湖北省示范初中2025屆高三語文第一學期期末教學質(zhì)量檢測模擬試題含解析

湖北省示范初中2025屆高三語文第一學期期末教學質(zhì)量檢測模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．下列各句中，表達得體的一句是A．歡迎你到我家來拜訪。B．你的報告對我們有一定的幫助，特此致謝！C．令兄這次光臨寒舍，不知有何見教。D．貴校師生熱情地請我作報告，校長親自在門口恭候光臨，使我深受感動。2．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．要以高考綜合改革助推育人方式變革，以考試內(nèi)容改革引領素質(zhì)教育發(fā)展，以高職院?？荚囌猩母锫鋵崝U招百萬，健全立德樹人落實機制，扭轉(zhuǎn)不科學的教育評價導向。B．一項數(shù)據(jù)顯示，大約2%以上的普通人和40%~50%的持續(xù)性哮喘兒童對貓過敏，且對貓過敏的人或是狗的兩倍。C．提升改造與對老建筑、文物的保護本來可以并行不悖，恰當?shù)男蘅?，不但能夠提升城區(qū)的整體質(zhì)量，兼顧提升改造的目的，也可以讓歷史建筑重新煥發(fā)活力。D．閱讀以多種方式融入日常生活，氤氳于紙墨之間的書香、跳躍在字里行間的文氣、彌漫在掌心指間的觸感，都應該歸功于科技的進步。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。唐代的“海上絲綢之路”使奈良成為日本文化的________之一。奈良正倉院珍藏了一把名為“螺鈿紫檀五弦琵琶”的唐代琵琶。螺鈿是一種手工藝品，用貝殼薄片制成人物、鳥獸、花草、松菊等形象鑲嵌在器物表面。該琵琶的紫檀面板上有一幅螺鈿質(zhì)圖案，圖案的下半部分為人騎駱駝彈琵琶。彈琵琶者應為來自中亞一帶的石國胡人。胡人騎駱駝彈琵琶奔馳的圖案，正是“絲綢之路”開拓以來，中亞、西亞人們爭相進入中原的形象再現(xiàn)。圖案的上半部分為五只祥鳥繞樹飛翔，與彈琵琶圖案結(jié)合，可謂______，讓人感到琵琶聲充盈整個畫面，構(gòu)成動靜結(jié)合的美妙意境?？梢哉f，這把五弦琵琶既是大唐"絲綢之路”_______的藝術寫照，也是唐朝中日文化交流的實物見證，顯示了中國古代樂器的_______以及“絲綢之路”的廣泛影響力。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．發(fā)源地相得益彰崛起精美絕倫B．發(fā)祥地相得益彰崛起美輪美奐C．發(fā)祥地天衣無縫繁盛精美絕倫D．發(fā)源地天衣無縫繁盛美輪美奐2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．螺鈿是一種手工藝品，是用貝殼薄片制成人物鳥獸、花草、松菊等形象鑲嵌在器物表面的。B．螺鈿是一種用貝殼薄片制成人物、鳥獸、花草、樹木等形象鑲嵌在器物表面的手工藝品。C．作為一種手工藝品，螺鈿是用貝殼薄片制成人物鳥獸、花草、樹木等形象鑲嵌在器物表面。D．螺鈿是一種用貝殼薄片制成人物、鳥獸、花草、松菊等形象鑲嵌在器物表面的手工藝品。3．下列材料，可支持文中“彈琵琶者應為來自中亞一帶的石國胡人”這一推斷成立的一項是A．彈琵琶者卷發(fā)，鷹鉤鼻子，鼻根與前額連在了一起，而唐朝漢人的鼻根是在兩眼中間。B．彈琵琶者的琵琶為“五弦曲項琵琶”，《舊唐書·音樂志二》說:“曲項者，亦本出胡中?！盋．彈琵琶者與中國國家博物館所藏北齊“黃釉樂舞圖瓷扁壺”上的石國胡人相貌高度相似。D．石國胡人擅長音樂，周樸《塞下曲》有“石國胡向磧東，愛吹橫笛引秋風”的描述。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。當前，全球處于抗擊新冠肺炎疫情的關鍵時刻。新冠肺炎疫情的擴散不會區(qū)分種族民族的差異，不會遵守國界和文明的規(guī)范，也不會一個國家和地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展水平。面對疫情，全球唯有團結(jié)一致，秉持人類命運共同體的精神，摒棄“”的狹隘冷漠，才能夠盡快在全球更廣范圍內(nèi)疫情給更多人民帶來巨大傷害。這一次，中國又走在了構(gòu)建人類命運共同體的前面。中國發(fā)揮制度優(yōu)勢，舉全國之力，抗擊疫情，防止疫情蔓延。中國不僅加強與世衛(wèi)組織和有關國家的疫情通報和信息共享，而且把自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國表明，只要正確措施，疫情可以遏制，為人類最終戰(zhàn)勝新冠病毒疫情注入了信心。令人欣慰的是，越來越多的國家和地區(qū)制定了“全方位”的新冠肺炎疫情防控方案，展示了的人類命運共同體精神。1．依次填入文中橫線上的詞或成語，最為恰當?shù)囊豁検茿．顧忌各人自掃門前雪終止同病相憐B．顧慮各人自掃門前雪中止同舟共濟C．顧忌哪管他人瓦上霜終止同舟共濟D．顧慮哪管他人瓦上霜中止同病相憐2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．而且以自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國表明，只要正確措施，疫情可以遏制B．而且向世界各國表明，只要以自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力，措施正確，疫情可以遏制C．而且把自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國表明，只要正確措施，疫情可以遏制D．而且以自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國表明，只要措施正確，疫情可以遏制5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。南歌子黃庭堅槐綠低窗暗，榴紅照眼明。玉人邀我少留行。無奈一帆煙雨、畫船輕。柳葉隨歌皺，梨花與淚傾。別時不似見時情。今夜月明江上、酒初醒。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A．詞人從寫景入手，卻沒有明說兩人此刻心情，而是憑借室內(nèi)黯淡的氣氛曲折反映。B．上聯(lián)“無奈”一詞筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出事與愿違，時間已到，不能遲留。C．“柳葉”順勢而來，寫二人情意綿綿，難舍難分，“別時”又一轉(zhuǎn)，也是詞人的自我慰藉。D．本詞寫離別，末句宕開，以景作結(jié)，無限離恨盡在不言中，頗具蘊藉含蓄之致。2．李清照認為“黃即尚故實”，但本詞并未使用典故，倒是在寫作手法上見長。請結(jié)合本詞，具體分析。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分（只選3小題）(1)其聲嗚嗚然，________________，________________。(蘇軾《赤壁賦》)(2)巫醫(yī)樂師百工之人，________________，________________，其可怪也歟！(韓愈《師說》)(3)蚓無爪牙之利，________________，上食埃土，________________，用心一也。(荀子《勸學》)(4)青山隔送行，________________，________________。(王實甫《長亭送別》)(5)________________，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？________________。(王勃《滕王閣序并詩》)7．閱讀下面的文字，完成各題。“天下”是中國傳統(tǒng)文化對世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和開放性的世界秩序、價值規(guī)范與理想人格構(gòu)成的思想體系。在當今全球化語境之下，中國文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆?jīng)》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下?！