,理智生活是一種發(fā)展著的東西。理性并非意味著不會犯錯。人類理性的活動是推演性的,而推演活動又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的,理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會出錯,相反,它可能會做出錯誤的定義或劃分,推理會出現(xiàn)瑕疵,思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性,從而使理性的德行臻于完善。從這種意義上說,邏輯是一門科學(xué),又是一門藝術(shù)。邏輯不僅僅是科學(xué),是藝術(shù);還是一種精神,一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運用到最完善的程度,并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認識和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑結(jié)論而對推論施加的嚴苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細嚴密的要求。從公理出發(fā),一些簡單的定理立刻就能得到證明,這些定理進而成為那些更深奧的定理的基石。這樣一座精美的大廈就嚴密地建立起來??梢韵胂螅绻粋€理論將其中所有的論證一一抽出,那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌,理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失凈盡。而一個確立了邏輯有效性的理論意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔、精美、嚴格、強大,內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力,這種能力是在人的成長過程中逐步形成的,由于這種能力是通過對世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯,因此它具有某種“自然習(xí)得”,甚至“與生俱來”的性質(zhì)。但它同時也具有模糊性、直覺性和不確定性,要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性,在語言表達上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯邏輯,就需要在理論和實踐兩方面強化邏輯訓(xùn)練。

(節(jié)選自《光明日報》2016年11月30日第14版,作者朱建平)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是(

)A.邏輯既是一門獨特的科學(xué),又是一門奇異的藝術(shù),科學(xué)和藝術(shù)分別能夠從知與行的角度使理性臻于完善。B.邏輯的目的可以成為藝術(shù)的目的,但前提是邏輯是藝術(shù)同時也是科學(xué),否則這一目的是不能達到的。C.人類自在的理性存在一種先天的不確定性,需要用邏輯的力量克服這種弊端,從而使理性的德行臻于完善。D.人類理性的活動是生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的,常常會做出錯誤的定義或區(qū)分,推理會出現(xiàn)瑕疵,思想會產(chǎn)生混亂。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(

)A.生活中,人們要么認為邏輯神秘、深奧、抽象,敬而遠之,要么認為邏輯虛無、刻板、缺乏活力,將其輕蔑對待。B.理性的核心成分是邏輯,但人們對邏輯的了解卻十分有限,這使人很難應(yīng)對復(fù)雜多變的世界和提升現(xiàn)代生活的人文精神。C.一種理論想要內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用,具有結(jié)構(gòu)性力量和活力,就需確立其自身邏輯的有效性,獲得一種邏輯的品行。D.邏輯能力存在人的大腦,在人的成長過程中逐步形成,具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來”的性質(zhì)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是(

)A.因為沒有受過基本的邏輯訓(xùn)練,很多人的行動常常會在外部刺激指導(dǎo)下進行,但對于人類歷史發(fā)展真正起作用的人來說,觀念的力量尤為重要。B.邏輯作為一種理性精神,能夠促使人們將人類的思維運用到最完善的程度,并確立知識,探求其最深刻和最完美的內(nèi)涵。C.公理化的邏輯體系包括邏輯公理、邏輯規(guī)則和定義等,可以表達出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認識和向往。D.在證明定理的過程中,可以從公理出發(fā),先證明一些簡單的定理,再以這些簡單的定理作為更深奧的定理的基石。參考答案:1.D

2.B

3.B1.試題分析:本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項,然后到文中找到與選項相關(guān)的語句,進行比較、辨析。D項,“常常會”有誤,原文為“可能會”。2.試題分析:本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項,然后到文中找到與選項相關(guān)的語句,進行比較、辨析。B項,從文章第一段來看,邏輯“對于應(yīng)對復(fù)雜多變的世界,進而提升現(xiàn)代生活的人文精神非常重要”,但不能由此就說對邏輯了解有限“很難應(yīng)對復(fù)雜多變的世界和提升現(xiàn)代生活的人文精神”。3.試題分析:題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項”,可見本題考查對作者觀點的理解及理解和分析文章內(nèi)容的能力。B項“并確立知識,探求其最深刻和最完美的內(nèi)涵”與原文說法不符,原文說的是“探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵”。二、古代詩文閱讀(35分,共3題)4.二、閱讀下列語段,回答2~6題(18分)(甲)然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬盛之勢,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為家,崤函為宮,一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑,何也?仁義不施而攻守之勢異也。(《過秦論》)(乙)嗚呼!滅六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。(《阿房宮賦》)(丙)嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽。悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉。(《六國論》)(?。┓蛄鶉c秦皆諸侯,其勢弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,下而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。(《六國論》)2.下列加點的虛詞意義和用法完全相同的一組是(

