統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上：豐富詞語(yǔ)積累

豐富詞語(yǔ)積累匯報(bào)人：XXX統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上第八單元詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋目錄導(dǎo)入新課1新知探究2課堂練習(xí)3拓展延伸4導(dǎo)入新課11.總結(jié)詞語(yǔ)的種類，分門(mén)別類積累不同的詞語(yǔ)。2.把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別，能夠根據(jù)語(yǔ)境正確理解詞語(yǔ)的含義。3.在正確理解詞義的基礎(chǔ)上，把握辨析詞語(yǔ)的方法，能夠在考場(chǎng)上準(zhǔn)確作答。教學(xué)目標(biāo)新知探究2導(dǎo)言：從小學(xué)到中學(xué)，我們一直都在積累詞語(yǔ)。漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)數(shù)量巨大，我們不可能全部掌握，但每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地?cái)U(kuò)充自己的詞語(yǔ)庫(kù)，努力提升閱讀和表達(dá)的能力。有些人說(shuō)話寫(xiě)文章干巴巴的，拙于表達(dá)，詞不達(dá)意，就是因?yàn)榉e累的詞語(yǔ)太少。1.了解詞語(yǔ)“家族”，讓積累更加有效漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)并非雜亂無(wú)章，而是有“家族”、成系統(tǒng)的。有些詞包含共同的語(yǔ)素，如包含語(yǔ)素“理”的詞語(yǔ)有“理解”“理由”“整理”“辦理”“梳理”“條理”等。有些詞，通過(guò)語(yǔ)義上的各種關(guān)系聚合在一起，如同義關(guān)系、反義關(guān)系、親屬關(guān)系、順序關(guān)系等。從詞語(yǔ)的“家族”或者“系統(tǒng)”出發(fā)，觸類旁通，可以大大增加詞匯量。我們一直都在積累詞語(yǔ)，但未必有方法上的理性認(rèn)識(shí)。寫(xiě)一段文字，說(shuō)說(shuō)自己從前是怎樣積累詞語(yǔ)的，現(xiàn)在有什么更好的方法。寫(xiě)完后與同學(xué)交流。一、豐富詞語(yǔ)積累參考示例從前積累詞語(yǔ)，就是課本中出現(xiàn)哪些詞語(yǔ)，就機(jī)械記憶。記憶效果并不好，也不能很好地在寫(xiě)作中加以運(yùn)用。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)一個(gè)積累詞語(yǔ)的好方法——實(shí)景聯(lián)想法。實(shí)景聯(lián)想法就是在現(xiàn)實(shí)生活中，身邊的實(shí)景實(shí)物，可以觸發(fā)的聯(lián)想，想到與之相關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)。例如：由春天聯(lián)想到什么詞語(yǔ)？時(shí)當(dāng)三月春寒時(shí)節(jié)春寒季節(jié)春天漸近春天來(lái)臨春令已到春回大地春到人間春滿人間大地加春天地加春春回地暖冰雪消融冰融雪消冰消雪化天地回轉(zhuǎn)冰雪融化雪化冰消萬(wàn)物解冰風(fēng)和日麗這些詞語(yǔ)從不同角度概括了春天的特點(diǎn)，如此積累，對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用也能得心應(yīng)手。2.豐富熟語(yǔ)積累，讓語(yǔ)言多姿多彩無(wú)論說(shuō)話還是作文，我們經(jīng)常會(huì)用到熟語(yǔ)。熟語(yǔ)主要包括成語(yǔ)、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)?？梢試L試按照這幾個(gè)類別，分類搜集、整理一些熟語(yǔ)。每類中各選五個(gè)例子，理解它們的含義，并分別運(yùn)用它們說(shuō)一兩句話。還可以找出意思相近的成語(yǔ)、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)，做做互換練習(xí)。參考示例（1）形容人虛榮的成語(yǔ)【崇洋媚外】洋：西洋，指西方國(guó)家；媚：諂媚。崇拜西方一切，諂媚外國(guó)人。指喪失民族自尊心，一味奉承巴結(jié)外國(guó)人。例如：我們要借鑒外國(guó)的科技成果，但要防止崇洋媚外思想苗頭的出現(xiàn)?！緪?ài)慕虛榮】喜歡名利和榮耀，羨慕錢(qián)財(cái)。例如，我們不能做愛(ài)慕虛榮徒有虛表的人?！镜裎目嚏U】指在宮室、用具等上面雕刻鏤花，加以修飾。比喻不務(wù)實(shí)際，只重表面虛榮，勞民傷財(cái)。例如，建設(shè)文明鄉(xiāng)村，注重特色發(fā)展，不可雕文刻鏤。【好戴高帽】比喻喜歡別人吹捧，喜歡聽(tīng)奉承討好的話。例如，他這個(gè)人最大的缺點(diǎn)就是好戴高帽。（2）表示做事不順利、不踏實(shí)的慣用語(yǔ)【碰釘子】比喻遭到拒絕。例如，只有在不斷犯錯(cuò)誤、不斷碰釘子過(guò)程中，才能逐漸懂得事情?！敬┬⌒勘扔靼抵袑?duì)人進(jìn)行刁難或施加約束、限制等。例如，小麗到了新單位，不適應(yīng)環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)總是給她穿小鞋?！敬蛴螕簟勘扔鲝氖聸](méi)有固定地點(diǎn)的工作或活動(dòng)（含詼諧意）。