薄疤煜隆笔侵袊幕赜械乃季S尺度，是一個最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國家為基本單位，文化視域限于國家、民族內(nèi)部，雖然也有關于世界的思考，比如斯多葛學派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國家觀世界”，與中國文化的立足點和尺度不同。中國文化的“天下”蘊含了“天下無外”的理想，各個民族的歷史文化在世界內(nèi)部是平等共存的；中國文化依循“修身、齊家、治國、平天下”的進路，從“身-家-國”邏輯同構(gòu)的角度，最終達到“天下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開放性和包容性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價值觀的自信。中國文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認為“中國倫理始于家庭而不止于家庭”，中國文化重視家庭生活，整個社會關系是依照家庭關系推廣發(fā)揮的。“以天下為一家”的價值觀實質(zhì)上是一種關系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關系?！疤煜隆笔且粋€最大的家，家庭利益的最大化就是個體利益的最大化，共同體的善與個體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價值觀，最終都沉淀為個體的精神品格。中國文化倡導和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國人獨特的精神氣質(zhì)所決定的。“君子”是一個自主自足的動態(tài)形象，通過“身--家--國--天下”的逐漸擴充延展，人格不斷超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一種整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”來解決當今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處。“中庸”不僅僅是“求同存異”地承認諸多文化存在的正當性，而且要在此基礎上積極地共建一個互動互補的世界?？傊疤煜轮髁x”啟發(fā)我們以一種新的視野去構(gòu)筑文明之路，增強文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個兼容并蓄、和而不同的文化共同體。（摘編自張麗娟《“新時代”與“中國故事”的理論辯證》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國家民族內(nèi)部。B．“以天下為一家”的價值觀中“他者”“自我”共生，旨在達到每個家庭利益最大化。C．君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質(zhì)，這是世界觀和價值觀自信的最終體現(xiàn)。D．“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動互補的世界。2．下列對原文論述的相關分析，不正確的一項是A．文章采用對比論證的論證手法，突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。B．文章從“天下”理念出發(fā)，闡釋“天下主義”的三層內(nèi)涵，層層推進，邏輯嚴密。C．文章第三段引用梁漱溟言論，證明“以天下為一家”的價值觀自信是文化自信核心。D．文章通過分析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系，表達了對構(gòu)建文化共同體的思考。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．在全球化語境下，我國提出“一帶一路”倡議，體現(xiàn)了“天下主義”的精神內(nèi)核。B．一個人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設好自己的家庭，就難以做到“心懷天下”。C．西方傾向于以斗爭模式解決文化沖突問題，是因為其世界觀不具開放性和包容性。D．不以“天下”為立足點的文化自信是相對狹隘的自信，不利于構(gòu)建良好的世界秩序。8．閱讀下面的文字，完成各小題。端午的陽光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國郢都，頓時感到支撐生命的最后一點亮光熄滅了。當他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進激流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因為成了一個詩人心靈最后的歸屬地，而永遠被世人銘記。一個普通的節(jié)日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的行吟，一個背負著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實是在為自己的存在尋找一個答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說:“藍墨水的上游，是汨羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來看，用一個詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺得，端午節(jié)其實更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細細地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領略到事物的真相。熟透之時，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對端午節(jié)的最初認知，完全來自于粽子,那時候的小學課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因為我們的無知而改變所蘊含的味道，我總會把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個貧乏的生活，還能透射出星星點點的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個多么充滿人情關懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向;對三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節(jié)，因為承載了有溫度的夙愿，使得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點，再品嘗粽子時，心情會沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時，我們更多的時候只在關注它所帶來的結(jié)果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實的映像?！度嗣袢請蟆?2016年5月21)有刪改1．下列對散文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B．文中詩一般的語言，意蘊深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。C．文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強化了屈原精神在現(xiàn)實中的意義。D．