四川省達(dá)州市花池中學(xué)2022年高二歷史聯(lián)考試題含解析

/四川省達(dá)州市花池中學(xué)2022年高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.文藝復(fù)興的本質(zhì)意義是（

）A復(fù)興了西方古典學(xué)術(shù)和藝術(shù)

B打破了中世紀(jì)教會(huì)權(quán)威和封建愚昧的禁錮C為資本主義統(tǒng)治地位的建立制造輿論

D創(chuàng)造了新的學(xué)術(shù)和藝術(shù)參考答案：B2.美國(guó)被稱為“托拉斯帝國(guó)主義”，這實(shí)質(zhì)上說(shuō)明美國(guó)A．是以重工業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)國(guó)家

B．托拉斯是其壟斷組織的形式C．已進(jìn)入壟斷資本主義階段

D．生產(chǎn)和資本的集中程度非常高參考答案：D3.右圖反映的是中國(guó)古代的哪一項(xiàng)重大發(fā)明

A．造紙術(shù)

B．雕版印刷術(shù)C．活字印刷術(shù)

D．指南針參考答案：C4.孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽(yáng)明等人思想的共同點(diǎn)是A．“仁”

B．“心外無(wú)物”

C．“理”

D．“格物致知”參考答案：A5.20世紀(jì)50年代，對(duì)于即將參加的某次國(guó)際會(huì)議，中國(guó)代表團(tuán)積極準(zhǔn)備了方案，并將參加會(huì)議的國(guó)家除中國(guó)和越南民主共和國(guó)外，分為下面表中幾種類型。在這次國(guó)際會(huì)議上新中國(guó)類型部分代表國(guó)家“和平中立”國(guó)家印度、緬甸、印尼、阿富汗接近“和平中立”的國(guó)家埃及、蘇丹、尼泊爾、敘利亞接近“反對(duì)和平中立”的國(guó)家日本、泰國(guó)、菲律賓、土耳其A.首倡和平共處五項(xiàng)原則B.首次步人世界外交舞臺(tái)C.提出“求同存異”方針D.積極奉行非集團(tuán)的政策參考答案：C根據(jù)材料中的時(shí)間信息“20世紀(jì)50年代”，根據(jù)表格反映的是亞非國(guó)家參加的一次會(huì)議來(lái)看，這次會(huì)議應(yīng)當(dāng)是1955年的萬(wàn)隆會(huì)議。在這次會(huì)議上，周恩來(lái)提出“求同存異”的方針。故答案為C項(xiàng)。1953年周恩來(lái)在接見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)首次提出和平共處五項(xiàng)原則，排除A項(xiàng)；1954年新中國(guó)參加日內(nèi)瓦會(huì)議首次以世界五大國(guó)之一的地位步入世界外交舞臺(tái)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是萬(wàn)隆會(huì)議沒(méi)有涉及的內(nèi)容，排除。點(diǎn)睛：1955年在印度尼西亞萬(wàn)隆召開(kāi)的亞非會(huì)議，是二戰(zhàn)后第一次沒(méi)有西方殖民國(guó)家參加，由亞非國(guó)家自己舉行的國(guó)際會(huì)議。在萬(wàn)隆會(huì)議上，周恩來(lái)總理鮮明地提出“求同存異”的方針，指出“我們的會(huì)議應(yīng)該是求同存異”，認(rèn)為亞非各國(guó)的命運(yùn)，應(yīng)由亞非各國(guó)人民自己來(lái)掌握，呼吁亞非各國(guó)撇開(kāi)分歧，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。周恩來(lái)總理“求同存異”方針的提出，對(duì)會(huì)議取得圓滿成功起到了重大的促進(jìn)作用。6.馬丁·路德發(fā)表了“九十五條論綱”拉開(kāi)了宗教改革的序幕；伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。兩者主張的共同點(diǎn)有①都要求獲得人的徹底解放②都反對(duì)信仰天主教③都抨擊對(duì)羅馬教會(huì)的迷信④都利于沖破封建思想A.①②B.②③C.①④D.③④參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬丁·路德宗教改革是部分解放，依然服從于宗教，信仰宗教，故①②錯(cuò)誤；馬丁·路德宗教改革抨擊了羅馬教會(huì)的腐朽統(tǒng)治，對(duì)于封建思想也造成了很大沖擊，而伏爾泰更是大力抨擊封建思想和教會(huì)迷信，故③④正確；所以答案選D。7.羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來(lái)，旁人問(wèn)其原因，他說(shuō)：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀。”這個(gè)人是A．馬丁·路德