例如，他沒(méi)錢(qián)租房子，到朋友家打游擊。（3）形容高興、開(kāi)心的歇后語(yǔ)【夢(mèng)里坐朝廷——高興一時(shí)是一時(shí)】例如，看著孩子們狼吞虎咽的情景，他暫時(shí)忘記了明日要交納給地主的租子，真是“夢(mèng)里坐朝廷——高興一時(shí)是一時(shí)”?！九踔鹜氘?dāng)乞丐——高興得發(fā)傻】例如，喜從天降，他彩票中了五百萬(wàn)，霎時(shí)間，如捧著金碗當(dāng)乞丐——高興得發(fā)傻?！咀鰤?mèng)吃大餐——高興得流出口水】例如，想象著爸爸買回來(lái)的飛機(jī)模型，他真是做夢(mèng)吃大餐——高興得流出口水來(lái)?！境韵『挝骱F開(kāi)心】例如，一幫光棍每天聚在一起喝酒、唱歌，真是吃稀糊糊游西湖——窮開(kāi)心?！竞冒鹱觼y擊磬——?dú)g喜若狂】例如，一個(gè)多小時(shí)后，汽車停在奶奶家門(mén)口，我胡敲梆子亂擊磬——?dú)g喜若狂地下了車。成語(yǔ)是熟語(yǔ)中最常用的一種。建議舉辦一次“領(lǐng)略成語(yǔ)魅力”的主題語(yǔ)文活動(dòng)。下面的內(nèi)容供參考。①全班分成若干小組，梳理所學(xué)成語(yǔ)，以其中若干成語(yǔ)作為研習(xí)的對(duì)象，查找它們的出處。注意考察成語(yǔ)中保留的代漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法等方面的特征。參考示例成語(yǔ)出處（1）來(lái)源于歷史故事余勇可賈

《左傳·成公二年》：“齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉，以徇齊壘，曰：‘欲勇者賈余余勇?！彼拿娉?/p>

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”（2）來(lái)源于古書(shū)成句耳提面命

《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”博聞強(qiáng)識(shí)

《禮記·曲禮上》：“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！北┗ⅠT河

《論語(yǔ)·述而》：“子路曰：‘子行三軍，則誰(shuí)與？’子曰：‘暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（3）來(lái)源于神話寓言精衛(wèi)填海據(jù)《山海經(jīng)·北山經(jīng)》記載：炎帝的女兒在東海淹死，變?yōu)榫l(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木、石來(lái)填東海，想把東海填平。守株待兔據(jù)《韓非子·五蠹》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)樁上死了，于是他便放下鋤頭每天在樹(shù)樁旁等待，希望再得到撞死的兔子。（4）來(lái)源于群眾口語(yǔ)狼子野心

《左傳·宣公四年》：“諺曰：‘狼子野心?！悄死且玻淇尚蠛?？”千夫所指

《漢書(shū)·王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無(wú)病而死?！保?）來(lái)源于外來(lái)文化想入非非

《楞嚴(yán)經(jīng)》第九卷：“如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處?！被鹬腥±醴▏?guó)寓言《猴子與貓》：“狡猾的猴子哄騙頭腦簡(jiǎn)單的貓兒，替它從爐火中取出烤熟的栗子來(lái)。貓兒應(yīng)命去做，結(jié)果貓爪子被火燒傷了，而取出的栗子卻被猴子吃光了?！惫艥h語(yǔ)的一些特征（1）古今異讀余勇可賈“賈”讀gǔ暴虎馮河“馮”通“憑”，讀píng博聞強(qiáng)識(shí)“識(shí)”通“志”，讀zhì（2）古今異義不刊之論刊：削除錯(cuò)字赴湯蹈火湯：滾燙的水身體力行身體：親身體驗(yàn)便宜行事便宜：方便，適宜貽笑大方大方：內(nèi)行人求全責(zé)備責(zé)備：要求完備（3）詞類活用及文言特殊句式星羅棋布星、棋，名詞作狀語(yǔ)閉月羞花閉，動(dòng)詞使動(dòng)用法；羞，形容詞使動(dòng)用法不遠(yuǎn)萬(wàn)里遠(yuǎn)，形容詞意動(dòng)用法時(shí)不我待賓語(yǔ)前置，時(shí)不待我曉之以理狀語(yǔ)后置，以理曉之貽笑大方省略句，貽笑（于）大方②成語(yǔ)深植于中華民族的文化土壤，包含著豐富的文化信息。分類整理成語(yǔ)（如愛(ài)國(guó)、民本、誠(chéng)信、榮辱、世情、師友、讀書(shū)、歲月、動(dòng)物、植物等，也可自己擬定），同學(xué)分工，各選一類，以《成語(yǔ)中的

文化》為題，寫(xiě)一則語(yǔ)言札記。參考示例成語(yǔ)與中華民族精神當(dāng)仁不讓義無(wú)反顧守正不阿一言九鼎篳路藍(lán)縷身先士卒慘淡經(jīng)營(yíng)披肝瀝膽死得其所氣貫長(zhǎng)虹成語(yǔ)與天文地理江河日下星羅棋布五風(fēng)十雨高山流水滿城風(fēng)雨泰山北斗七月流火風(fēng)雨如晦如坐春風(fēng)石破天驚成語(yǔ)與政治法律海晏河清道路以目金科玉律罪不容誅城下之盟明火執(zhí)仗罰不當(dāng)罪成語(yǔ)與文學(xué)藝術(shù)粉墨登場(chǎng)行云流水登堂入室信筆涂鴉舞文弄墨惟妙惟肖繪聲繪色栩栩如生下里巴人朝歌夜弦成語(yǔ)與衣食住行惡衣惡食鐘鳴鼎食美輪美奐登山臨水觥籌交錯(cuò)安步當(dāng)車風(fēng)塵仆仆空中樓閣空谷足音燈紅酒綠成語(yǔ)與動(dòng)物植物趨之若鶩龍飛鳳舞目無(wú)全牛良莠不齊不稂不莠芝蘭玉樹(shù)明日黃花魚(yú)目混珠魚(yú)龍混雜過(guò)江之鯽成語(yǔ)中的玉文化玉是權(quán)勢(shì)的象征。