文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對端午節(jié)的認知過程，對自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。2．文章前三個自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？3．從全文看，“端午的陽光”有幾重含義？請簡要分析。9．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：《流浪地球》的票房奇跡，加上此前《三體》的熱銷，劉慈欣的作品影響巨大，但社會各界的評價卻頗有兩極分化之勢。劉慈欣的大多數(shù)作品都沒有精巧的劇情或百轉(zhuǎn)千回的人物感情，更多是直接甩出一個個宏大震撼的設定，靠設定本身為讀者帶來審美快感。在筆下，主人公與他人的情感聯(lián)結(jié)不過是宇宙規(guī)律中很小的部分，和人類命運、宇宙洪荒相比，根本不值一提。劉慈欣自稱是“一個瘋狂的技術主義者”，他坦承自己“喜歡文學因素較少、科幻因素較多的科幻作品，一直認為，透視現(xiàn)實和剖析人性不是科幻小說的任務，更不是它的優(yōu)勢”，甚至有過“把科幻從文學剝離出來”的激進想法。在寫作的過程中，劉慈欣卻逐漸意識到需要保持“科學性與文學性的平衡、思想性與可讀性的平衡、作為文學的科幻與作為商品的科幻的平衡”，他后來的作品“正是這些平衡的結(jié)果”，這“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。劉慈欣對文筆也并不是沒有自覺。他評價阿西莫夫的文筆，“平直、單色調(diào)、剛硬、呆板……幾乎所有這類文學上的負面詞都可以用來形容他的文筆”，卻又話鋒一轉(zhuǎn)，表示“這種筆調(diào)無論如何是不適合文學的，但卻很適合科幻，也使他的小說風靡世界”。劉慈欣對于他敬仰的阿西莫夫的描述，顯然也適用于他自己的文風。（摘編自冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》）材料二：為什么有人認為科幻小說欠缺文學性？科幻小說描繪幻想世界，我們當然能夠發(fā)現(xiàn)幻想世界與現(xiàn)實世界的某些相似性，但是在細節(jié)設置和整體結(jié)構(gòu)方面，幻想世界是超出我們現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)和人的行為心理的。一般的小說在進行情節(jié)描繪的時候，存在一種天然的便利性，作者不用浪費筆墨在整個世界的構(gòu)想上，細節(jié)的描繪和推陳出新就成了這些小說的長處。作家也不必為新的人際關系、社會行為、世界結(jié)構(gòu)負責，只需直接去描繪既有世界下細微的情感波瀾和社會反應即可。相比而言，每一部科幻小說都是在創(chuàng)造一個新世界，每個細節(jié)都牽涉新世界的結(jié)構(gòu)，要為人物的行動設計好相應情境，因此他們必須不斷插入結(jié)構(gòu)因素的解釋。作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上，作品整體的文風就不免顯得疏闊。讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體驗去衡量，往往就會覺得科幻小說過于粗陋，即便是《三體》，在人物設置和情感描寫上也顯得新異有余，細致不足。從題材來說，科幻小說關注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對細致的形式也產(chǎn)生排斥，從客觀上導致了科幻小說文學性的欠缺。探索的樂趣在于驚奇，要達到驚奇，必須在情節(jié)設計上出乎意料。遙遠星系、微觀世界、新奇未來、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說對形式的探索并不用力，因為形式探索無法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感?？梢姡苹眯≌f的特性導致了它的努力方向不會是傳統(tǒng)的文學性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開掘，其實這些方面自有其文學魅力。那么，我們?yōu)槭裁床荒軌蚍催^來看待科幻小說呢？文學理論家卡勒提出，文學性其實就像雜草。沒有任何一種草天生就是雜草，雜草是根據(jù)人們的目的來劃分的。如果希望庭院里種的是鮮花，那么任意生長起來的蕨類植物就是雜草；如果希望種植野菜，那么偶爾生長的鮮花就是雜草。文學史中的文學性已經(jīng)形成慣性，但是這并不表明所有的文學性都是如此。如果缺乏變革意識，那么我們就陷入將文學性純粹化、永恒化的誤區(qū)，而這種態(tài)度忽視了文學性形成的機制。文學性重要嗎？重要。一種文學范式穩(wěn)定之后，各種文學規(guī)則才得以確立。但當新的文學樣式崛起，挑戰(zhàn)既有文學范式的時候，我們會發(fā)現(xiàn)原有的文學性不足以涵蓋新的文學樣式，這時文學性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顧時代的要求，把文學性固化，那么科幻小說會沿著自己的方向掘進，而將基于文學史樹立起來的文學性拋在腦后。（摘編自王峰《科幻小說何須在意“文學性”?》）材料三：科幻小說是姓“科”還是姓“文氣一直有爭論。就如武俠小說是武俠題材的小說，不等于武術和俠行；偵探小說是偵探題材的小說，不等于刑偵偵破；科幻小說是科學幻想題材的小說，不等于科學技術?？苹眯≌f當然姓“文”，是將科學想象寄予文學思維的一種文學文類。以劉慈欣、王晉康和韓松這“三劍客”的作品為代表的當代中國科幻小說的文學思維有了明顯變化：一是因果關系的時間敘事結(jié)構(gòu)已被打破，現(xiàn)實和虛擬交織的時空組織造就了結(jié)構(gòu)的精美；二是類型小說的通俗化和現(xiàn)代主義的意念化成為小說情節(jié)模式的重要形態(tài)?！度w》的第一部《地球往事》基本上還是時間敘事；第二部《黑暗森林》時間敘事漸漸弱化，空間敘事上升為敘事主體；到了第三部《死神永生》中，地球文明和三體文明結(jié)合在一起，小說敘事由空間對抗變成融合循環(huán)，形成一個精美的輪回式的敘事結(jié)構(gòu)。類型小說的情節(jié)模式在劉慈欣和王晉康的小說中相當明顯，而韓松的敘事有著鮮明的現(xiàn)代主義的變異風格。（摘編自湯哲聲《論中國當代科幻小說的思維和邊界》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．科幻小說注重對幻想世界的描繪，要集中于創(chuàng)造新的世界框架，無暇對具體情節(jié)和人物情感做細致描繪。B．科幻小說關注探索與發(fā)現(xiàn)，更看重題材的新奇，而不是形式的講究，所以在文體形式的探索上較為隨意。C．材料二可以從學理上解釋材料一中的現(xiàn)象，并指出被傳統(tǒng)的文學所排斥的刻板的文風恰是科幻文學需要的。D．材料三認為當下中國科幻小說的“文學思維”有變化，這里“文學思維”的含義不同于材料二論及的科幻小說的“文學性”。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．劉慈欣看重科學設定的宏大和新奇，在具體的寫作實踐中，他對傳統(tǒng)意義上的文學性也有借鑒和吸收。B．《三體》被一些讀者評價為“細致不足”，是因為這些讀者還是以閱讀傳統(tǒng)的文學作品形成的審美習慣來看待它。C．科幻作品激發(fā)的閱讀快感通常是一種令人倍感驚奇的體驗，也是比傳統(tǒng)的文學的細膩表達更有力的一種體驗。D．“文學性”這個概念應該與時俱進，避免固化，保持邊界的開放，以更公允地評價科幻文學等文學樣式。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A．“科幻小說定義的困難性，主要在于科幻小說是一種跨門類的、延展廣闊的文學?！盉．“科幻文學的最大優(yōu)勢就是其豐富的故事資源，這種資源由科技的進步源源不斷地提供著。”C．“只要不違反基本的科學原理，作家完全有權利在作品中加進自己的天才臆測?！盌．“現(xiàn)代科幻文學對科學最新進展的表現(xiàn)很有限，大量故事的核心仍基于古典科學。”