B．克倫威爾

C．亨利八世

D．加爾文參考答案：A本題主要考查馬丁·路德的宗教思想。題干材料“只要心中有信仰,就能贖罪,不必在乎表面的禮儀”反映了馬丁·路德宗教主張的核心思想：“因信稱義”——依靠自己的虔誠(chéng)信仰即可拯救。所以應(yīng)選A。8.1787年費(fèi)城會(huì)議制定的《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》規(guī)定：合眾國(guó)不得授予貴族爵位。這反映了美國(guó)憲法的主要原則是

A.共和主義

B.平等主義

C.自由主義

D.民主主義參考答案：A9.意大利人文主義者阿爾貝蒂在其《論家庭》一書(shū)中說(shuō)：“人的歡樂(lè)不在于過(guò)閑散的、無(wú)所事事的生活，而在于進(jìn)行工作和活動(dòng)?！彼€宣稱一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有三樣?xùn)|西：房子、土地和商店。據(jù)此可知，阿爾貝蒂A.大力宣揚(yáng)了理性主義B.追求俗世生活的幸福C.希望實(shí)現(xiàn)財(cái)富的均等D.改變了城市的消費(fèi)觀參考答案：B根據(jù)“意大利人文主義者阿爾貝蒂”“宣稱一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有三樣?xùn)|西：房子、土地和商店”，結(jié)合所學(xué)，文藝復(fù)興的核心是人文主義，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)實(shí)生活的幸福，故B正確；理性指通過(guò)思考做出判斷，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除A；材料無(wú)法體現(xiàn)“實(shí)現(xiàn)財(cái)富的均等”，排除C；D表述過(guò)于絕對(duì)，材料也沒(méi)有體現(xiàn)，排除D。10.先秦思想有非儒即墨之說(shuō)。但秦以后，墨學(xué)幾成絕學(xué)，鮮有學(xué)者問(wèn)津。20世紀(jì)初，墨學(xué)再熱。學(xué)術(shù)界和社會(huì)上“人人爭(zhēng)言墨”“家傳戶誦，幾如往日之讀經(jīng)”。20世紀(jì)初墨學(xué)再受重視的主要原因是（）A．墨學(xué)民主平等等主張迎合時(shí)代需要B．知識(shí)分子通過(guò)振興墨學(xué)應(yīng)對(duì)民族危機(jī)C．西學(xué)已漸入末路知識(shí)分子反求于中學(xué)D．知識(shí)分子借墨學(xué)提倡社會(huì)公平公正參考答案：考點(diǎn)：32：百家爭(zhēng)鳴．分析：本題考查的是對(duì)墨家主要思想的識(shí)記和理解．解答：根據(jù)已學(xué)知識(shí)可知20世紀(jì)初中國(guó)淪為半殖半封建，民族危機(jī)深重，社會(huì)矛盾叢生．墨家主張：兼愛(ài)”是指不分階級(jí)差別的愛(ài)，即平等．“非攻”是指反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)．“尚賢”是指任人唯賢，反對(duì)奴隸主貴族的任人唯親．“節(jié)用”是指反對(duì)奢靡，提倡節(jié)儉．“節(jié)葬”是指反對(duì)厚葬，提倡薄葬．“非樂(lè)”是指反對(duì)繁飾禮樂(lè)．“非命”是指否定天命．這些主張一定程度上體現(xiàn)了公平公正，有利于緩和矛盾．ABC都不符合題意．故選D11.下列關(guān)于首相、議會(huì)的地位的表述，哪幾項(xiàng)符合德意志帝國(guó)：①首相對(duì)國(guó)家元首負(fù)責(zé)②議會(huì)無(wú)權(quán)監(jiān)督政府和首相