真玉稀缺難得，古時(shí)被認(rèn)為是神物，因此，玉石曾經(jīng)是天命王權(quán)最高權(quán)力的象征。這點(diǎn)在成語(yǔ)中有突出的表現(xiàn)：“金口玉言”代表至高無(wú)上的帝王君主的每句話都是“真理”；“金科玉律”指維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的法律法規(guī)是神圣不可更改的。龍庭殿宇的“堆金砌玉”，上達(dá)天帝下繞宮廷；古代神樂(lè)的“金振玉聲”等成語(yǔ)已將我國(guó)古代的王權(quán)、神權(quán)烘托得無(wú)以復(fù)加，秦代的傳國(guó)玉璽，上刻“受命于天”，誰(shuí)得到它，誰(shuí)就是真命天子。同時(shí)，玉也是財(cái)富的象征。凡古代玉璧皆價(jià)值連城，為了能占有，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！巴觇禋w趙”是發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)后期的故事。趙惠文王得到楚國(guó)的美玉“和氏璧”，秦昭王垂涎欲滴，派人送信給趙王，說(shuō)愿意以十五座城邑來(lái)交換。趙王無(wú)奈派藺相如出使秦國(guó)，秦昭王收璧后不再談?chuàng)Q城之事。藺相如略施巧計(jì)使和氏璧重歸于趙國(guó)，從此典故廣為流傳，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)美玉價(jià)值連城，絕非夸張。此外，“堆金積玉”“金玉滿堂”“錦衣玉食”等成語(yǔ)也都意在說(shuō)明玉的財(cái)富象征。玉也是人才和道德的象征。人的美包括形體、才智和道德等方面?！巴ねび窳ⅰ薄懊廊绻谟瘛薄氨∮窆恰薄胺蹔y玉琢”等是對(duì)人體美的表述；“璞玉渾金”“冰清玉潔”“懷瑾握瑜”“寧為玉碎，不為瓦全”等是對(duì)人的品德高尚的表述；“被褐懷玉”“金友玉昆”“金玉滿堂”等是對(duì)人才華出眾的表述；而“金玉其外，敗絮其中”是喻虛偽表里不一的人的成語(yǔ)。玉還是和平的象征。我國(guó)遠(yuǎn)古黃帝之時(shí)，以玉為兵，開(kāi)創(chuàng)了世界史上獨(dú)一無(wú)二的玉器時(shí)代。那個(gè)時(shí)代用玉琢制成的生產(chǎn)工具、兵器、祭器、禮器、佩器等成了社會(huì)物質(zhì)文明的主體。今天已不存在玉兵器，但歷史卻留下了“玉石俱焚”“化干戈為玉帛”等成語(yǔ)。3.關(guān)注新詞語(yǔ)，讓語(yǔ)言鮮活生動(dòng)隨著社會(huì)生活各方面的變化，新詞語(yǔ)在不斷涌現(xiàn)，為漢語(yǔ)增添了鮮活的生命力。積累詞語(yǔ)，不能不關(guān)注新詞語(yǔ)。新詞語(yǔ)的來(lái)源多種多樣，主要包括漢語(yǔ)自身的新造詞和外來(lái)詞，如“供給側(cè)”“高鐵”“刷屏”“博客”“作秀”等。全班分成若干小組，搜集一些新詞語(yǔ)，從中選擇十個(gè)，參考后面的“學(xué)習(xí)資源”（見(jiàn)課本），為它們制作“詞語(yǔ)檔案”。檔案內(nèi)容包括詞語(yǔ)的來(lái)源、含義，體現(xiàn)了社會(huì)生活哪些領(lǐng)域的變化，反映了什么樣的文化現(xiàn)象，等等。參考示例（1）正能量：本是物理學(xué)名詞，其流行起來(lái)則是因?yàn)橛?guó)心理學(xué)家理查德·懷斯曼的專著《正能量》，其中將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過(guò)激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。當(dāng)下，我們?yōu)樗蟹e極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。它已經(jīng)上升成為一個(gè)充滿象征意義的符號(hào)，與我們的情感深深相系，表達(dá)著我們的渴望和期待。（2）驢友：最初由新浪旅游論壇傳出，是“旅游”的諧音，泛指參加旅游、自助游的朋友。是對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)、自助自主旅行愛(ài)好者的稱呼。（3）金領(lǐng)：不折不扣的城市精英，有十足的事業(yè)成就感和生活品質(zhì)上的優(yōu)越感。（4）供給側(cè)：指供給方面，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展取決于經(jīng)濟(jì)中需求和供給的相對(duì)平衡。2015年11月10日，中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上首次提出了“供給側(cè)改革”。（5）人工智能：英文縮寫(xiě)為AI。它是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。（6）灌水：來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，與進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后由于電子論壇BBS的出現(xiàn)有關(guān)，原意指向容器里面注水，現(xiàn)指向論壇中發(fā)大量無(wú)意義的帖子。（7）白色污染：是人們對(duì)難降解的塑料垃圾（多指塑料袋）污染環(huán)境現(xiàn)象的一種形象稱謂。