4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5．用傳統(tǒng)意義上的文學性來評價科幻小說是否合理？請結(jié)合材料談談你的看法。10．閱讀下面的文言文,完成下列小題。劉元珍,字伯先,無錫人。萬歷二十三年進士。初授南京禮部主事,進郎中,親老歸養(yǎng)。起南京職方,厘汰老弱營軍,歲省銀二萬有奇。三十三年京察,吏部侍郎楊時喬、都御史溫純,盡黜政府私人錢夢皋等。大學士沈一貫密為地,詔給事、御史被黜者皆留,且不下察疏。元珍方服闋需次,抗疏言:“一貫自秉政以來,比昵愉人,叢集奸慝,假至尊之權以售私，竊朝廷之恩以市德,罔上不忠,孰大于是!近見夢皋有疏,每以黨加人。從古小人未有不以朋黨之說先空善類者。所關治亂安危之機,非細故也?！笔枳?留中。時員外郎賀燦然、南京御史朱吾弼相繼論察典。而主事龐時雍則直攻一貫欺罔者十,誤國者十。帝得疏怒命并元珍及燦然貶三秩調(diào)極邊頃之慶遠及御史李柟等申救帝益怒奪其俸謫元珍等極邊雜職俄御史周家棟指陳時政,語過激。帝遷怒元珍等皆除其名。然察疏亦下,諸被留者皆自免去。光宗即位,起元珍光祿少卿。時遼、沈既沒,故贊畫主事劉國縉入南四衛(wèi),以招撫軍民為名,投牒督餉侍郎,令發(fā)舟南濟。議者欲推為東路巡撫,元珍上疏言:“國縉乃李成梁義兒,成梁棄封疆,國縉為營免,遂基禍本。楊鎬、李如柏喪師,國縉甫為贊畫,即奏保二人,欲坐杜松以違制。創(chuàng)議用遼人,冒官帑二十萬金募土兵三萬,曾不得一卒之用。被劾解官,乃忽擁數(shù)萬眾,欲問道登、萊,竄處內(nèi)地。萬一敵中間諜闌入其間,何以備之?”疏下兵部巡撫議,遂寢。未幾,元珍卒官。初,元珍罷歸,以講學為事。表節(jié)義,恤鰥寡,行義重于時。(選自《明史·劉元珍傳》,有刪減)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．帝得疏/怒命并元珍/及燦然貶三秩/調(diào)極邊/頃之/慶遠及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸謫/元珍等極邊雜職/B．帝得疏怒/命并元珍及燦然貶三秩/調(diào)極邊/頃之/慶遠及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/C．帝得疏怒/命并元珍及燦然貶/三秩調(diào)極邊/頃之/慶遠及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/D．帝得疏/怒命并元珍及燦然貶/三秩調(diào)極邊/頃之/慶遠及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/2．下列對文中詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．中國古代常稱呼兄弟排行中的老大為“伯”，兄弟中的排行順序：伯、仲、叔、季。B．禮部是我國古代官署名稱，六部之一。六部為吏部、戶部、禮部、工部、刑部、兵部。C．官帑，我國古代常常用來指國庫里的錢財，也可以用來指國庫。D．鰥寡，指沒有勞動力又沒有親屬供養(yǎng)的人，“老而無子曰鰥,老而無夫曰寡”。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．劉元珍治軍有方，仕途稍有波折。任南京職方后，他淘汰老弱軍士,每年節(jié)省兩萬多兩銀錢，曾經(jīng)被皇帝削除名籍，到光宗登位后才被起用為光祿少卿。B．劉元珍正直敢言,不懼得罪權貴。大學士沈一貫秘密地進行活動，讓被貶斥的人留任，正辭官守喪的劉元珍上書直言，指責他們互相勾結(jié)、結(jié)黨營私。C．劉元珍關注國事，心系國家安危。他在上書中說,看到錢夢皋呈上奏疏，總是將結(jié)黨的罪名加在別人身上，以排擠走好人，這關系到國家的治亂安危。D．劉元珍表彰節(jié)義,頗有操行道義。他在罷職回鄉(xiāng)后，以講學為事業(yè)，他表彰具有節(jié)操和道義的行為，撫恤鰥寡之人，他的操行和道義在當時被人看重。4．把文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語。)(1)假至尊之權以售私，竊朝廷之恩以市德，罔上不忠，孰大于是！(2)國縉乃李成梁義兒，成梁棄封疆，國縉為營免，遂基禍本。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。高崇文，字崇文。貞元中，從韓全義鎮(zhèn)長武城，治軍有聲。累官金吾將軍。吐蕃三萬寇寧州，崇文率兵三千往救，戰(zhàn)佛堂原，大破之，封渤?？ね?。全義入朝，留知行營節(jié)度后務，遷長武城都知兵馬使。劉辟反，宰相杜黃裳薦其才，詔檢校工部尚書、左神策行營節(jié)度使，俾統(tǒng)左右神策、麟游奉天諸屯兵討辟。時顯功宿將，人人自謂當選，及詔出，皆大驚。始，崇文選兵五千，常若寇至。至是，卯漏受命，辰已出師，器良械完，無一不具。過興元，士有折逆旅匕箸者，即斬以徇。乃西自閬中出，卻劍門兵，解梓潼之圍，賊將邢泚退守梓州。詔拜崇文東川節(jié)度使。初，辟陷東川，執(zhí)節(jié)度使李康不殺也；至是，歸康以丐雪，崇文數(shù)康失守罪，斬之。鹿頭山南距成都百五十里，扼二川之要，辟城之，旁連八屯，以拒東兵。崇文始破賊二萬于城下，會雨，不克攻。明日，戰(zhàn)萬勝堆，堆直鹿頭左，使驍將高霞寓鼓之士扳緣上矢石如雨募死士奪而有之盡殺戍者焚其柵下瞰鹿頭城人可頭數(shù)。凡八戰(zhàn)皆捷，賊心始搖。大將阿跌光顏與崇文約，后期，懼罪，請深入自贖，乃軍鹿頭西，斷賊糧道。賊大震，其將李文悅以兵三千自歸，仇良輔舉鹿頭城二萬眾降，執(zhí)辟子方叔、婿蘇強。遂趣成都，余兵皆面縛送款。辟走，追禽之，檻送京師。崇文不通書，厭案牘諮判以為繁，且蜀優(yōu)富無所事，請捍邊自力，乃詔同中書門下平章事、邠寧慶節(jié)度使，為京西諸軍都統(tǒng)。崇文恃功而侈，舉蜀帑藏百工之巧者皆自隨，又不曉朝廷儀，憚于覲謁，有詔聽便道之屯。居邠三年，戎備整修。卒，年六十四。（《新唐書·列傳九十五》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．使驍將高霞寓鼓之/士扳緣上/矢石如雨/募死士奪而有之/盡殺戍者/焚其柵/下瞰鹿頭城/人可頭數(shù)B．使驍將高霞寓鼓之/士扳緣上矢石/如雨/募死士奪而有之/盡殺戍者/焚其柵/下瞰鹿頭城/人可頭數(shù)C．使驍將高霞寓鼓之/士扳緣上/矢石如雨/募死士奪而有之/盡殺/戍者焚其柵/下瞰鹿頭城/人可頭數(shù)D．使驍將高霞寓鼓之/士扳緣上矢石/如雨/募死士奪而有之/盡殺戍者/焚其柵/下瞰鹿頭城/人可頭數(shù)2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．尚書，是中國封建時代的政府高官名稱，工部尚書掌管全國屯田、水利、土木、工程、交通運輸?shù)?。B．漏，古代計時器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標志以計時間。卯漏指的就是卯時。C．逆旅，古代指的是客舍，旅居，“人生如逆旅”則常用以喻人在旅途的充實與快樂。D．案牘，案：指書桌或辦公桌；牘：古代用于寫字的木片，即木簡?！堵毅憽酚小盁o案牘之勞形”。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．高崇文軍功顯赫，獲得升遷。隨從韓全義鎮(zhèn)守長武城時，屢經(jīng)升遷任金吾將軍；后又在救援寧州時打敗吐蕃，被封為渤海郡王。B．高崇文治軍有素，聲望很高。高崇文平日治軍嚴明，訓練有素。當劉辟反叛，朝廷遴選將領時，高崇文不負眾望，成功當選。C．高崇文軍紀嚴明，作戰(zhàn)英勇。軍隊經(jīng)過興元，將折斷羹匙和筷子的士卒斬首示眾；攻打鹿頭城時八戰(zhàn)八捷，動搖了敵人的軍心。D．高崇文目不識丁，安于享受。高崇文不曉文字，厭惡公文。而他依仗功勞，盡享蜀地國庫中的奇珍寶物和工匠機巧。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鹿頭山南距成都百五十里，扼二川之要，辟城之，旁連八屯，以拒東兵。