③首相對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)④議會(huì)掌握立法權(quán)，監(jiān)督政府（

）A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：A12.李叔同評(píng)論某字體時(shí)說(shuō)，花卉畫(huà)中之花、瓣、莖、葉，亦是用此筆法，故而線條或流暢柔軟，或堅(jiān)硬如鐵。這種筆法字體可能是A.篆書(shū)B(niǎo).隸書(shū)C.楷書(shū)D.行書(shū)參考答案：A依據(jù)材料的意思可知，這種字體的筆法像花之花、瓣、莖、葉，同時(shí)線條或流暢柔軟，或堅(jiān)硬如鐵，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一字體是篆書(shū)，故選A；隸書(shū)的筆法特點(diǎn)是字形多呈寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”，這與材料的意思是不符合的，故可排除B；楷書(shū)的特點(diǎn)是筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，這與材料的意思是不符合的，故可排除C；行書(shū)的特點(diǎn)是兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，這與材料的意思是不符合的，故可排除D。13.美國(guó)學(xué)者狄克遜韋克特在《大蕭條時(shí)代》一書(shū)中評(píng)價(jià)道：“在新政的這段蜜月期里，總統(tǒng)和人民之間是真正的愛(ài)情婚配，雙方也許都有少許的不理性，相信對(duì)方是絕對(duì)可靠的。但話說(shuō)回來(lái)，這畢竟是超越邏輯的?！边@里“愛(ài)情婚配”體現(xiàn)“新政”A.違背自由主義經(jīng)濟(jì)理念B.站在了壟斷資本家的對(duì)立面C.維護(hù)了廣大勞工的權(quán)利D.借鑒了蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)參考答案：C“愛(ài)情婚配”指的是總統(tǒng)和人民之間的愛(ài)情婚配，即總統(tǒng)通過(guò)“新政”在一定程度上維護(hù)了廣大勞工的權(quán)利，選C是符合題意的，正確；材料體現(xiàn)的是維護(hù)廣大勞工的權(quán)利而非違背自由主義經(jīng)濟(jì)理念，選項(xiàng)A不符合題意，排除；“新政”是維護(hù)壟斷資本家的利益而非在了壟斷資本家的對(duì)立面，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料不涉及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)的信息，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。14.日本學(xué)者福澤諭吉在《文明論概略》中指出：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后

其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖

然有困難，但是沒(méi)有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)

則不通?！卑凑沾擞^點(diǎn)，近代中國(guó)近代化進(jìn)程應(yīng)該走的道路是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——新文化運(yùn)動(dòng)B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)——戊戌變法C．新文化運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)D．新文化運(yùn)動(dòng)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法參考答案：C15.明人沈德符《萬(wàn)歷野獲編》載：“近年士大夫享太平之樂(lè)，以其聰明寄之剩技，吳中縉紳，則留意聲律。又如案頭清玩、幾案、床榻，近皆以紫檀、花梨為尚，尚古樸不尚雕鏤，寄物有雕鏤，亦皆商、周、秦、漢之式，海內(nèi)僻遠(yuǎn)皆效之?！边@一現(xiàn)象反映出

A．西學(xué)東漸導(dǎo)致封建士大夫興起研究西學(xué)之風(fēng)