（8）錦鯉：本是一種高檔觀賞魚(yú)，極富觀賞價(jià)值，深受人們喜愛(ài)，據(jù)說(shuō)錦鯉的壽命極長(zhǎng)，能給主人帶來(lái)好運(yùn)?，F(xiàn)成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，代指一切跟好運(yùn)相關(guān)的事物：如有好運(yùn)的人，或可帶來(lái)好運(yùn)的事情。（9）洪荒之力：古人云，天地玄黃，宇宙洪荒。傳說(shuō)天地初開(kāi)之時(shí)，曾經(jīng)有過(guò)一次大洪水，幾乎毀滅了整個(gè)世界。因此，洪荒之力可以理解為天地初開(kāi)之時(shí)這種足以毀滅世界的力量。積累、學(xué)習(xí)詞語(yǔ)，要特別關(guān)注詞義。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)的深化，詞義也會(huì)不斷發(fā)展變化。古今詞義既有聯(lián)系，也有區(qū)別。閱讀古詩(shī)文，要留意一詞多義、古今詞義不同的現(xiàn)象，避免以今律古；閱讀現(xiàn)代作品，也要準(zhǔn)確理解詞義，避免望文生義。1.探究一詞多義一詞多義現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中非常普遍，閱讀古詩(shī)文時(shí)，要注意結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)甄別，正確理解。例1：絕①假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子?勸學(xué)》）②率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（陶淵明《桃花源記》）③自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。（吳均《與朱元思書(shū)》）

把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別④至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）⑤會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）⑥大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。（張岱《湖心亭看雪》）例2：信①與朋友交而不信乎？（《論語(yǔ)?學(xué)而》）②愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（諸葛亮《出師表》）③謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書(shū)竟，默然無(wú)言，徐向局。（《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》）④?？驼勫?，煙濤微茫信難求。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）⑤低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。（白居易《琵琶行》）⑥不忍拈將等閑用，半封京信半題詩(shī)。（元稹《書(shū)樂(lè)天紙》）從你所學(xué)的古詩(shī)文中，再梳理一些一詞多義的例子，比如“兵”“報(bào)”“亡”“朝”“理”等，理解它們?cè)诰唧w語(yǔ)句中的含義。兵①名詞，兵器。如：收天下之兵，聚之咸陽(yáng)。（《過(guò)秦論》）②名詞，士兵，軍隊(duì)。如：可汗大點(diǎn)兵。（《木蘭詩(shī)》）③名詞，軍事，兵法。如：公不論兵，必大困。（《戰(zhàn)國(guó)策?秦策二》）④名詞，戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂。如：自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。（《揚(yáng)州慢》）⑤動(dòng)詞，侵略。如：無(wú)歲不受兵。（《十八史略》）⑥動(dòng)詞，傷害，殺傷。如：左右欲兵之。（《史記?伯夷列傳》）⑦復(fù)合詞。兵符：古代調(diào)兵用的憑證。用銅、玉或木石等制成，狀如虎，又稱虎符，分成兩半，國(guó)君和統(tǒng)帥各執(zhí)一半，以便對(duì)證。如：嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)。（《信陵君竊符救趙》）參考示例報(bào)①動(dòng)詞，斷獄，判決罪人。如：以為直于君而曲于父，報(bào)而罪之。（《韓非子?五蠹》）②動(dòng)詞，報(bào)答，酬謝。如：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（《出師表》）③動(dòng)詞，報(bào)復(fù)，復(fù)仇。如：自王以下，欲求報(bào)其父仇，莫能得。（《信陵君竊符救趙》）④動(dòng)詞，報(bào)告，告知。如：具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）⑤動(dòng)詞，答復(fù)，給回信。如：故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。（《答司馬諫議書(shū)》）亡①動(dòng)詞，逃亡，逃跑。（讀作wáng）如：今亡亦死，舉大計(jì)亦死。（《史記?陳涉世家》）②動(dòng)詞，不在，出門(mén)在外。（讀作wáng）如：孔子時(shí)其亡也，而往拜之。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）③動(dòng)詞，失去，丟失。