（2）遂趣成都，余兵皆面縛送款。辟走，追禽之，檻送京師。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、C【解析】試題分析：A拜訪：敬詞。只能用于自己，不能用于他人。B稱對方為“你”，缺乏禮貌，“有一定的幫助”不夠得體。D恭候光臨：敬詞。說別人等待自己時不能說“恭候”，自己前往某地也不能說“光臨”。2、B【解析】【詳解】本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項，成分殘缺，“百萬”后需要補上中心詞“任務”。C項，語序不當，應改為“不但可以讓歷史建筑重新煥發(fā)活力，也能夠提升城區(qū)的整體質(zhì)量，兼顧提升改造的目的”。D項，搭配不當，應改為“彌漫在字里行間的文氣、跳躍在掌心指間的觸感”。故選B?！军c睛】考查語病，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．C2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時，關鍵是掌握相關成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。第一個空白處要辨析“發(fā)源地”和“發(fā)祥地”兩個詞語?！鞍l(fā)源地”多指河流開始流出的地方，后借指事物發(fā)端所在；“發(fā)祥地”原指帝王祖先興起的地方，現(xiàn)用來指民族、革命、文化等起源的地方，文中指的是文化領域，所以此處用“發(fā)祥地”更恰當。第二個空白處要辨析“相得益彰”和“天衣無縫”兩個詞語。“相得益彰”指互相幫助，互相補充，更能顯出各自的好處；“天衣無縫”比喻事物完美自然，渾然天成，沒有破綻。綜合文意可知，文中說上下兩部分圖案合在一起并不是為了突顯彼此的好處，而是為了強調(diào)二者完美融合組成一幅富有內(nèi)涵的圖案，所以此處用“天衣無縫”更恰當。第三個空白處要辨析“崛起”和“繁盛”兩個詞語?！搬绕稹币鉃橥黄?、興起，與“絲綢之路”搭配不夠貼切；“繁盛”意為繁榮興盛，文中認為圖案是中亞、西亞人們爭相進入中原的形象再現(xiàn)，“爭相進入”呈現(xiàn)出繁榮興盛景象，所以此處用“繁盛”更恰當。第四個空白處要辨析“精美絕倫”和“美輪美奐”兩個成語?！熬澜^倫”意為精致美妙，沒有可以相比的；“美輪美奐”形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。綜合文意可知，此處旨在突出古代樂器的精美，而美輪美奐使用對象多限于房屋、裝飾、布置等，所以此處用“精美絕倫”更恰當。故選C。2．本題考查學生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。文中畫橫線句子有結(jié)構(gòu)混亂和不合邏輯兩處語病。首先是前一分句說“螺鈿是一種手工藝品”，后一分句本該用判斷句或名詞性短語補充說明“是什么樣的手工藝品”或“這一手工藝品是怎么做的”，但后一分句卻用“用貝殼薄片制成……形象鑲嵌在器物表面”這一動詞性短語，導致前后分句結(jié)構(gòu)混亂銜接不起來。其次是“松菊”與“花草”概念有交叉，且句中“人物、鳥獸、花草”均為集合概念，而“松菊”為非集合概念，并列不合邏輯。先看A、D兩項的修改，這兩項都沒有解決“松菊”與“花草”并列不合邏輯的問題，故A、D可以排除。再看C項，C項雖然解決了并列不合邏輯的問題，但“螺鈿是用……形象鑲嵌在器物表面”一句缺少賓語中心詞，結(jié)構(gòu)混亂的問題沒有得到解決，故C項也可排除。B項對兩處語病都進行了恰當?shù)男薷?，且表述通順合理，是本題的答案。故選B。3．本題考查考生的言語邏輯推斷能力。解答此類題，首先要理解題干要求，然后在文中找到對應的語段，細細品讀，再結(jié)合選項逐一進行分析。A項，材料指出彈琵琶者的長相與唐朝漢人不同，就邏輯而言，與唐朝漢人長相不同并不意味著就是石國胡人，因為彈琵琶者也可能是其他人種，故A項無法支持文中的推斷。B項，材料指出彈奏者的琵琶出自胡地，就邏輯而言，彈胡人的琵琶并不能推出彈奏者就一定是胡人，因為彈琵琶者也可以是其他人種的人，故B項無法支持文中的推斷。D項，材料指出石國胡人擅長音樂，就邏輯而言，并不能反推出擅長音樂的人就是胡人，因為其他人種的人也有擅長音樂的，可見D項也無法支持推斷的成立。C項，材料指出彈琵琶者和國家博物館所收藏的北齊時期文物上的石國胡人相貌高度相似，分析這一材料可知，它主要包含兩層意思，一是指出石國胡人的容貌特征有考古實物（北齊“黃釉樂舞圖瓷扁壺”）可證，二是指出彈琵琶者的容貌和考古實物上石國胡人的相貌高度吻合，從邏輯的角度來看，這兩層意思構(gòu)成了推斷的大前提和小前提，是可以推出“彈琵琶者應為來自中亞一帶的石國胡人”這一結(jié)論的。故選C?！军c睛】解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。4、1．C2．D【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此題，考生平時多積累詞語成語，多練習辨析近義詞和成語。辨析時從適用對象、褒貶情感、結(jié)構(gòu)搭配、語意輕重、范圍大小等角度進行判定。顧忌:恐怕對人或?qū)κ虑椴焕蓄檻]。顧慮：恐怕對自己、對別人或?qū)κ虑椴焕桓艺兆约罕疽庹f話或行動；因擔心對自己、對別人或?qū)κ虑椴焕a(chǎn)生的顧忌和憂慮。句中指新冠肺炎疫情的擴散不會考慮一個國家和地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展水平，故兩個詞語均可，無法排出選項。各人自掃門前雪：比喻明哲保身。哪管他人瓦上霜：指不要多管閑事。句中指面對疫情，全球摒棄不顧及他人的狹隘冷漠，團結(jié)一致，命運與共。故用“哪管他人瓦上霜”更好，故排除AB。終止：意思是停止，不再繼續(xù)。中止：指（做事）中途停止；使中途停止。句中指盡快停止疫情給更多人民帶去傷害，不再繼續(xù)，故用“終止”才符合語境，故排除BD。同病相憐：因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。同舟共濟:同坐一條船渡河，比喻團結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難；也比喻利害相同。句中指越來越多的國家和地區(qū)制定疫情防控方案，同心互助，故用“同舟共濟”符合語境，故排除AD。故選C。2．本題考查辨析語病的能力。應先瀏覽選項，依據(jù)語感推斷法排除有明顯錯誤標志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。劃線句有兩處語病，一是“而且把自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國表明”介詞誤用，應將“把”改為“以”，據(jù)此排除C；二是“只要正確措施，疫情可以遏制”語序不當，改為“只要措施正確，疫情可以遏制”，據(jù)此排除AC；B項語句不通暢，語意混亂，故排除B。故選D?！军c睛】病句題中常見的六種類型為搭配不當、成分殘缺、成分贅余、句式雜糅、表意不明、不合邏輯．學生平時要注意歸納這幾種病句類型，同時還要多做題，熟悉各種病句的特點，做到熟能生巧，形成解答病句題的能力。5、5．C4．①“槐綠”使用對句，對偶工整，色彩鮮艷。“窗暗”“眼明”以“明”“暗”、“紅”“綠”對比，對人物形象和環(huán)境，起烘托渲染的作用。“柳葉”運用比喻，以“皺眉”“傾淚”刻畫伊人傷離的形象，通俗又貼切?！窘馕觥?．本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，C項，“是詞人的自我慰藉”錯誤，“別時”句由眼前凄凄慘慘的離別場面回想到當初相見時的歡樂情景，但往事不堪回首，只能使臨行時的心情更加沉重。沒有自我慰藉。故選C。4．本題考查對詩歌表達技巧的分析能力。詩詞的表達技巧多種多樣，鑒賞詩詞的藝術手法，就是把握景、情、意之間的關系。主要從四個方面進行把握，即表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)手法。