B．資本主義萌芽導(dǎo)致江南地區(qū)貧富差距明顯

C．明朝中后期江南地區(qū)出現(xiàn)了文化復(fù)古潮流

D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致江南地區(qū)休閑文化盛行參考答案：D16.17-18世紀(jì)發(fā)生在歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)和19世紀(jì)發(fā)生在中國(guó)的維新運(yùn)動(dòng)都是宣楊民權(quán)民主的思想解放運(yùn)動(dòng)，但兩者的社會(huì)影響差別很大,其主要原因是A.資本主義發(fā)展的程度不同B.宣揚(yáng)民權(quán)民主思想的方式和途徑不同C.倡導(dǎo)者思想的豐富程度和成熟程度不同D.運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)識(shí)水平和宣傳力度不同參考答案：A根據(jù)所學(xué)知識(shí)，17～18世紀(jì)的歐洲，資本主義有了較快發(fā)展，因此出現(xiàn)聲勢(shì)浩大的啟蒙運(yùn)動(dòng)；而19世紀(jì)末的中國(guó)，資本主義發(fā)展不充分，因此也沒(méi)有使思想得到深刻的解放。故答案為A項(xiàng)。其他三項(xiàng)不是主要原因，排除B、C、D項(xiàng)。17.第一次世界大戰(zhàn)雖然是一場(chǎng)帝國(guó)主義性質(zhì)的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，但就局部來(lái)看，有些國(guó)家進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的、具有民族解放的性質(zhì)。這些國(guó)家包括()①塞爾維亞②保加利亞③比利時(shí)④法國(guó)A．①②

B．②③

C．③④

D．①③參考答案：D解析：本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。第一次世界大戰(zhàn)雖然是一場(chǎng)帝國(guó)主義性質(zhì)的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，但就局部來(lái)說(shuō)，塞爾維亞抗擊奧匈帝國(guó)侵略、比利時(shí)抗擊德國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)是出于保衛(wèi)自己的主權(quán)和獨(dú)立，對(duì)他們來(lái)說(shuō)的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，具有民族解放的性質(zhì)。18.元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟，以下關(guān)于元雜劇產(chǎn)生原因的推測(cè)，正確的是（

）A．戲曲界“徽漢合流”的局面帶動(dòng)了元雜劇的產(chǎn)生B．流傳甚廣的昆曲促成了元雜劇的出現(xiàn)C．“同光十三絕”等著名藝人的出現(xiàn)D．“瓦肆”之類娛樂(lè)場(chǎng)所和知識(shí)分子科考無(wú)望而致參考答案：D19.19世紀(jì)未，興起于法國(guó)的印象派繪畫(huà)藝術(shù)曾影響歐洲畫(huà)壇，后影響到20世紀(jì)亞洲的中、日等國(guó)，下列敘述最接近印象派藝術(shù)特色的是

A.描繪自然，捕捉色的變化

B.夸張抽象，著重于內(nèi)心的主觀感受

C.贊美勞動(dòng)，注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)

D.關(guān)注體積，通過(guò)變形圖案組合表現(xiàn)參考答案：A20.近代一有識(shí)之士曾說(shuō)：“一國(guó)所得，諸國(guó)安然而享之；一國(guó)所求，諸國(guó)群起而助之，是不啻驅(qū)西洋諸國(guó)，使之協(xié)以謀我?！鄙鲜鲅哉撫槍?duì)的是A.領(lǐng)事裁判權(quán) B.片面最惠國(guó)待遇C.居住及租地權(quán) D.“門(mén)戶開(kāi)放”政策參考答案：B材料可解讀為“一國(guó)獲利，各國(guó)均沾”，即：片面最惠國(guó)待遇。故選B。【考點(diǎn)定位】必修一：列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)（1840—1900）。21.1938年慕尼黑會(huì)議前夕，墨索里尼承認(rèn)“如果國(guó)聯(lián)當(dāng)初把經(jīng)濟(jì)制裁擴(kuò)大到石油方面，那么我會(huì)不得不在一星期內(nèi)撤出埃塞俄比亞。”這一言論最能說(shuō)明A．石油是意大利的侵略能否得逞的關(guān)鍵

B．英法縱容了意大利的侵略行為

C．入侵埃塞俄比亞是一次軍事冒險(xiǎn)

D．國(guó)聯(lián)對(duì)意大利實(shí)行了有效的制裁參考答案：B22.“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜A.真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 B.正確評(píng)斷了歷史人物