（讀作wáng）如：亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》）④動(dòng)詞，死亡，滅亡。（讀作wáng）如：山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（《過(guò)秦論》）（這里是使動(dòng)用法）⑤名詞，軍隊(duì)中逃亡的人，逃兵。（讀作wáng）如：追亡逐北。⑥動(dòng)詞，沒(méi)有。（讀作wú）如：河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）朝①名詞，早晨。（讀作zhāo）如：朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)?里仁》）②動(dòng)詞，早起上朝，朝見(jiàn)、朝拜。（讀作cháo）如：相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。（《廉頗藺相如列傳》）③名詞，官員們上朝的地方。（讀作cháo）如：于是入朝見(jiàn)威王。（《左傳?鄒忌諷齊王納諫》）④名詞，朝代。（讀作cháo）如：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。（《赤壁》）理①動(dòng)詞，治玉，雕琢。如：王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧?！保ā俄n非子?和氏》）②動(dòng)詞，治理，管理。如：以昭陛下平明之理。（諸葛亮《出師表》）③動(dòng)詞，練習(xí)，溫習(xí)。如：被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。（《古詩(shī)十九首》）④動(dòng)詞，申辯，辯白。如：申子不自理，廉之害也。（《莊子?盜跖》）⑤名詞，道理，規(guī)律。如：明言章理，兵甲愈起。（《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》）⑥名詞，使者。如：行理之命，無(wú)月不至。（《左傳·昭公十三年》）一詞多義看似紛繁復(fù)雜，其實(shí)也有規(guī)律可循。多義詞的各個(gè)義項(xiàng)并不是孤立的，其間存在著各種聯(lián)系。分析義項(xiàng)間的相互關(guān)系，往往就抓住了理解多義詞的“線索”。比如，兵，本義是武器，引申指拿武器的士卒、戰(zhàn)士，由此義引申指軍隊(duì)，又引申指戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事。參考后面的“學(xué)習(xí)資源”（見(jiàn)課本），梳理一詞多義的例子，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)筆記，說(shuō)明詞義的引申關(guān)系。參考示例2.把握古今意義的不同一詞多義是詞義發(fā)展演變的結(jié)果，而演變的結(jié)果并不一樣。如“江”，在古代專指長(zhǎng)江，而后來(lái)多泛指大河，詞義的外延擴(kuò)大了，我們說(shuō)是“詞義的擴(kuò)大”；“子”，古代可以指兒子和女兒，現(xiàn)在多專指兒子，詞義的外延縮小了，是“詞義的縮小”。再如“涕”，在古代多指眼淚，而現(xiàn)在除了成語(yǔ)“痛哭流涕”“感恩涕零”等還保留“涕”的古義外，均指鼻涕，這是詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。又如“爪牙”，古代多用作中性詞，指動(dòng)物的尖爪和利牙，也比喻勇士，形容勇武，現(xiàn)在喻指壞人的黨羽，用作貶義詞，這是感情色彩發(fā)生了變化。參考上述例子，梳理下面的詞語(yǔ)，也可再找一些，看看詞義變化的情況?？梢杂帽砀竦男问?，也可以用其他形式，在班里展示、講解。菜宮睡河瓦臭禽湯走去走狗丈夫鉤心斗角閉門(mén)造車粉墨登場(chǎng)道貌岸然3.避免以今律古，望文生義詞義是不斷發(fā)展變化的，詞語(yǔ)的古義和今義，既有聯(lián)系也有區(qū)別。閱讀古詩(shī)文時(shí)，要注意避免以今律古。下面這些句子中，加點(diǎn)的部分是一個(gè)詞還是兩個(gè)詞？如何理解？再搜集一些類似的例子。今齊地方千里。（《鄒忌諷齊王納諫》）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（諸葛亮《出師表》）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。（白居易《琵琶行》）地方今義：①泛指空間的一部分；②民間；③地區(qū)。古義：土地方圓。例如：江東雖小，地方千里。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）痛恨今義：①深為憎恨；②極端憎恨。古義：痛心遺憾。例如：痛恨高賢不再逢，臨岐泣別兩情濃。（《三國(guó)演義》）無(wú)論今義：表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。例如：無(wú)論再繾綣，已是安蒼黃。（杜甫《入衡州》）因?yàn)榻窳x：①表示原因；②常跟“所以”連用，表示因果關(guān)系。古義：于是寫(xiě)了。例如：因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。［唐·白居易《琵琶行（并序）》］古今異義詞的例子：（1）卑鄙今義：（語(yǔ)言、行為）惡劣；不道德。古義：卑，指出身低微；鄙，指學(xué)識(shí)淺陋。常用作謙辭。例如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（《出師表》）（2）猖狂今義：狂妄而放肆。