解答時，注意理解詩歌內(nèi)容，抓住詩歌重點字詞進行分析?！盎本G低窗暗，榴紅照眼明”，窗前槐樹綠葉繁茂，榴花在室外競放，紅艷似火，色澤鮮艷，耀人雙眼，色彩搭配，明暗對比。“綠”與“紅”相映襯、“暗”與“明”相對照，在色彩與光度上構(gòu)成強烈對比，構(gòu)筑了濃艷明麗之景。以樂景寫哀情，反襯出離別時的無限凄楚，對人物形象和環(huán)境氣氛起著烘托渲染的作用，襯托了離別的傷感?！傲~隨歌皺，梨花與淚傾”以柳葉喻雙眉，梨花喻臉龐，以“皺”眉和“傾”淚刻畫伊人傷離的形象，通俗而又貼切?！军c睛】詩歌的表達技巧5．修辭方法：比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等。4．表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。5．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應、托物言志等。6、如怨如慕如泣如訴君子不齒今其智乃反不能及筋骨之強下飲黃泉疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽閑云潭影日悠悠檻外長江空自流【解析】【分析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。本題要求直接填寫上下句，作答時注意重點字的寫法。比如“慕、訴、筋、疏、做、靄、蔽、潭、檻”等字?！军c睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學生記憶時應該結(jié)合詩句的意思。7、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，B項，“旨在達到每個家庭利益最大化”說法有誤，由原文“‘天下’是一個最大的家，家庭利益的最大化就是個體利益的最大化”可知，此處的“家庭”指“天下”；C項，“君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質(zhì)”說法有誤，由原文“中國文化倡導和推崇的理想人格是‘君子’，這是由中國人獨特的精神氣質(zhì)所決定的”可知；D項，“‘中庸之道’可以消除文化沖突”說法有誤，從原文“以‘中庸之道’來解決當今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處”可知，是有利于“解決”，而不是“消除”。故選A。2．本題考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點與論據(jù)之間的關系，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論述的相關分析，不正確的一項”，C項，“證明‘以天下為一家’的價值觀自信是文化自信核心”說法有誤，梁漱溟的言論是為了表明家庭是中國關系性倫理文化的邏輯起點，并不直接證明文化自信的核心是‘以天下為一家’的價值觀自信。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項，“其世界觀不具開放性和包容性”說法有誤，原文只是說“與西方文化相較，‘天下’的世界觀更具有開放性和包容性”，并不意味著西方世界觀不開放和包容。故選C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內(nèi)容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．B2．①寫了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點明了屈原與端午節(jié)的關系(端午節(jié)紀念屈原的由來)。②內(nèi)容上，表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國精神。③結(jié)構(gòu)上，它照應了題目，引發(fā)了下文關于端午節(jié)的感想。3．①它是公元前278年的五月端午的陽光，是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛國、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽光一樣映照進后人的內(nèi)心?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對散文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検恰?，要求選出“最恰當?shù)摹薄耙豁棥保⒆憧疾椤皩ι⑽南嚓P內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關系。C項，理解錯誤，“屈原偉大的品格無人能企及”，與“有些品格是無法超越的”不一致?！安粩嗵嵘约骸睕]有依據(jù)。D項，“‘漸愧”和“不滿”說法錯誤，文章沒有此意。故選B。2．本題考查學生分析把握文章重要段落作用能力。分析把握文章段落作用，要根據(jù)段落所在的位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面去把握分。本題，題干問的是“文章前三個自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用”，這是典型的考查段落的作用題。答題時，應從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個角度作答。先找到前三個自然段，仔細閱讀，明確其內(nèi)容上寫了什么，表現(xiàn)了什么；然后再看這一內(nèi)容與標題和下文的關系。前三個自然段主要了寫了屈原在五月五日聽聞秦國軍隊已攻破楚國郢都懷抱巨石自沉汨羅而死的事件，交代端午節(jié)紀念屈原的由來，這一內(nèi)容表現(xiàn)了屈原的愛國精神；從結(jié)構(gòu)上來看，照應了標題“端午的陽光”，引發(fā)下文有關端午節(jié)的感想。3．本題考查學生分析把握文章標題作用能力。文章標題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么就應該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領悟出標題的深刻含義。本題，題干問的是“從全文看，‘端午的陽光’有幾重含義？請簡要分析”，題干已經(jīng)明確“幾重含義”，說明答案不止一點，同時應分點作答。“最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的陽光”表層意是指此時照著屈原投江的陽光，見證了此刻的歷史?！叭偞蠓虬炎约旱陌凉峭懈督o了這個日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒”，“端午的陽光”又指“屈原的精神光芒”?！斑@時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心”，“端午的陽光”更是指端午節(jié)的文化意義對后人的影響?！军c睛】解答段落作用類題目，首先要位置定位。句段在文中、段中的位置不同，其作用不同。材料所在段落的范圍。這些都是答作用題首先要思考的。然后把握句段、材料的基本內(nèi)容，以此作答，這是前提。內(nèi)容上：是為了寫什么或為了說明什么（主要內(nèi)容或主題），抒發(fā)了作者什么情感，表現(xiàn)手法、用得比較生動的詞句及其表達效果。接著抓住句段及材料在上下文中的關聯(lián)作用。根據(jù)不同文本的內(nèi)容安排，有時還要結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用。這類手法的作用還有“對比”“襯托”等。比如本題所涉及的段落是文章“前三段”，屬于開頭的文字，所以對于結(jié)構(gòu)上的作用，主要從與標題的照應和對下文的引出等方面作答。9、1．C2．C3．A4．運用舉例論證。如“即便是《三體》，在人物設置和情感描寫上也顯得新異有余，細致不足”。運用比喻論證。把“文學性”比作“雜草”。