C.固化了大眾的歷史認(rèn)知 D.提升了歷史人物的價(jià)值參考答案：C本題主要考查京劇藝術(shù)，旨在考查正確評(píng)述相關(guān)史實(shí)的能力。A項(xiàng)中“真實(shí)再現(xiàn)”、B項(xiàng)中“正確評(píng)斷”、D項(xiàng)中“提升了”的表述均過(guò)于絕對(duì)化，故排除；由題目中的“藍(lán)臉”、“紅臉”、“黃臉”、“白臉”、“黑臉”可知京劇藝術(shù)中的人物的臉譜在一定程度上固化了大眾對(duì)相關(guān)歷史和歷史人物的認(rèn)知，故選C。23.據(jù)記載:西周“封建親戚，以藩屏周”。這里“封建”的含義是A．奴隸社會(huì)瓦解

B封建制度

C封建生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生

D分封諸侯國(guó)參考答案：D24.下列有關(guān)1932年德國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的表述，不正確的是（

）A．政府軟弱，無(wú)力擺脫危機(jī)

B．開(kāi)始擴(kuò)充陸軍和重建空軍C．社會(huì)動(dòng)蕩危及統(tǒng)治階級(jí)利益

D．納粹黨得到各階級(jí)廣泛支持參考答案：B25.啟蒙思想家們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的?！磺卸急仨氃诶硇缘姆ㄍッ媲盀樽约旱拇嬖谧鬓q護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。思維者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！边@段話的實(shí)質(zhì)是（）A．追求理性至上 B．反對(duì)一切權(quán)威 C．宣揚(yáng)人人平等 D．維護(hù)社會(huì)正義參考答案：考點(diǎn)：87：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)．分析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：①歐洲歷史上的一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；②豐富和發(fā)展人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)；③為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備；④為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富．解答：“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威“”一切都必須在理性的法庭面前為自己“”思維者的悟性成了衡量一切的唯一尺度“體現(xiàn)了追求理性至上，故A正確；B只是表象，故B錯(cuò)誤；CD材料未體現(xiàn)，故CD錯(cuò)誤．故選A．26.(北魏孝文帝)“初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情。外謀南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者，于是定都洛陽(yáng)?！边@段材料說(shuō)明的問(wèn)題不包括(

)A.孝文帝對(duì)遷都的困難估計(jì)不足

B．北魏王朝的保守勢(shì)力很強(qiáng)C.孝文帝借南伐之令行遷都之實(shí)

D．南伐與遷都都有阻力參考答案：A27.毛澤東指出：“只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。中國(guó)共產(chǎn)黨才稱之為‘中國(guó)今日之必須’，才宣布‘愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗’?！薄靶聲r(shí)期的革命的三民主義”的突出特點(diǎn)是A．以馬克思主義理論為基礎(chǔ)

B．提出了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)C．明確提出推翻軍閥統(tǒng)治

D．體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策參考答案：D考察新三民主義。從材料“新時(shí)期的革命的三民主義”中的“新時(shí)期、革命”，可以看出是指新三民主義，它包含了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，這是其突出的特色。故應(yīng)選D。28.19世紀(jì)80年代，康有為游歷香港、上海等地后認(rèn)為：“覽西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴(yán)密，乃始知西人治國(guó)有法度，不得以古舊之夷狄視之?！鄙鲜鍪妨媳砻鰽．國(guó)人正式提出學(xué)習(xí)西方政治

B．要求中國(guó)全面學(xué)習(xí)西方文明C．贊揚(yáng)殖民統(tǒng)治推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