古義：狂放，不拘禮法，不含貶義。例如：阮籍猖狂，豈效窮途之哭？（《滕王閣序》）（3）成立今義：（組織、機(jī)構(gòu)等）籌備成功，開(kāi)始存在。古義：成人自立。例如：零丁孤苦，至于成立。（《陳情表》）（4）大方今義：①對(duì)財(cái)物不計(jì)較；②（言談、舉止）自然，不拘束。古義：指修養(yǎng)高、明白道理。例如：吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（《秋水》）（5）孤立今義：①同其他事物不相聯(lián)系；②不能得到同情和援助。古義：孤單無(wú)助。例如：無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立。（《報(bào)任安書(shū)》）參考示例（6）風(fēng)流今義：輕浮放蕩；指跟男女間情愛(ài)有關(guān)的。古義：①繁華的景象，流風(fēng)余韻。例如：風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）②學(xué)問(wèn)才華，雍容的風(fēng)度。例如：搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。（《詠懷古跡》）（7）果然今義：與事實(shí)相符。古義：飽的樣子。例如：適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。（《逍遙游》）（8）交通今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。古義：①勾結(jié)。例如：因其富厚，交通王侯。（《論貴粟疏》）②互相通連。例如：枝枝相覆蓋，葉葉相交通。［《孔雀東南飛（并序）》］（9）可憐今義：值得憐憫。古義：①可愛(ài)。例如：可憐體無(wú)比，阿母為汝求。［《孔雀東南飛（并序）》］②可惜。例如：楚人一炬，可憐焦土。（《阿房宮賦》）（10）老大今義：①年老；②排行第一的人；③船上主要的船夫，也泛指船夫；④很，非常（多用于否定式）。古義：年齡大。例如：門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。［《琵琶行（并序）》］（11）學(xué)者今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。古義：求學(xué)的人，讀書(shū)人。例如：古之學(xué)者必有師。（《師說(shuō)》）①?gòu)椆谙鄳c：舊時(shí)指即將做官而相互慶祝。指一人當(dāng)了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做。（是貶義詞，易感情色彩失當(dāng)。）學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)，尤其是從古代沿用而來(lái)的成語(yǔ)，容易望文生義而誤用。了解成語(yǔ)的來(lái)歷，或者理解成語(yǔ)中某些字的含義，往往能夠幫助我們準(zhǔn)確理解詞義。如“不贊一詞”，出自《史記?孔子世家》：“至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒，不能贊一辭。”“不贊一詞”是指文章寫(xiě)得很好，別人不能再添一句話，后來(lái)也指一言不發(fā)。如果將“贊”理解為現(xiàn)代常用義“贊揚(yáng)”，就會(huì)歪曲成語(yǔ)的意思而誤用。查找資料，搜集容易錯(cuò)誤理解的成語(yǔ)，分小組進(jìn)行討論，然后全班交流：這些成語(yǔ)的含義是什么？如何避免誤用？參考示例②嘆為觀止：嘆，贊嘆。觀止，看到了止境，看到了盡頭。指贊嘆所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)。（是褒義詞，易感情色彩失當(dāng)。）③師心自用：師心，以心為師，這里指只相信自己；自用，按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見(jiàn)。（只用于人，易使用對(duì)象失當(dāng)。）④良莠不齊：良，善良，指好人。莠，狗尾草，很像谷子，?；煸诤堂缰校扔鲏娜?。好人壞人夾雜在一起。（注意適用對(duì)象，多指人的品質(zhì)，不指水平、成績(jī)等。）⑤出奇制勝：奇，奇兵，奇計(jì)。制，制服。出奇兵戰(zhàn)勝敵人。比喻用對(duì)方意料不到的方法取得勝利。（注意搭配，易誤帶賓語(yǔ)。）⑥溢美之詞：過(guò)分贊美的話語(yǔ)。（注意“溢美”與“過(guò)分”之類詞的重復(fù)。）⑦望其項(xiàng)背：項(xiàng)，頸的后部。意思是能夠望見(jiàn)別人的頸項(xiàng)和脊背，表示趕得上或比得上。（只用于否定形式。）⑧久假不歸：原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。（易望文生義，不能理解為“長(zhǎng)期請(qǐng)假不回來(lái)”。）⑨離群索居：索，孤單。意思是遠(yuǎn)離人群，孤獨(dú)地生活。（易望文生義，常附會(huì)為尋找。）⑩文恬武嬉：形容文武官員只知貪圖安樂(lè)，不把國(guó)家大事放在心上。恬，安適。（常附會(huì)為坦然。）?長(zhǎng)袖善舞：比喻做事有所憑借，就容易成功。后多用來(lái)形容有財(cái)勢(shì)、有手腕的人善于鉆營(yíng)取巧。（因多義而誤用。）?敬謝不敏：恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事。表示推辭做某件事的客氣話。（注意謙敬辭，不是指不及時(shí)感謝。）詞語(yǔ)是造句成文的基礎(chǔ)。