生動形象論述了“文學史中的文學性已經(jīng)形成慣性，但是這并不表明所有的文學性都是如此”的，引出后面的需要“變革意識”。5．不合理。（1）科幻小說描繪幻想世界，在細節(jié)設置和整體結(jié)構(gòu)方面，幻想世界是超出我們現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)和人的行為心理的。（2）每一部科幻小說都是在創(chuàng)造一個新世界。（3）科幻小說關注探索與發(fā)現(xiàn)，從客觀上導致了科幻小說文學性的欠缺。（4）科幻小說的特性導致了它的努力方向不會是傳統(tǒng)的文學性?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“無暇對具體情節(jié)和人物情感做細致描繪”錯誤。結(jié)合“作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上，作品整體的文風就不免顯得疏闊。讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體驗去衡量，往往就會覺得科幻小說過于粗陋，即便是《三體》，在人物設置和情感描寫上也顯得新異有余，細致不足”分析，“無暇”錯誤。B項，“所以在文體形式的探索上較為隨意”錯誤。結(jié)合“遙遠星系、微觀世界、新奇未來、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說對形式的探索并不用力，因為形式探索無法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感”分析，“較為隨意”錯誤。D項，“不同于”錯誤。結(jié)合“是將科學想象寄予文學思維的一種文學文類”“科幻小說的特性導致了它的努力方向不會是傳統(tǒng)的文學性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開掘，其實這些方面自有其文學魅力”等分析，兩者有相同之處。故選C。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項，“也是比傳統(tǒng)的文學的細膩表達更有力的一種體驗”錯誤。結(jié)合“可見，科幻小說的特性導致了它的努力方向不會是傳統(tǒng)的文學性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開掘，其實這些方面自有其文學魅力”分析，原文并沒有把兩者進行比較。故選C。3．本題主要考查分析論據(jù)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，題干問的是“下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項”，分析選項內(nèi)容。結(jié)合“為什么有人認為科幻小說欠缺文學性”“科幻小說描繪幻想世界，我們當然能夠發(fā)現(xiàn)幻想世界與現(xiàn)實世界的某些相似性，但是在細節(jié)設置和整體結(jié)構(gòu)方面，幻想世界是超出我們現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)和人的行為心理的”“從題材來說，科幻小說關注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對細致的形式也產(chǎn)生排斥，從客觀上導致了科幻小說文學性的欠缺”“科幻小說的特性導致了它的努力方向不會是傳統(tǒng)的文學性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開掘，其實這些方面自有其文學魅力”等分析，材料二主要論述“科幻小說是否欠缺文學性”A項，“科幻小說是一種跨門類的、延展廣闊的文學”，能夠佐證觀點。B項，強調(diào)科技的作用。不能夠佐證觀點。C項，主要講作家的創(chuàng)作。不能夠佐證觀點。D項，現(xiàn)代科幻文學特點。不能夠佐證觀點。故選A。4．本題主要考查分析論證方法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明”，需要結(jié)合材料二內(nèi)容分析，找出論證方法，然后分析效果等。結(jié)合“一般的小說在進行情節(jié)描繪的時候”“即便是《三體》，在人物設置和情感描寫上也顯得新異有余，細致不足”“遙遠星系、微觀世界、新奇未來、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下”等分析，運用舉例論證，使論證更形象。結(jié)合“文學性其實就像雜草”分析，運用比喻論證，生動形象寫出了文學史中的文學性已經(jīng)形成慣性，但是這并不表明所有的文學性都是如此。引出后面“在科幻作品面前，不能把文學性固化”。5．本題主要考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“用傳統(tǒng)意義上的文學性來評價科幻小說是否合理？請結(jié)合材料談談你的看法”，此類試題，需要明確觀點，然后結(jié)合文本內(nèi)容概括。結(jié)合“科幻小說描繪幻想世界，我們當然能夠發(fā)現(xiàn)幻想世界與現(xiàn)實世界的某些相似性，但是在細節(jié)設置和整體結(jié)構(gòu)方面，幻想世界是超出我們現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)和人的行為心理的”“每一部科幻小說都是在創(chuàng)造一個新世界，每個細節(jié)都牽涉新世界的結(jié)構(gòu)，要為人物的行動設計好相應情境，因此他們必須不斷插入結(jié)構(gòu)因素的解釋”“科幻小說關注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對細致的形式也產(chǎn)生排斥，從客觀上導致了科幻小說文學性的欠缺”“科幻小說的特性導致了它的努力方向不會是傳統(tǒng)的文學性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開掘，其實這些方面自有其文學魅力”等分析概括?！军c睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。10、1．B2．D3．B4．（1）假借皇帝至高的權力來進行營利的活動，竊取朝廷的恩惠用來收買人心，欺騙皇帝而不忠誠，有什么能比這更嚴重的！（2）劉國縉是李成梁的義子，李成梁放棄邊界，劉國縉為他設法解脫罪責，于是種下了禍根?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語段，把握大概內(nèi)容，比較選項斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關系來斷句。這個語段的意思是：皇上看到奏疏大發(fā)脾氣，命令一并降劉元珍、賀燦然職三級，調(diào)任最邊遠的地方。不久，慶遠及御史李柟等上疏救援?；实鄹硬桓吲d，停發(fā)他們的俸祿，將劉元珍等貶到最邊遠的地方任雜職?？忌プ釉~，且分析清楚人物之間的關聯(lián)。“怒”是皇帝看到奏疏后的反映，作補語，故“帝得疏怒”之間不能斷句，故排除AD；“三秩”是三級官職，是“貶”的情況交代，故“三秩”應該與“貶”同在一句，共同交代皇帝“命（命令）”的內(nèi)容，故排除CD。故選B。2．本題考查了解常見的古代文化知識的能力。解答本題時考生應先明確題目要求，然后根據(jù)已學知識，聯(lián)系文本內(nèi)容，對選項中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。D項，“老而無子曰鰥”錯誤，應該改為“老而無妻曰鰥”。故選D。3．本題考查歸納情節(jié)內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關內(nèi)容仔細進行對照，一看人，二看事，三看時和地。主要注意人物概括不準、事實陳述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據(jù)等問題。