D．認(rèn)識(shí)到西方社會(huì)治理的先進(jìn)參考答案：D試題分析：從題干中的時(shí)間可知當(dāng)時(shí)并未正式提出學(xué)習(xí)西方政治制度，排除A；19世紀(jì)80年代，沒(méi)有出現(xiàn)全面學(xué)習(xí)西方文明，B項(xiàng)排除；C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是近代都市的文明使康有為的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到西方社會(huì)治理的先進(jìn)。所以答案選D。29.“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的，不論希臘的天才多么深刻，沒(méi)有這些基礎(chǔ)，它并不一定能夠創(chuàng)立任何可與其實(shí)際成就相比的東西。……我們沒(méi)有權(quán)利無(wú)視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親?！弊髡咧荚谡f(shuō)明（）A.世界文明的多樣性B.東方文明的先進(jìn)性C.希臘文明的包容性D.希臘文明的民族性參考答案：C根據(jù)材料中“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的”、“我們沒(méi)有權(quán)利無(wú)視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親”說(shuō)明，希臘文明廣泛吸收東方的文明發(fā)展而成，充分體現(xiàn)了希臘文明的包容性，故C項(xiàng)正確；?材料強(qiáng)調(diào)的主旨是希臘文明，不是世界文明的多樣性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨是強(qiáng)調(diào)希臘文明，盡管它吸收了東方文明，但東方文明的發(fā)展不是材料的主旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是希臘文明對(duì)東方文明的借鑒吸收，不是突出希臘文明的民族性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30.“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過(guò)是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無(wú)效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張。A.盧梭B.伏爾泰C.孟德斯鳩D.康德參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力，分析材料可知主要闡述的是社會(huì)契約論的思想，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知伏爾泰的思想主張君主立憲制，他提倡“天賦人權(quán)”、在法律面前人人平等等。孟德斯鳩反對(duì)君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。康德認(rèn)為主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來(lái)就有的權(quán)利。盧梭是社會(huì)契約論的集大成者。故選A?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·盧梭二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一：家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動(dòng)，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等，滿足自身的需求。材料二：清政府……“關(guān)津有過(guò)路之稅，鎮(zhèn)集有落地之稅”……再加上官吏勒索舞弊，“以致商人裹足不前”……清政府對(duì)手工業(yè)產(chǎn)品實(shí)行違反價(jià)值規(guī)律的限價(jià)收購(gòu)的做法，不僅見(jiàn)于云南銅礦，在四川、廣西都有……封建政權(quán)以超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制的手段對(duì)民間手工業(yè)進(jìn)行直接掠奪……商人寧愿求田問(wèn)舍，將資金轉(zhuǎn)向土地而不愿投入產(chǎn)業(yè)。

——白壽彝《中國(guó)通史》材料三：世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之欲來(lái)，商又使其愿出于途者(指流通)，蓋皆本者。