“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之清英，字不妄也。”（劉勰《文心雕龍?章句》）詞語(yǔ)的選擇，不僅講究用“對(duì)”，也追求用“好”；既要準(zhǔn)確，也要生動(dòng)。古人早就有“煉字”一說(shuō)，這說(shuō)明詞語(yǔ)的選擇不但極其重要，而且絕非易事。1.準(zhǔn)確理解詞義，把握詞語(yǔ)的用法老舍在《關(guān)于文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題》一文中說(shuō)，有些詞意思相近，“只看你把它擱在哪里最恰當(dāng)、最合適就是了”。要做到“恰當(dāng)”“合適”，就要仔細(xì)辨析詞義，準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的意義，把握其用法。可以通過(guò)作家對(duì)原稿的修改體會(huì)用詞的準(zhǔn)確。例如：詞義的辨析和詞語(yǔ)的使用油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁（原稿：背脊），便會(huì)拍的一聲，從后竅（原稿：后身）噴出一陣（原稿：一股）煙霧。（魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》）賞析示例①原稿中的“背脊”是指軀干的一部分，部位跟胸和腹相對(duì)，范圍大。“脊梁”則指脊柱，部位清晰?！鞍醋〖沽骸北取鞍醋”臣埂备鼫?zhǔn)確，更易讓讀者了解真實(shí)的情形。②原稿中的“后身”是身體的后半部分?！昂蟾[”指肛門(mén)。從“后竅”里噴出煙霧顯然要比“后身”形象、準(zhǔn)確。③原稿中的“一股”用于水流、氣流、道路等。如《西游記》第一回：“直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉?！薄耙魂嚒庇糜谘永m(xù)一段時(shí)間的動(dòng)作。如《兒女英雄傳》第三回：“把個(gè)老頭子嘔的嚷一陣，鬧一陣?！贝颂幨菍?xiě)斑蝥的動(dòng)作，所以要用“一陣”。“排”擺成行列的意思，表現(xiàn)出他擺闊氣，而“摸”是用手探取、尋找的意思，是孔乙己窮困潦倒的表現(xiàn)。這一變化寫(xiě)出了孔乙己每況愈下，身殘氣微，已經(jīng)到了死亡的邊緣，科舉制度不僅毒害了他的精神，還摧殘了他的肉體?？梢酝ㄟ^(guò)作家對(duì)不同詞語(yǔ)的選擇體會(huì)詞義的細(xì)微差別。例如：（孔乙己）便排出九文大錢(qián)……他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)……（魯迅《孔乙己》）賞析示例除了辨析詞義，還要注意詞語(yǔ)的用法，尤其是與其他詞語(yǔ)的搭配。例如：四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。（史鐵生《我與地壇》）“剝蝕”是物質(zhì)表面因風(fēng)化而逐漸損壞，用來(lái)寫(xiě)“琉璃”因年代久遠(yuǎn)而破損，很恰當(dāng)?！暗省钡氖情T(mén)壁上朱紅的油漆，油漆經(jīng)時(shí)間沖刷而變淡、褪去，搭配得當(dāng)?！疤堋敝附ㄖ锘蚨哑鸬臇|西倒塌，高墻因年久未修而倒塌，符合實(shí)際；“散落”指因分散而失落或流落，寫(xiě)“玉砌雕欄”東一根，西一根的，失落到別處，比較恰當(dāng)。整體描摹出古園經(jīng)歷滄桑所呈現(xiàn)出的破敗景象，恰到好處。賞析示例對(duì)上面幾個(gè)例子進(jìn)行分析，可從課文中再搜集、梳理一些例子，作點(diǎn)評(píng)，然后與同學(xué)討論：詞語(yǔ)選用如何“最恰當(dāng)、最合適”？參考示例這樣的煉字在文學(xué)作品中不勝枚舉，例如：①月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。（朱自清《荷塘月色》）作者是怎樣來(lái)寫(xiě)月色的？“瀉”“浮”“洗”“籠”四個(gè)字好在哪里？作者通過(guò)對(duì)荷塘里的青霧、葉子和花的描寫(xiě)來(lái)寫(xiě)月色。“瀉”字化靜為動(dòng)，加強(qiáng)了月光的流動(dòng)感，寫(xiě)出了月光的輕快；“浮”字突出了霧氣由下到上的動(dòng)感、輕盈；“洗”字寫(xiě)出了月光下葉子和花的純凈；“籠”字表現(xiàn)了月光下葉子與花的輕柔嬌美，襯托了月光的朦朧、柔和。這些字賦予眼前荷塘的景物以神韻，霧、葉、花的“動(dòng)”體現(xiàn)了景與情的交融，其潛在的韻致也就流動(dòng)起來(lái)了。②北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。（郁達(dá)夫《故都的秋》）“細(xì)膩”“清閑”“落寞”是作者主觀情感的流露。作者用他的情感繪出了細(xì)膩、深沉的意境，使讀者在對(duì)秋的意境的體味中，感受作品的美。③如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)兒溝這個(gè)小村。它和它的十幾戶鄉(xiāng)親，一心一意掩藏在大山那深深的皺褶里，從春到夏，從秋到冬，默默地接受著大山任意給予的溫存和粗暴。然而，兩根纖細(xì)、閃亮的鐵軌延伸過(guò)來(lái)了。它勇敢地盤(pán)旋在山腰，又悄悄地試探著前進(jìn)，彎彎曲曲，曲曲彎彎，終于繞到臺(tái)兒溝腳下，然后鉆進(jìn)幽暗的隧道，沖向又一道山梁，朝著神秘的遠(yuǎn)方奔去。（鐵凝《哦，香雪》）“盤(pán)旋”寫(xiě)出了火車軌道的曲折險(xiǎn)要；“試探”寫(xiě)出火車前進(jìn)是小心翼翼的姿態(tài)；“鉆進(jìn)”寫(xiě)出火車前行的動(dòng)作，很傳神；“沖向”寫(xiě)出火車速度之快。