B項，“正辭官守喪的劉元珍上書直言”錯誤，依據(jù)“元珍方服闋需次,抗疏言”，劉元珍正當服喪期滿等待依次補缺，上書直言。由此可知，劉元珍當時正守喪期滿，在等待依次補缺。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時直譯為主、意譯為輔，逐字落實，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。(1)假：借助；售私：進行營利的活動、謀取私利；以：用來；市德：收買人心；罔：欺騙；孰：誰、什么；孰大于是：狀語后置句，有什么比這更大。(2)乃：是；營免：設法解脫罪責；遂：于是；基：種下、埋下?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實。翻譯句子時應注意找準得分點，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復詞、兼詞等往往都被設置為得分點，一定要依據(jù)前后語境補充出相應的主語、賓語、介詞等，對難翻譯的地方，要依據(jù)語境的提示，結(jié)合邏輯事理合理推出。參考譯文：劉元珍，字伯先，江蘇無錫人。萬歷二十三年(1595)進士。起初授職南京禮部主事，進為郎中，父母年歲大了，劉元珍回家贍養(yǎng)他們。后又起用為南京職方郎中，淘汰軍營中老弱的士兵，每年節(jié)省銀兩二萬多。萬歷三十三年(1605)京官考察，吏部侍郎楊時喬、都御史溫純，將宰相府的錢夢皋等全部貶退。大學士沈一貫秘密為之斡旋，皇上下詔給事中、御史被貶退的都留下，而且沒發(fā)下考察的奏疏。劉元珍正當服喪期滿等待依次補缺，上書直言：“沈一貫自從執(zhí)掌朝政以來，親近小人，窩藏奸險的人，憑借權勢謀取私利，竊取朝廷的恩惠以獲取好的名聲，欺君罔上的不忠，沒有比這更大了！最近看到錢夢皋有奏疏，每每用朋黨之名強加于人。從古至今，小人沒有不用朋黨之說先控告好人的。這關系到治亂安危的大事，不是小事情?！笔枳嗌希涣粼诮?。當時員外郎賀燦然、南京御史朱吾弼相繼討論京察。主事龐時雍則直接攻擊沈一貫欺君罔上罪行十條、誤國之罪十件?；噬峡吹阶嗍璐蟀l(fā)脾氣，命令一并降劉元珍、賀燦然職三級，調(diào)任最邊遠的地方。不久，慶遠及御史李柟等上疏救援?；实鄹硬桓吲d，停發(fā)他們的俸祿，將劉元珍等貶到最邊遠的地方任雜職。不久，御史周家棟指陳時政，言語過激。皇上遷怒于劉元珍等人，將他們皆從官籍中除掉。然而考察的奏疏也頒布下來，各被留用的人都自動免職離去了。光宗即位，起用劉元珍為光祿少卿。當時遼、沈已經(jīng)陷落，所以贊畫主事劉國縉進入南四衛(wèi)，以招撫軍民為名，投遞文書給督餉侍郎，命令發(fā)舟南渡。言官想推舉他為東路巡撫，劉元珍上奏道：“劉國縉是李成梁的義子，李成梁放棄封疆，劉國縉在軍營得以幸免，于是留下禍患。楊鎬、李如柏喪師，劉國縉才剛?cè)钨澁嬕宦?，立即上奏擔保二人，想以違反節(jié)制治杜松之罪。建議用遼人，冒領官幣二十萬兩招募士兵三萬，結(jié)果沒有一人能用。被彈劾解去官職，忽然擁兵數(shù)萬，想從小道進入登、萊，逃竄于內(nèi)地。萬一敵人的間諜混入其中，拿什么防備呢？”奏疏下放到兵部巡撫議論，于是停止。沒有多久，劉元珍死于任上。當初，劉元珍被罷免官職回到家鄉(xiāng)后，以講學為業(yè)，旌表節(jié)義，撫恤鰥寡，名聲、義氣重于一時。11、1．A2．C3．B4．（1）鹿頭山在成都北一百五十里處，是扼制二川的要塞，劉辟在這里筑城，在周圍接連八處營寨，用來抵抗東邊來的官軍。（2）官軍隨后直赴成都，其余賊軍都反綁著手歸順。劉辟逃跑，被官軍追上并活捉，用囚車拘押送往京城?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應當先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個選項斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結(jié)構(gòu)等，排除選項。本題句意為：高崇文派遣驍勇的將領高霞寓親自擊鼓，士兵們攀援而上，箭石如雨一般落下；崇文招募敢死隊奪取了萬勝堆，把營寨中的賊人都殺死，燒毀了他們的營寨，下向俯瞰鹿頭城，城中的人都能夠數(shù)清楚。本題先通讀大意，然后從結(jié)構(gòu)入手進行排除?！叭缬辍笔恰笆甘钡闹^語，故中間不能斷開，所以排除B、D；“戍者”是“盡殺”的對象，故中間不能斷開，所以排除C。故選A。2．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“人生如逆旅”表述錯誤，常用以比喻人生苦短。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。B項，表述錯誤。根據(jù)原文“時顯功宿將，人人自謂當選，及詔出，皆大驚”，可看出“不負眾望，成功當選”表述錯誤，高崇文當選讓人意外，而非眾望。故選B。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題中的得分點：（1）扼，扼制；城，名詞作動詞，筑城；旁，名詞作狀語，在周圍；以，來，表目的；（2）趣，同“趨”，直趨；面，面朝前；禽，同“擒”，擒拿；檻，囚車，這里名詞作動詞，用囚車拘押。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：高崇文，字崇文。貞元年間，隨從韓全義鎮(zhèn)守長武城，治理軍隊有名聲。屢經(jīng)升遷任金吾將軍。吐蕃發(fā)動三萬人馬侵犯寧州，高崇文率領三千士卒前往救援，雙方在佛堂原交戰(zhàn)，吐蕃大敗，朝廷封他為渤?？ね?。韓全義入京朝見，高崇文留在當?shù)刂鞒中袪I節(jié)度后務，升任長武城都知兵馬使。劉辟反叛，宰相杜黃裳推薦說高崇文有才能，皇帝下詔授任他為檢校工部尚書、左神策行營節(jié)度使，使他統(tǒng)領左右神策、麟游奉天諸屯兵討伐劉辟。當時有顯著戰(zhàn)功的老將，人人自以為能當選，等到任命的詔書發(fā)下來，都大吃一驚。當初，高崇文選了五千精兵，平時總像敵軍來犯似的進行訓練。到這個時候，卯時接受命令，辰時部隊已經(jīng)出發(fā)了，武器裝備精良完好，沒有不齊全的。軍隊經(jīng)過興元，士卒中有人折斷客舍的羹匙和筷子，他下令立即斬首示眾。高崇文于是率軍從西邊的閬中出發(fā)，打退劍門的守兵，解了梓潼的圍困，賊將邢泚退守梓州。起初，劉辟攻占東川，捉住節(jié)度使李康卻沒有殺掉，到這時，放回李康以求洗除罪過，高崇文列舉了李康失守的罪過，將李康斬殺了。鹿頭山在成都北一百五十里處，是扼制二川的要塞，劉辟在這里筑城，在周圍接連八處營寨，用來抵抗東邊來的官軍。這一天，高崇文在鹿頭城下打敗了兩萬犯上作亂的賊人，趕上下雨，沒有能夠攻克。第二天，又在萬勝堆交戰(zhàn)，堆在鹿頭城的東面，高崇文派遣驍勇的將領高霞寓親自擊鼓，士兵們攀援而上，箭石如雨一般落下；崇文招募敢死隊奪取了萬勝堆，把營寨中的賊人都殺死，燒毀了他們的營寨，下向俯瞰鹿頭城，城中的人都能夠數(shù)清楚。官軍前后八戰(zhàn)八捷，賊兵軍心開始動搖。大將阿跌光顏和高崇文約定了日期，而阿跌光顏比約定的日期拖延了，害怕被治罪，因此請求深入敵軍立功贖罪，于是官軍駐在鹿頭西，斷絕了賊軍運輸糧餉的道路。賊軍非常震驚，其將李文悅率三千士卒歸順，仇良輔帶領鹿頭山兩萬人馬投降，還拘捕了劉辟的兒子劉方叔、女婿蘇強。官軍隨后直赴成都，其余賊軍都反綁著手歸順。劉辟逃跑，被官軍追上并活捉，用囚車拘押送往京城。高崇文不通文字，認為官署中案牘公文繁多可厭，況且蜀地優(yōu)越富饒無所事事，請求保衛(wèi)邊塞來效力，于是皇帝下詔任命他為中書門下平章事、邠寧慶節(jié)度使，兼任京西諸軍都統(tǒng)。高崇文仗著有功大肆奢侈，把蜀地國庫中的奇珍異寶和機巧工匠都擅自帶走，又不懂得朝廷的禮儀制度，害怕入朝拜見，皇帝下詔說聽憑他走便道前往屯戍之地。高崇文在邠三年，武器裝備整齊完好。去世，享年六十四歲。使驍將高霞寓鼓之士扳緣上矢石如雨募死士奪而有之盡殺戍者焚其柵下瞰鹿頭城人可頭數(shù)。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教