)(3分)A為天下笑,何也

庖丁為文惠君解牛B則足以拒秦

洎牧以讒誅C則吾恐秦人食之不得下咽

徙倚久之而歸D而猶有可以不賂而勝之之勢

未及見賊而士卒離散3.下列加點字解釋完全正確的一組是(

)(3分)①然秦以區(qū)區(qū)之地

區(qū)區(qū):小,微小②一夫作難而七廟隳

隳:毀壞,表被動

③族秦者秦也,非天下也

族:家族④以賂秦之地封天下之謀臣

封:封閉⑤茍以天下之大

茍:如果

A②④⑤

B①③④

C①②⑤

D③④⑤4.下列加點字活用現(xiàn)象與例句加點字活用現(xiàn)象相同的一組是(

)(3分)例:禮天下之奇才A不有佳詠

岸土赤而壁立B駝業(yè)種樹

后人哀之而不鑒之C序八州而朝同列

復(fù)道行空,不霽何虹D憂勞可以興國

非有能早而蕃之也5.下列句子的句式特點不相同的一組是(

)(3分)A六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善

良庖歲更刀,割也B有如此之勢,而為秦人積威之所劫

智勇多困于所溺C盛以錦囊

舉以予人D秦人不暇自哀

故不我若也6.下列對語段的理解不正確的一項是:(

)(3分)A四段文字都涉及到了戰(zhàn)國時代六國滅亡、秦國統(tǒng)一六國的這段歷史事實。B從整體看,這四段文字都是為了借古諷今,對帝王進行規(guī)勸,達到明事理的目的。C四段文字都采用了對比的手法,語言上都采用了整散結(jié)合的形式,整齊而又富于變化。D甲段意在勸漢,要施行仁政;乙段意在戒唐,當(dāng)節(jié)儉愛民;丙段意在鑒宋,毋屈膝求和。7.翻譯語段中加橫線的句子(3分)茍以天下之大,下而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。譯:

參考答案:2.D(D項,“而”:連詞,表順承關(guān)系。A項,“為”:介詞,表被動;介詞,替、給。B項,“以”:介詞,用來;介詞,因為。C項,“之”:代詞,食物;助詞,補足音節(jié)。)3.C(③“族”,名詞作動詞,滅族。④“封”,分封。)4.C(C項,“序”“虹”與例句“禮”相同,名詞作動詞。A項,“詠”動詞作名詞,“壁”名詞作狀語。B項,“業(yè)”“鑒”均為意動用法。D項,均為形容詞使動用法。)5.C(C項,狀語后置句,省略句。A項,判斷句。B項,被動句。D項,賓語前置句。)6.C(丁段文字沒有采用整散結(jié)合的形式。)7.(今天)如果用這么大的一個國家,卻重蹈六國滅亡的先例,這就又在六國之下了。(定語后置句、“故事”“是”各1分,共3分)5.(9分,每小題3分)閱讀下文,完成8—10題。北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”(1)野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負大翼也無力,故九萬里則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng),背負青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋,時則不至,而控于地而已矣;奚以之九萬里而南為?適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知?(2)小知不及大知,小年不及大年。(選自莊子《逍遙游》)8.對下列句中加點實詞的解說,有誤的一項是(3分)

)A.怒而飛,其翼若垂天之云

(奮發(fā))B.《齊諧》者,志怪者也。

(記載)C.摶扶搖而上者九萬里

(環(huán)旋著往上飛)D.而后乃今培風(fēng) (培育、培植)9.下列各組句子中,全都能證明萬物皆“有所待”的一組是(3分)

)①鯤之大,不知其幾千里也②怒而飛,其翼若垂天之云③是鳥也,海運則將徙于南冥④去以六月息者也⑤而后乃今培風(fēng)⑥奚以之九萬里而南為A.①③⑤

B.③④⑤

C.③⑤⑥

D.②④⑥

10.下面說法有誤的一項是(3分)

(

)A.本文運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學(xué)鳩、斥鷃,有的是根據(jù)神話故事加工的,有的是杜撰的,但都納入莊子的寓言中,寄托他的思想,使人不知不覺進入他所創(chuàng)造的意境,接受感染。

B.莊子的哲學(xué)思想主要是順應(yīng)自然,反對人為。莊子認為達到“無己”的境界方是逍遙游。如文章開頭寫鯤的神奇變化,鵬的遨游太空,想象十分奇特。寫鵬的南徙,一“擊”,一“摶”,“三千里”,“九萬里”,“扶搖”直上,意境何等壯闊。C.“御六氣之辯”中的六氣指的是陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。寫鵬鳥南飛“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”是夸張;描寫學(xué)鳩,賦與人的情性,是擬人。這些都增強了文章表達效果。D.豐富的想象使文章汪洋恣肆,充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽,卻是作者真實感情的流露?!昂_\則將徙于南冥”中的“海運”指的是航海運輸。(23分)11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。(5分)

(2)小知不及大知,小年不及大年。(5分)

參考答案:

略6.

參考答案:13-16:DCBC17.⑴謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣

認真地興辦學(xué)校教育,把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給老百姓聽,須發(fā)花白的老人就不會背負或頭頂著重物在路上行走了。⑵是何異于刺人而殺之,曰:‘非我也,兵也’?

這種說法與拿刀把人殺死后,說:“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同?

三、語言文字運用(20分,共4題)7.下圖是一則公益平面廣告,請簡要賞析這則公益廣告的創(chuàng)意。(4分)

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