作者把對(duì)深山里發(fā)生變化的驚奇、隱憂而喜悅的復(fù)雜感情表達(dá)得很貼切。④在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（茹志鵑《百合花》）“晶瑩”寫(xiě)出因感動(dòng)、悲傷而滿眼淚水的眼睛；“撒滿”寫(xiě)出百合花之多，表達(dá)出人們對(duì)通訊員無(wú)比的熱愛(ài)和深深的悼念之情。2.體會(huì)詞語(yǔ)的感情色彩漢語(yǔ)中不少詞語(yǔ)帶有或褒或貶的感情色彩，即使是中性詞，在具體的語(yǔ)境中也常帶有褒貶色彩。例如：但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。（魯迅《拿來(lái)主義》）在特定的語(yǔ)境下，詞語(yǔ)的感情色彩也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化，表達(dá)出更為復(fù)雜的情感。例如：我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。（魯迅《拿來(lái)主義》）搜集典型的段落和語(yǔ)句，探究作者如何利用詞語(yǔ)的褒貶色彩表達(dá)自己的情感態(tài)度。參考示例在魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文中，還有幾處運(yùn)用詞語(yǔ)的褒貶色彩表達(dá)感情的句子。①當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度?！柏S富”“大度”運(yùn)用反語(yǔ)，是對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治者自我吹噓、自欺欺人之態(tài)的有力嘲諷。②我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。“摩登”一詞的意思是“符合時(shí)宜”。“摩登”這個(gè)詞因?yàn)槭菑挠⒄Z(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的，所以出現(xiàn)在這篇討論如何對(duì)待中西文化的雜文里就令人感到幽默風(fēng)趣，同時(shí)它的存在也隱隱揶揄了那些自詡“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”且固執(zhí)己見(jiàn)、容不得異議的人。“摩登”是針對(duì)開(kāi)篇所說(shuō)的只顧一味的“送去”而言的，把賣國(guó)行徑說(shuō)成“摩登”?！傲邌荨笔轻槍?duì)第三段的“豐富”和“大度”而言的，用以諷刺國(guó)民黨政府賣國(guó)和狂妄自大的行徑。總之，詞語(yǔ)的感情色彩，是指某些詞除了基本意義（概念義）之外，還帶有人們主觀評(píng)價(jià)的色彩，表達(dá)喜愛(ài)或憎惡、肯定或否定、贊許或貶斥的感情，我們把詞語(yǔ)的基本意義之外所表達(dá)的這種特殊的附加意義，叫作詞語(yǔ)的感情色彩。例如：“成果”和“后果”的基本意義都是“行為的結(jié)局”，但前者是指好的結(jié)局，含有肯定、贊許的感情色彩；后者指壞的結(jié)局，含有否定、貶斥的感情色彩。3.把握詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩有些詞語(yǔ)常用于特定的語(yǔ)體中，帶有鮮明的語(yǔ)體色彩。詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩主要分為口語(yǔ)色彩和書(shū)面語(yǔ)色彩兩大類。語(yǔ)體色彩表明，不同的詞適用于社會(huì)交際的不同范圍，適用于不同的文體。通常情況下，具有某種語(yǔ)體色彩的詞語(yǔ)要用于相應(yīng)的語(yǔ)體，以求得風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致。例如，“可以”“現(xiàn)在”“打算”等帶有口語(yǔ)色彩的詞語(yǔ)就不太適合用于公文中，而要用“準(zhǔn)予”“茲”“計(jì)劃”等這些帶有比較莊重、嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)色彩的詞語(yǔ)。在交流和表達(dá)中，人們往往根據(jù)對(duì)象和內(nèi)容需要，交錯(cuò)運(yùn)用不同語(yǔ)體色彩的詞語(yǔ)。文學(xué)作品中就有很多這樣的例子。有興趣的班級(jí)，可以任選一兩部作品，探究作家如何運(yùn)用詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩以獲得更好的表達(dá)效果。以下專題可供參考，也可另擬專題。①同樣是表現(xiàn)地域特色的小說(shuō)，《蒲柳人家》和《溜索》在詞語(yǔ)的選用上各有什么特點(diǎn)？體現(xiàn)出怎樣的風(fēng)格？課堂練習(xí)3②在小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品中，作家常常利用詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩，描寫(xiě)人物語(yǔ)言，塑造人物形象。你想到了哪些人物？具體說(shuō)明。結(jié)合上述活動(dòng)中搜集的例子，進(jìn)一步提煉、總結(jié)自己的心得體會(huì)，任選一位你喜歡的作家，研讀其作品，探究詞語(yǔ)使用的藝術(shù)，寫(xiě)一則語(yǔ)言札記。參考示例①《蒲柳人家》運(yùn)用活潑伶俐、凝練而富有動(dòng)感、充滿鄉(xiāng)