——黃宗羲《明夷待訪錄》(1)根據(jù)材料一，指出其反映的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有何特點(diǎn)。(3分)(2)依據(jù)材料二歸納，清政府是如何壓制工商業(yè)發(fā)展的?并分析其影響。(6分)(3)材料三中黃宗羲提出了怎樣的觀點(diǎn)?分析其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景。(3分)參考答案：（1）特點(diǎn)：以家庭為生產(chǎn)、生活單位；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合(或男耕女織)；自給自足。(3分)（2）手段：對(duì)工商業(yè)實(shí)行重稅政策，全國(guó)各地稅關(guān)稅卡林立；官吏勒索舞敝；對(duì)手工業(yè)產(chǎn)品限價(jià)收購(gòu)；對(duì)民間手工業(yè)進(jìn)行直接掠奪。(3分，只要答出其中任意三點(diǎn)即得3分)影響：阻礙手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)；強(qiáng)化自然經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)落后于世界潮流。(3分)（3）主張：工商皆本。(1分)背景：工商業(yè)的發(fā)展，明清時(shí)期資本主義萌芽的發(fā)展，封建政府重農(nóng)抑商。(2分)32.閱讀下列材料并回答問(wèn)題。材料一第一而且是最重要的是禁止以人身為擔(dān)保的借貸，第二是任何人都有自愿替被害人要求賠償?shù)淖杂?，第三是向陪審法庭申訴的權(quán)利，這一點(diǎn)據(jù)說(shuō)是群眾力量的主要基礎(chǔ)，因?yàn)槿嗣裼辛送镀睓?quán)利就成為政府的主宰了?！獊喞锸慷嗟隆堆诺湔啤凡牧隙聡?guó)著名法學(xué)家耶林格在其著作《羅馬法精神》一書(shū)中說(shuō)：“羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人們思想覺(jué)悟的提高和科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！睔W美各國(guó)在不同程度上無(wú)不受到羅馬法的影響。20世紀(jì)初羅馬法的影響經(jīng)過(guò)日本，延伸到了中國(guó)。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出梭倫改革維護(hù)了“人民”哪些權(quán)利？這體現(xiàn)了雅典民主政治的哪一突出特點(diǎn)？（2）根據(jù)材料二并所學(xué)知識(shí)，分析羅馬法對(duì)世界的影響主要表現(xiàn)在哪些方面；分析其影響深遠(yuǎn)的原因。參考答案：（1）權(quán)利：人身自由、財(cái)產(chǎn)安全、法律維權(quán)；特點(diǎn)：人民主權(quán)、直接民主。（2）表現(xiàn)：為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源；為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗封建提供了理論武器；為資本主義政治制度的建立和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了現(xiàn)成的法律形式；為近代歐洲大陸國(guó)家立法提供了范本。原因：適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要；體系科學(xué)完整?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料“禁止以人身為擔(dān)保的借貸”、“任何人都有自愿替被害人要求賠償?shù)淖杂伞?、“向陪審法庭申訴的權(quán)利”可知改革保護(hù)公民的人身自由、財(cái)產(chǎn)安全和法律維權(quán)的權(quán)利。依據(jù)材料“這一點(diǎn)據(jù)說(shuō)是群眾力量的主要基礎(chǔ)，因?yàn)槿嗣裼辛送镀睓?quán)利就成為政府的主宰了?！笨芍@體現(xiàn)了雅典民主政治是人民民主、直接民主。（2）依據(jù)材料“歐美各國(guó)在不同程度上無(wú)不受到羅馬法的影響。20世紀(jì)初羅馬法的影響經(jīng)過(guò)日本，延伸到了中國(guó)?！苯Y(jié)合所學(xué)從為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源、為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗封建提供了理論武器、為資本主義政治制度的建立和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了現(xiàn)成的法律形式、為近代歐洲大陸國(guó)家立法提供了范本等方面分析羅馬法對(duì)世界的影響的表現(xiàn)。結(jié)合羅馬法的特征相關(guān)所學(xué)從適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要、體系科學(xué)完整等方面分析其影響深遠(yuǎn)的原因。33.中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)所取得的輝煌成就奏響了中華民族偉大復(fù)興的序曲。閱讀下列相關(guān)資料，回答下列問(wèn)題：

材料一：社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。

一一1992年春天鄧小平南巡講話（1）在“改革解放生產(chǎn)力”過(guò)程中，鄧小平是怎樣引導(dǎo)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革逐步深入的?（3分）

材料二：近代以來(lái)世界歷史上先后出現(xiàn)過(guò)西方資本主義工業(yè)化模式和蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化模式。“經(jīng)濟(jì)全球化的大潮已經(jīng)席卷世界……中國(guó)也融入其中，在世界各國(guó)的產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的同時(shí)，物美價(jià)廉的中國(guó)產(chǎn)品也已通過(guò)和平、合法的方式走向全世界，在改善中國(guó)人民生活水平的同時(shí)，也造福了世界人民?！?/p>

一一查雯《中國(guó)要走自己的發(fā)展之路》（2）西方和蘇聯(lián)兩種工業(yè)化模式各是如何解決工業(yè)化過(guò)程中所需的資金、原料等問(wèn)題的?（4分）

（3）當(dāng)時(shí)中國(guó)走上了一條新型工業(yè)化道路。與前兩種工業(yè)化相比，當(dāng)時(shí)中國(guó)工業(yè)化的國(guó)際環(huán)境怎樣?（2分）我國(guó)政府又是如何應(yīng)對(duì)的?（4分）

（4）有專家指出，過(guò)去30年改革開(kāi)放的過(guò)程，也是解放思想的過(guò)程。30年改革的每一步都是以解放思想為先導(dǎo)，沒(méi)有解放思想